ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΗ | ΕΚΤΥΠΩΣΗ | ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ
Ο Δυτικός κόσμος έχει παγιδευτεί σε μια δίνη αυτοτραυματισμού και υποτίμησης τα τελευταία τρία χρόνια. Πτυχές της υποκείμενης ψυχολογίας έχουν συζητηθεί με αφηρημένους όρους, σχετικά με το μαζικό άγχος και τις πράξεις των πλήθους. Λίγα έχουν ειπωθεί για την πιθανότητα ότι απλώς τρομοκρατούμαστε από τον θάνατο. Αυτός είναι ένας φόβος που ίσως χρειαστεί να αντιμετωπίσουμε, αν θέλουμε να σταματήσουμε να ενεργούμε σαν ανόητοι.
Θάνατος στη ζωή
Ο θάνατος ήταν κάποτε μέρος της ζωής. Μια επίσκεψη σε ένα παλιό νεκροταφείο θα αποκαλύψει ότι πολλές παλαιότερες ταφόπλακες είναι μνημεία για μικρά παιδιά και γυναίκες σε αναπαραγωγική ηλικία. Αυτό συμβαίνει επειδή, προφανώς, ένα μεγάλο ποσοστό παιδιών πέθαινε πριν κλείσει τα πέντε χρόνια και περίπου μία στις δέκα (ή περισσότερες) γυναίκες πέθαινε κατά τον τοκετό. Ο θάνατος συνέβαινε και οι άνθρωποι ταξίδευαν, έκαναν πάρτι, πήγαιναν σε συναυλίες και ζούσαν ολοκληρωμένες ζωές.
Στις πλούσιες χώρες, οι καλύτερες συνθήκες υγιεινής, τα καλύτερα τρόφιμα, τα αντιβιοτικά και οι χειρουργικές επεμβάσεις έχουν σε μεγάλο βαθμό εξαλείψει τα εμπόδια για μια μακρά ζωή. Αλλού, οι άνθρωποι εξακολουθούν να αντιμετωπίζουν αυτές τις απειλές. Ωστόσο, ο μέσος άνθρωπος στην Αφρική ή τη Νότια Ασία δεν κρύβεται κάτω από το κρεβάτι του, έχοντας εμμονή με τον τελευταίο ιό, τρομοκρατημένος από το να βγει έξω ή να συναντήσει γείτονες. Αυτή είναι μια σύγχρονη, εύπορη εμμονή του πληθυσμού. Τα πρόσφατα lockdown σε αφρικανικές και ασιατικές χώρες ανταποκρίνονταν κυρίως σε εξωτερικές πιέσεις από πολύ πλούσια άτομα και θεσμούς ή σε τοπικές επιθέσεις για αυξημένο αυταρχικό έλεγχο, παρά σε γνήσιο φόβο για μια νέα και θανατηφόρα απειλή.
Πολλοί στη Δύση φτάνουν πλέον στην ενηλικίωση χωρίς να έχουν δει ποτέ κάποιον να πεθαίνει, ή έστω να βλέπουν ένα νεκρό σώμα. Οι περισσότεροι δεν έχουν βιώσει ποτέ τον θάνατο ενός φίλου και πολλοί δεν έχουν πάει καν σε κηδεία. Πολύ λίγοι έχουν καθίσει με κάποιον καθώς έφυγε από τη ζωή. Ο θάνατος σπάνια συζητείται και η αντιμετώπιση του θανάτου ενός συγγενή συχνά αφήνεται στο άτομο και στην υποστήριξη επαγγελματιών «ειδικών». Το δημόσιο πένθος είναι άγνωστο και μπορεί να είναι ενοχλητικό. Αν πιστέψουμε το ψέμα ότι οι άνθρωποι είναι απλώς οργανικές κατασκευές, τότε ο θάνατος μπορεί επίσης να είναι μια τρομακτική κενότητα.
Αντιμετώπιση της αντίδρασής μας στον Covid
Ερχεται η Covid-19. Στο απόγειό της στις Ηνωμένες Πολιτείες, παρά τα οικονομικά κίνητρα για την ενίσχυση της αναφοράς και των ορισμών, συμπεριλαμβανομένου ενός θετικού τεστ PCR ένα μήνα νωρίτερα, η Covid συσχετίστηκε με λιγότερη ετήσια θνησιμότητα από τις καρδιαγγειακές παθήσεις ή τον καρκίνο. Η κοινωνία μας αντέδρασε θέτοντάς την στο επίκεντρο της ζωής μας, καταστρέφοντας οικονομίες και μέσα διαβίωσης. Χρησιμοποιήσαμε ακόμη και παιδιά ως ανθρώπινες ασπίδες, χορηγώντας τους ενέσεις με νέα φάρμακα με την μάταιη ελπίδα να προστατεύσουμε τους εαυτούς μας.
Μπορούμε να διερευνήσουμε την προέλευση της Covid-19 και τα πλεονεκτήματα και τα μειονεκτήματα των πτυχών της αντίδρασης. Μπορούμε να ζητήσουμε τη σύσταση δικαστηρίων τύπου Νυρεμβέργης II. Μπορούμε να συζητήσουμε τις πραγματικές αιτίες της αύξησης των υπερβολικών θανάτων. Αυτές είναι σημαντικές συζητήσεις, αλλά χάνουν το νόημα. Χρειαζόμαστε μια έρευνα, ιδιαίτερα αυτοδιερεύνηση, σχετικά με το γιατί εμείς, ή όσοι μας περιβάλλαμε, ήμασταν ανοιχτοί στο να οδηγηθούμε από προφανώς ιδιοτελείς ανθρώπους σε βαθιά παράλογες ενέργειες.
Οι θάνατοί μας ανήκουν σε εμάς, όχι σε τυράννους
Αντί να βασιζόμαστε σε περισσότερες κυβερνητικές επιτροπές για να μας πουν τι πήγε στραβά – τι μας έκαναν οι άλλοι – πρέπει πρώτα να κατανοήσουμε τι συμβαίνει με εμάς και τις κοινότητές μας. Αυτό θα περιλαμβάνει την εξοικείωση με ξεχασμένες πτυχές της ζωής, συμπεριλαμβανομένου του θανάτου.
Πρέπει να σταματήσουμε να μεταφέρουμε το πένθος στους επαγγελματίες, να καταργήσουμε τα ταμπού σχετικά με το γεγονός ότι η ζωή στη γη τελειώνει για όλους μας και να το φέρουμε σε συζήτηση. Στη συνέχεια, μπορούμε να αρχίσουμε να το βάζουμε στο σωστό πλαίσιο, αντί να αποφεύγουμε την όλη ιδέα. Αυτό μπορεί να βοηθήσει στην αντιμετώπιση των δύσκολων ζητημάτων σχετικά με το τι μας σκοτώνει λίγο πολύ και πώς ένας τέτοιος κίνδυνος συσχετίζεται με το να βγαίνουμε έξω, να βλέπουμε τα θαύματα του κόσμου και να μοιραζόμαστε χρόνο και οικειότητα με αυτούς που αγαπάμε.
Η κατανόηση των λόγων για την απώλεια ελέγχου της κοινωνίας κατά τη διάρκεια της Covid έχει σημασία, επειδή η πρόθεση όσων επωφελήθηκαν από την Covid είναι να κάνε τα όλα ξανάΧτίζουν ένα διεθνής γραφειοκρατία του οποίου ο μοναδικός σκοπός είναι να εντοπίσει περισσότερους «νέους» ιούς, να ισχυριστεί ότι αποτελούν υπαρξιακή απειλή και να επαναλάβει αυτό που μόλις περάσαμε.
Ξανά και ξανά. Αυτό βασίζεται αποκλειστικά στο ότι οι άνθρωποι πιστεύουν την εσφαλμένη υπόθεση ότι η απειλή των θανατηφόρων πανδημιών αυξάνεται, ότι σκοτώνουν περισσότερους από πριν και ότι αποτελούν υπαρξιακή απειλή για όλους μας, ανεξάρτητα από την ηλικία και την υποκείμενη υγεία.
Δεν μας ζητείται να φοβόμαστε τις κυρίαρχες αιτίες θανάτου, όπως η παχυσαρκία. Μας ενθαρρύνουν να την αποδεχτούμε ως όμορφη. Αντίθετα, μας ζητείται να πιστέψουμε πολλά προφανή ψέματα. Πρέπει να οικοδομήσουμε κατανόηση και ανθεκτικότητα για να αντισταθούμε σε τέτοιου είδους χειραγώγηση.
Η σωτηρία της κοινωνίας από το να κατατρώει τον εαυτό της με φόβο και βλακεία θα εξαρτηθεί από την αυτοεκπαίδευσή μας. Οι «ειδικοί» της κοινωνίας τα καταφέρνουν πολύ καλά από τις πανδημίες και δεν έχουν κανένα κίνητρο να παρέχουν τέτοια εκπαίδευση. Αυτό θα απαιτήσει από τον καθένα μας να βρει χρόνο. Χρόνο για συζήτηση, χρόνο για αυτοστοχασμό και χρόνο για σκέψη σχετικά με το τι είναι στην πραγματικότητα η ζωή. Πρέπει να συνοψίσουμε ήρεμα τι συμβαίνει γύρω μας και να αναλάβουμε το ρίσκο να εξερευνήσουμε τι είναι αυτό που πραγματικά εκτιμούμε. Τότε μπορούμε να εμποδίσουμε τους άλλους να καταχρώνται την άγνοιά μας.
-
Ο David Bell, Senior Scholar στο Brownstone Institute, είναι ιατρός δημόσιας υγείας και σύμβουλος βιοτεχνολογίας στον τομέα της παγκόσμιας υγείας. Ο David είναι πρώην ιατρικός σύμβουλος και επιστήμονας στον Παγκόσμιο Οργανισμό Υγείας (ΠΟΥ), επικεφαλής προγράμματος για την ελονοσία και τις πυρετώδεις νόσους στο Ίδρυμα για Καινοτόμες Νέες Διαγνώσεις (FIND) στη Γενεύη της Ελβετίας και διευθυντής παγκόσμιων τεχνολογιών υγείας στο Intellectual Ventures Global Good Fund στο Bellevue της Ουάσινγκτον των ΗΠΑ.
Προβολή όλων των μηνυμάτων
