ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΗ | ΕΚΤΥΠΩΣΗ | ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ
Oppenheimer είναι μια εξαιρετική ταινία. Η ιστορία περιγράφει όμορφα τον βαθυστόχαστο και περίπλοκο άνθρωπο που ηγήθηκε του έργου δημιουργίας της ατομικής βόμβας. Έχουμε συνηθίσει στην ιδέα ότι αυτά τα όπλα θα μπορούσαν ανά πάσα στιγμή να εξαφανίσουν ολόκληρη την ανθρωπότητα. Η ταινία φέρνει στο προσκήνιο τη γένεση αυτής της τρομακτικής πραγματικότητας.
Στην αρχή της ταινίας υπάρχει μια αναφορά στον Έλληνα Τιτάνα Προμηθέα - έναν θεό που κλέβει φωτιά από τον Όλυμπο και τη δίνει στους ανθρώπους. Ο Δίας τιμωρεί τον Προμηθέα για αυτή την παράβαση με μια αιωνιότητα βασανιστηρίων, επειδή η φωτιά συμβολίζει κάτι περισσότερο. Η φωτιά που φέρνει στη Γη αντιπροσωπεύει τη γνώση, την τεχνολογία και τον ίδιο τον πολιτισμό.
Η ταινία βασίζεται σε ένα βιβλίο με τίτλο Αμερικανός Προμηθέας, γραμμένο από τον Κάι Μπερντ. Ο Οπενχάιμερ υποδύεται τον Προμηθέα: φέρνει τη φωτιά της ατομικής βόμβας στους ανθρώπους και τιμωρείται σε αιώνια δυστυχία από τις δυνάμεις που υπάρχουν. Οι ισχυροί πολιτικοί παράγοντες που τιμωρούν τον Οπενχάιμερ υποδύονται τον Δία.
Υπάρχει ένας διαφορετικός τρόπος να φανταστεί κανείς τον μύθο του Προμηθέα στην ιστορία του Οπενχάιμερ, ένας τρόπος που ενσωματώνει επίσης την Πανδώρα.
Αφού ο Προμηθέας χαρίζει τη φωτιά στην ανθρωπότητα, ο Δίας δεν περιορίζεται στην τιμωρία μόνο αυτού. Ως μέτρο κατά του προσβλητικού του αμαρτήματος, ο Δίας δημιουργεί και την Πανδώρα: την ακαταμάχητη θεά που γεννήθηκε από πηλό με σκοπό να εξαπολύσει μια σειρά από δεινά στην ανθρωπότητα.
Η Πανδώρα φέρνει ένα πιθάρι που περιέχει τα φρικτά της δεινά: ασθένεια, θάνατο, απληστία, φθόνο, βάσανα, διαμάχες, πείνα και τρέλα.
Η Πανδώρα είναι ο τρόμος της γνώσης και της τεχνολογίας, που προκαλείται από τη μοναδική πράξη του πολιτισμού.
Σε αυτή την απόδοση του μύθου, ο Οπενχάιμερ δέχεται τη φωτιά που φέρνει ο Προμηθέας – τη γνώση, την τεχνολογία και τη δύναμη. Αλλά ποιος γοητεύεται από την Πανδώρα όταν ανοίγει το πιθάρι της;
Η ταινία έχει την απάντηση και σε αυτό. Εκτός από το ότι δείχνει τον άνθρωπο όπως ήταν, η ταινία εστιάζει πολύ σημαντικά στον πολιτισμικό αντίκτυπο της ζωής του Οπενχάιμερ, ο οποίος είναι ενσωματωμένος στις δομές εξουσίας του πολέμου. Η ταινία δείχνει αποτελεσματικά την αλληλεπίδραση εκείνων που δημιουργούν όργανα εξουσίας και εκείνων που τα εφαρμόζουν.
Μία από τις εξέχουσες αλληλεπιδράσεις στην ταινία συμβαίνει μεταξύ του Oppenheimer και του διευθυντή της Επιτροπής Ατομικής Ενέργειας Lewis Strauss. Αφού ρίξουν τις βόμβες και η πρόσκρουση προλάβει να γίνει αισθητή, υπάρχει μια δυσκολία να καθοριστεί η κατεύθυνση που θα ακολουθήσει η Αμερική με αυτή τη νέα τεχνολογία. Σε μια τολμηρή κίνηση ισχύος, ο Strauss επιχειρεί να αμαυρώσει τη φήμη του Oppenheimer και να τον αποκλείσει από οποιαδήποτε μελλοντική ανάπτυξη της ατομικής τεχνολογίας.
Μέρος του λόγου που δίνεται στην ταινία είναι η προσωπική εκδίκηση, αλλά το υποκείμενο κίνητρο για την απόκτηση εξουσίας είναι σαφές. Ο Στράους ενδιαφέρεται να συνεχίσει το ατομικό πρόγραμμα, προχωρώντας με την ανάπτυξη νεότερων και πιο ισχυρών όπλων, με όλη την οικονομική υποστήριξη και δύναμη που προκύπτει. Ο Οπενχάιμερ, ωστόσο, έχει αμφιβολίες για την καταστροφική δύναμη που έχει εξαπολύσει. Παρακαλεί ευθέως τους πολιτικούς και το κοινό να εξετάσουν το ενδεχόμενο ενός ανοιχτού διαλόγου με τον υπόλοιπο κόσμο.
Όσοι βρίσκονται στην εξουσία τείνουν να θέλουν να την κρατήσουν, οπότε ο Στράους αποφασίζει να καταστρέψει τη ζωή του Οπενχάιμερ. Ελέγξτε το μήνυμα, ελέγξτε τη διαφωνία.
Ένας άλλος πρωταγωνιστής είναι ο Στρατηγός Λέσλι Γκρόουβς, ο στρατιωτικός διευθυντής του έργου, ο οποίος ενημερώνει την Ουάσινγκτον για την πρόοδο και συγκεντρώνει νέους πόρους, όπως απαιτείται. Παρουσιάζεται ως ένας αφοσιωμένος στρατιώτης αφοσιωμένος στην αποστολή του, αλλά και ως ένας άνθρωπος που πιστεύει σε αυτήν. Οι Ναζί αποτελούν απειλή για την ανθρωπότητα και πρέπει να σταματήσουν πάση θυσία. Δεν έχει κανέναν ενδοιασμό να συναναστρέφεται με την Πανδώρα και το βάζο της.
Υπάρχουν και άλλοι χαρακτήρες στην ταινία που σχετίζονται με την αλληλεπίδραση μεταξύ των επιστημόνων που αναζητούν την αλήθεια και των πολιτικών που αναζητούν την εξουσία.
Ο Έντουαρντ Τέλερ, πιστός στο καθεστώς, συνεχίζει το έργο πάνω στην ατομική ενέργεια και τα όπλα μετά το τέλος του πολέμου. Είναι γνωστός ως ο πατέρας της βόμβας υδρογόνου. Η ταινία τον παρουσιάζει ως έναν άνθρωπο που επιθυμεί έντονα να συνεχίσει στο μονοπάτι της γνώσης, ανεξάρτητα από το πόσο καταστροφικές είναι οι συνέπειες. Έτσι, ευθυγραμμίζεται με εκείνους που μπορούν να του δώσουν αυτή την ευκαιρία, ίσως απρόθυμος να παραδεχτεί ότι ο ίδιος προσθέτει περισσότερο κακό στο βάζο της Πανδώρας.
Ο Ρίτσαρντ Φάινμαν, με μόνο μικρό ρόλο στην ταινία, εμφανίζεται να παίζει μπόνγκο κατά την πρώτη πυροδότηση της ατομικής βόμβας, τη δοκιμή Trinity. Ο Φάινμαν περιγράφει την πανηγυρική του αντίδραση στην έκρηξη σε μια διάλεξη του 1975 με τίτλο Λος Άλαμος από κάτωΕκ των υστέρων, το να παίζεις μπόνγκο μετά την επίδειξη ενός όπλου που αναμφίβολα θα σκοτώσει δεκάδες χιλιάδες ανθρώπους φαίνεται ασύνδετο. Αλλά δεν είναι μόνος. Άλλοι συμμετέχουν, γιορτάζοντας τη νέα τους γνώση, κρατώντας τη φωτιά του Προμηθέα - ίσως ακόμα αγνοώντας τι φέρνει η Πανδώρα.
Κάτι που δεν φαίνεται στην ταινία, αλλά σχετίζεται με αυτό το σημείο, είναι η περιφρόνηση του Φάινμαν για την ασφάλεια στο Λος Άλαμος. Στο βιβλίο του Σίγουρα αστειεύεστε, κύριε Φάινμαν, περιγράφει πώς συχνά εκθέτει την ασφάλεια ανοίγοντας κλειδαριές κατά βούληση. Όταν ανακοινώνει στους υπεύθυνους πόσο εύκολο είναι και ότι η ασφάλεια θα έπρεπε να είναι αυστηρότερη, επικεντρώνουν τις προσπάθειές τους σε αυτόν και στο αν ο χαρακτήρας του είναι ύποπτος. Όπως επισημαίνει, ανησυχούσαν περισσότερο για αυτόν παρά για τις κλειδαριές. Ο Φάινμαν σίγουρα δεν είναι φίλος του καθεστώτος και του το έδειξαν.
Πολλά χρόνια αργότερα, φυσικά, ο Φάινμαν έγινε ξανά είδηση αποκαλύπτοντας την ανικανότητα από εκείνους που θυσίασαν την ασφάλεια στο όνομα της ατζέντας στην έκρηξη του διαστημικού λεωφορείου Challenger.
Όπως και ο Οπενχάιμερ, ο Φάινμαν γοητεύτηκε νωρίς στην καριέρα του από τον ενθουσιασμό της δοκιμής θεωριών στην πραγματική ζωή, όσο καταστροφικές κι αν ήταν. Αργότερα όμως υποχώρησε και μίλησε ανοιχτά κατά της ανειλικρίνειας των κυβερνητικών ηγεμόνων του. Κράτησε τα πυρά του Προμηθέα και παραδέχτηκε τον μεγάλο πόνο που ένιωσε στο άνοιγμα του πιθαριού της Πανδώρας.
Μια άλλη βασική φιγούρα στο πραγματικό Έργο Μανχάταν, αλλά που δεν περιλαμβάνεται στην ταινία, ταιριάζει απόλυτα σε αυτό το προμηθεϊκό παζλ: ο Τζον φον Νόιμαν. Σχεδόν κανείς εκτός από τους μαθηματικούς και τους φυσικούς δεν γνωρίζει πλέον το όνομά του, αλλά είχε τεράστιο αντίκτυπο στην πρόοδο αυτών των πεδίων και στην αποδοχή τους από την κυβέρνηση των ΗΠΑ.
Ο φον Νόιμαν μπαίνει στο Πρόγραμμα Μανχάταν όταν υπάρχει αβεβαιότητα σχετικά με τον καλύτερο τρόπο κατάρρευσης του πυρήνα της βόμβας για να ξεκινήσει η αλυσιδωτή αντίδραση των καταρρακτωδών νετρονίων. Παρά το γεγονός ότι διαθέτει ένα τεράστιο επιτελείο από τους κορυφαίους φυσικούς της χώρας, ο Οπενχάιμερ επικοινωνεί με τον φον Νόιμαν μέσω μιας επιστολής:
Έχουμε αρκετούς θεωρητικούς ανθρώπους που εργάζονται εδώ, αλλά νομίζω ότι αν η συνηθισμένη σας οξυδέρκεια σας αποτελεί οδηγό για την πιθανή φύση των προβλημάτων μας, θα καταλάβετε γιατί ακόμη και αυτό το προσωπικό είναι από ορισμένες απόψεις κρίσιμα ανεπαρκές.
Ο Οπενχάιμερ εντυπωσιάζεται βαθιά από τον φον Νόιμαν και τον κρατάει κοντά του καθ' όλη τη διάρκεια του υπόλοιπου έργου.
Δεδομένης της αρχής της «περιορισμού» της ασφάλειας που περιγράφεται στην ταινία, μπορεί να προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι ο von Neumann ήταν ένας από τους λίγους επιστήμονες που είχαν το δικαίωμα να έρχονται και να φεύγουν όποτε ήθελαν. Σίγουρα οι διασυνδέσεις του με την κυβέρνηση είχαν κάποια σχέση με αυτό.
Μετά το έργο του Μανχάταν, ο φον Νόιμαν συνέχισε, όπως και ο Τέλερ, επεκτείνοντας συνεχώς τον ρόλο της κυβέρνησης στην επιστήμη και την πρόσθετη δύναμη που δημιουργήθηκε ως αποτέλεσμα. Στη βιογραφία του Ο Άνθρωπος από το Μέλλον, Ο Ανανίο Μπατατσάρια περιγράφει πώς ο φον Νόιμαν συνέβαλε στην ανάπτυξη και την ανάπτυξη του πρώτου ηλεκτρονικού υπολογιστή, του ENIAC.
Η κυβέρνηση ανέθεσε αρχικά στους μηχανικούς της ENIAC την κατασκευή πινάκων βαλλιστικής πυροδότησης κατά τη διάρκεια του πολέμου, αλλά το έργο αυτό δεν ολοκληρώθηκε, καθώς το έργο προχώρησε με επιτυχία σε βάθος χρόνου και ξεπέρασε τον προϋπολογισμό. Ο φον Νόιμαν έπεισε τους κυβερνητικούς αξιωματούχους ότι αυτό το εργαλείο ευρείας εμβέλειας θα μπορούσε να κάνει πολύ περισσότερα και η χρηματοδότηση συνεχίστηκε.
Πράγματι, τον Δεκέμβριο του 1945, όταν ο ENIAC ήταν επιτέλους έτοιμος να λειτουργήσει και οι πίνακες πυροδότησης δεν χρειάζονταν πλέον, ο von Neumann τον εφάρμοσε στους δύσκολους υπολογισμούς που ήταν απαραίτητοι για την κατασκευή της βόμβας υδρογόνου του Teller, καθιστώντας τελικά τη δημιουργία αυτού του όπλου πραγματικότητα.
Νωρίτερα εκείνη την άνοιξη, αφού είχε το μέλλον του υπολογιστή να τον απασχολεί, ο von Neumann έπεσε σε έναν 12ωρο ύπνο. Βαθιά στο υποσυνείδητό του, η Προμηθεϊκή δύναμη του υπολογιστή έρχεται στο φως και μόλις ξυπνάει, διακηρύσσει στη γυναίκα του ότι αυτό που δημιουργούν
είναι ένα τέρας του οποίου η επιρροή θα αλλάξει την ιστορία, αρκεί να έχει απομείνει κάποια ιστορία, κι όμως θα ήταν αδύνατο να μην την δούμε μέχρι τέλους...
Ανησυχεί φωναχτά ότι αν δεν συμβαδίσουν με αυτό που δημιούργησαν, οι ίδιες μηχανές θα μπορούσαν να είναι πιο επικίνδυνες από τις βόμβες στην κατασκευή των οποίων βοηθούσε.
Ο φον Νόιμαν έκανε επίσης σημαντικές συνεισφορές στη θεωρία παιγνίων και την χρησιμοποίησε προσωπικά άμεσα για να παρέχει συμβουλές σχετικά με τη στρατιωτική στρατηγική κατά τη διάρκεια του πολέμου. Επειδή είναι ένα παιχνίδι, σωστά;
Πράγματι, ο φον Νόιμαν ήταν σε επαφή με το προμηθεϊκό χάρισμα και τις πανδωρικές συνέπειες των πράξεών του, κι όμως συνέχισε να κυνηγάει τη φωτιά σε όλη του τη ζωή.
Μπορεί να υπάρχει ένας καλός λόγος για τον οποίο οι περισσότεροι άνθρωποι δεν έχουν ακούσει για τον von Neumann. Όπως λέει ο Strauss στην ταινία, «Η πραγματική δύναμη παραμονεύει πάντα στις σκιές».
Αυτός ο μυθικός χαρακτηρισμός των ιστορικών γεγονότων είναι σημαντικός για τις βαθιά ουσιαστικές ιδέες του για την ανθρωπότητα, αλλά είναι επίσης σχετικός με την τρέχουσα εποχή μας. Το αηδιαστικό όραμα της μαζικής εξόντωσης δεν είναι πλέον μαζί μας, αλλά μπορούμε εύκολα να δούμε τις παραλληλίες του Oppenheimer και του Strauss με τους τρέχοντες παράγοντες εξουσίας στην αντίδρασή τους στην πανδημία.
Ποιοι είναι οι Οπενχάιμερ;
Αυτοί που δεν μπορούν να συγκρατηθούν στην επιδίωξη οποιασδήποτε ιδέας έχουν, όσο επικίνδυνη κι αν είναι. Πρέπει να δημιουργήσουν έναν νέο ιό μέσω έρευνας για την αύξηση της λειτουργικότητας. Πιο μολυσματικό, πιο θανατηφόρο.
Ποια είναι η δικαιολογία τους;
Πρέπει να κατανοήσουμε πώς λειτουργούν για να μπορέσουμε να τα καταπολεμήσουμε!
Πώς συγκρίνεται αυτό με τον λόγο της Όπι;
Πρέπει να δημιουργήσουμε ένα όπλο τόσο ισχυρό που να μπορεί να τερματίσει όλους τους πολέμους!
Ποιοι είναι οι Στράους και οι Στρατηγοί Γκρόουβς; Οι κυβερνητικοί παράγοντες που πάντα αντιλαμβάνονται τον εχθρό έτοιμο να μας σκοτώσει όλους; Αυτοί που πιστεύουν ότι πρέπει να ελέγξουμε όλες τις μελλοντικές απειλές; Τίνος η δύναμη μεγαλώνει με κάθε νέα έκτακτη ανάγκη;
Είναι οι Φάουτσι, Μπιρξ, Γκέιτς, Μπούρλα και οι άλλοι.
Ποιος είναι ο λόγος που το δίνουν;
Πρέπει να εξαλείψουμε τους ιούς για πάντα!
Ελέγξτε το μήνυμα, ελέγξτε τη διαφωνία, ελέγξτε τον πληθυσμό.
Οι άνθρωποι που πιάνονται από τη φωτιά του Προμηθέα είναι όλοι πολύ τρομακτικοί. Είναι λαμπροί, αληθινοί. Έχουν την ικανότητα να κάνουν σπουδαία πράγματα και τα έχουν καταφέρει. Αλλά είναι εύκολο να καταλάβει κανείς πώς μπορούν να παρασυρθούν από την επιθυμία τους για γνώση, τον καρπό του δέντρου, την πρόσβαση στη φωτιά.
Η σαγηνευτική Πανδώρα σας περιμένει.
Αφού δοκιμάστηκε η βόμβα, ο Οπενχάιμερ συνειδητοποίησε αμέσως τι είχε κάνει. Σε συνέντευξη στο 1965, τον ρωτούσαν τι περνούσε από το μυαλό του στο Τρίνιτι. Είπε ότι είκοσι χρόνια νωρίτερα είχε σκεφτεί αυτή την εξής από τις ινδουιστικές γραφές στην Μπαγκαβάτ Γκίτα: «Τώρα έχω γίνει θάνατος, ο καταστροφέας των κόσμων».
Ίσως ο Οπενχάιμερ ήταν ο Λόρδος Κρίσνα ή ίσως ήταν ένας Αμερικανός Προμηθέας. Ή ίσως αυτή η δυνατότητα υπάρχει σε όλους μας - να αρπαζόμαστε από τη φωτιά ή, αν βρισκόμαστε σε θέσεις εξουσίας, να την εκμεταλλευόμαστε.
Τα τελευταία χρόνια είχαμε άλλη μια εμπειρία με τον Προμηθέα και την Πανδώρα. Κάποιοι δημιούργησαν έναν επικίνδυνο ιό μόνο και μόνο επειδή μπορούσαν. Κάποιοι δημιούργησαν ένα επικίνδυνο εμβόλιο μόνο και μόνο επειδή μπορούσαν. Άλλοι εκμεταλλεύτηκαν τόσο την πανδημία όσο και το εμβόλιο για να εξυψώσουν το κύρος, τον πλούτο και τη δύναμή τους και να απελευθερώσουν τις δυστυχίες που κρύβονταν σε ένα βάζο.
Ο Προμηθέας μας έδωσε τη φωτιά. Η Πανδώρα μας ακολούθησε.
Έτσι προκύπτει ο τρόμος του πολιτισμού.
-
Ο Άλαν Λας είναι προγραμματιστής λογισμικού από τη Βόρεια Καλιφόρνια, με μεταπτυχιακό δίπλωμα στη Φυσική και διδακτορικό στα Μαθηματικά.
Προβολή όλων των μηνυμάτων
