Οι ιστορίες προέλευσης είναι εξαιρετικά σημαντικές. Όταν μια επικίνδυνη και καταστροφική δύναμη απελευθερώνεται στη γη, οι άνθρωποι θέλουν να μάθουν από πού προήλθε και, πιο συγκεκριμένα, αν εξαπολύθηκε από τη φύση ή από τον άνθρωπο. Κατά τη διάρκεια της πανδημίας Covid-19, ήταν επομένως θέμα μεγάλου ενδιαφέροντος και ανησυχίας το αν ο ιός που προκαλεί τη γρίπη Covid είχε προέλθει αυθόρμητα από τη φύση ή είχε διαρρεύσει από ένα εργαστήριο στη Γουχάν της Κίνας, όπου οι επιστήμονες έκαναν έρευνα με στόχο την αύξηση της λειτουργικότητας.
Μέχρι τώρα, για κάθε σκοπό, το ερώτημα αυτό έχει διευθετηθεί — δεδομένων των μοναδικών χαρακτηριστικών του ιού και της παντελούς έλλειψης στοιχείων που να αποδεικνύουν το αντίθετο, ίσχυε το δεύτερο. Ωστόσο, κανείς δεν έχει αρνηθεί ποτέ ότι ο παθογόνος παράγοντας Covid-19 είναι μια βιολογική οντότητα και ως εκ τούτου αποτελεί μέρος του οργανικού κόσμου. Κατά συνέπεια, οι επιστήμονες μπόρεσαν να εξετάσουν τα φυσικά του χαρακτηριστικά προκειμένου να κατανοήσουν γιατί είναι τόσο μολυσματικός, πώς εξαπλώνεται και πώς δρα στον οργανισμό για να αρρωστήσει.
Το ίδιο δεν μπορεί να ειπωθεί για μια άλλη διάσημη ασθένεια, την ψυχική διαταραχή που είναι πλέον γνωστή ως Δυσφορία Φύλου.. Σε αντίθεση με τους επιστήμονες που κατασκεύασαν τον ιό Covid-19, όσοι εισήγαγαν τη Δυσφορία Φύλου στον κόσμο δεν το έκαναν αλλοιώνοντας έναν υπάρχοντα βιολογικό οργανισμό, ούτε ανακάλυψαν κάτι που μέχρι τότε παρέμενε κρυμμένο στη φύση. Αντίθετα, αυτή η «επαγγελματικά πιστοποιημένη ασθένεια» επινοήθηκε από μια επιτροπή ψυχιάτρων που κάθονταν γύρω από ένα τραπέζι χωρίς να αναφέρονται σε κανένα βιολογικό παθογόνο.
Φύλο Δυσφορία, η οποία αρχικά ονομαζόταν Διαταραχή Ταυτότητας Φύλου, εμφανίστηκε για πρώτη φορά στην έκδοση του 1980 του Διαγνωστικό και Στατιστικό Εγχειρίδιο των Ψυχικών Διαταραχών (DSM-III) μαζί με 80 άλλες νέες ψυχικές ασθένειες, οι οποίες όλες σχεδιάστηκαν με τον ίδιο τρόπο, από μια επιτροπή ψυχιάτρων που κάθονταν γύρω από ένα τραπέζι και επινοούσαν νέες ψυχικές ασθένειες βασισμένες σε ελάχιστα ή ανύπαρκτα φυσικά στοιχεία. Παρ' όλα αυτά, αν και οι μέθοδοι εισαγωγής αυτών των ασθενειών στον κόσμο ήταν βασικά αντιεπιστημονικές, οι ψυχίατροι είναι γιατροί και ως εκ τούτου, ορθώς ή αδίκως, θεωρούνται επίσης... καλόπιστος επιστήμονες.
Είναι αδύνατο να υπερεκτιμήσουμε τη σημασία του γεγονότος ότι η ψυχιατρική, ως ιατρική ειδικότητα, εισήγαγε τη Δυσφορία Φύλου στον κόσμο. Αν και πλέον είναι συνηθισμένο ότι ριζοσπαστικά στοιχεία στα φεμινιστικά και τα κινήματα για τα δικαιώματα των ομοφυλόφιλων έχουν υποστηρίξει ένθερμα την εκστρατεία για τη χημική και χειρουργική τροποποίηση της ταυτότητας φύλου τόσο των ενηλίκων όσο και των παιδιών, η ιδεολογία και η υπεράσπιση αυτών των πολιτικών κινημάτων από μόνες τους δεν θα μπορούσαν ποτέ να έχουν οδηγήσει στη γέννηση των ιατρικών παρεμβάσεων που εμπλέκονται στη θεραπεία της Δυσφορίας Φύλου.. Τα πολιτικά κινήματα, παρά τα όσα μπορούν να επιτύχουν χρησιμοποιώντας συμβατικές μεθόδους πειθούς, απλώς δεν έχουν αυτή τη δύναμη. Για να αποκτήσει κανείς αυτή την εξουσία και τη δύναμη να κάνει ιατρικές παρεμβάσεις, πρέπει να στραφεί σε γιατρούς ή, για να είμαστε πιο ακριβείς, τουλάχιστον σε εκείνους που έχουν ιατρικά διαπιστευτήρια. Μόνο αυτοί έχουν την άδεια να διατάσσουν κάθε είδους ιατρικές παρεμβάσεις.
Αν και αρκετές άλλες ιατρικές ειδικότητες τελικά ενεπλάκησαν βαθιά στο τρανς κίνημα, η ψυχιατρική από μόνη της έχει τη διάκριση ότι είναι ο ακρογωνιαίος λίθος που έδωσε την ώθηση για την ιατρικοποίηση του. Πριν η ψυχιατρική εισαγάγει τη Δυσφορία Φύλου στον ιατρικό κόσμο, αυτή η ασθένεια δεν ήταν ποτέ ούτε μια λάμψη στη φαντασία οποιασδήποτε άλλης ιατρικής ειδικότητας. Χωρίς την ψυχιατρική, η ιδέα του ρευστού σεξ δεν θα είχε παραμείνει πιο εμφανής από οποιαδήποτε άλλη τρελή ψυχολογική μόδα όπως η Πρωταρχική Κραυγή και, όπως και αυτές, θα είχε καταλήξει στον κάλαθο των αχρήστων της ψυχοσυναισθηματικής φλυαρίας. Μόνο επειδή είναι μέλος της ιατρικής αδελφότητας, η ψυχιατρική μπόρεσε να φέρει στη Δυσφορία Φύλου την αυθεντία και τους τεράστιους πόρους του ιατροβιομηχανικού συμπλέγματος.
Το έτος 1980, όταν δημοσιεύτηκε το DSM-III, ήταν μια κρίσιμη στιγμή για την οργανωμένη ψυχιατρική. Ήταν η χρονιά που ένα ετοιμοθάνατο επάγγελμα κατάφερε να ανακάμψει και αντ' αυτού να αρχίσει να ακμάζει. Στην ολοκληρωμένη ιστορία του για την εκρηκτική επέκταση του ψυχιατρικού επαγγέλματος, Ανατομία μιας επιδημίας: Μαγικές σφαίρες, ψυχιατρικά φάρμακα και η εκπληκτική άνοδος των ψυχικών ασθενειών στην Αμερική, Ο Robert Whittaker έχει καταγράψει πώς κατά τη δεκαετία του 1970, πριν από τη δημοσίευση του DSM-III το 1980, η ψυχιατρική βίωνε μια κρίση συρρίκνωσης της σημασίας της.
Διάφοροι παράγοντες έπαιξαν ταυτόχρονα ρόλο στη δημιουργία αυτής της κρίσης. Πρώτον, η ψυχιατρική αντιμετώπιζε σημαντικό ανταγωνισμό από ανερχόμενα μη ιατρικά επαγγέλματα, όπως η κλινική ψυχολογία και η κοινωνική εργασία, που προσέφεραν εναλλακτικές, μη φαρμακευτικές θεραπείες για την ψυχική δυσφορία. Δεύτερον, τα φάρμακα που συνταγογραφούσαν οι ψυχίατροι απορρίπτονταν από τους ασθενείς επειδή δεν ήταν ούτε ασφαλή ούτε αποτελεσματικά και επειδή προκαλούσαν πολύ δυσάρεστες παρενέργειες. Τρίτον, λιγότεροι απόφοιτοι ιατρικών σχολών επέλεγαν να ασχοληθούν με τον τομέα. Και τέλος, το βιβλίο του Thomas Szasz Ο μύθος της ψυχικής ασθένειαςείχε προκαλέσει μεγάλη δημοσιότητα υποστηρίζοντας ότι η ψυχική ασθένεια δεν ήταν πραγματική αλλά απλώς μια κοινωνική κατασκευή. Κατά συνέπεια, πολλοί ψυχίατροι εξέφραζαν δημόσια τον φόβο ότι το επάγγελμά τους θα μπορούσε να εξαφανιστεί.
Αυτή η κρίση ήταν το πλαίσιο στο οποίο δημιουργήθηκε το DSM-III.
Κατά κάποιο τρόπο, το DSM-III επικύρωσε τη θέση του Szasz. Αν και προστέθηκαν 80 νέες ασθένειες στο εγχειρίδιο των ψυχιάτρων, η ομοφυλοφιλία, μια εξέχουσα ασθένεια που υπήρχε εδώ και πολύ καιρό, απουσίαζε για πρώτη φορά εμφανώς. Απουσίαζε επειδή είχε διαγραφεί. Γιατί; Ήταν γνωστό και κατανοητό εκείνη την εποχή ότι ο λόγος που η ομοφυλοφιλία αφαιρέθηκε από το εγχειρίδιο δεν οφειλόταν σε κάποια νέα επιστημονική ανακάλυψη αλλά στην πολιτική. Για κάποιο χρονικό διάστημα, τα λόμπι των ομοφυλόφιλων ακτιβιστών πίεζαν την ψυχιατρική να σταματήσει να χαρακτηρίζει την ομοφυλοφιλία ως ψυχική ασθένεια. Κατά συνέπεια, σε μια ολομέλεια της συνέλευσης της Αμερικανικής Ψυχιατρικής Εταιρείας (APA) το 1973, ζητήθηκε από τους συμμετέχοντες να ψηφίσουν για το θέμα. Από τους συμμετέχοντες, 5,854 ψήφισαν να διαγραφούν η ομοφυλοφιλία ως ψυχική ασθένεια, ενώ 3,810 ψήφισαν να τη διατηρήσουν, οπότε και απορρίφθηκε. Κι όμως, από την καταμέτρηση είναι εντυπωσιακό ότι ακόμη και κατά τη λήψη αυτής της μνημειώδους απόφασης, παρέμεινε σοβαρή διαφωνία μεταξύ του επαγγέλματος σχετικά με το αν ήταν πράγματι ψυχική ασθένεια ή όχι.
Τώρα προσπαθήστε να φανταστείτε αν προταθεί σε μια συνάντηση, ας πούμε, πνευμονολόγων να διαγράψουν την πνευμονία από τις ασθένειες. Εκ πρώτης όψεως, η ιδέα είναι προφανώς γελοία. Ποιος θα σκεφτόταν καν να κάνει κάτι τέτοιο; Έπειτα, αν προσπαθήσετε να φανταστείτε ότι, παρά την παραλογικότητα της ιδέας, θα διεξαγόταν ψηφοφορία για το θέμα, τα αποτελέσματα θα ήταν προβλέψιμα: η πρόταση θα καταψηφιζόταν ομόφωνα. Γιατί; Επειδή η ύπαρξη του γνωστού ιού που προκαλεί ιογενή πνευμονία και του πνευμονιόκοκκου, του μικροβίου που προκαλεί μικροβιακή πνευμονία, απλά δεν θα επέτρεπε σε κανέναν να την ψηφίσει. Αυτή είναι μια από τις κύριες διαφορές μεταξύ της ψυχιατρικής και των άλλων ιατρικών ειδικοτήτων. Όλα έχουν να κάνουν με αναγνωρίσιμα παθογόνα· δηλαδή, όλα έχουν να κάνουν με τη βιολογία.
Πριν από μισό αιώνα, σε μια από τις κριτικές του για την ψυχιατρική, ο Sir Peter Medawar, βραβευμένος με Νόμπελ Ιατρικής, παρατήρησε ότι όσον αφορά την κατανόηση της οργανικής φύσης της ασθένειας, η ψυχιατρική ήταν ακόμα κολλημένη στα μέσα του 19ου αιώνα. Τίποτα ουσιαστικό δεν έχει αλλάξει από τότε. Σε αντίθεση με τις σωματικές ασθένειες, η ιατρική επιστήμη δεν έχει ακόμη ανακαλύψει διακριτούς βιολογικούς δείκτες για τις ψυχικές. Και το γεγονός ότι είναι αποκομμένη από τη βιολογική προέλευση των ψυχικών ασθενειών - υποθέτοντας ότι υπάρχουν καν - σημαίνει ότι η ψυχιατρική είναι επίσης αποκομμένη από τη φυσική επιστήμη. Αν και είναι καλά κατανοητό ότι η ιατρική επιστήμη δεν είναι ακριβής και έχει σοβαρές ελλείψεις, όλες οι πρόοδοι στη σύγχρονη ιατρική οφείλονται σε μια συνεχώς αυξανόμενη κατανόηση της ανθρώπινης βιολογίας μέσω της επιστημονικής ανακάλυψης χρησιμοποιώντας προοδευτικά ευαίσθητα εργαλεία για την διερεύνηση των πολύπλοκων συστημάτων του ανθρώπινου σώματος. Με βάση αυτή την κατανόηση, η ιατρική επιστήμη έχει ανακαλύψει και επινοήσει αποτελεσματικές παρεμβάσεις για να επηρεάσει την επούλωση και τις θεραπείες.
Όλα αυτά τα εργαλεία, συμπεριλαμβανομένης της γενετικής ανάλυσης και των εγκεφαλικών σαρώσεων, ήταν διαθέσιμα στους ψυχιατρικούς ερευνητές σε όλη την πορεία τους, αλλά κανένα από αυτά δεν ήταν επαρκές για να εξηγήσει την αιτιολογία των ψυχικών ασθενειών. Δεν υπάρχει τίποτα στην ψυχιατρική ισοδύναμο με τη γνώση ότι ο πνευμονιόκοκκος είναι το παθογόνο που προκαλεί βακτηριακή πνευμονία, ούτε ένας στοχευμένος τρόπος εξουδετέρωσής του με αντιβιοτικά. Παρά την εντατική μελέτη του ανθρώπινου γονιδιώματος, δεν έχει ανακαλυφθεί μια απτή γενετική βάση για τις ψυχικές ασθένειες και ως εκ τούτου δεν θα το βρείτε να περιλαμβάνεται στις πραγματικές γενετικές ασθένειες όπως η δρεπανοκυτταρική αναιμία και το σύνδρομο Tay-Sachs. Ούτε οι εγκεφαλικές σαρώσεις έχουν αποκαλύψει κάποιο φυσικό παθογόνο που προκαλεί ψυχικές ασθένειες.
Υπό αυτές τις συνθήκες, θα μπορούσε κανείς να συγχωρεθεί αν σκεφτεί ότι, χωρίς τους περιορισμούς της επιστήμης, οι ψυχίατροι θα ήταν εξαιρετικά προσεκτικοί στη διαγνωστική εξέταση, ειδικά επειδή οι σύγχρονες ψυχιατρικές παρεμβάσεις χρησιμοποιούν ισχυρά φάρμακα, επικίνδυνη θεραπεία-σοκ και, φυσικά, στην περίπτωση της Δυσφορίας Φύλου, ορμονικές και χειρουργικές παρεμβάσεις. Τίποτα δεν θα μπορούσε να απέχει περισσότερο από την αλήθεια.
Η αποδέσμευσή της από τον κλάδο της επιστήμης σήμαινε ότι η ψυχιατρική έχει γίνει η πιο πολιτικοποιημένη από όλες τις ιατρικές ειδικότητες. έκθεση σχετικά με το συνέδριο της Αμερικανικής Ψυχιατρικής Εταιρείας στο Σαν Φρανσίσκο το 2019, στο οποίο συμμετείχαν 15,000 επαγγελματίες, ο ψυχίατρος Σκοτ Αλεξάντερ έγραψε: «παρατηρείτε στη συνάντηση της Αμερικανικής Ψυχιατρικής Εταιρείας... ότι όλοι είναι πολύ, πολύ ξύπνησα... Υπήρξαν όντως περισσότερες από διπλάσιες συνεδρίες για την υπερθέρμανση του πλανήτη από ό,τι για την ιδεοψυχαναγκαστική διαταραχή; Τρεις φορές περισσότερες για τη μετανάστευση από ό,τι για τη ΔΕΠΥ; Όσο μπορώ να μετρήσω, ναι. Δεν θέλω να υπερβάλω σε αυτό. Υπήρχε ακόμα πολλή, πραγματικά ουσιαστική επιστημονική συζήτηση αν την αναζητούσες. Αλλά συνολικά, η ισορροπία ήταν αρκετά εντυπωσιακή... Αν θέλεις να μοντελοποιήσεις την APA, θα μπορούσες να κάνεις χειρότερα από ένα γιγάντιο πυροσβεστικό μηχάνημα που δέχεται χρήματα φαρμακευτικών εταιρειών από τη μία άκρη και εκτοξεύει διαλέξεις για κοινωνική δικαιοσύνη από την άλλη.
Καταλήγει, «Η ψυχιατρική ήταν πάντα σκλάβος της τελευταίας πολιτικής μόδας. Είναι αρκετά επιστημονική για να αξίζει να την καταγράψουμε, αλλά όχι αρκετά επιστημονική για να αντισταθεί στην καταγραφή. Η απειλή du jour θα αποτελεί πάντα απειλή για την ψυχική μας υγεία. Η εξέχουσα εναλλακτική λύση στο «να επιβάλλουμε χάπια στον κόσμο» θα είναι πάντα η επιδίωξη της κοινωνικής ατζέντας όποιου βρίσκεται στην εξουσία. Θα μπορείτε πάντα να βρείτε ψυχιάτρους να σας υποστηρίξουν σε αυτό.
Πολύ λίγες ψυχικές ασθένειες που προστέθηκαν στο DSM το 1980 έγιναν επιτυχημένες. Μάλιστα, όταν εμφανίστηκε για πρώτη φορά, η Διαταραχή Ταυτότητας Φύλουr ήταν μια «ύπνωση» επειδή τότε η αλλαγή φύλου ήταν ακόμα μια μάλλον περιθωριακή ιδέα. Αλλά η ένταξή της στο DSM προετοίμασε την αντλία για μεταγενέστερη εκρηκτική επέκταση. Πριν από το 1980 δεν υπήρχε κρατική χρηματοδότηση των ιατρικών παρεμβάσεων που χρησιμοποιούνται για τη θεραπεία της Δυσφορίας Φύλου. Οι απαγορευτικά δαπανηρές χειρουργικές και χημικές παρεμβάσεις που συνεπάγονταν η λεγόμενη φροντίδα θετικής αλλαγής φύλου δεν καλύπτονταν από κανένα ομοσπονδιακό, κρατικό ή ιδιωτικό ασφαλιστικό πρόγραμμα και ως εκ τούτου έπρεπε να πληρώνονται από την τσέπη του ασθενούς, ο οποίος ήταν πάντα ενήλικας. Μόνο μετά τον χαρακτηρισμό της Διαταραχής Ταυτότητας Φύλου ως ιατρική ασθένεια, διατέθηκε κρατική χρηματοδότηση για τη φροντίδα θετικής αλλαγής φύλου. Έτσι λειτουργεί το σύστημα - η κάλυψη και τα χρήματα από διάφορες κυβερνητικές υπηρεσίες και προγράμματα ενεργοποιούνται μόνο για επαγγελματικά καθορισμένες ασθένειες. Η ροή χρημάτων για τη φροντίδα επιβεβαίωσης φύλου ενισχύθηκε και πάλι το 2010 με την ψήφιση του Νόμου περί Προσιτής Φροντίδας.
Μόλις άρχισε η ροή των χρημάτων, η διάγνωση της Ταυτότητας Φύλου έλαβε περαιτέρω ώθηση δίνοντάς της ένα διαφορετικό όνομα. Το 2013, λίγο πριν από τη δημοσίευση της πέμπτης έκδοσης του DSM, η APA έστειλε ένα σημείωμα στους επαγγελματίες υγείας ανακοινώνοντας ότι στο DSM-V ο όρος Διαταραχή Ταυτότητας Φύλου θα άλλαζε σε Δυσφορία Φύλου. Δεν ήταν η πρώτη φορά που μια ασθένεια μετονομάστηκε, αλλά, αξιοσημείωτο, δεν υπάρχει καμία αναφορά στο σημείωμα σε κάποια επιστημονική έρευνα ή ανακάλυψη που θα δικαιολογούσε μια τέτοια αλλαγή.
Στο σημείωμα, δόθηκαν δύο κύριοι λόγοι για αυτό το φαινομενικά αθώο κομμάτι της οικιακής φροντίδας. Πρώτον, η APA ήθελε να αφαιρέσει το στίγμα από αυτήν την πάθηση, επειδή στον λόγο για την ψυχική υγεία ο όρος ψυχική διαταραχή θεωρείται παγκοσμίως συνώνυμος με την ψυχική ασθένεια. Πράγματι, οι όροι διαταραχή και ασθένεια χρησιμοποιούνται εναλλακτικά σε αυτό το ίδιο το έγγραφο. Ωστόσο, δεδομένης της αμφιλεγόμενης φύσης του κινήματος μετάβασης φύλου, είναι προφανές από το σημείωμα ότι κάνοντας αυτή την αλλαγή, η οργανωμένη ψυχιατρική ήθελε να κρύψει το γεγονός ότι η Δυσφορία Φύλου είναι μια χαρακτηρισμένη ψυχική ασθένεια. Αυτό ήταν σύμφωνο με την ιδεολογική αφήγηση που επιμένει ότι η Δυσφορία Φύλου είναι δεν μια ψυχική ασθένεια.
Από την άλλη πλευρά, η APA δηλώνει ρητά στο σημείωμα ότι δεν ήθελε να διαγράψει εντελώς αυτήν την πάθηση από το εγχειρίδιό της, επειδή ήθελε να διασφαλίσει ότι όσοι διαγιγνώσκονται με αυτήν θα συνεχίσουν να λαμβάνουν τη φροντίδα που η APA θεωρούσε κατάλληλη. Με όλες αυτές τις παραμορφώσεις, δεν μπορεί κανείς παρά να παρατηρήσει ότι υπάρχει μια εντυπωσιακή αντίφαση ενσωματωμένη στην αφήγηση. Δηλαδή, ότι μια μη ασθένεια απαιτεί παρόλα αυτά ηρωικές και δαπανηρές ιατρικές παρεμβάσεις. Έτσι, με μια κίνηση της πένας, η APA σκότωσε δύο πουλιά με μια πέτρα. Νομιμοποίησε τη θεραπεία και διαχειρίστηκε την εικόνα αυτού του πράγματος που τώρα ονομαζόταν Δυσφορία Φύλου.
Από όσο γνωρίζω, τι ακριβώς ενέπνευσε τους ψυχιάτρους της ομάδας εργασίας που δημιούργησε το DSM-III να συμπεριλάβουν τη Διαταραχή Ταυτότητας Φύλου είναι ασαφές. Αλλά για τις δεκαετίες που προηγήθηκαν των συζητήσεών τους, υπήρχε κάποια εξέχουσα θεωρία και έρευνα στον αέρα που σχεδόν σίγουρα επηρέασε τη σκέψη τους. Ο καθηγητής John Money ήταν σεξολόγος στο Πανεπιστήμιο John Hopkins και ενδιαφερόταν για την εξαιρετικά σπάνια ανωμαλία, γνωστή τώρα ως intersex, όπου ένα μωρό γεννιέται με αρσενικά και θηλυκά γεννητικά όργανα. Παρά την καθιερωμένη γνώση της γενετικής, καθώς και την κοινή σοφία σχετικά με τη σχέση μεταξύ φύσης και ανατροφής, διατύπωσε τη θεωρία ότι οι διαφορές των φύλων είναι μαθησιακές και όχι έμφυτες. Και τότε στάθηκε τυχερός. Δύο θέματα έπεσαν στην αγκαλιά του με τα οποία μπορούσε να δοκιμάσει τη θεωρία του.
Τα θέματά του ήταν δύο δίδυμα αγόρια, ο Bruce και ο Brian Reimer, που γεννήθηκαν στη Γουίνιπεγκ το 1965. Το πέος του Bruce είχε παραμορφωθεί σοβαρά από μια αποτυχημένη περιτομή και οι γονείς του ήταν φυσικά πολύ ανήσυχοι για το πώς αυτό θα μπορούσε να επηρεάσει τη μελλοντική του ευημερία. Το 1967, έτυχε να παρακολουθήσουν μια τηλεοπτική εκπομπή στην οποία ο Money, ο οποίος είχε εργαστεί με ίντερσεξ παιδιά, ισχυρίστηκε ότι το σεξ ήταν θέμα ανατροφής και όχι φύσης και αφελώς επικοινώνησε μαζί του για να δει αν μπορούσε να τα βοηθήσει. Ο Bruce μετονομάστηκε σε Brenda, ευνουχίστηκε και του χορηγήθηκαν ορμόνες, ντύθηκε με κοριτσίστικα ρούχα και ενθαρρύνθηκε να παίζει με κοριτσίστικα παιχνίδια.
Μετά τις ιατρικές παρεμβάσεις, η Μπρέντα και ο Μπράιαν υπέμειναν πάνω από μια δεκαετία πειραμάτων από τον Μάνι για να προσπαθήσουν να αποδείξουν τη θεωρία του. Στην πραγματικότητα, το πείραμα συνίστατο σχεδόν αποκλειστικά στον εξαναγκασμό των διδύμων να παίξουν ρόλους στη σεξουαλική πράξη, επειδή η διεστραμμένη ιδέα του Μάνι ήταν ότι η σεξουαλική πράξη ήταν το κύριο θεμέλιο του σχηματισμού της ταυτότητας φύλου. Στους γονείς των αγοριών μίλησε για το πείραμα με ήρεμους και ευγενικούς όρους, αλλά ήταν κακός και θυμωμένος όταν ανάγκασε τα απρόθυμα αγόρια να παίξουν σεξουαλικά παιχνίδια. Τα αγόρια βασανίστηκαν και υπέστησαν δυστυχία καθ' όλη τη διάρκεια αυτής της διαδικασίας, αλλά όλο αυτό το διάστημα ο Μάνι δημοσίευε άρθρα που ισχυρίζονταν ότι η θεωρία του δικαιωνόταν και ότι το πείραμά του ήταν μια τεράστια επιτυχία.
Αυτό συνεχίστηκε μέχρι την ηλικία των 14 ετών, όταν η Μπρέντα τελικά ενημέρωσε τον πατέρα του για το τι συνέβαινε και του είπε ότι δεν είχε νιώσει ποτέ σαν κορίτσι. Τα αγόρια αποσύρθηκαν αμέσως από το πείραμα. Η Μπρέντα υποβλήθηκε σε χειρουργικές επεμβάσεις για να προσπαθήσει να αντιστρέψει εκείνες που χρησιμοποιήθηκαν για την αναμόρφωση των γεννητικών του οργάνων και πήρε το όνομα Ντέιβιντ για να προσπαθήσει να κάνει μια νέα αρχή. Αλλά μέχρι τότε και τα δύο αγόρια είχαν τραυματιστεί τόσο πολύ από το πείραμα του Μάνι που, παρά τις προσπάθειές τους να ζήσουν φυσιολογικές ζωές - για ένα διάστημα ο Ντέιβιντ ήταν ακόμη και παντρεμένος με μια γυναίκα που είχε παιδιά από προηγούμενο γάμο - ήταν πολύ διαλυμένα για να μπορέσουν να τα επαναφέρουν αποτελεσματικά. Ήταν αγχωμένα και καταθλιμμένα και δυσκολεύονταν να κρατήσουν δουλειές. Το τραγικό αποτέλεσμα όλων αυτών ήταν ότι, όσο σκληρά κι αν προσπαθούσαν να ζήσουν φυσιολογικές ζωές, και τα δύο αγόρια ήταν πολύ διαλυμένα για να πετύχουν. Και οι δύο αυτοκτόνησαν στα τέλη της δεκαετίας των τριάντα, πρώτα ο Μπράιαν από υπερβολική δόση ψυχιατρικών φαρμάκων και, αφού επισκεπτόταν τον τάφο του αδελφού του κάθε μέρα για περίπου ένα χρόνο, ο Ντέιβιντ αυτοκτόνησε.
Είναι αξιοσημείωτο και όχι μόνο λίγο ειρωνικό ότι ακριβώς την εποχή που ο David Reimer αποκήρυξε το αποτυχημένο πείραμα στο οποίο αναγκάστηκαν να υποβληθούν αυτός και ο αδελφός του, το DSM συμπεριέλαβε τη Διαταραχή Ταυτότητας Φύλου στο Εγχειρίδιό του. Επιπλέον, είναι πολύ πιθανό η επιστημονική απάτη του Money που δημοσιεύτηκε εδώ και δεκαετίες να επηρέασε την απόφασή τους να τη συμπεριλάβουν, αλλά για να είμαστε δίκαιοι, εκείνη την εποχή πιθανότατα δεν γνώριζαν ότι το έργο του Money ήταν άθλιο. Αυτό το γεγονός αποκαλύφθηκε για πρώτη φορά σε μια ακαδημαϊκή κριτική το 1997 από τον κοινωνιολόγο του σεξ Milton Diamond και μερικά χρόνια αργότερα σε ένα ευρέως διαδεδομένο... εκθέσει από τον John Colapinto στο Rolling Stone περιοδικό, το οποίο αργότερα επεκτάθηκε σε βιβλίο μπεστ σέλερ των New York Times, Όπως τον Έφτιαξε η Φύση: Το Αγόρι που Μεγάλωσε ως ΚορίτσιΣτο βιβλίο του Κολαπίντο, τα αγόρια κατέθεσαν ότι, αν και εμφανίζονταν ήπιοι δημόσια, ο Μάνι ήταν θυμωμένος, σκληρός και πιεστικός κατά τη διάρκεια των ιδιωτικών τους συναντήσεων, στις οποίες τους ανάγκαζε να γδυθούν και να εκτελούν ψεύτικες σεξουαλικές πράξεις. Όταν αντιμετώπισε αυτά τα στοιχεία, ο Μάνι προσποιήθηκε άγνοια. Εν τω μεταξύ, οι ιδέες του είχαν αναπτύξει τη δική τους ζωή.
Ήταν ο Money που επινόησε τους όρους «ρόλος φύλου» και «ταυτότητα φύλου». Η άστοχη ορολογία «ανάθεση φύλου» προέρχεται επίσης από την εργασία του Money με ίντερσεξ παιδιά. Μπορεί να ήταν κατάλληλη για παιδιά που γεννήθηκαν με την ίντερσεξ ανωμαλία, αλλά φυσικά δεν είχε ποτέ νόημα στην περίπτωση φυσιολογικών παιδιών των οποίων το φύλο δεν «ανατέθηκε» ποτέ, αλλά απλώς παρατηρήθηκε. Παρά την γνωστή αποτυχία του πειράματος, το πλαίσιο του Money έχει επιμείνει σε ακαδημαϊκά και ιατρικά ιδρύματα. Διαμόρφωσε τις πολιτικές οργανισμών όπως η Παγκόσμια Επαγγελματική Ένωση για την Υγεία των Τρανς (WPATH) και η Αμερικανική Ένωση Παιδιατρικής (AAP), καθώς και κλινικών φύλου παγκοσμίως.
Σήμερα, οι συζητήσεις γύρω από την «φροντίδα που επιβεβαιώνει το φύλο» για ανηλίκους απλώς παραλείπουν την προέλευση αυτής της ιδεολογίας. Και παραλείπουν το γεγονός ότι η θεωρία του John Money - ότι το φύλο είναι κοινωνικά κατασκευασμένο και εύπλαστο - βασίστηκε σε επιστημονική απάτη. Η υπόθεση Reimer, η οποία ήταν μια γνωστή παρωδία, σύντομα θάφτηκε ή ξεχάστηκε και έγινε πρότυπο, χρησιμοποιήθηκε για δεκαετίες για να δικαιολογήσει αυτό που ονομάζεται αλλαγή φύλου στα παιδιά.
Πολλά έχουν γραφτεί για την κοινωνική μετάδοση που τροφοδότησε την άνοδο της τρανς επιδημίας, αλλά ολόκληρο το οικοσύστημα που την τροφοδότησε θα ήταν ακίνδυνη ψυχο-φλυαρία αν δεν υπήρχε η πραγματοποίηση και η ομαλοποίηση της μετάβασης φύλου στην ιατρική πρακτική. Μόλις συμβεί κάτι φυσικό και οργανικό, μόλις εγκριθεί όχι μόνο από την ιατρική αδελφότητα και πληρωθεί από το κράτος και τις ασφαλιστικές εταιρείες, τότε αμέσως ανεβαίνει σε ένα αστρονομικά υψηλό επίπεδο νομιμότητας και αξιοπιστίας και αυτό από μόνο του αυξάνει τη μεταδοτικότητά του κατά τάξεις μεγέθους. Εάν οι γιατροί δεν ήταν εκεί για να νομιμοποιήσουν την πραγματοποίηση αυτών των παρεμβάσεων και τα χρήματα από το κράτος και τις ασφαλιστικές εταιρείες δεν ήταν εκεί για να τις πληρώσουν, θα ήταν πολύ σπάνιες μεταξύ των ενηλίκων, όπως συνέβαινε πριν από το 1980, και ανύπαρκτες μεταξύ των παιδιών.
Στην εποχή μας, όχι μόνο η εκπαίδευση, αλλά και όλα τα λεγόμενα επαγγέλματα βοήθειας -ψυχολογία, κοινωνική εργασία, προστασία παιδιών- έχουν πολιτικοποιηθεί, αλλά η ιατρική βρίσκεται στην κορυφή της ιεραρχίας αυτών των επαγγελμάτων και χωρίς την εξουσία που της προσέδωσε η ψυχιατρική, ο θόρυβος για τη σύγχυση των φύλων θα είχε παραμείνει σχετικά ακίνδυνος. Όλες οι άλλες ιατρικές ειδικότητες, όπως η AAP, οι ενδοκρινικές και χειρουργικές επαγγελματικές οργανώσεις που ακολούθησαν το παράδειγμα της APA στην εισαγωγή ισχυρών και ηρωικών ιατρικών παρεμβάσεων και έδρασαν ως οι παράγοντες που την υποστήριξαν, το έπραξαν όχι με βάση την επιστήμη αλλά με βάση τη συναίνεση -θα μπορούσε κανείς να προσθέσει και την κατασκευασμένη συναίνεση- και το έχουν δηλώσει ανοιχτά.
Το 2022, οι ιστορικές βαρβαρότητες των ψυχιατρικών θεραπειών καταγράφηκαν σε ένα βιβλίο με τίτλο Απεγνωσμένες Θεραπείες: Η Ταραχώδης Αναζήτηση της Ψυχιατρικής για τη Θεραπεία της Ψυχικής Ασθένειας, από τον καθηγητή Άντριου Σκαλ, έναν βετεράνο παρατηρητή της ψυχιατρικής πρακτικής στο Πανεπιστήμιο της Καλιφόρνια στο Σαν Ντιέγκο. Στην Εισαγωγή του, ο Σκαλ γράφει ότι δεν έχει περάσει πολύς καιρός από τότε που η ψυχιατρική είχε «προγράμματα για την πρόκληση πυρετού μολύνοντας σκόπιμα ασθενείς με ελονοσία, εγχύοντας ορό αλόγου σε σπονδυλικούς σωλήνες για να προκαλέσουν μηνιγγίτιδα ή τοποθετώντας ασθενείς σε μηχανήματα διαθερμίας που διέλυαν τους ομοιοστατικούς μηχανισμούς του σώματος· υπήρχε η χειρουργική αφαίρεση δοντιών και αμυγδαλών, ακολουθούμενη από την εκσπλαχνισμό στομάχων, σπλήνων, τραχήλου και παχέος εντέρου· η χρήση της νεοανακαλυφθείσας ινσουλίνης για τη δημιουργία τεχνητών κωμάτων που συχνά έφερναν τους ασθενείς στο χείλος του θανάτου· η πρόκληση τεχνητών επιληπτικών κρίσεων, πρώτα με φάρμακα, και στη συνέχεια με ηλεκτρικό ρεύμα που διέρχεται από τον εγκέφαλο· και το πιο δραματικό από όλα, η αποκοπή του εγκεφαλικού ιστού, είτε μέσω χειρουργικών επεμβάσεων στους μετωπιαίους λοβούς είτε με την εισαγωγή ενός παγοθραύστη μέσα από την οφθαλμική κόγχη στον εγκέφαλο - οι λεγόμενες διακογχικές λοβοτομές».
Σχεδόν όλα αυτά αφορούσαν δυσανάλογα τις γυναίκες, αν και τα καλύτερα δεδομένα που έχουμε δείχνουν ότι οι ψυχικές ασθένειες πλήττουν άνδρες και γυναίκες σχεδόν εξίσου. Η ψυχιατρική ασθένεια που είναι γνωστή ως δυσφορία φύλου συνεχίζει να επηρεάζει δυσανάλογα τις γυναίκες, τόσο επειδή περισσότερες γυναίκες από άνδρες λαμβάνουν θεραπεία για αυτήν, όσο και λόγω της επιβλαβούς επίδρασής της στον γυναικείο αθλητισμό.
Κατά την κριτική του βιβλίου του Scull στο Η Κριτική Βιβλίων Claremont, Ο ψυχίατρος Άντονι Ντάνιελς (ο οποίος είναι γνωστός με το ψευδώνυμο Θίοντορ Νταλρίμπλ) δεν προσπάθησε με κανέναν τρόπο να γλυκάνει τις βαρβαρότητες της ψυχιατρικής θεραπείας του παρελθόντος. Στην πραγματικότητα, αυτός τόνισε η άχαρη στάση όσων χορηγούσαν τις θεραπείες και ο τυπικός τρόπος με τον οποίο εκτελούνταν. Παρεμπιπτόντως, ανέφερε επίσης ότι υπάρχουν πολλές σωματικές παθήσεις που μοιάζουν με ψυχικές και παρατήρησε ότι αν ο ίδιος είχε γεννηθεί έναν αιώνα και τρία τέταρτα νωρίτερα, πιθανότατα θα είχε περάσει τη ζωή του σε άσυλο επειδή έχει ανεπάρκεια θυρεοειδούς, η οποία αρχικά διαγνώστηκε λανθασμένα ως κατάθλιψη. Προς το τέλος της ανασκόπησής του, ο Dalrymple παρατηρεί ότι τα μελλοντικά χρονικά των ψυχιατρικών βαρβαροτήτων θα περιλαμβάνουν επίσης τη σεξουαλική μετάβαση μεταξύ αυτών.
Ο κόσμος έχει αρχίσει να απομακρύνεται από την σεξουαλική μετάβαση παιδιών και ενηλίκων, πρώτα στην Ευρώπη και πιο πρόσφατα στην Αμερική. Η κυβέρνηση Τραμπ, μέσω εκτελεστικών διαταγμάτων, προσπαθεί να σταματήσει τη ροή κρατικών χρημάτων για αυτές τις παρεμβάσεις, αλλά η αντίσταση είναι ισχυρή όσον αφορά τις δικαστικές προσφυγές και τις κρατικές παρεμβάσεις. Κλινικές που ειδικεύονται σε αυτές τις ιατρικές παρεμβάσεις, όπως το Tavistock στην Αγγλία και το CAMH στον Καναδά, έχουν κλείσει, έχει ψηφιστεί νομοθεσία σε ορισμένες δικαιοδοσίες που τις απαγορεύει και έχουν ξεκινήσει αγωγές για αμέλεια κατά ιατρών που τις εφαρμόζουν και πρόσφατα μια διάσημη υπόθεση στη Νέα Υόρκη που έφερε η Fox Varian είχε ως αποτέλεσμα την επιδίκαση αποζημίωσης ύψους 2 εκατομμυρίων δολαρίων.
Αλλά για την APA η πορεία συνεχίζεται - για κάθε είδους λόγους δεν μπορεί κανείς να φανταστεί ότι θα διαγράψουν ποτέ τη Δυσφορία Φύλου από το Διαγνωστικό και Στατιστικό Εγχειρίδιο των Ψυχικών Διαταραχών η οποία συχνά αναφέρεται χλευαστικά ως η Βίβλος τους. Αν επικρατήσει η λογική και η χρηματοδότηση στερέψει και οι παρεμβάσεις αλλαγής φύλου σταματήσουν τελικά, εκτός από την περίπτωση ενός μικρού αριθμού ενηλίκων που θα αναγκαστούν να πληρώσουν γι' αυτές με τα δικά τους χρήματα ως προαιρετικές επεμβάσεις όπως η αισθητική πλαστική χειρουργική, τότε η κοινωνία θα βλέπει αυτό το κίνημα ως μάστιγα ή, με τους όρους του Dalrymple, ως μία από τις πολλές βαρβαρότητες που έχει επινοήσει η οργανωμένη ψυχιατρική. Λαμβάνοντας υπόψη όλα τα δεδομένα, δεν μπορεί κανείς παρά να σκεφτεί ότι θα ήταν καλύτερα τη δεκαετία του 1970, όταν η ψυχιατρική βρισκόταν σε παρακμή, να είχε κλείσει τη σκηνή της και να είχε πεθάνει από φυσικό θάνατο.
Μπές στην κουβέντα:
Δημοσιεύτηκε υπό την αιγίδα Creative Commons Attribution 4.0 Διεθνής άδεια
Για ανατυπώσεις, παρακαλούμε ορίστε τον κανονικό σύνδεσμο πίσω στο πρωτότυπο Ινστιτούτο Brownstone Άρθρο και Συγγραφέας.
