ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΗ | ΕΚΤΥΠΩΣΗ | ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ
Το Συνέδριο και η Γκαλά του Brownstone του 2023 ήταν πραγματικά μια ενθαρρυντική εμπειρία, με τόσα πολλά άτομα από πολύ διαφορετικά υπόβαθρα και συστήματα πεποιθήσεων να συγκεντρώνονται για τον ευγενή σκοπό της μάχης για την αλήθεια ενάντια σε εκείνους που έχουν προωθήσει μια ατζέντα φόβου και ψεμάτων από το 2020.
Κατά τη διάρκεια της συζήτησης για την επιστήμη το απόγευμα, ο Robert Malone είπε κάτι που μου κέντρισε το ενδιαφέρον:
Είμαστε κολλημένοι στον κύκλο σκέψης για την κρίση της Covid και δεν αναγνωρίζουμε την παραλληλία της κλιματικής κρίσης, η οποία έχει το ίδιο οικοσύστημα. Αν ανέβουμε πάνω από αυτό, αυτό που βλέπουμε είναι ότι υπάρχει, και θα το ονομάσω, μια ψευδή θρησκεία. Χρησιμοποιούμε τον όρο επιστημονισμός, δεν είναι τεχνικά ακριβής όρος για να αντικατοπτρίσουμε [την πραγματικότητα]. Ο επιστημονισμός είναι το σύστημα πεποιθήσεων ότι τα μόνα πράγματα που είναι αληθινά και πραγματικά είναι αυτά που μπορούμε να παρατηρήσουμε και να ανιχνεύσουμε... Αλλά τον χρησιμοποιούμε ως ευφημισμό για... την οπλοποίηση για την προώθηση άλλων ατζεντών, συμπεριλαμβανομένων των πολιτικών και οικονομικών ατζεντών εξουσίας. Αυτό συμβαίνει πραγματικά: ο μανδύας της επιστήμης, η οποία έχει έρθει να αντικαταστήσει τον μανδύα της θρησκείας, όσον αφορά την δημόσια αντίληψη της εξουσίας, του να είναι κριτής της αλήθειας και της ορθότητας στον κόσμο.
Αυτό το θέμα επαναλήφθηκε στο υπέροχη κεντρική ομιλία έδωσε ο Ramesh Thakur, όπου παρατήρησε ότι «η κοσμοθεωρία και το σύστημα αξιών [της αφύπνισης] έχουν γίνει η ανερχόμενη θρησκεία στις δυτικές κοινωνίες. Όσοι αμφισβητούν τις μεταφυσικές πεποιθήσεις και τις τελετουργίες της Ιερής Αυτοκρατορίας της Αφύπνισης είναι η μειοψηφία των πολιτισμικά αποκλίνοντων». Στην ομιλία του, θα κατέδειξε τη σύγκλιση του γουοκισμού και του κορονοϊού, καθώς και θα τεκμηριώσει τους διάφορους τρόπους με τους οποίους η επιστήμη διαφθάρηκε για να γίνει η Επιστήμη ™, η οποία ενσαρκώθηκε στο πρόσωπο του Anthony Fauci.
Αυτό το ακριβές φαινόμενο της επιστήμης που μεταμφιέζεται σε θρησκεία ήταν το κλειδί για το επιχείρημα που ανέφερα στο το πρώτο μου άρθρο για το Brownstone, όπου παρατήρησα:
Ήταν σαν ολόκληρος ο κόσμος να απαρνήθηκε όλα όσα θεωρούνταν αληθινά πριν και τώρα να ασπάστηκε ένα νέο δόγμα, έναν νέο κώδικα και μια νέα αίρεση. Τα lockdown ήταν το κατηχούμενο, οι μάσκες ήταν το θρησκευτικό ένδυμα, τα εμβόλια ήταν η μύηση και οποιοσδήποτε άπιστος ανάμεσά μας θα έπρεπε να αντιμετωπίζεται ως μάγισσα που προκαλεί ασθένειες και θάνατο.
Αν ελπίζουμε να προχωρήσουμε, πρέπει να αναγνωριστεί η φύση και τα όρια της επιστημονικής έρευνας, ώστε οι επαγγελματίες της επιστήμης να σταματήσουν να γίνονται κατά λάθος ηγέτες αιρέσεων. Σε αυτό το πλαίσιο, θα ήθελα να προτείνω ότι η σοφία του Αγίου Θωμά του Ακινάτη μπορεί να είναι χρήσιμη για αυτό το έργο.
Πηγαίνοντας στον Μεσαίωνα με τη Λέξη Επιστήμη
Η σύγχρονη χρήση της λέξης «επιστήμη» διαφέρει ριζικά από τη χρήση της στην αρχαιότητα και τον Μεσαίωνα. Μόλις στα μέσα του 19ου αιώνα ο όρος «επιστήμη» άρχισε να αναφέρεται συγκεκριμένα στον φυσικό κόσμο. Αντίθετα, βλέπουμε ότι πριν από τη νεωτερικότητα αναφερόταν γενικότερα. στη γνώση και τη γνώση:
μέσα 14ου αι., «κατάσταση ή γεγονός γνώσης· αυτό που είναι γνωστό, γνώση (για κάτι) που αποκτάται μέσω μελέτης· πληροφορία·» επίσης «βεβαιότητα γνώσης, βεβαιότητα», από την παλαιά γαλλική λέξη science «γνώση, μάθηση, εφαρμογή· σώμα ανθρώπινης γνώσης» (12ος αι.), από τη λατινική λέξη scientia «γνώση, γνώση· επιδεξιότητα», από τη λέξη sciens (γενική scientis) «έξυπνος, επιδέξιος», μετοχή ενεστώτα του scire «να γνωρίζω».
Ο Θωμάς Ακινάτης, σύμφωνα με τον Αριστοτέλη και τον Βοήθιο, αντιλαμβανόταν ότι η θεωρητική επιστήμη είχε τρεις διαιρέσεις οι οποίες είναι: διακρίνονται από τα αντικείμενά τους:
(i) η φυσική επιστήμη εξετάζει εκείνα τα πράγματα που εξαρτώνται από την ύλη και την κίνηση τόσο για την ύπαρξή τους όσο και για την κατανόησή τους· (ii) τα μαθηματικά εξετάζουν εκείνα τα πράγματα που εξαρτώνται από την ύλη και την κίνηση για την ύπαρξή τους αλλά όχι για την κατανόησή τους· (iii) η μεταφυσική ή η θεολογία ασχολείται με εκείνα τα πράγματα που δεν εξαρτώνται από την ύλη και την κίνηση ούτε για την ύπαρξή τους ούτε για την κατανόησή τους.
Η σύγχρονη χρήση της λέξης επιστήμη καλύπτει μόνο το πρώτο από αυτά. Όταν παρατηρούμε και εξηγούμε φυσικά και βιολογικά φαινόμενα, ασχολούμαστε με την επιστήμη. Ενώ τα μαθηματικά αναφέρονται μερικές φορές ως «καθαρή επιστήμη», αναγνωρίζεται γενικά ότι μελετούν την καθαρή αφαίρεση, ακόμη και αν είναι συχνά πολύ χρήσιμη στην εφαρμογή της στον τομέα της επιστήμης. Η φιλοσοφία (συμπεριλαμβανομένης της μεταφυσικής) και η θεολογία έχουν ενταχθεί στις «ανθρωπιστικές επιστήμες» από τη σύγχρονη ακαδημία.
Στο πρώτη κιόλας ερώτηση του Summa Theologiae, Ο Θωμάς Ακινάτης επιδιώκει να προσδιορίσει τη φύση και την έκταση του ιερού δόγματος, συμπεριλαμβανομένης της απάντησης σε αντιρρήσεις σχετικά με το αν είναι πραγματικά μία από τις επιστήμες. Η απάντηση του Θωμά σε πιθανές αντιρρήσεις για την ταξινόμηση της θεολογίας ως επιστήμης καταδεικνύει έναν από τους τρόπους με τους οποίους η θεολογία διακρίνεται από τη φυσική επιστήμη ή τα μαθηματικά.
Συγκεκριμένα, όσον αφορά τις άλλες επιστήμες, είναι ελεύθερα αποδεκτό ότι «η απόδειξη από αυθεντία είναι η πιο αδύναμη μορφή απόδειξης», ενώ η απόδειξη από τη λογική είναι η ισχυρότερη μορφή απόδειξης. Για παράδειγμα, ένα μαθηματικό θεώρημα είναι σωστό όχι λόγω του μαθηματικού που συνέταξε την απόδειξη, αλλά μάλλον επειδή η απόδειξη είναι έγκυρη. Οι παρατηρήσεις του Νεύτωνα σχετικά με τη βαρύτητα γίνονται δεκτές όχι επειδή είναι ο Νεύτωνας, αλλά επειδή το επιχείρημά του για αυτές είναι λογικό.
Ο Τόμας υποστηρίζει ότι η θεολογία διαφέρει από τις άλλες επιστήμες στο ότι η αυθεντία γίνεται η ισχυρότερη μορφή επιχειρήματος, καθώς η εν λόγω αυθεντία είναι αυτή του Θεού ως αποκαλυπτή:
Η ιερή διδασκαλία είναι μια επιστήμη. Πρέπει να έχουμε κατά νου ότι υπάρχουν δύο είδη επιστημών. Υπάρχουν μερικές που προέρχονται από μια αρχή γνωστή από το φυσικό φως της νοημοσύνης, όπως η αριθμητική και η γεωμετρία και τα παρόμοια. Υπάρχουν μερικές που προέρχονται από αρχές γνωστές από το φως μιας ανώτερης επιστήμης: έτσι η επιστήμη της προοπτικής προέρχεται από αρχές που θεσπίζονται από τη γεωμετρία και η μουσική από αρχές που θεσπίζονται από την αριθμητική. Έτσι, η ιερή διδασκαλία είναι επιστήμη επειδή προέρχεται από αρχές που θεσπίζονται από το φως μιας ανώτερης επιστήμης, δηλαδή, της επιστήμης του Θεού και των ευλογημένων. Επομένως, όπως ακριβώς ο μουσικός δέχεται ως αυθεντία τις αρχές που του δίδαξε ο μαθηματικός, έτσι και η ιερή επιστήμη θεμελιώνεται σε αρχές που αποκαλύφθηκαν από τον Θεό.
Θα ήθελα να υποδείξω ότι ακόμη και αν κάποιος δεν είναι θρησκευόμενος και δεν βλέπει καμία απολύτως αξία στο να αποκαλεί τη θεολογία επιστήμη, η διάκριση που κάνει ο Θωμάς είναι ζωτικής σημασίας, επειδή όταν βλέπεις το επιχείρημα της αυθεντίας να χρησιμοποιείται αντί του επιχειρήματος της λογικής, έχεις την πιο σίγουρη ένδειξη ότι αυτό που συμβαίνει δεν είναι φυσική επιστήμη ή μαθηματικά, αλλά μάλλον κάτι θρησκευτικό ή γειτονικό με τη θρησκεία.
Οι Ειδικοί ως Αποδέκτες της Αποκάλυψης;
Έχω ήδη υποστηρίξει στο Brownstone ότι η εξάπλωση του πανικού μέσω μαθηματικών μοντέλων ήταν το σύγχρονο αντίστοιχο των ψευδοπροφητών της Παλαιάς Διαθήκης που αναζητούσαν το κέρδος. Η σήψη στις σύγχρονες ακαδημίες από τη μία πλευρά και στις αίθουσες της πολιτικής εξουσίας από την άλλη είναι πολύ βαθύτερη από τις ψευδείς προβλέψεις. Έχουμε αναπτύξει ένα ολόκληρο σύστημα όπου ο νεαρός επίδοξος τύραννος αποδεικνύει την ηθική και πνευματική του καλοσύνη επαναλαμβάνοντας τις παράλογες και γνωστικές κατηχητικές φόρμουλες εκείνων των οποίων τα βήματα επιδιώκει να ακολουθήσει.
Αυτή η συμπεριφορά ενθαρρύνεται απολύτως από όσους βρίσκονται σε θέσεις εξουσίας. Για παράδειγμα:
- «Αλλά αν σηκωθούν και πραγματικά στοχεύσουν τον Τόνι Φάουτσι... στην πραγματικότητα επικρίνουν την επιστήμη επειδή εγώ εκπροσωπώ την επιστήμη. Αυτό είναι επικίνδυνο.» - Άντονι Φάουτσι
- «Θα συνεχίσουμε να είμαστε η μοναδική σας πηγή αλήθειας... Εκτός αν το ακούσετε από εμάς, δεν είναι η αλήθεια.» - Τζασίντα Άρντερν
- «Η δυσπιστία για την κλιματική αλλαγή και τον ρατσισμό στηρίζονται στην ίδια βάση: μια επίθεση στην παρατηρήσιμη πραγματικότητα, στην επιστήμη. Αν υπάρχει κάποια ιδέα ότι αποσταθεροποιούμε αυτή τη νέα χρονιά, τότε ας είναι αυτή η βάση της δυσπιστίας.» –Ibram X. Kendi
Οι «ειδικοί» διακηρύττουν το ευαγγέλιό τους με την ίδια βεβαιότητα με τον Άγιο Παύλο όταν γράφει στους Γαλάτες: «Αλλά κι αν εμείς ή άγγελος από τον ουρανό σας κηρύξει άλλο ευαγγέλιο από αυτό που σας κηρύξαμε, ας είναι ανάθεμα!» (1:8).
Ο γουοκισμός, ο κοβιντιανισμός και ο κλιματικός αποκαλυπτικός προσανατολισμός είναι πράγματι στην πραγματικότητα θεολογία της τάξης των ελίτ και της εμπειροκρατορίας, όπως ακριβώς παρατήρησαν οι Malone και Thakur στο συνέδριο. Είναι σαν η λογική του Το άθροισμα των έχει τροποποιηθεί ώστε να δικαιολογεί την αυθεντία τους ως αληθινή επιστήμη:
Η Επιστήμη™ είναι γνώση. ... Έτσι, η Επιστήμη™ είναι γνώση επειδή προέρχεται από αρχές που έχουν θεσπιστεί υπό το φως μιας ανώτερης γνώσης, δηλαδή, της γνώσης των ελίτ και των ειδικών. Ως εκ τούτου, όπως ακριβώς ο μουσικός αποδέχεται ως αυθεντία τις αρχές που του δίδαξε ο μαθηματικός, έτσι και η Επιστήμη™ βασίζεται σε αρχές που αποκαλύπτονται από τις ελίτ και τους ειδικούς.
Η Δύση έχει ένα θρησκευτικό πρόβλημα. Έχοντας απομακρυνθεί πολύ από την προέλευσή της ως Χριστιανισμός, διαπιστώνει ότι είναι λιγότερο ικανή να αναγνωρίσει και να αντιμετωπίσει το φαινόμενο της επικίνδυνης θρησκευτικής σκέψης. Ως εκ τούτου, είναι εξίσου προβληματισμένη από τον τζιχαντιστή που την καταδικάζει ως σταυροφόρο και τον αφελή που την καταδικάζει ως αποικιοκράτη.
Και στις δύο περιπτώσεις, πρόκειται για ανθρώπους με ειλικρινείς θρησκευτικές ή θρησκευτικά συγγενείς πεποιθήσεις που απαιτούν την καταστροφή της. Η αντίδραση στον Covid και η αντίστοιχη καταστροφή των βασικών δυτικών δικαιωμάτων και αξιών μπορεί να θεωρηθεί ως μια καταστροφική ήττα σε έναν θρησκευτικό πόλεμο. Οι καταστροφικές ήττες μπορούν να μετατραπούν σε τελική νίκη, αλλά αυτό μπορεί να συμβεί μόνο αν αγαπάμε την αλήθεια περισσότερο από όσο οι άλλοι αγαπούν τα ψέματα. Αυτή η αγάπη για την αλήθεια περισσότερο από οτιδήποτε άλλο, τουλάχιστον για μένα ως Καθολικό ιερέα, είναι μια θρησκευτική πεποίθηση.
-
Ο Αιδεσιμότατος John F. Naugle είναι ο Ενοριακός Εφημέριος στην Ενορία St. Augustine στην κομητεία Beaver. Πτυχίο Οικονομικών και Μαθηματικών, St. Vincent College. Μεταπτυχιακό στη Φιλοσοφία, Duquesne University. STB, Καθολικό Πανεπιστήμιο Αμερικής.
Προβολή όλων των μηνυμάτων
