ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΗ | ΕΚΤΥΠΩΣΗ | ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ
Πληκτρολογήστε «Covid» συν «selfish» σε ένα πλαίσιο αναζήτησης Google και θα λάβετε πάνω από 28 εκατομμύρια επισκέψεις. Δείτε τον τύπο τίτλου που εμφανίζεται:
- «Μην είσαι ένας από τους εγωιστές ηλίθιους που μας θέτουν όλους σε κίνδυνο» (Ειδήσεις του Εδιμβούργου, 24 Σεπτεμβρίου 2020)
- «Πάρα πολλοί Αμερικανοί είναι εγωιστές και αυτό σκοτώνει ανθρώπους» (Los Angeles Times, 1 Ιανουαρίου 2021)
- «Όσο νικά ο εγωισμός, η πανδημία θα μείνει»Εβδομαδιαία Ορλάντο, 12 Ιανουαρίου 2022)
- «Εγωιστές, ηλίθιοι διαδηλωτές κατά της COVID τυγχάνουν αμελητέας μεταχείρισης στο Ουέλινγκτον» (Aljazeera, 14 Φεβρουαρίου 2022)
Από τις πρώτες μέρες της πανδημίας Covid-19, οι άνθρωποι έχουν χαρακτηρίσει «εγωιστές» όσους δεν συμμερίζονταν τον ζήλο τους για lockdown και περιορισμούς. Θυμηθείτε το «αηδιαστική επίδειξη εγωιστικής συμπεριφοράς«στη Λίμνη των Όζαρκς στο Μιζούρι στις 24 Μαΐου 2020;»εγωιστικό και επικίνδυνο«οι άνθρωποι που συνέρρευσαν στο πάρκο Trinity Bellwoods στο Τορόντο την ίδια μέρα;»εγωιστής και ανεύθυνος«παραθεριστές στην πόλη Μπόρνμουθ του Ηνωμένου Βασιλείου δύο μήνες αργότερα;»
Η λέξη «εγωιστής» ανέβηκε σε νέα ύψη καθώς η παγκόσμια εκστρατεία εμβολιασμού εντάθηκε καθ' όλη τη διάρκεια του 2021. Τον Ιούλιο, ο υπουργός του Ηνωμένου Βασιλείου, Μάικλ Γκόουβ, απείλησε να απαγορεύσει οι «εγωιστές που αρνούνται τα εμβόλια» από τις εκδηλώσεις, και πέντε μήνες αργότερα μια καναδική ραδιοφωνική προσωπικότητα προέτρεψε τους μη εμβολιασμένους να «σταματήσει να αποτελεί ένα επιστημονικά αδαές, εγωιστικό κίνητρο για την κοινωνία». Τον Απρίλιο του 2022, η λέξη πήρε νέα τροπή όταν ένας δικαστής ακύρωσε την υποχρεωτική χρήση μάσκας στις ΗΠΑ. Washington Post άρθρο περιέγραψε την αντίδραση των επιβατών του αεροπλάνου στην ανακοίνωση στον αέρα ως «ουάου εγωιστικής απόλαυσης», ενώ το Boston Globe χαρακτήρισε τον πανηγυρισμό ως «αποκάλυψη ενός εγωιστικού έθνους».
Ακόμα και όσοι φορούν μάσκες μπορεί να αντιμετωπίσουν κατηγορία για εγωισμό—αν η μάσκα είναι λάθος είδους. Όταν συμβουλεύει το κοινό να μην χρησιμοποιεί μάσκες με βαλβίδα, ο Yuen Kwok-yung, μικροβιολόγος και καθηγητής στο Πανεπιστήμιο του Χονγκ Κονγκ, τους περιέγραψε ως «λίγο εγωιστικά. Με άλλα λόγια, φιλτράρουν αυτό που εισπνέει ένα άτομο, αλλά όταν εκπνέετε μέσω αυτής της βαλβίδας, δεν φιλτράρεται καλά».
Όλα μαζί σε αυτό;
Παγιδευμένοι στον αφρό της ηθικής τους αγανάκτησης, οι επικριτές δεν αμφιβάλλουν ποτέ ότι έχουν τη σωστή, «ανιδιοτελή» κοσμοθεωρία. Δεν λαμβάνουν υπόψη ότι η στρατηγική πανδημίας που υποστηρίζουν, η οποία απαιτεί από όλους να χορεύουν ενωμένοι γύρω από μια μόνο απειλή, μπορεί να προκαλέσει ταλαιπωρία σε ένα μεγάλο μέρος της ανθρώπινης οικογένειας - όπως τα εκτιμώμενα 50 εκατομμύρια επιπλέον άτομα. βυθισμένο σε ακραία φτώχεια μέχρι το 2030. Απορρίπτουν τις επιπτώσεις στην ψυχική υγεία της κοινωνικής απομόνωσης και του κλεισίματος επιχειρήσεων ως «αναγκαία θυσία», κατακρίνουν τα ηθικά επιχειρήματα υπέρ της σωματικής αυτονομίας και ανάγουν τις βαθιές επιπτώσεις της ακύρωσης του ανθρώπινου προσώπου σε «απλώς ένα κομμάτι ύφασμα».
Αυτό δεν σημαίνει ότι οι άνθρωποι δεν μπορούν ή δεν πρέπει να συνεργαστούν για να λύσουν ένα πρόβλημα. Αλλά η συλλογική δράση λειτουργεί μόνο όταν πηγάζει από την αρχή. Οι άνθρωποι δεν μπορούν πραγματικά να «ενωθούν» όταν αναγκάζονται να το κάνουν. Είναι σαν να λες σε κάποιον να σε εκπλήξει στα γενέθλιά σου: το ίδιο το αίτημα αναιρεί την εκπλήρωσή του. Andreas Kluth, συγγραφέας του Ο Αννίβας και εγώ, ένα βιβλίο για το πώς οι πολιτικές προσωπικότητες αντιδρούν σε καταστροφές, έλυσε το αίνιγμα σε ένα Άρθρο του Bloomberg του 2021«Η συλλογική «αλληλεγγύη» δεν είναι επομένως ούτε εντελώς εθελοντική ούτε συμπεριληπτική, και η «αρμονία» τείνει να είναι καταναγκαστική και περιορισμένη.»
Και ιδού ένα βρώμικο μικρό μυστικό: οι ατομικιστικές κουλτούρες αναδεικνύουν πιο ανιδιοτελείς ανθρώπους από τους κολεκτιβιστικούς ομολόγους τους, όπως ανακαλύφθηκε σε ένα Ψυχοπολιτισμική μελέτη 2021 του κόσμου. «Διαπιστώσαμε ότι σε πιο ατομικιστικές χώρες όπως η Ολλανδία, το Μπουτάν και οι Ηνωμένες Πολιτείες, οι άνθρωποι ήταν πιο αλτρουιστές και στους επτά δείκτες μας από ό,τι ήταν οι άνθρωποι σε πιο συλλογικές κουλτούρες», λέει ο καθηγητής ψυχολογίας του Πανεπιστημίου Georgetown. Abigail Marsh, ένας από τους τέσσερις ερευνητές που διεξήγαγαν τη μελέτη.
Σε ένα πιο θεμελιώδες επίπεδο, ο συλλογικισμός υποφέρει από την πλάνη του άστοχη τσιμεντοκονία—αντιμετωπίζοντας αφηρημένες έννοιες όπως η «κοινωνία» ή το «κοινό καλό» ως συγκεκριμένες οντότητες που υπάρχουν στον πραγματικό κόσμο. Όπως ο Καρλ Γιουνγκ επισημαίνει«Η κοινωνία δεν είναι τίποτα περισσότερο από ένας όρος, μια έννοια για τη συμβίωση μιας ομάδας ανθρώπων. Μια έννοια δεν είναι φορέας ζωής.»
Ο μόνος τρόπος για να επιτευχθεί ένα θεμελιωμένο και δημοκρατικό «κοινό καλό» είναι να δοθεί στα άτομα με σάρκα και οστά η ελευθερία να το ορίζουν και να το επιδιώκουν. Τζον Στιούαρτ Μιλ το λέει καλύτερα«Η μόνη ελευθερία που αξίζει αυτό το όνομα είναι η επιδίωξη του δικού μας καλού με τον δικό μας τρόπο, αρκεί να μην προσπαθούμε να στερήσουμε από τους άλλους το δικό τους ή να εμποδίσουμε τις προσπάθειές τους να το αποκτήσουν. Ο καθένας είναι ο κατάλληλος φύλακας της υγείας του, είτε σωματικής είτε ψυχικής και πνευματικής».
Επανεξέταση του εγωισμού
Αναμφίβολα, κάποιοι θα χαρακτήριζαν τη θέση του Μιλ ως εγωιστική — οι ίδιοι άνθρωποι που θεωρούν μια δέσμευση σε ολόκληρο τον πλανήτη για την εξάλειψη του Covid ως την προφανώς ανιδιοτελή επιλογή. Για τον Vinay Prasad, καθηγητή επιδημιολογίας και βιοστατιστικής στο Πανεπιστήμιο της Καλιφόρνια στο Σαν Φρανσίσκο, τα πράγματα δεν ήταν ποτέ τόσο απλά. Οι υποστηρικτές του Covid Zero — η ομάδα που πιστεύει ότι οποιοσδήποτε περιορισμός είναι ένας καλός περιορισμός — «ισχυρίζονται συστηματικά και ψευδώς ότι οι πολιτικές τους προστατεύουν τις μειονότητες και τα άτομα με χαμηλό εισόδημα, όταν αυτές οι πολιτικές κάνουν ακριβώς το αντίθετο: προστατεύουν τους πλούσιους και μεταφέρουν τον πλούτο προς τα πάνω». αυτός γράφει«Ποτέ δεν αρκούνται απλώς στο να προστατεύουν τον εαυτό τους, αλλά επιθυμούν να χρησιμοποιήσουν ωμή βία για να αναγκάσουν τους άλλους να κάνουν πράγματα που πιστεύουν ότι τους βοηθούν, ακόμη και αν δεν υπάρχουν δεδομένα που να τα υποστηρίζουν».
Τι είναι πιο εγωιστικό, να απαιτούμε από όλους να ακολουθούν τους ίδιους κανόνες επ' αόριστον —κανόνες που να αισθάνονται άνετοι στους πιο αποφευκτικούς κινδύνους ανάμεσά μας— ή να δίνουμε στους ανθρώπους την ελευθερία να αξιολογούν και να διαχειρίζονται τον κίνδυνο όπως κρίνουν κατάλληλο; Τι είναι πιο εγωιστικό, να υπαγορεύουμε τις λεπτομέρειες της ζωής των ανθρώπων σε μια χαοτική προσπάθεια να «επιβραδύνουμε την εξάπλωση» ή να τους αντιμετωπίζουμε σαν ενήλικες που μπορούν να λαμβάνουν αποφάσεις ως ενήλικες;
Στέκομαι με Όσκαρ Γουάιλντ εδώ: «Ο εγωισμός δεν είναι να ζεις όπως θέλει κανείς να ζήσει, αλλά να ζητάς από τους άλλους να ζήσουν όπως θέλει κανείς να ζήσει», δήλωσε χαρακτηριστικά. «Και η ανιδιοτέλεια είναι να αφήνεις τις ζωές των άλλων στην ησυχία τους».
Ο Άαρον Σορ, φοιτητής του Πανεπιστημίου Γέιλ που λαμβάνει ανοσοκατασταλτική φαρμακευτική αγωγή, πιθανότατα θα συμφωνούσε. «Δεν περίμενα ότι η κυβέρνηση θα δομούσε ολόκληρη την αντίδρασή της [στην Covid-19] γύρω από την προσωπική μου ευημερία», έγραψε στην εφημερίδα. Τεύχος Ιανουαρίου 2022 of Νέα του Yale«Νιώθετε ανασφαλείς; Πάρτε οπωσδήποτε επιπλέον προφυλάξεις, αλλά 4,664 προπτυχιακοί φοιτητές δεν θα πρέπει να αναγκάζονται να τηρούν τα ίδια πρότυπα». Αν κάποιος αξίζει το βραβείο «ανιδιοτελούς», αυτός είναι ο Schorr - όχι οι ακτιβιστές της πανεπιστημιούπολης που ζητούν εντολές μέχρι το τέλος του χρόνου.
Πολιτικές βασισμένες στην πραγματικότητα
Πάνω από δύο χρόνια μετά την έναρξη της πανδημίας, οι ειδικοί στη δημόσια υγεία, οι πολιτικοί και οι απλοί πολίτες συνεχίζουν να αποδίδουν τις αποτυχίες των πολιτικών στον ανθρώπινο εγωισμό και όχι στις ίδιες τις πολιτικές. Είναι σαν να αποδίδουμε μια αποτυχημένη μέθοδο μαθηματικής εκπαίδευσης στην ηλιθιότητα των μαθητών. Οι μαθητές είναι αυτό που είναι. Πρέπει να τους εξαγριωθούμε για την έλλειψη ικανοτήτων τους ή να επανεξετάσουμε τη μέθοδο;
Όπως λέει και η παροιμία, πολεμάμε με τον στρατό που έχουμε, όχι με τον στρατό που θα θέλαμε να είχαμε. Αν οι άνθρωποι είναι όντως εγωιστές (όπως και να ορίζουμε τη λέξη) - αυτός είναι ο στρατός μας. Οι ιδρυτές της Αμερικής, προς τιμήν τους, το κατάλαβαν αυτό από την αρχή. Οπως σημειώθηκε Σύμφωνα με τον Christopher Beem, Διευθύνοντα Σύμβουλο του Ινστιτούτου Δημοκρατίας McCourtney, «αποδέχτηκαν την πραγματικότητα του ανθρώπινου εγωισμού και ανέπτυξαν θεσμούς -ειδικά τους ελέγχους και τις ισορροπίες μεταξύ των τριών κλάδων της κυβέρνησης- μέσω των οποίων ο φυσικός εγωισμός των ανθρώπων μπορούσε να κατευθυνθεί προς κοινωνικά χρήσιμους σκοπούς».
Οι υπεύθυνοι χάραξης πολιτικής για την πανδημία καλό θα ήταν να το θυμούνται αυτό. Οι πολιτικές που αγνοούν την ανθρώπινη φύση και το προσωπικό συμφέρον θα γυρίσουν μπούμερανγκ αργά ή γρήγορα. Τα παιδιά χρειάζονται να τρέχουν τριγύρω, οι έφηβοι να συνδέονται, οι νέοι ενήλικες να εξερευνούν. Και οι μεγαλύτεροι χρειάζονται αυτά τα πράγματα. Για περιορισμένο χρονικό διάστημα, οι άνθρωποι μπορούν να αφήσουν στην άκρη τις βασικές τους ανάγκες. Αλλά το να ζητάμε από τους ανθρώπους να σταματήσουν να ενεργούν σαν άνθρωποι μέχρι κάποιο ασαφές και διαρκώς υποχωρούν τελικό σημείο; Δεν θα το αποδεχτούν όλοι αυτό, και δεν μπορούμε να κατηγορήσουμε όσους επιλέγουν να μην το κάνουν.
Ο ψυχίατρός μου στο Zoom το κατάλαβε αυτό. (Μιλούσα μαζί του κάθε λίγες εβδομάδες κατά τη διάρκεια του πρώτου έτους της Covid, σχεδόν αποκλειστικά για να αναλύσω την κοινωνική αντίδραση στον ιό.) «Αυτοί ήταν νέοι κάτοικοι των πόλεων που δεν είχαν χώρους πρασίνου», είπε για τους γλεντζέδες στο πάρκο Trinity Bellwoods. «Μετά από δύο μήνες lockdown, έκαναν αυτό που είναι προγραμματισμένο να κάνουν οι νέοι μια υπέροχη ανοιξιάτικη μέρα: να συγκεντρώνονται».
Χρειαζόμαστε πολιτικές για την πανδημία που έχουν τις ρίζες τους στην ανθρώπινη φύση — πολιτικές που να ανταποκρίνονται στους ανθρώπους εκεί που βρίσκονται, όχι εκεί που κάποιοι υποκριτές πολεμιστές του Twitter αποφασίζουν ότι πρέπει να βρίσκονται. Το να λέμε με το «S» δεν κερδίζει σεβασμό ή συνεργασία από τους κατηγορούμενους. Αντιθέτως: όταν τους επιτίθενται με επιθετικά που δολοφονούν τον χαρακτήρα τους, οι άνθρωποι διπλασιάζω.
Για το υπόλοιπο αυτής της πανδημίας και για την επόμενη, θα αφήσω τους ειδικούς δημόσιας υγείας και τους υπεύθυνους χάραξης πολιτικής με τις εξής σκέψεις: Σταματήστε να αποκαλείτε τους ανθρώπους εγωιστές επειδή θέλουν λίγη αυτονομία και ποιότητα στη ζωή τους. Σταματήστε να τους εκφοβίζετε ώστε να «νοιάζονται» για έναν ευάλωτο ξένο που ζει τρεις πολιτείες ή ηπείρους μακριά.
Αντ' αυτού, αξιοποιήστε το φυσικό τους κίνητρο να προστατεύσουν τον εαυτό τους και τα αγαπημένα τους πρόσωπα. Επικοινωνήστε τους κινδύνους με διαφάνεια, παρέχετε στρατηγικές για τη μείωσή τους και φερθείτε στους ανθρώπους ως ανθρώπους — με τον τρόπο που διαχειριζόσασταν τις πανδημίες πριν από την Covid.
-
Η Gabrielle Bauer είναι αρθρογράφος υγείας και ιατρικής στο Τορόντο, η οποία έχει κερδίσει έξι εθνικά βραβεία για τη δημοσιογραφία της σε περιοδικά. Έχει γράψει τρία βιβλία: το "Tokyo, My Everest", συν-νικητή του Βραβείου Βιβλίου Καναδά-Ιαπωνίας, το "Waltzing The Tango", φιναλίστ στο βραβείο δημιουργικής μη μυθοπλασίας Edna Staebler, και πιο πρόσφατα, το βιβλίο για την πανδημία "BLINDSIGHT IS 2020", που εκδόθηκε από το Ινστιτούτο Brownstone το 2023.
Προβολή όλων των μηνυμάτων
