ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΗ | ΕΚΤΥΠΩΣΗ | ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ
Σε ένα από τα πιο εμπνευσμένα αποσπάσματα της Βίβλου, ο προφήτης Ησαΐας λέει στον Θεό: "Και άκουσα τη φωνή του Κυρίου, λέγοντας: Ποιον να στείλω, και ποιος θα πάει για εμάς; Τότε είπα: Ιδού εγώ, στείλε εμένα». (Ησαΐας 6:8) Το απόσπασμα ενέπνευσε τον Αμερικανό συνθέτη καθολικής λειτουργικής μουσικής Νταν Σούτ να γράψει το «Ιδού εγώ, Κύριε», γνωστό και ως «Εγώ, ο Κύριος της Θάλασσας και του Ουρανού», βασισμένο σε αυτό το εδάφιο της Βίβλου. Είναι ένα γνωστό τραγούδι, που τραγουδιέται σε πολλά δόγματα, ίσως επειδή αντιπροσωπεύει μια ευγενέστερη παρόρμηση στο ανθρώπινο πνεύμα - να προχωρά κανείς μπροστά όταν καλείται σε ένα έργο, όσο επικίνδυνο, δύσκολο ή αντιδημοφιλές κι αν είναι, αν θεωρείται ότι είναι η σωστή ενέργεια.
«Στείλε με», λέει ο Ησαΐας. «Θα πάω. Αν με χρειαστείς, θα πάω».
Πυροσβέστες, παραϊατρικοί, αστυνομικοί, νοσηλευτές και γιατροί, καθώς και πολλοί άλλοι, ανταποκρίνονται σε αυτό το κάλεσμα. Όταν το κτίριο καίγεται και οι άνθρωποι χρειάζονται να σωθούν, στείλτε με, λέει ο πυροσβέστης. Όταν καίγονται χιλιάδες στρέμματα δασών, ο διοικητής πυροσβεστικών συμβάντων λέει, στείλτε με και θα οργανώσω εκατοντάδες άλλους να σκάψουν πυροσβεστικές γραμμές για να περιορίσουν τη φωτιά ή να βάλουν σωλήνες από τα ρυάκια ή να οργανώσουν ελικόπτερα για να ρίξουν νερό.
Τα μέλη του στρατού ηγούνται επίσης με αυτή τη νοοτροπία και την ενιαία εστίαση σε περίπτωση έκτακτης ανάγκης. Στείλτε με, στείλτε μας — για να απελευθερώσουμε τους ομήρους, να εξοντώσουμε τους κακούς, να παραδώσουμε τα φάρμακα και τις προμήθειες, να διασώσουμε τους αιχμαλώτους. Ανεξάρτητα από τον προσωπικό κίνδυνο. Αυτές είναι ευγενείς και γενναίες ανθρώπινες ιδιότητες. Από ένα φυλλάδιο των Κουάκερων, έμαθα για μια Κουάκερη ακτιβίστρια για την ειρήνη, η οποία περιέγραψε την εμπειρία της σε ένα στρατόπεδο συγκέντρωσης του Βόρειου Βιετνάμ αφού συνελήφθη ενώ εργαζόταν σε αυτή τη χώρα κατά τη διάρκεια του πολέμου του Βιετνάμ. Στείλτε με, είχε πει.
Δυστυχώς, ωστόσο, σε αντίθεση με την ευγενή ανθρώπινη προθυμία να κάνει ένα βήμα μπροστά για έναν σκοπό, ακόμα και όταν είναι μόνος και ακόμα και όταν μπορεί να είναι επικίνδυνος, τα τελευταία χρόνια έχουμε δει να εκδηλώνονται μερικά από τα χειρότερα και πιο απογοητευτικά ανθρώπινα χαρακτηριστικά. Οι κυβερνήσεις έλεγαν στους ανθρώπους να μένουν σπίτι, να μην συναντιούνται σε κοινότητες, να μην συγκεντρώνονται με φίλους ή συγγενείς, να μην επισκέπτονται τους αρρώστους ή τους ετοιμοθάνατους σε νοσοκομεία ή γηροκομεία, να μην πηγαίνουν σε εστιατόρια ή στο παντοπωλείο. Τότε ποιος έπρεπε να κάνει τις απαραίτητες εργασίες για να διατηρούνται οι κοινωνίες ολόκληρες και λειτουργικές;
Στείλτε τους, έλεγαν πολλοί. Ποιοι ήταν αυτοί; Καθαρίστριες σπιτιών και νταντάδες για τους πλούσιους· βοηθοί νοσοκόμων που άλλαζαν σεντόνια και σερβίτσια για ηλικιωμένους, άρρωστους ή ετοιμοθάνατους· γραφεία τελετών που έπρεπε να οργανώνουν κηδείες από το αυτοκίνητο ή να ακυρώνουν κηδείες· δάσκαλοι ειδικής αγωγής που έπρεπε ακόμα να διδάσκουν παιδιά με ειδικές ανάγκες αυτοπροσώπως σε σχολικά κτίρια, επειδή πολλά παιδιά με ειδικές ανάγκες δεν μπορούν να μάθουν μέσω Zoom.
Αυτοί οι δάσκαλοι μερικές φορές πρέπει να αλλάζουν τις πάνες των μαθητών, καθώς και να τους δίνουν παζλ ή να κάνουν πρότζεκτ για να κάνουν τις μέρες ουσιαστικές και εκπαιδευτικές. Έπρεπε να κάνουν ό,τι καλύτερο μπορούσαν για να διατηρήσουν το ηθικό αυτών των μαθητών ανεβασμένο όσο τα κτίρια παρέμεναν άδεια, ενώ οι μαθητές με ειδικές ανάγκες ήταν πιθανώς μόνοι, αναρωτώμενοι γιατί τα υπόλοιπα παιδιά έλειπαν. Αναγκάζονταν να φορούν μάσκες που συχνά τραβούσαν το πηγούνι τους επειδή δεν μπορούσαν να τα κρατήσουν στη θέση τους.
«Αυτοί» ήταν επίσης οι μάγειρες, οι εργάτες εργοστασίων, οι διανομείς παντοπωλείων, οι οδηγοί της UPS και τόσοι άλλοι που παρείχαν αγαθά και υπηρεσίες στον πληθυσμό που έμενε στο σπίτι.
Ενώ ο Ησαΐας και άλλοι έχουν πει, «Στείλε με» και «Ιδού εγώ, στείλε με όπου με χρειάζομαι», μια άλλη ευγενής ανθρώπινη ιδιότητα είναι να προστατεύει τους άλλους πριν από τον εαυτό του, να προσφέρει τον εαυτό του στην υπηρεσία των άλλων. Ο Ιησούς άπλωσε τα χέρια του και πρόσφερε τον εαυτό του ως θυσία για τον κόσμο, όπως ακούμε στην ιστορία κατά τη διάρκεια της Θείας Κοινωνίας. Το έκανε αυτό παρόλο που φοβόταν, ήταν συντετριμμένος και παρόλο που δεν ήθελε να το κάνει, σύμφωνα με την ιστορία. Ρώτησε τον Θεό αν μπορούσε να αποφύγει την προδοσία και τα βασανιστήρια που γνώριζε ότι ερχόντουσαν. Σε αυτό που νομίζω ότι είναι ένα από τα πιο θλιβερά σημεία της Βίβλου, ο Ιησούς ρωτάει τον Θεό αν το ποτήρι μπορούσε να περάσει από δίπλα του - αν μπορούσε να αποφύγει την τρομερή θλίψη, τις προδοσίες, τη βία και τον θάνατο που γνώριζε ότι ήταν επικείμενες.
«Και αφού προχώρησε λίγο πιο πέρα, έπεσε με το πρόσωπο στη γη και προσευχήθηκε, λέγοντας: «Πάτερ μου, αν είναι δυνατόν, ας παρέλθει από μένα αυτό το ποτήρι», λέει τη νύχτα πριν πεθάνει. Αλλά στη συνέχεια υποτάσσεται και αποδέχεται αυτό που πρέπει να κάνει όταν λέει: «Παρ’ όλα αυτά, όχι όπως εγώ θέλω, αλλά όπως εσύ». (Ησαΐας 6:8).
Ενεργούμε με βάση αυτή τη θεϊκή παρόρμηση και έμπνευση όταν λέμε «πάρτε με», αντί για αυτόν ή αυτήν. Σε καιρό πολέμου, μια μητέρα ξαπλώνει το σώμα της πάνω στο βρέφος της καθώς μαίνονται οι βομβαρδισμοί. Ένας στρατιώτης τρέχει στη μέση των ανοιχτών πυρών για να σώσει έναν συναδέλφο στρατιώτη. Καθηγητές πεθαίνουν προστατεύοντας τους μαθητές τους όταν ένας ένοπλος μπαίνει σε ένα σχολείο και πυροβολεί.
Κι όμως, δυστυχώς πρόσφατα, έχουμε δει πολύ συχνά την παρόρμηση να σώσουμε πρώτα τον εαυτό μας και έχουμε δει την προθυμία των ανθρώπων να θυσιάσουν τους άλλους. Πολλοί μπορεί να έχουν υποψιαστεί ή να έχουν δει διογκωμένους ή χειραγωγημένους αριθμούς κρουσμάτων ή θανάτων από Covid. Πολλοί μπορεί να γνώριζαν ότι οι μάσκες δεν λειτουργούσαν και ότι τα τεστ Covid ήταν αναξιόπιστα. Ήξεραν ότι ήταν λάθος να μην επισκέπτονται τους αρρώστους ή τους ετοιμοθάνατους. Μπορεί να έχουν υποψιαστεί ότι το lockdown και οι βλάβες από τα εμβόλια, αλλά παρέμειναν σιωπηλοί.
Στο Substack της άρθροΣτο βιβλίο «Δεν είμαι γενναία, είσαι απλώς ένα αιδοίο», το οποίο αναδημοσιεύτηκε ευρέως, η συγγραφέας Ναόμι Γουλφ περιγράφει πρώην συναδέλφους της, οι οποίοι κατέχουν εξέχουσες, επιδραστικές θέσεις στα μέσα ενημέρωσης ή στη δημόσια πολιτική, να της στέλνουν μηνύματα και να της γράφουν προσωπικά μηνύματα, επαινώντας την για τις δημόσιες επικρίσεις της για τις αποτυχημένες, επιβλαβείς και θανατηφόρες πολιτικές για την Covid. Στα σχόλιά τους, προσθέτουν ότι δεν θα μπορούσαν να ασκήσουν κριτική στις πολιτικές των πολιτικών, της κυβέρνησης ή των γραφειοκρατών της δημόσιας υγείας. Αναφέρουν πολλούς λόγους, όπως ότι τα σχόλιά τους θα έκαναν τον προϊστάμενο να θυμώσει ή ότι μπορεί να μην μπορούν να δημοσιεύσουν αγγελίες όπου θέλουν ή να λάβουν τις προαγωγές που επιδιώκουν.
Κανείς τους, προσθέτει ο Γουλφ, δεν δικαιολογεί τη σιωπή τους λέγοντας ότι δεν θα μπορούσαν να θρέψουν τις οικογένειές τους αν έλεγαν τις αλήθειές τους. Ο Γουλφ το αποκαλεί αυτό δειλία, να γνωρίζεις και να βλέπεις αδικίες και βλάβες, και να μην κάνεις και να μην λες τίποτα. Είναι. Στείλτε την, λένε, όχι εμένα.
Η Simone Gold, η οποία είναι δικηγόρος και γιατρός, καθώς και μητέρα, μίλησε στις αρχές της περιόδου Covid για την αποτελεσματικότητα της υδροξυχλωροκίνης (HCQ) για τη θεραπεία της Covid και έγραψε ένα βιβλίο, Δεν συναινώ: Ο αγώνας μου ενάντια στην κουλτούρα της ακύρωσης των ιατρικών υπηρεσιών, για το πώς το ναρκωτικό διασύρθηκε, πιθανότατα επειδή ο πρώην πρόεδρος Τραμπ το ανέφερε. Το μίσος για τον Τραμπ ήταν τόσο έντονο που οι άνθρωποι ήταν πρόθυμοι να θυσιάσουν την ορθή λογική, την κρίση και την κριτική σκέψη στο βωμό αυτού του απόλυτου μίσους.
Η Gold χαρακτήρισε το κλείσιμο σχολείων, την απομόνωση και την αναγκαστική χρήση μάσκας σε υγιή παιδιά «κακοποίηση παιδιών που έχει εγκριθεί από την κυβέρνηση». Στάθηκε στα σκαλιά του Ανωτάτου Δικαστηρίου και μίλησε για τα οφέλη της υδροξυχλωροκίνης που σώζουν ζωές. Είναι δύσκολο να βρει κανείς ακριβείς πληροφορίες για την Gold με μια αναζήτηση στο Διαδίκτυο, αλλά η ανάγνωση του βιβλίου της βοηθάει - και οι αλήθειες θα συνεχίσουν να αποκαλύπτονται και τα ψέματα να αποκαλύπτονται, όπως πάντα. Ο Harvey Risch, MD, Ph.D., καθηγητής επιδημιολογίας στη Σχολή Δημόσιας Υγείας του Yale, έγραψε επίσης για τα οφέλη της υδροξυχλωροκίνης σε ένα άρθρο του Ιουλίου 2020. Newsweek άρθρο.
Η Στέλλα Ιμμάνουελ, γιατρός από το Καμερούν, η οποία ασκεί την ιατρική στο Τέξας και αντιμετώπισε με επιτυχία πολλούς ασθενείς με Covid στο ιατρείο της με υδροξυχλωροκίνη, όπως είπε, συνάντησε τον Γκολντ στα σκαλιά του Ανωτάτου Δικαστηρίου στις αρχές της περιόδου Covid για να μιλήσει για τα οφέλη αυτού του φθηνού, επαναχρησιμοποιούμενου φαρμάκου. Οι γιατροί συχνά χρησιμοποιούν επαναχρησιμοποιούμενα φάρμακα, έμαθα κατά τη διάρκεια της περιόδου Covid. Κι όμως, δημοσιογράφοι που εργάζονταν για περιοδικά mainstream media έψαξαν στο διαδίκτυο για την Ιμμάνουελ, βρήκαν την εκκλησία της και την κορόιδευαν για την πίστη της, το κήρυγμα και την εκκλησία της - και χρησιμοποίησαν επίσης τις θρησκευτικές της πεποιθήσεις, εκφράσεις και πρακτικές για να την δυσφημίσουν και να την δυσφημίσουν.
Πότε έγινε αποδεκτό σε αυτή τη χώρα να χλευάζουμε δημόσια και άγρια μια Αφρικανή γυναίκα, ασκούσα ιατρική, για τις ιδιωτικές θρησκευτικές εκφράσεις και πεποιθήσεις της, όσο εκκεντρικές κι αν τις βρίσκετε, και να την επιθέτουμε και να επιχειρούμε να την δυσφημίσουμε ως γιατρό εξαιτίας αυτών;
Πολλοί γιατροί, νοσηλευτές και φαρμακοποιοί μπορεί να γνώριζαν για επαναχρησιμοποιούμενα φάρμακα για τη θεραπεία ασθενειών, συμπεριλαμβανομένου του Covid, μπορεί να γνώριζαν για το HCQ και την Ιβερμεκτίνη, μπορεί να το χρησιμοποίησαν οι ίδιοι ή να το προμηθεύτηκαν για τις οικογένειές τους, παρά την απαγόρευση της κυβέρνησης στους φαρμακοποιούς να το χορηγούν. Μπορεί να βρήκαν έναν τρόπο να το συνταγογραφήσουν ούτως ή άλλως. Πολλοί μπορεί να ένιωθαν στην καρδιά τους ότι ήταν λάθος να μείνουν απλώς σπίτι, απομονωμένοι και να περιμένουν τις φαρμακευτικές εταιρείες να βιαστούν να κάνουν ένα εμβόλιο που τώρα έχει αποδειχθεί ότι δεν λειτουργεί. Αλλά δεν είπαν ούτε έκαναν τίποτα. Στείλτε την. Όχι σε εμένα.
Γιατροί όπως ο Σκοτ Άτλας, ο οποίος εργάστηκε στον Λευκό Οίκο κατά την περίοδο της Covid, δήλωσαν ότι τα υγιή παιδιά δεν πρέπει να τίθενται σε καραντίνα και ότι τα σχολεία πρέπει να παραμείνουν ανοιχτά. Έκανε την αξιοθαύμαστη δήλωση ότι ήταν ασπίδα για τα παιδιά. Δεν ήταν ασπίδα για εκείνον. Τα παιδιά δεν έπρεπε να θυσιάζονται για τους φόβους, τις συγχύσεις, τις πολιτικές ατζέντες ή τα κερδοσκοπικά κίνητρα των ενηλίκων. Ο Άτλας δέχθηκε εκφοβισμό και απειλές και του είπαν να φύγει. Μείνε σιωπηλός. Στείλε τον. Στείλε τους. Θυσίασέ τους.
Άλλοι γιατροί έκαναν παρόμοιους ισχυρισμούς, όπως οι Δρ. Jay Bhattacharya, Sunetra Gupta και Martin Kulldorff, οι οποίοι υποστηρίζεται προστατεύοντας πολύ ηλικιωμένους ή άρρωστους ανθρώπους, αλλά όχι lockdown σε υγιείς πληθυσμούς. Γελοιοποιούνταν, εκφοβίζονταν και απειλούνταν - και εξακολουθούν να το κάνουν. Γιατροί, όπως αυτοί από το Συμμαχία Εντατικής Θεραπείας για την Covid στην Πρώτη Γραμμή, που μελέτησαν και συνταγογράφησαν πρώιμες θεραπείες και έσωσαν ζωές, έχουν θυσιαστεί με παρόμοιο τρόπο. Στείλτε τους, θυσιάστε τους. Αφήστε τους να κρέμονται εκεί. Ενώ το πλήθος τους κοροϊδεύει και τους χλευάζει.
Τα σχολεία θα πρέπει να παραμείνουν ανοιχτά για την υγεία και την ευημερία των παιδιών. Τα σχολεία είναι απαραίτητα για τη ζωή των κοινοτήτων και των γειτονιών - είμαι βέβαιη ότι πολλές μαμάδες και μπαμπάδες ένιωσαν έτσι, όπως κι εγώ, καθώς τα lockdown ήρθαν την άνοιξη του 2020 και συνεχίστηκαν με οδυνηρό τρόπο. Τζένιφερ Σέι, μια μητέρα και στέλεχος της εταιρείας Levi's, εξέφρασε αυτή την άποψη και η εταιρεία της είπε να το βουλώσει ή να απολυθεί. Έτσι, παραιτήθηκε. Τώρα, όλο και περισσότερο, συσσωρεύονται έρευνες, παρατηρήσεις και απόψεις, που δείχνουν ότι το κλείσιμο των σχολείων έβλαπτε τα παιδιά και ήταν περιττό. Η Sey έδρασε και μίλησε με τη συνείδησή της και πλήρωσε το τίμημα.
Πού ήταν οι πολλοί άλλοι που θα έπρεπε να είχαν μιλήσει ενάντια στην προπαγάνδα και να είχαν προστατεύσει την ακαδημαϊκή, ψυχική και συναισθηματική υγεία των παιδιών, καθώς η κατάθλιψη, το άγχος, οι αυτοκτονικές ιδέες και οι ψευδείς διαγνώσεις «διαταραχών» με την επακόλουθη υπερβολική φαρμακευτική αγωγή εκτοξεύονταν; Πού είναι τώρα; Στείλτε την. Στείλτε τους. Όχι εγώ, δεν θέλω να θυμώσω κανέναν. Δεν θέλω να είμαι αντιδημοφιλής. Δεν θέλω να κατηγορηθώ ότι δεν νοιάζομαι αν οι δάσκαλοι πεθαίνουν σε ανοιχτά σχολεία ή ότι δεν νοιάζομαι για τους ηλικιωμένους.
Κάποιοι υποστήριξαν ότι φρόντιζαν και φροντίζουν, ότι θυσίαζαν και θυσιάζουν τις δικές τους ανέσεις και προστατεύουν τους ευάλωτους, κλειδώνοντας υγιείς ανθρώπους, αναγκάζοντας τη χρήση μάσκας, απομονώνοντας παιδιά, κλείνοντας σχολεία και εκκλησίες και επιβάλλοντας εμβόλια. Αλλά η έρευνα έχει δείξει ότι η μέση ηλικία θανάτου από τον ιό Covid είναι στην πραγματικότητα υψηλότερη από τη μέση ηλικία θανάτου σε περιόδους εκτός Covid. Επίσης, κατάλαβα ότι οι «ευάλωτοι» ήταν οι πολύ ηλικιωμένοι, όπως άτομα στα 80 ή 90 τους, ίσως ήδη άρρωστα από άλλες παθήσεις. Οι ευάλωτοι δεν ήμουν εγώ, ο σύζυγός μου ή ο τύπος στην άλλη άκρη του δρόμου. Τα υγιή παιδιά δεν ήταν ευάλωτα στον Covid, αλλά ήταν, στην πραγματικότητα, ευάλωτα στον φόβο, τον πανικό, την απομόνωση, την απελπισία και την απώλεια του σχολείου και των φίλων που τους επιβλήθηκαν. Τι γίνεται με αυτούς; Όχι. Σώστε εμένα πρώτα.
Η θλιβερή παρόρμηση να θυσιάσουμε τους άλλους για να σώσουμε τον εαυτό μας εμφανίστηκε όταν οι άνθρωποι ανέλαβαν δράση και μίλησαν ανοιχτά κατά την περίοδο της Covid. Αν κάποιος έλεγε κάτι που με έκανε να φαίνομαι άσχημα ή που παρενέβαινε στα κέρδη μου ή στα κέρδη του ιδρύματός μου ή της εταιρείας μου, τότε θυσιάζαμε αυτό το άτομο. Αλλά τι θα γινόταν αν είχε δίκιο και έλεγε την αλήθεια - ή αν δεν είχε κάνει τίποτα κακό; Όχι. Δεν είχε σημασία. Αφήστε την να κρεμαστεί. Αφήστε την εκεί.
Αυτές οι πρόσφατες δοκιμασίες αποκαλύπτουν τους χαρακτήρες μας - τόσο απογοητευτικούς όσο και διαφωτιστικούς. Ωστόσο, εξακολουθώ να ελπίζω ότι το να μοιραζόμαστε τις εμπειρίες μας και να ενθαρρύνουμε και να ενδυναμώνουμε ο ένας τον άλλον θα μας βοηθήσει να θυμηθούμε τις πιο ευγενείς μας ιδιότητες, θεόπνευστες, από ιστορίες που έχουν επιβιώσει και μεταδοθεί εδώ και αιώνες. Μπορεί να εμπνευστούμε από εκείνους γύρω μας, με αριθμούς που αυξάνονται κάθε μέρα, εκείνους που έχουν πει και συνεχίζουν να λένε, στείλτε με, αν με χρειαστείτε. Να 'μαι. Θα φύγω. Θα μιλήσω, θα ενεργήσω, γιατί είναι σωστό να το κάνουμε.
-
Το έργο της Christine E. Black έχει δημοσιευτεί στα περιοδικά Dissident Voice, The American Spectator, The American Journal of Poetry, Nimrod International, The Virginia Journal of Education, Friends Journal, Sojourners Magazine, The Veteran, English Journal, Dappled Things και άλλες εκδόσεις. Η ποίησή της έχει προταθεί για το βραβείο Pushcart και το βραβείο Pablo Neruda. Διδάσκει σε δημόσιο σχολείο, εργάζεται με τον σύζυγό της στο αγρόκτημά τους και γράφει δοκίμια και άρθρα, τα οποία έχουν δημοσιευτεί στα περιοδικά Adbusters, The Harrisonburg Citizen, The Stockman Grass Farmer, Off-Guardian, Cold Type, Global Research, The News Virginian και άλλες εκδόσεις.
Προβολή όλων των μηνυμάτων
