Κανένας από τους πολιτικούς μας θεσμούς δεν δείχνει την παραμικρή διάθεση να μιλήσει για τις αδικίες των τελευταίων ετών, πόσο μάλλον για την πιθανότητα αυτές οι αδικίες να συνεχίσουν να έχουν αντίκτυπο σήμερα και να επανεμφανιστούν ανά πάσα στιγμή. Το μόνο που χρειάζεται είναι μια ακόμη «κρίση» και όλη η θλιβερή ιστορία θα μπορούσε να ξεκινήσει από την αρχή.
Κύριος μεταξύ αυτών των εγκαταλελειμμένων ιδρυμάτων είναι ο κυρίαρχος τύπος. Οι δύο ημερήσιες εφημερίδες της Μελβούρνης δεν αποτελούν εξαίρεση. Ένας τίτλος εφημερίδας διασκεδάζει τους συνδρομητές του κάθε Παρασκευή με ένα email από τον συντάκτη που διατυμπανίζει τις ιστορίες που έχουν καλύψει, και, παραλείποντας, τις ιστορίες που δεν έχουν καλύψει. Ένα πρόσφατο email ανέφερε ιστορίες όπως «το πιο φιλόδοξο και ακριβό έργο μεταφορών στην ιστορία της Βικτώριας», το οποίο αποκάλυψε «υποτιθέμενη πολιτικοποίηση της δημόσιας υπηρεσίας της Βικτώριας». Χασμουρητό. Το email συνεχίζει στη συνέχεια, με μια εκπληκτικά περήφανη, άθελά του ειρωνική και δυσοίωνη παράγραφο που απλά δεν μπορούσε κανείς να επινοήσει (η έμφαση δική μου):
Η λογοδοσία κυβερνήσεων, επιχειρήσεων και ισχυρών και η προστασία του κοινού από βλάβες θα πρέπει να αποτελεί την κύρια δραστηριότητα κάθε σοβαρού ειδησεογραφικού πρακτορείου. Αυτό μπορεί να σας ακούγεται σαν μια σχετικά αδιαμφισβήτητη δήλωση, γι' αυτό και το γεγονός ότι [το όνομα του masthead έχει κοπεί] και οι συνεργάτες του είναι οι μόνες δημοσιεύσεις που επιδιώκουν αυτό το είδος σοβαρής και δύσκολης δημοσιογραφίας δημοσίου συμφέροντος συνεχίζει να με μπερδεύει. Οι περιορισμοί στην ελευθερία του Τύπου και το απαγορευτικό κόστος αυτού του έργου αποθαρρύνουν πολλούς, γι' αυτό και είμαστε αιώνια ευγνώμονες για την υποστήριξη της συνδρομής σας.
Απασχόληση; Προστασία από βλάβες; Υπάρχει μια γιγαντιαία ιστορία που θα έπρεπε να ταιριάζει απόλυτα σε αυτήν τη δήλωση αποστολής, και αυτός ο επικεφαλής αρνείται πεισματικά να την αγγίξει. Σκεφτείτε τους υπερβολικούς θανάτους και τους τραυματισμούς από εμβόλια. Σκεφτείτε τη λογοκρισία και τον έλεγχο. Σκεφτείτε την παραγωγή κρίσεων και τις έτοιμες λύσεις. Είτε πρόκειται για μαζική γνωστική ασυμφωνία εκ μέρους ολόκληρου του συντακτικού προσωπικού είτε για σκόπιμη καταστολή, που το The Story δεν δοκιμάζεται.
«Συνεχίζει να με μπερδεύει;» Η λέξη «μπερδεμένος» κάνει πολύ δύσκολη δουλειά στις μέρες μας, όπως στο «οι γιατροί μπερδεύονται» όταν ένας γυμνασμένος επαγγελματίας ποδοσφαιριστής πεθαίνει. Αυτό που πραγματικά σημαίνει είναι «Ξέρω τι το προκάλεσε αυτό, αλλά δεν θα πω την αλήθεια».
Και το κομμάτι για τους «περιορισμούς στην ελευθερία του Τύπου;» Ένα τόσο πρόχειρο σχόλιο, που υπονοεί «Ναι, αυτοί οι περιορισμοί είναι κουραστικοί, αλλά απολύτως δικαιολογημένοι λόγω του αριθμού των τρελών που βασίζονται σε θεωρίες συνωμοσίας εκεί έξω, που κάνουν την λογοδοσία με έναν περιορισμένο προϋπολογισμό, αλλά δεν μπορούμε να τα βγάλουμε πέρα αν δεν συνεχίσετε να πληρώνετε για μια συνδρομή στην χρηματοδοτούμενη από την κυβέρνηση προπαγάνδα μας για να σας κρατάμε στα μάτια».
Κανείς δεν θα μιλήσει για την Ιστορία. Και δεν θα μιλήσουν ποτέ γι' αυτήν. Στη Ρωσία, δεν έχουν ακόμη μιλήσει σωστά για τα εγκλήματα της σοβιετικής εποχής. Τι μας κάνει να πιστεύουμε ότι η Δύση θα συμβιβαστεί με τα εγκλήματα της εποχής του Covid;
Έγραψε ο Ντέιβιντ Σάτερ Ήταν πριν από πολύ καιρό και ούτως ή άλλως δεν συνέβη ποτέ το 2012. Έχω γράψει εδώ και εδώ σχετικά με ορισμένες πτυχές του βιβλίου του που αντηχούσαν στην εμπειρία των ετών 2020-2023. Καθώς παρακολουθούμε αυτή την ιστορία να ξεθωριάζει στο μηδέν από την πρώτη σελίδα και τις καθημερινές συνεντεύξεις Τύπου, υπάρχει ένα μεγάλο θέμα που κάνει το βιβλίο του Satter απόλυτα συναρπαστικό σήμερα.
Δεν. Ποτέ. Δεν Συνέβη.
Αν δεν συνέβη, πώς μπορεί μια εφημερίδα να δημοσιεύσει ένα άρθρο γι' αυτό; Αν δεν συνέβη ποτέ, πώς μπορεί ποτέ να στηθεί δικαστική υπόθεση για να αποδοθεί δικαιοσύνη για τους τραυματίες, τους χήρους, τα ορφανά; Αν δεν συνέβη ποτέ, γιατί να αποζημιωθούν όσοι έχασαν τα προς το ζην και όσοι τα όνειρά τους μετατράπηκαν σε εφιάλτες;
Ο Σάτερ διερευνά τις ηθικές επιλογές υπό τον ολοκληρωτισμό και εξηγεί πώς ένας ολόκληρος λαός κατέληξε να δικαιολογήσει το κακό στο οποίο συμμετείχε. Η δικαιολογία, με τη σειρά της, εξηγεί γιατί δεν υπάρχει τίποτα να δούμε εδώ, τίποτα να συμφιλιωθούμε, τίποτα να διερευνήσουμε, τίποτα για το οποίο να ζητήσουμε συγγνώμη.
Μια κατήχηση δικαιολογιών, που μπορούν να απαγγελθούν κατόπιν αιτήματος, εξελίχθηκε στη συνέχεια. Οι ίδιες επαναλαμβάνονται και σήμερα:
- Όλοι ήταν ένοχοι, άρα κανείς μας δεν είναι ένοχος.
Τον Ιούνιο του 1957, μια συνεδρίαση της ολομέλειας του Κομμουνιστικού Κόμματος έφερε αντιμέτωπους τους ηγέτες των Σταλινικών με τα εγκλήματά τους. Ο Σάτερ σημειώνει:
Αντιμέτωποι με τα εγκλήματά τους, οι κορυφαίοι σταλινικοί έγιναν ανεξήγητα ταπεινοί. Παρουσίασαν τους εαυτούς τους ως γρανάζια μιας μηχανής, αβοήθητους λειτουργούς που ήταν ανίκανοι να αναλάβουν την ευθύνη για τις πράξεις τους. Οι κατηγορίες, υποστήριξαν, αποτελούσαν μια τερατώδη αδικία - όχι επειδή ήταν αθώοι, αλλά επειδή και άλλοι ήταν εξίσου ένοχοι με αυτούς. (σελ. 142)
...
Το τελευταίο πράγμα που ήθελαν ήταν να πάνε στο παρελθόν και να δουν πόσο απαίσιοι ήταν όλοι τους. (σελ. 146)
- Έπρεπε να το κάνουμε, όλοι το έκαναν.
Ακόμα και μετά την κατάρρευση της Σοβιετικής Ένωσης, πολλές δυσκολίες στάθηκαν εμπόδιο στην κρίση των σοβιετικών ηγετών. Η πρώτη ήταν ότι τα εγκλήματα της εποχής του Στάλιν είχαν διαπραχθεί υπό συνθήκες μαζικής τρομοκρατίας και η ηγεσία ήταν τρομοκρατημένη όσο οποιοσδήποτε άλλος. Ο Χρουστσόφ, για παράδειγμα, ζούσε καθημερινά με τον φόβο ότι θα εξοντωνόταν. (σελ. 146)
...
Επιπλέον, οι Σοβιετικοί ηγέτες ήταν αφοσιωμένοι σε μια ολοκληρωτική ιδεολογία... Ένας κομμουνιστής ηγέτης που καθοδηγούνταν από την ιδεολογία ωθήθηκε προς τη συμμόρφωση και, αναπόφευκτα, το έγκλημα. (σελ. 146)
...
...οι απλοί πολίτες αντιμετώπιζαν οι ίδιοι τις ίδιες πιέσεις. Αν όσοι ασκούσαν εξουσία είχαν εκπαιδευτεί στην απερίσκεπτη υπακοή, οι απλοί πολίτες σχεδόν πάντα βρίσκονταν σε κίνδυνο από την καθημερινή ανάγκη να προσποιούνται σε μια μονολιθική κοινωνία. (σελ. 146)
- Το να διαμαρτυρηθώ ή να μιλήσω ανοιχτά θα έκανε μόνο χειρότερη τη ζωή μου.
Οι Σοβιετικοί ηγέτες υπέγραφαν θανατικές ποινές για πολίτες, μερικές φορές εκατοντάδες ανθρώπους ταυτόχρονα. Ένας από αυτούς τους ηγέτες ήταν ο Αλεξέι Κουζνέτσοφ, ο οποίος οργάνωσε την άμυνα του Λένινγκραντ κατά τη διάρκεια του πολέμου. Πιστεύεται ότι ήταν κρυφά αντίθετος στις καταστολές στις οποίες συμμετείχαν. Ο γαμπρός του είπε
Είναι απαραίτητο να γνωρίζουμε τις ιστορικές συνθήκες του 1937-38. Η τρόικα αποτελούνταν από εκπροσώπους του κόμματος, της NKVD και του εισαγγελέα. Το κύριο πρόσωπο ήταν ο επικεφαλής της NKVD. Η λίστα (των καταδικασμένων) δεν θα είχε αλλάξει αν ένα μέλος της τρόικας αρνούνταν να υπογράψει. Δεν θα έσωζε κανέναν. Το άτομο που αρνούνταν να υπογράψει θα είχε απλώς προσθέσει το όνομά του στην επόμενη λίστα. (σελ. 149)
- Δεν ξέραμε
Ο Αναστάς Μικογιάν ήταν μέλος του πολιτικού γραφείου για τρεις δεκαετίες. Πιστεύεται επίσης ότι ήταν κρυφά αντίθετος στις καταστολές, παρόλα αυτά υπέγραφε λίστες εκτελέσεων. Ο γιος του, Στέπαν, αφηγείται:
Υπέγραφε λίστες με τα ονόματα πολλών ανθρώπων... Αλλά έπρεπε είτε να υπογράψεις είτε να αυτοκτονήσεις, οπότε θα πέθαινες ως εχθρός του λαού, και όλη η οικογένειά σου θα πυροβολούνταν, και όλοι όσοι εργάζονταν για σένα θα συλλαμβάνονταν. (σελ. 152)
Ο Μικογιάν έγραψε αργότερα
Υπήρχαν πολλά πράγματα που δεν γνωρίζαμε. Πιστεύαμε σε πολλά πράγματα και, σε κάθε περίπτωση, απλά δεν μπορούσαμε να αλλάξουμε τίποτα. (σελ. 156)
- Θα έπρεπε να μας συγχωρέσουν
Ο Στεπάν Μικογιάν και πάλι, για την ενοχή του πατέρα του:
Θα πρέπει να αντιμετωπίζουμε αυτούς τους ανθρώπους ως άτομα που δεν είχαν άλλη επιλογή. Όσους έκαναν περισσότερα από όσα ήταν απαραίτητο (για να σώσουν τον εαυτό τους) θα πρέπει να τους καταδικάσουμε. Αν κάποιος έκανε αυτό που αναγκάστηκε να κάνει, είναι απαραίτητο να τον συγχωρήσουμε. Αν έκανε περισσότερα από όσα ήταν απαραίτητο, θα πρέπει να καταδικαστεί. (σελ. 157)
Δεν πίστεψαν όλοι αυτές τις δικαιολογίες για τις σταλινικές θηριωδίες, όπως ακριβώς κάποιοι σήμερα δεν τις πιστεύουν σε σχέση με τα εγκλήματα λόγω Covid. Στη σοβιετική εποχή, ένας από αυτούς ήταν ο Αλεξάντερ Γιακόβλεφ, ο οποίος, παρά το γεγονός ότι κάποτε ήταν υπεύθυνος για την προπαγάνδα, πρότεινε στον Γέλτσιν και τον Πούτιν να κάνουν προσωπικές δηλώσεις μετάνοιας (ο ίδιος ο Γιακόβλεφ επικρίθηκε επειδή δεν ήταν πρόθυμος να ακολουθήσει τις δικές του συμβουλές). Ο Σάτερ αφηγείται:
Ο Γιάκοβλεφ μου είπε το 2003 ότι οι άνθρωποι συχνά αρνούνται ότι έχουν διαπράξει εγκλήματα ή ότι έχουν κάτι για το οποίο να μετανοήσουν. «Λέω σε ένα τέτοιο άτομο, "Ψήφισες;" Λέει "Ψήφισα". Δεν είχες αντίρρηση; "Δεν είχα αντίρρηση". Παρακολουθούσες συναντήσεις; "Παρευρέθηκα σε συναντήσεις". Αυτό σημαίνει ότι συμμετείχες και πρέπει να μετανοήσεις. Σε τελική ανάλυση, αυτός είναι ο μόνος δρόμος προς ένα νέο μέλλον για αυτή τη βασανισμένη χώρα». (σελ. 161)
Το συμπέρασμα είναι ότι αφού απαγγείλαμε τις 5 παραπάνω δικαιολογίες, δεν έχουμε πουθενά αλλού να πάμε παρά να πούμε ότι Δεν Συνέβη Ποτέ. Μετά την καταστροφή της Covid, φαίνεται να φτάνουμε σε αυτό το σημείο. «Όλοι το έκαναν - όλοι κάναμε το εμβόλιο. Όλοι κάναμε τον χορό στους άδειους θαλάμους. Όλοι εξαναγκάσαμε και μετά αποφύγαμε τους φίλους μας. Όλοι θέλαμε να ταξιδέψουμε. Όλοι απαιτούσαν άδεια εμβολιασμού για να κουρευτούν ή να πιουν καφέ. Μην με κατηγορείτε! Τι νόημα θα είχε να μιλήσω ανοιχτά; Δεν ήξερα ότι τα εμβόλια προκαλούσαν μυοκαρδίτιδα! Ή υπερβολικούς θανάτους! Είμαι κι εγώ συνεχώς άρρωστη! Είμαι κι εγώ θύμα! Πρέπει να με συγχωρήσετε!»
Το μόνο μέρος που πρέπει να επισκεφτείτε μετά από όλα αυτά είναι το "It Never Happened". Όπως και η επικεφαλίδα της Μελβούρνης, δεν αποτελεί εκδήλωση.
Αναδημοσίευση από τον συγγραφέα Υποκατάστημα
Μπές στην κουβέντα:
Δημοσιεύτηκε υπό την αιγίδα Creative Commons Attribution 4.0 Διεθνής άδεια
Για ανατυπώσεις, παρακαλούμε ορίστε τον κανονικό σύνδεσμο πίσω στο πρωτότυπο Ινστιτούτο Brownstone Άρθρο και Συγγραφέας.
