ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΗ | ΕΚΤΥΠΩΣΗ | ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ
Αν και αναμενόταν να επιβάλουμε αποστάσεις και καραντίνα κατά την κρίση των τοπικών δικτατόρων, μερικά πράγματα μας έδωσαν μια ένδειξη ότι η αντίδρασή μας στην πανδημία δεν αφορούσε την υγεία. Οι κακίες θεωρήθηκαν απαραίτητες, καθώς τα καταστήματα ποτών και τα μη φαρμακευτικά καταστήματα μαριχουάνας παρέμειναν ανοιχτά, ενώ οι παιδικές χαρές αποκλείστηκαν, οι παραλίες, τα γυμναστήρια και οι χώροι λατρείας ξαφνικά απρόσιτοι.
Δεν υπήρχαν οδηγίες σχετικά με τη συμπεριφορά αναζήτησης υγείας για την ενίσχυση της πρώτης γραμμής άμυνας κατά της εμφάνισης ασθενειών, απλώς ένα τσιρότο για μια εθνική στρατηγική μετριασμού βαθμού σφαίρας που άφησε πολλούς να πεθαίνουν μόνοι, περιτριγυρισμένοι από αγνώστους. Θυσιάσαμε εσκεμμένα το πιο θεμελιώδες καθήκον μας να διατηρούμε την επιείκεια στον ανθρώπινο χειρισμό των ανθρώπινων ασθενειών.
Αντικοινωνικοποιηθήκαμε, αποσυρθήκαμε πλήρως από τις τυχαίες αναμείξεις και κατά κάποιο τρόπο φιλτραρίσαμε τον εαυτό μας από την κοινωνία. Η ζωή έχασε τη λάμψη της όταν αναμενόταν να δοκιμάσουμε ή να εμβολιάσουμε τον εαυτό μας με κάτι χωρίς διαχρονικές αξιολογήσεις ασφάλειας, προκειμένου να ζήσουμε μια ζωή που να πλησιάζει σε κάτι που κάποτε θεωρούσαμε δεδομένο.
Για να εργαστούν ή να φοιτήσουν στο σχολείο, οι άνθρωποί μας άρχισαν να παρκάρουν ήσυχα σε εσωτερικούς χώρους για 8 ώρες την ημέρα μπροστά στην τεχνολογία, τη μόνη πρόσβαση στον έξω κόσμο για πολλούς. Τα μέρη που επισκεπτόμαστε για μια γεύση περιπέτειας ή για να επιδιώξουμε την υγεία μας είχαν απαγορευτεί, σε μια χώρα με γεμάτες φυλακές και περίπου 10-12 εκατομμύρια παράτυπους μετανάστες, και έναν κόσμο με ανοιχτά σύνορα και χωρίς απόλυτες ρήτρες. Άρχισε να νιώθεις ότι ο κατ' οίκον περιορισμός ήταν για ένα έγκλημα που δεν είχες διαπράξει;
Επιπλέον, συμπεριφερόμαστε διαφορετικά στο διαδίκτυο, όπου η ανωνυμία επηρεάζει την καλοσύνη και τη διακριτικότητα όταν αλληλεπιδρούμε με άλλους. Η πολικότητα μεταξύ υπέρμαχων της μάσκας έναντι κατά, υπέρμαχων της υποχρεωτικής χρήσης εμβολίων έναντι της ιατρικής αυτονομίας ήταν εμφανής και τρομακτική κατά την είσοδο σε δημόσιους χώρους.
Οι άνθρωποι είχαν εκπαιδευτεί να φοβούνται την αφή και την εγγύτητα των άλλων ως «γκρόντι», τους έλεγαν να εμπλέκονται σε δεσμευμένες, ανώνυμες σεξουαλικές σχέσεις ενώ βρίσκονταν στους ίδιους κλειστούς χώρους, αν χρησιμοποιούσαν εφαρμογές online γνωριμιών. Επειδή, όταν είναι αγχωμένοι και αγχωμένοι, οι άνθρωποι στρέφονται στις κακές συνήθειές τους ως μηχανισμούς αντιμετώπισης, και η άρνηση πρόσβασης σε αυτές τις κακίες θα είχε οδηγήσει σε ανταρσία, λεηλασίες, βία και έγκλημα - περισσότερο από ό,τι ήδη διαφαινόταν στον ορίζοντα καθώς η πόλη της ημέρας παραδιδόταν στις φλόγες.
Ένα άλλο πρόβλημα με αυτή τη μαζική αντικοινωνικοποίηση είναι η εκδήλωση στοιχείων που μιμούνται τη Διαταραχή Αυτιστικού Φάσματος: τα πρόσωπα ήταν μπλοκαρισμένα, με μικρά παιδιά σε κρίσιμα αναπτυξιακά στάδια να μην μπορούν να μιμηθούν κοινωνικά και γλωσσικά ερεθίσματα. Οι Διαταραχές Φάσματος αναγνωρίζονται σε μεγάλο βαθμό μέσω της εισροής πληροφοριών σχετικά με την κοινωνική και γλωσσική ανάπτυξη από τον φροντιστή, επομένως όταν μια συσκευή δημιουργεί μεγάλη παρέμβαση στην προβλέψιμη ανάπτυξη του παιδιού, δεν θα υπάρχει τρόπος να διακρίνουμε τη διαφορά μεταξύ των πραγματικών διαγνώσεων ΔΑΦ και εκείνων που εκδηλώνονται αποκλειστικά από γλωσσική και κοινωνική παρέμβαση.
Βασιζόμαστε στην ανάπτυξη κοινωνικών δεικτών από τη γέννηση και μετά και μπορούμε να καταλάβουμε τόσα πολλά για την πρόθεση και την αλήθεια από τις εκφράσεις του προσώπου. Αν δεν ξέρουμε πώς να διαβάζουμε τα πρόσωπα των άλλων, αυτό θα έχει διαρκή αντίκτυπο στην ποιότητα ζωής μας και στην ικανότητά μας να είμαστε πλήρως λειτουργικά μέλη της κοινωνίας.
Οι άνθρωποι και τα ζώα βιώνουν σημαντικές γνωστικές αλλαγές όταν βρίσκονται σε απομόνωση. Έχουμε υποστεί ομαδικό τραύμα και η θεραπεία διαρκεί διαφορετικά χρονικά διαστήματα για διαφορετικούς ανθρώπους. Αλλά αν παρατηρήσετε πώς όλοι χωρίστηκαν σε διαφορετικά στρατόπεδα, αυτό είναι μέρος της επιστημονικής διαδικασίας που αρνείται να αγνοηθεί: τα απαραίτητα συστατικά της διαφωνίας και της δυνατότητας να τίθενται ερωτήματα διαδίδονται μέσω ιδιωτικών καναλιών και αναδύονται ανεξάρτητα από την αχαλίνωτη λογοκρισία που προωθούν όσοι αρνούνται στον κόσμο την ευκαιρία να εμπλακεί σε διαφωνία.
Βρήκαμε ενότητα με ανθρώπους που στάθηκαν στο πλευρό μας και μας στήριξαν στα καλά και στα άσχημα. Αυτό έφερε στην επιφάνεια αλήθειες για την αντίληψή μας για την υγεία και την ευεξία μας, και δεν με εκπλήσσει το γεγονός ότι η αλήθεια για την μεταβολική υγεία, όπως αντανακλάται στον καθρέφτη, οδήγησε ορισμένους να αισθάνονται πιο άνετα να ρίχνουν το βάρος στους ώμους εντελώς ξένων, όλα αυτά με το ψευδές πρόσχημα του ελέγχου της πηγής και τελικά του εμβολιασμού.
Είναι πολύ πιο εύκολο να περιμένεις από κάποιον άλλο να σε προστατεύσει μαγικά παρά να επιδιώξεις συμπεριφορές που αναζητούν την υγεία σου, όπως αλλαγές στη διατροφή και τη συμπεριφορά, ακόμη και για εκείνους που είναι πλήρως ικανοί να το κάνουν, με αποτέλεσμα την πραγματική μειωμένη ευαισθησία στην εμφάνιση ασθενειών.
Πολλοί άνθρωποι είπαν πράγματα για τα οποία αργότερα μετάνιωσαν ή το παράκαναν, καθώς, ήδη πολωμένη από τις εκλογές, η συμπεριφορά των σωματιδίων μπλέχτηκε με την πολιτική τοποθέτηση, σε ένα ζήτημα που μας επηρεάζει εξίσου ανεξάρτητα από τον τόπο γέννησης, τη γλώσσα προέλευσης ή τις διαφορετικές απόψεις σχετικά με τη βιωσιμότητα των θηλαστικών.
Πιστεύω ότι πολλοί νιώθουν πόνο και ντροπή σε διάφορους τομείς της ζωής τους και δεν ξέρουν πώς να επιστρέψουν σε κάποια κανονικότητα. Ίσως δεν ήταν τόσο φυσιολογικοί όσο θεωρούσαν οι ίδιοι.
Υπάρχει λόγος που οι άνθρωποι περίμεναν άτομα όπως ο συχνά επικριμένος Δρ. Τζόρνταν Πίτερσον να μιλήσουν με θέρμη κατά τη διάρκεια της πανδημίας. Ξεχνούν ότι οι γιατροί συνήθως σε θεραπεύουν μετά από κάποιο πρόβλημα και σπάνια είναι δίπλα σου στο ταξίδι που οδηγεί σε ιατρική παρέμβαση. Δεν ήξεραν σε ποιον να απευθυνθούν, οπότε οι γιατροί φάνηκαν το κατάλληλο άτομο, επειδή οι άνθρωποι αρρώσταιναν.
Πολλοί ξέχασαν επίσης ότι, όπως ακριβώς οι εργάτες οικοδομών δεν σχεδιάζουν και δεν δοκιμάζουν τα κράνη τους, έτσι και οι χειρουργοί δεν σχεδιάζουν και δεν δοκιμάζουν το δικό τους χειρουργικό κιτ.
Άνθρωποι και από τις δύο πλευρές κάθε επιχειρήματος μπορεί να έχουν συμπεριφερθεί άσχημα, δυστυχώς, και αυτό είναι μέρος του τραύματος από το οποίο μας βλέπω όλους να αναρρώνουμε. Τα τελευταία δύο χρόνια θα διαμορφώσουν τον τρόπο με τον οποίο οι άνθρωποι αλληλεπιδρούν με τους άλλους μέχρι να σημειωθεί σταδιακή πρόοδος. Όπως εκείνοι που έχουν βιώσει εκτεταμένη κακοποίηση ή εκείνοι που βιώνουν την μέγγενη της αγοραφοβίας, αναγκάζοντάς τους να βγουν στο φως, με κάθε αλληλεπίδραση να τους νιώθει σαν να τους τραβάει από την άνεση και την ασφάλεια της απομόνωσης, υπάρχουν άνθρωποι που δεν είναι οι ίδιοι όπως όταν μπήκαν σε αυτό και δεν ξέρουν ακριβώς τον δρόμο για να επιστρέψουν.
Όταν είναι έτοιμοι, ικανοί να εμπιστευτούν και να ξεπεράσουν όποια προσωπική κόλαση τους έχει υποβιβάσει σε μια εκδοχή του εαυτού τους που κανείς δεν επιθυμούσε ποτέ, ίσως μας ενταχθούν στην Ομάδα Πραγματικότητας, αλλά μέχρι τότε, ίσως προσπαθήσουμε να βρούμε χρόνο τουλάχιστον να είμαστε ευγενικοί. Αυτή η αρετή της χάρης είναι με την οποία όλοι παλεύουμε όταν αντιμετωπίζουμε το αποτέλεσμα αυτού που έχει προκύψει από αυτήν την εποχή, και θα μπορέσουμε να προχωρήσουμε μόνο όταν η ντροπή της εξαναγκασμένης στρατηγικής τους για ψευδή μετριασμό καταλαγιάσει.
Έχουμε περάσει δύο χρόνια αντιμετωπίζοντας ένα ζήτημα φιλτραρίσματος σωματιδίων και εξοπλισμού ατομικής προστασίας ως ιατρικό πρόβλημα, ωστόσο δεν είναι ιατρικό ζήτημα μέχρι να αρρωστήσει κάποιος. Μέχρι τότε, πρόκειται για σωματιδιακή συμπεριφορά και ανθρώπινη συμπεριφορά, με μια έντονη δόση στρατηγικής μετριασμού του περιβάλλοντος για τα αερολύματα.
Όποιος έχει αφιερώσει χρόνο μελετώντας την ανώμαλη ψυχολογία μπορεί να σας πει ότι η παρέμβαση της πρώιμης παιδικής ηλικίας στην ψυχολογική, γλωσσική και κοινωνική ανάπτυξη έχει διαρκείς επιπτώσεις στους ανθρώπους που τελικά γινόμαστε. Δημιουργούμε μια γενιά αντικοινωνικοποιημένων παιδιών και βρεφών, χωρίς να βλέπουμε τον μακροπρόθεσμο κίνδυνο στην παρέμβαση στα θεμελιώδη στοιχεία που διαφοροποιούν τους ανθρώπους από τα υπόλοιπα θηλαστικά.
-
Η Megan Mansell είναι πρώην διευθύντρια εκπαίδευσης της περιφέρειας για την ένταξη ειδικών πληθυσμών, εξυπηρετώντας μαθητές με σοβαρές αναπηρίες, ανοσοκατεσταλμένους, χωρίς έγγραφα, αυτιστικούς και προβλήματα συμπεριφοράς. Έχει επίσης εμπειρία σε εφαρμογές ΜΑΠ σε επικίνδυνα περιβάλλοντα. Έχει εμπειρία στη συγγραφή και την παρακολούθηση της εφαρμογής πρωτοκόλλων για την πρόσβαση ανοσοκατεσταλμένων στον δημόσιο τομέα, στο πλαίσιο πλήρους συμμόρφωσης με τους κανονισμούς ADA/OSHA/IDEA. Μπορείτε να επικοινωνήσετε μαζί της στη διεύθυνση MeganKristenMansell@Gmail.com.
Προβολή όλων των μηνυμάτων
