ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΗ | ΕΚΤΥΠΩΣΗ | ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ
Ζούμε σε μια εποχή ατζέντων.
Κατά την επιδίωξή τους, συμπεριφορές που διαφορετικά θεωρούνταν απαράδεκτες υποτίθεται ότι γίνονται αποδεκτές ή ακόμα και απαραίτητες. Δικαιολογημένες από αυτές, αυτό που διαφορετικά θεωρείται ανήθικο υποτίθεται ότι γίνεται ηθικό.
Οι υποστηρικτές των ατζέντων καθιστούν παρίες ή ακόμη και εγκληματίες τους ανθρώπους που αρνούνται να δεχτούν ότι η δήλωση ενός συγκεκριμένου καλοπροαίρετου σκοπού μπορεί να δικαιολογήσει μια κατά τα άλλα επιβλαβή πράξη μόνο και μόνο επειδή ισχυρίζεται ότι αποτελεί μέσο για την επίτευξη αυτού του σκοπού.
Μια λίστα με πρόσφατα παραδείγματα έρχεται εύκολα στο μυαλό.
Κατά τη διάρκεια της πανδημίας COVID, η ευρέως αποδεκτή δικαίωμα στη σωματική αυτονομία ουσιαστικά ανεστάλη καθώς τέθηκαν σε εφαρμογή μέτρα για να εξαναγκαστούν οι άνθρωποι να λάβουν μη δοκιμασμένο «εμβόλιο», σύμφωνα με μια ατζέντα μαζικού «εμβολιασμού».
Η πρώτη τροπολογία απαγόρευση της κυβερνητικής λογοκρισίας των μέσων ενημέρωσης ουσιαστικά ανεστάλη, καθώς το κράτος επικοινωνούσε άμεσα και συχνά με τις πλατφόρμες κοινωνικής δικτύωσης για να τις κατευθύνει να λογοκρίνουν ακόμη και αληθινές πληροφορίες, σύμφωνα με την ίδια ατζέντα.
Η αρχή της Ενημερωμένης Συναίνεσης ουσιαστικά ανεστάλη καθώς διαδίδονταν αναλήθειες για να πειστούν οι άνθρωποι να συναινέσουν σε ένα «εμβόλιο». Πρώτον, οι καλύτεροί μας μας έδωσαν τέτοια ανεπιφύλακτες διαβεβαιώσεις ότι το «εμβόλιο» ήταν εμβόλιο. Έπρεπε να αλλάξουν τον ορισμό του «εμβολίου» για να ισχυριστούν αυτό. Μας διαβεβαίωσαν, και πάλι χωρίς επιφυλάξεις, ότι το «εμβόλιο» «είναι ασφαλές και αποτελεσματικό» (Άντονι Φάουτσι) και «Δεν πρόκειται να κολλήσετε COVID αν κάνετε αυτά τα εμβόλια... Βρισκόμαστε σε μια πανδημία μη εμβολιασμένων». (Τζο Μπάιντεν). Τώρα τα δεδομένα μας λένε το αντίθετο. Όχι μόνο ο αριθμός και το είδος των τραυματισμών από εμβόλια είναι σοκαριστικά, αλλά και οι κλινικοί γιατροί και οι επιστήμονες μας αρχίζουν να κατανοούν τι πιθανώς τα προκάλεσε (συμπεριλαμβανομένης, για παράδειγμα, της μόλυνσης του DNA από τα βακτήρια που χρησιμοποιούνται για την ταχεία και σε μεγάλη κλίμακα παρασκευή του εμβολίου).
Έτσι, επίσης, το βασικό καθήκον να πες την αλήθεια ανεστάλη στο όνομα της ίδιας ατζέντας.
Εκατομμύρια άνθρωποι παγκοσμίως συμμετείχαν στην προώθηση, την προμήθεια, τη διανομή και την παράδοση ενός «εμβολίου» για το οποίο κανείς τους δεν γνώριζε ότι ήταν ασφαλές μακροπρόθεσμα για ανθρώπους που είχαν... ανεπαρκής ακριβής πληροφορίες για την παροχή Ενημερώθηκε Συγκατάθεση. Έτσι, το βασικό καθήκον να μην κάνεις κακό αναστάλθηκε επίσης λόγω της επιδίωξης της κυρίαρχης ατζέντας.
The δικαίωμα στην ελεύθερη ένωση ανεστάλη λόγω της ίδιας ατζέντας «δημόσιας υγείας», αλλά σε πολλά μέρη η ίδια η αναστολή ανεστάλη λόγω της επιδίωξης μιας ατζέντας «φυλετικής ισότητας».
Σχετικά, σε ορισμένες αμερικανικές πόλεις, η κυβέρνηση καθήκον να επιβάλλει τον νόμο αποδυναμώθηκε από την περικοπή της χρηματοδότησης της αστυνομίας χωρίς την δέουσα επιμέλεια για την πρόβλεψη – πόσο μάλλον την προστασία των ανθρώπων από – πιθανές αρνητικές συνέπειες για την ανθρώπινη ασφάλεια. Και αυτό δικαιολογήθηκε από την ατζέντα της φυλετικής ισότητας.
Τι γίνεται με τον ακρωτηριασμό των γυναικείων γεννητικών οργάνων (FGM), ο οποίος ορίζεται από τα Ηνωμένα Έθνη (ΟΗΕ) ως «διαδικασίες που περιλαμβάνουν αλλοίωση ή τραυματισμό των γυναικείων γεννητικών οργάνων για μη ιατρικούς λόγους και αναγνωρίζεται διεθνώς ως παραβίαση του τα ανθρώπινα δικαιώματα, την υγεία και την ακεραιότητα των κοριτσιών και των γυναικών;» Μέχρι πριν από λίγα χρόνια, η αντίθεση στην πρακτική ήταν σχεδόν πανταχού παρούσα σε όλο τον ανεπτυγμένο κόσμο. Ο ΟΗΕ έχει μάλιστα καθιερώσει μια διεθνή ημέρα ευαισθητοποίησης (6 Φεβρουαρίου) για να βοηθήσει στην εξάλειψή της και το 2020 δημοσίευσε μια έκθεση σχετικά με την εντατικοποίηση των προσπαθειών του για να το πετύχει αυτό.
Τώρα, ωστόσο, ο ακρωτηριασμός των γυναικείων (και ανδρικών) γεννητικών οργάνων προωθείται σε περίπου 300 κλινικές φύλου στις ΗΠΑ, όπου τα παιδιά υποβάλλονται σε θεραπευτικές οδούς χωρίς διάγνωση για να προσδιοριστεί οποιοσδήποτε ιατρικός λόγος για να το πράξουν. Για άλλη μια φορά, μια δικαιολογητική ατζέντα καθιστά αυτό αποδεκτό από τις χιλιάδες εμπλεκόμενους ανθρώπους. Είναι μια ατζέντα που δικαιολογεί πρακτικές που αναμφισβήτητα οδηγούν σε ακόμη μεγαλύτερες αρνητικές συνέπειες για ορισμένα παιδιά από τον ΑΓΓΟ που άσκησε τον ΟΗΕ για τόσο καιρό. Σε όσους αμφισβητούν τον ισχυρισμό ότι η θεραπευτική οδός απουσιάζει από μια διάγνωση, αρκεί να επισημάνουμε ότι τα διαγνωστικά πρότυπα που απαιτούνται και εφαρμόζονται σε όλους τους άλλους τομείς της κλινικής πρακτικής, συμπεριλαμβανομένης της ψυχοθεραπευτικής, δεν εφαρμόζονται καθόλου για την επιδίωξη της νέας δικαιολογητικής ατζέντας.
Οι διευθυντές σχολείων και οι δάσκαλοι που ποτέ προηγουμένως δεν θα ανέχονταν την είσοδο αγοριών σε τουαλέτες κοριτσιών, ανδρών σε αθλητικές ομάδες γυναικών ή τον εξαναγκασμό ενός παιδιού να πει κάτι που πιστεύει ότι είναι ψευδές, τώρα κάνουν όλα αυτά τα πράγματα, καθοδηγούμενοι από την ίδια ατζέντα.
Οι ατζέντες λένε στους ανθρώπους τι να κάνουν, ταυτίζοντας την ηθική ορθότητα με τη συμμόρφωση. Όλο και περισσότερο, τιμωρούν επίσης τη μη συμμόρφωση. Με αυτόν τον τρόπο, αρνούνται τη συνείδηση, την ελεύθερη βούληση και, ως εκ τούτου, την ουσία της ηθικής.
Οι ατζέντες χαρακτηρίζονται από την απαίτηση συγκεκριμένων μεθόδων για την επίτευξη γενικών σκοπών. Έχουν ως στόχο να θέτουν ορισμένες προϋποθέσεις και προτιμώμενες μεθόδους πέρα από κάθε αμφισβήτηση, έτσι ώστε καμία παρατήρηση να μην μπορεί να χρησιμοποιηθεί για να αμφισβητήσει την πρώτη και κανένα αποτέλεσμα συνείδησης να μην μπορεί να αμφισβητήσει τη δεύτερη. Σκοπός τους είναι να περιορίσουν ή να αντικαταστήσουν την ανθρώπινη δράση σε έναν συγκεκριμένο τομέα με την υπόθεση ότι η πραγματική και ηθική εργασία έχει ολοκληρωθεί και το ζήτημα έχει διευθετηθεί.
Αλλά οι ατζέντες δεν μπορούν να δημιουργήσουν ηθική ή να είναι ηθικές: μόνο η ανθρώπινη δράση μπορεί να το κάνει αυτό.
Όπως μαρτυρά η ιστορία, τα περισσότερα από τα μεγαλύτερα κακά απαιτούν από αρκετούς ανθρώπους να εγκαταλείψουν αρκετή από την ελεύθερη βούλησή τους στο όνομα μιας ατζέντας.
Σκεφτείτε τον αριθμό των ατόμων που έπρεπε να ακολουθήσουν την ατζέντα των Ναζί για να δολοφονήσουν όλους αυτούς τους Εβραίους, τον αριθμό των Κομμουνιστών που έπρεπε να ακολουθήσουν την ατζέντα του Στάλιν για να δολοφονήσουν όλους όσους διαφωνούσαν μαζί τους, και τον αριθμό των Κινέζων που έπρεπε να ακολουθήσουν την Πολιτιστική Επανάσταση για να προκαλέσουν τον θάνατο από λιμό τόσων πολλών συμπατριωτών τους. (Ίσως το μόνο πράγμα τόσο ισχυρό όσο μια ατζέντα στην καταστολή της συνείδησης είναι η απληστία: σκεφτείτε τον θεσμό της δουλείας, αλλά ακόμη και αυτό το κακό ακριβώς...) is η άρνηση της ανθρώπινης δράσης φτάνει στο έσχατο άκρο της.)
Η λέξη «agenda» (ημερήσια διάταξη) μπορεί να ανιχνευθεί από τη δεκαετία του 1650. Αρχικά θεολογική, αναφερόταν σε «θέματα πρακτικής», σε αντίθεση με τη «credenda», η οποία αναφερόταν σε «πράγματα που πρέπει να πιστέψουμε, ζητήματα πίστης». Η λατινική της ρίζα, «agenda», σημαίνει κυριολεκτικά «πράγματα που πρέπει να γίνουν».
Πηγαίνοντας πιο πίσω, βρίσκουμε την πρωτοϊνδοευρωπαϊκή ρίζα της «ag-» που σημαίνει «οδηγώ, σύρω έξω ή εμπρός, κινώ». Η λέξη «agency», η οποία ανάγεται επίσης στη δεκαετία του 1650, έχει την ίδια τελική ρίζα. Αρχικά σήμαινε «ενεργός λειτουργία». Μέχρι τη δεκαετία του 1670 σήμαινε «έναν τρόπο άσκησης δύναμης ή παραγωγής αποτελέσματος». Η μεσαιωνική λατινική της εκδοχή, «agentia» είναι ένα αφηρημένο ουσιαστικό από το λατινικό «agens» που σημαίνει «αποτελεσματικός, ισχυρός», όντας η ενεστώσα μετοχή του agere, «θέτω σε κίνηση, προωθείω· κάνω, εκτελώ», μεταφορικά «υποκινώ σε δράση· διατηρώ σε κίνηση».
Ενώ οι λέξεις έχουν την ίδια ρίζα, η μία σαφώς προηγείται της άλλης εννοιολογικά. Δεν μπορεί κανείς να «κάνει πράγματα» ή να «εξασκηθεί σε θέματα» (agenda) χωρίς πρώτα να «θέσει σε κίνηση» ή να «υποκινήσει σε δράση» (agency). Με απλά λόγια, η επιλογή συμμόρφωσης (ή μη συμμόρφωσης) με μια agenda αποτελεί από μόνη της πράξη δράσης.
Η αυτονομία έχει πάντα προτεραιότητα. Είναι το μέρος όπου ζουν η ηθική και η ευθύνη.
Και έτσι είναι πρακτορείο - δεν ημερήσια διάταξη – που καθιστά δυνατή την ηθική εμπειρία και την ηθική πράξη. Για αυτόν τον λόγο, είναι αυτό που καθιστά δυνατή ανθρωπότητα.
Ένα άτομο μπορεί να είναι ηθικό ή ανήθικο χωρίς ατζέντα, αλλά χωρίς αυτονομία, δεν θα είχε καν αίσθηση του τι σημαίνουν οι λέξεις «ηθικό» και «ανήθικο». Δηλαδή, δεν θα ήταν πραγματικά άτομο.
Χωρίς πρακτορείο, εμείς δεν θα αισθάνομαι καμία διαφορά μεταξύ σωστού και λάθους· δεν θα είχαμε αυτό που εννοούμε με τον όρο «συνείδηση», επειδή δεν θα είχαμε τη βούληση ή την ικανότητα που είναι απαραίτητη για να επιλέξουμε αν θα ενεργήσουμε ή όχι σύμφωνα με τα αποτελέσματά της.
Πράγματι, πρακτορείο μπορεί να γίνει ευρέως κατανοητή ως η εκούσια βούληση σε συνδυασμό με την ικανότητα να προσδιοριστεί μια πορεία δράσης ως καλύτερα από έναν άλλο· να επιλέγει εν γνώσει του και ελεύθερα ποιο θα εκτελέσει· και στη συνέχεια να το εκτελέσει.
Οι ατζέντες των προαναφερθέντων Ναζί, Σταλινικών και Μαοϊκών (όπως και τόσων άλλων) μπορούσαν να υλοποιηθούν μόνο επειδή αρκετοί άνθρωποι ήταν πρόθυμοι να βλάψουν τους άλλους ενώ παράλληλα συμφώνησαν μαζί τους. Οι περισσότεροι από αυτούς τους ανθρώπους, υποθέτει κανείς, δεν ήταν κακοί. Ήταν σίγουρα τόσο άνθρωποι όσο και οι υπόλοιποι από εμάς. Αλλά παρ' όλα αυτά, άνοιξαν το μικρό τους κομμάτι του δρόμου προς την κόλαση με τις καλύτερες προθέσεις, εμπιστευόμενοι εκείνους που είχαν την πολιτική και πολιτιστική δύναμη να καθορίσουν τις ατζέντες και να σχεδιάσουν τα συστήματα και να μεταδώσουν τις οδηγίες που τις προώθησαν.
Το να φανταστούμε ότι πολλοί, ή έστω οι περισσότεροι, άνθρωποι δεν κάνουν ακριβώς το ίδιο στη δική μας εποχή και χώρα θα αποτελούσε ηθική και ιστορική αλαζονεία μοιραίων διαστάσεων.
Αναμφίβολα, υπάρχει πάντα ένα ποσοστό των υπάκουων που δεν είναι τόσο αφελείς όσο οι άλλοι: αυτοί είναι οι άνθρωποι που δεν αισθάνονται απόλυτα άνετα με την ατζέντα στην οποία συμβάλλουν καθημερινά, αλλά δεν είναι διατεθειμένοι να πληρώσουν το τίμημα της αντίστασής τους. Αυτό συμβαίνει επειδή το τίμημα μιας τέτοιας αντίστασης μπορεί να είναι υψηλό - τόσο ψυχολογικά (ποιος θέλει να πιστέψει ότι ο κόσμος/η χώρα/η κοινότητά του έχει τρελαθεί/έχει εμπλακεί σε μαζικές δολοφονίες/ακρωτηριάζει παιδιά/θα έλεγε εν γνώσει του ψέματα που θα μπορούσαν να οδηγήσουν σε ιατρικούς τραυματισμούς;) όσο και υλικά («Δεν αξίζει να χάσω τον μισθό μου για αυτό»).
Είναι οι άνθρωποι που δέχονται άβολα πίσω ως προνόμια για συμμόρφωση τα δικαιώματα που έχουν αφαιρεθεί από άλλους λόγω μη συμμόρφωσης. Είναι οι άνθρωποι που συμφωνούν με «μικρά» ψέματα που δεν θα είχαν πει ποτέ πριν, επειδή τώρα υπάρχει ένα τίμημα για να τους αντισταθείς με την αλήθεια.
Κάθε φορά που οι δικαιολογητικές ατζέντες κατευθύνουν έναν ολόκληρο πληθυσμό ή έναν πολιτισμό στη βλάβη των άλλων, το ελάχιστο ποσοστό των ανθρώπων είναι εκείνοι που έχουν το θάρρος να αντισταθούν σε αυτό που θεωρούν αδίκημα είτε από άγνοια είτε από πρόθεση. Αναγκαστικά όχι μόνο τηρούν υψηλά ηθικά πρότυπα, αλλά αποδέχονται ότι ένα τέτοιο πρότυπο μπορεί να τεθεί μόνο από τη δική τους συνείδηση και ακεραιότητα, και όχι από μια ατζέντα που υποστηρίζεται από την εξουσία, τους πολιτιστικούς κανόνες ή τη δύναμη των αριθμών.
Κατανόηση της δύναμης και της ευθύνης του πρακτορείο, οι ηθικά θαρραλέοι γνωρίζουν ότι είναι αποκλειστικά υπεύθυνοι για όλες τις πράξεις τους, ανεξάρτητα από οποιαδήποτε ατζένταΕίναι οι άνθρωποι για τους οποίους καμία εξωτερική αιτία ή αφηρημένος, γενικός ισχυρισμός δεν μπορεί να καταστήσει μια λανθασμένη πράξη σωστή, να δικαιολογήσει μια παραβίαση συνείδησης ή να καταστήσει ένα ψέμα ευνόητο.
Αξίζει να σημειωθεί πόσο θεμελιώδης είναι η συσχέτιση μεταξύ της δράσης ενάντια στη συνείδηση και της ψευδαίσθησης: το ψεύδος είναι ο μεγαλύτερος βοηθός της αδικίας.
Πώς γίνεται αυτό; Τις περισσότερες φορές, καθώς ασχολούμαστε με τις καθημερινές μας δραστηριότητες, η συνείδησή μας δεν ασχολείται ιδιαίτερα. Οι περισσότερες από τις πράξεις μας είναι καλοήθεις - δηλαδή ηθικά ουδέτερες. (Βλέπουμε τηλεόραση, τρώμε δείπνο, κάνουμε μια βόλτα, κουβεντιάζουμε με έναν φίλο κ.λπ.)
Αποκτούμε επίγνωση της συνείδησης μόνο όταν βρισκόμαστε αντιμέτωποι με μια απόφαση ή μια ιδέα που την προβληματίζει. Σε αυτό το σημείο, η συνείδηση παρέχει την αίσθηση ότι κάποιος τρόπος δράσης θα ήταν σωστός ή λάθος. Όταν επιλέγουμε να πάμε κόντρα στη συνείδηση, δηλαδή να κάνουμε κάτι που μας προβληματίζει ηθικά, σχεδόν σε κάθε περίπτωση, έχουμε έναν θετικό λόγο να το κάνουμε αυτό που συνεπάγεται κάποιο όφελος για εμάς. (Γιατί αλλιώς να επιλέξουμε την ταλαιπωρία του να πάμε κόντρα στη συνείδησή μας και ενδεχομένως να αντιμετωπίσουμε τις επιπλοκές που συχνά προκύπτουν από αυτό;).
Η απόκτηση του επιδιωκόμενου οφέλους που μας παρακίνησε να παραβιάσουμε τη συνείδησή μας συχνά συνεπάγεται την απόκρυψη της αλήθειας (εν όλω ή εν μέρει) σχετικά με τις πράξεις μας ή ορισμένα σχετικά γεγονότα για τον κόσμο.
Καταρχάς, αν μας αποκαλύψουν, θα μας εμποδίσουν να απολαύσουμε το όφελος.
Δεύτερον, η παραβίαση της συνείδησης συχνά ακολουθείται από την ανάγκη αποφυγής της τιμωρίας ή του αποκλεισμού.
Τρίτον, και πιο ισχυρό απ' όλα, έχοντας κάνει κάτι που θεωρούμε λάθος, έχουμε κίνητρο να αποφύγουμε τη γνωστική ασυμφωνία και αυτό απαιτεί να πούμε στον εαυτό μας και στους άλλους ότι ο κόσμος είναι διαφορετικός από ό,τι είναι στην πραγματικότητα, με τέτοιο τρόπο που αυτό που κάναμε θα μην ήταν τελικά και τόσο λάθος.
Με λίγα λόγια, η παραβίαση της συνείδησης συνήθως δημιουργεί ένα κίνητρο για την απόκρυψη της αλήθειας.
Η αποφυγή αυτής της ασυμφωνίας συχνά δεν απαιτεί ένα απροκάλυπτο ψέμα: η ανάγκη για αυταπάτη εξιδανικεύεται, αναγκάζοντας έναν δράστη ή συνεργό να δει τον κόσμο με παραμορφωμένο τρόπο. Αυτό μπορεί να περιλαμβάνει το να βλέπει κάτι που δεν υπάρχει (ίσως μια βεβαιότητα ασφάλειας στην περίπτωση των εμβολίων) ή να είναι τυφλός σε κάτι που σε μεγάλο βαθμό υπάρχει (ίσως μια μακροπρόθεσμη βλάβη στην περίπτωση της παρέμβασης στη φυσική ανάπτυξη των παιδιών).
Το να βλέπεις τον κόσμο ως κάτι διαφορετικό από αυτό που είναι και να ενεργείς ανάλογα, ισοδυναμεί με το να αρνείσαι την προσωπική σου δράση, επειδή αυτή αναγκαστικά οδηγεί σε πράξεις που ούτε παράγουν τα αποτελέσματα που πιστεύεις ότι επιθυμείς ούτε εκδηλώνουν τις αξίες που πιστεύεις ότι έχεις.
Για παράδειγμα, εάν ένα εμβόλιο δεν είναι απολύτως ασφαλές, τότε το να πείσεις τους ανθρώπους να το λάβουν δεν εξυπηρετεί τον στόχο της δίκαιης δημόσιας υγείας. Αντίθετα, σε καθιστά συνένοχο σε δημόσια βλάβη.
Αν ένα αγόρι δεν μπορεί να είναι κορίτσι, τότε το να παρέμβετε στη ζωή του με τρόπο που θα καταστρέψει την ικανότητά του να αναπαράγει παιδιά και θα το εκθέσει σε σωματικές και ψυχολογικές βλάβες αργότερα στη ζωή του δεν εξυπηρετεί τον στόχο της προστασίας των παιδιών. Αντίθετα, σας καθιστά συνένοχους στο να τα βλάψετε.
Αν ένας άνδρας δεν μπορεί να είναι γυναίκα, τότε το να επιτρέπεται σε έναν βιαστή να φυλακίζεται με γυναίκες δεν εξυπηρετεί τον στόχο του σεβασμού της αξιοπρέπειας και της ασφάλειας των γυναικών. Αντίθετα, σας καθιστά συνένοχους στο να θέτετε τις γυναίκες σε κίνδυνο.
Εάν η αναπτυξιακή ζημιά που προκαλείται στα παιδιά από το κλείσιμο των σχολείων και το lockdown δεν αναλυθεί, τότε το να επιτρέψετε στα παιδιά σας να γίνουν στόχοι μιας τέτοιας πολιτικής μπορεί να είναι λιγότερο πράξη αγάπης και περισσότερο αμέλειας.
Αν το Ιράκ δεν είναι υπεύθυνο για την 9η Σεπτεμβρίου ή για την απειλή της Δύσης με όπλα μαζικής καταστροφής, τότε η υποστήριξη μιας εισβολής σε αυτή τη χώρα δεν εξυπηρετεί τον στόχο της προστασίας αθώων Αμερικανικών ζωών. Αντίθετα, σας καθιστά συνένοχους στο να θέσετε τους Αμερικανούς σε κίνδυνο.
Αν οι Εβραίοι δεν είναι στην πραγματικότητα παράσιτα που ευθύνονται για όλα τα δεινά της Γερμανίας, τότε η εργασία σε στρατόπεδα συγκέντρωσης δεν εξυπηρετεί τον στόχο να κάνει τη χώρα πιο ευτυχισμένη και πιο ευημερούσα. Αντίθετα, σε κάνει συνένοχο σε φόνο.
Αν δεν είναι όλη η περιουσία απλώς κλοπή, τότε η υποστήριξη της απαλλοτρίωσης δεν εξυπηρετεί τον στόχο σας να εξισώσετε την απόλαυση της ευημερίας σε ολόκληρη την κοινωνία. Αντίθετα, σας καθιστά συνένοχους σε μαζική λιμοκτονία.
Και ούτω καθεξής, και ούτω καθεξής.
Φυσικά, δεν είναι μόνο η έλλειψη δέσμευσης στην εξωτερική αλήθεια για το «τι είναι» που επιτρέπει στους ανθρώπους να είναι συνένοχοι σε κακό. Είναι επίσης η έλλειψη δέσμευσης στην εσωτερική τους αλήθεια για το «τι θα έπρεπε να είναι». Αυτή είναι η έλλειψη δέσμευσης που αποκαλύπτεται από επιλογές που ήταν πιο εύκολες να γίνουν από τη σωστή επιλογή.
Η εύκολη επιλογή είναι αυτή που προωθείται από μια κυρίαρχη ατζέντα που υποστηρίζεται από πολιτική, πολιτιστική ή οικονομική δύναμη, όποτε η σωστή επιλογή είναι η αντίσταση σε αυτήν.
Ίσως καταλαβαίνουμε γιατί ένας Γερμανός μπορεί να ήταν αξιωματικός των SS τη δεκαετία του '40. Ίσως να ήμασταν κι εμείς αν ήμασταν εκεί, αλλά η τήρηση εντολών δεν απαλλάσσει τον αξιωματικό από την ευθύνη.
Ο Νόμος έχει ένα απλό κριτήριο για τον προσδιορισμό της ευθύνης. Ονομάζεται κριτήριο του «αλλά για».
«Αν δεν» συμμετείχαν οι αξιωματικοί στη λειτουργία στρατοπέδων συγκέντρωσης, δεν θα υπήρχαν στρατόπεδα συγκέντρωσης. Οι αξιωματικοί έχουν τότε την ευθύνη – ακόμα κι αν θα διακινδύνευαν τη ζωή τους αρνούμενοι να συμμετάσχουν.
«Εκτός» από τον γιατρό που ενέκρινε μια νέα τεχνολογία στο χέρι κάποιου χωρίς μακροχρόνιες δοκιμές, έχοντας δώσει ανεπιφύλακτες (και επομένως ανακριβείς) διαβεβαιώσεις για τη μακροπρόθεσμη ασφάλειά της για να αποσπάσει τη συγκατάθεση, δεν θα μπορούσαν να υπάρξουν τραυματισμοί από «εμβόλια».
«Εκτός» από τη γονιό που στέλνει το παιδί της στο τοπικό δημόσιο σχολείο όπου γνωρίζει ότι διδάσκονται ασταθείς διδασκαλίες που είναι σημαντικά πιθανό να οδηγήσουν σε ψυχολογική ή σωματική βλάβη των παιδιών που φοιτούν εκεί, το παιδί της δεν θα υπέστη τέτοια βλάβη.
Όλοι έχουμε έναν πολύ λογικό λόγο να συμμορφωνόμαστε με τις επικρατούσες ατζέντες. Η διαφορά μεταξύ της ανάληψης των ευθυνών της δράσης και της συμμόρφωσης με τις απαιτήσεις μιας ατζέντας είναι η διαφορά μεταξύ του να υφιστάμεθα αρνητικές συνέπειες και του να είμαστε εν μέρει υπεύθυνοι για την πρόκληση αρνητικών συνεπειών σε άλλους - δηλαδή, η διαφορά μεταξύ του να βλάπτομαι και του να κάνω κακό.
Παρ 'όλα αυτά, βλάπτει την κλίμακα όταν αρκετοί άνθρωποι υποτάσσονται πρακτορείο προς την ημερήσια διάταξη.
Έτσι, όταν η ατζέντα είναι λάθος, η συμμόρφωση είναι συνενοχή.
Ζούμε σε μια εποχή και σε έναν τόπο όπου πολλοί από εμάς αντιμετωπίζουμε επιλογές μεταξύ του να βλάπτονται από την επιβολή μιας ατζέντας ή να συμβάλλουμε με τη συμμόρφωσή μας στη ζημιά που αυτή δημιουργεί. Τέτοιες επιλογές είναι δυαδικές. Είναι τρομερό που κάποιος πρέπει να τις κάνει. Δεν υπάρχει τίποτα «δίκαιο» σε αυτές. Αλλά η αντιμετώπισή τους είναι μέρος της ανθρώπινης υπόστασης. Ίσως, μάλιστα, να είναι το πιο σημαντικό πράγμα που κάνουν οι άνθρωποι;
Η αρετή που έχει σημασία σε στιγμές τέτοιων επιλογών είναι το ηθικό θάρρος. Αυτή είναι η ποιότητα που επιδεικνύει το άτομο που επιλέγει το σωστό με κόστος για τον εαυτό του, επειδή η μόνη εναλλακτική λύση είναι να επιλέξει το λάθος με κόστος για κάποιον άλλο. Είναι η ποιότητα του ατόμου που επιβάλλει την ελευθερία του ενάντια στην ατζέντα κάποιου άλλου.
Δεν συμφωνούν όλοι οι παράγοντες που έχουν το θάρρος να αντισταθούν σε αμφισβητήσιμες ατζέντες σε όλα ή ακόμα και σε πολλά. Άτομα με ηθικό θάρρος που αναλαμβάνουν προσωπική ευθύνη για τις πράξεις τους μπορεί να έχουν πολύ διαφορετικές απόψεις μεταξύ τους και έτσι να ενεργούν πολύ διαφορετικά σε παρόμοιες καταστάσεις.
Οι άνθρωποι που μιλούν σύμφωνα με τη συνείδησή τους και στη συνέχεια ενεργούν σύμφωνα με τον λόγο τους, ακόμη και με κόστος για τον εαυτό τους, έχουν κάτι που ονομάζεται ακεραιότητα. Όσοι έχουν ακεραιότητα μπορούν να την αναγνωρίσουν ακόμη και σε άλλους με τους οποίους διαφωνούν για ηθικά ζητήματα. Για αυτόν τον λόγο, μερικές φορές λένε με σεβασμό ο ένας στον άλλον: «Εσύ κάνε αυτό που πρέπει να κάνεις και εγώ θα κάνω αυτό που πρέπει να κάνω».
Η ατζέντα κάνει το αντίθετο. Η ατζέντα προσδιορίζει το καλό μόνο με τη συμμόρφωση, με την ψευδή βεβαιότητα ότι δεν έχει τίποτα να μάθει από τη συνείδηση και την ειλικρίνεια εκείνων που επιδιώκει να κατευθύνει.
Σε μια πρώτη προσέγγιση, όταν αρκετοί άνθρωποι συμφωνούν με μια επικρατούσα ατζέντα παραβιάζοντας τη συνείδησή τους, τα πράγματα χειροτερεύουν. Όταν αρκετοί άνθρωποι επιλέγουν να συμφωνήσουν με τη συνείδησή τους παραβιάζοντας μια επικρατούσα ατζέντα, τα πράγματα βελτιώνονται. Είναι όμως μόνο μια προσέγγιση, επειδή οι συνειδήσεις διαφθείρονται με την πάροδο του χρόνου από τη συμμόρφωση και τις αναλήθειες που λέγονται προς υπεράσπισή τους.
Οι δρώντες είναι άτομα. Μόνο τα άτομα κάνουν ηθικές επιλογές. Εσείς είστε ένα. Οι ατζέντες είναι προϊόντα της δράσης ατόμων εκτός από εσάς. Για αυτόν τον λόγο, το να επιλέγετε τη συμμόρφωση έναντι της συνείδησης ισοδυναμεί απλώς με το να θυσιάζετε την δική σας δράση για κάποιον άλλο - και την ηθική σας επίσης.
Για τι ζεις, λοιπόν;
-
Ο Robin Koerner είναι Βρετανός πολίτης των ΗΠΑ, ο οποίος παρέχει συμβουλευτικές υπηρεσίες στον τομέα της πολιτικής ψυχολογίας και επικοινωνίας. Είναι κάτοχος μεταπτυχιακών τίτλων σπουδών στη Φυσική και στη Φιλοσοφία της Επιστήμης από το Πανεπιστήμιο του Cambridge (Ηνωμένο Βασίλειο) και επί του παρόντος εκπονεί διδακτορικό στην επιστημολογία.
Προβολή όλων των μηνυμάτων
