ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΗ | ΕΚΤΥΠΩΣΗ | ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ
Η Μετεωρολογική Υπηρεσία του Ηνωμένου Βασιλείου μόλις ανέφερε ότι είχαμε τον πιο ζεστό Μάιο που έχει καταγραφεί ποτέ.
Εν τω μεταξύ, όσοι από εμάς ζήσαμε στο Ηνωμένο Βασίλειο τον Μάιο υπομείναμε ασυνήθιστο κρύο και βροχή και παραπονιόμαστε συνεχώς ο ένας στον άλλον γι' αυτό.
Καλώς ορίσατε στην εποχή της αφαίρεσης, όπου η βιωμένη εμπειρία είναι άσχετη και οι θεωρητικές κατασκευές κυριαρχούν – όπου αυτό που θεωρείται σωστό και αληθινό αποσυνδέεται από αυτό που πραγματικά συμβαίνει εδώ και τώρα.
Πριν από τέσσερα και πλέον χρόνια, τα lockdown λόγω Covid οδήγησαν σε μια δραματική κατάσχεση της παρούσας πραγματικότητας. Το ερώτημα είναι, την ανακτήσαμε ποτέ;
Όταν η κυβέρνηση του Ηνωμένου Βασιλείου διέταξε το πρώτο της lockdown στα τέλη Μαρτίου 2020, η σημερινή πραγματικότητα τέθηκε σε αναμονή - οι επιχειρήσεις έκλεισαν, τα σχολεία έκλεισαν, οι κοινωνικές δραστηριότητες απαγορεύτηκαν και οι ανθρώπινες αλληλεπιδράσεις περιορίστηκαν.
Αναπόφευκτα ακολούθησε χάος και ταλαιπωρία. Αλλά μέσα στη δυστυχία, προέκυψε μια νέα δυνατότητα.
Με την παρούσα πραγματικότητα σε εκκρεμότητα, απελευθερωθήκαμε από τον έλεγχο της πραγματικότητάς της. Και αρχίσαμε να απολαμβάνουμε μια νέα και χαρούμενη προσδοκία, ενός υπέροχου μέλλοντος που θα αναβιώσει ένα ένδοξο παρελθόν.
«Θα συναντηθούμε ξανά», μας διαβεβαίωσε η Βασίλισσα Ελισάβετ, επαναλαμβάνοντας με τα λόγια και την παρουσία της μια τρυφερά αναμνησμένη συντροφικότητα του τελευταίου παγκόσμιου πολέμου και υποσχόμενη την αποκατάστασή του. σαν να είχε μόλις σταματήσει – σαν να μην είχε συμβεί ποτέ η δεκαετιών αποδεκάτιση της κοινότητας, της οικογένειας και του ατόμου, σαν να υπήρχε μόνο μια προσωρινή εντολή να μείνουμε σπίτι ανάμεσα σε εμάς και έναν χαμένο κόσμο.
Αυτή η νέα πιθανότητα ήταν δελεαστική και γρήγορα κυριάρχησε στην Κεντρική Αγγλία, το προπύργιο των Βρετανικών Αξιών που πίστευε στο BBC, αποφασισμένο όλο και πιο απίθανα να διατηρήσει την ψυχραιμία του και να συνεχίσει.
Μέχρι το 2020, αυτό το πολιορκημένο δημογραφικό σύνολο είχε σχεδόν εξαντληθεί από το να εντοπίζει βεβαιότητες και παρηγοριές στον ορίζοντα της Αριστεράς και της Δεξιάς, για να αποτρέψει έναν επικείμενο ίλιγγο απέναντι στα συμφέροντα της ελίτ που καταστρέφουν τις ελπίδες της από πάνω και στους αξιοθρήνητους που εξαρτώνται από το κράτος και των οποίων η μοίρα προμήνυε από κάτω.
Η Κεντρική Αγγλία, το επίκεντρο της πολιτικής και των θεσμών, είχε από καιρό αποθαρρυνθεί από την τρέχουσα πραγματικότητά της:
Καταδικασμένοι σε δουλειές που έγιναν ολοένα και πιο ανοησίες λόγω της διάβρωσης της φιλοδοξίας και της πειθαρχίας· εναλλάσσονταν μεταξύ του χρέους και των καταλοίπων των παλιών επιθυμιών· παρασυρμένοι από την επισφάλεια και την δεξιοτεχνία που επιβιώνει από αυτήν· επιβλέποντας την υποχώρηση της ανθρώπινης συμπάθειας παντού και ζητώντας ανακούφιση από τα φεστιβάλ που περιμέναμε με αγωνία και που ποτέ δεν παρέλειπαν να απογοητεύουν.
Η αναστολή αυτής της πραγματικότητας λόγω των lockdown ήταν από μόνη της ένα μεγάλο όφελος.
Αλλά ακόμα μεγαλύτερο ήταν αυτό που ακολούθησε: η ανεμπόδιστη προσμονή ενός ευτυχισμένου αύριο που θα διαδεχόταν ένα ευτυχισμένο χθες, στο οποίο το μόνο που θα κάναμε επειδή το μόνο που είχαμε κάνει ήταν να αγκαλιάσουμε τη γιαγιά και να παίξουμε συριγμό, να ψήσουμε μαρσμέλοου και να τραγουδήσουμε τα κάλαντα.
Αυτό δεν ήταν νοσταλγία. Ήταν απείρως πιο ισχυρό.
Στη νοσταλγία, το παρελθόν δοξάζεται ως αυτό που είναι νεκρό, ως αυτό που είναι «vintage» ή «ρετρό», ως αυτό που επομένως μπορεί μόνο να θυμηθεί κανείς, όσο μελαγχολικά κι αν είναι.
Κατά τη διάρκεια του lockdown, το παρελθόν αναζωογονήθηκε, ξαφνικά αναδιατυπώθηκε ως αυτό που θα ήταν ξανά όταν το παγκόσμιο κουκούλι θα τελείωνε.
Τα lockdown μας απάλλαξαν από το ένα πράγμα που μας είχε χωρίσει από τις φανταστικές αναμνήσεις των ταινιών «Digging For Victory» και «Winning At Cribbage»: την παρούσα πραγματικότητα.
Ήμασταν ελεύθεροι τώρα να μετανιώνουμε για το παρελθόν, όχι απελπιστικά ως κάτι που χάθηκε και εξαφανίστηκε, αλλά με την ελπίδα ότι θα συνεχιζόταν σύντομα μόλις τα πράγματα επέστρεφαν στην κανονικότητα.
Ναι, περάσαμε ακόμα τις τωρινές πραγματικότητες του 2020 και του 2021. Φάγαμε φαγητό και πλύναμε ρούχα και συνδεθήκαμε, και ήπιαμε πολύ και τσακωθήκαμε πολύ και χάσαμε την αίσθηση του σκοπού μας. Αλλά ξαφνικά, όλα αυτά ήταν σε παρένθεση - καθόλου αληθινά, μόνο προς το παρόν.
Τα lockdown πέτυχαν μια μεταφορά του φαινομένου της πραγματικότητας από ένα άδοξο παρόν, μουσκεμένο από απογοήτευση, σε μια πληθώρα αφηρημένων ιδεών που λεηλατήθηκαν από ένα επινοημένο παρελθόν και προβλήθηκαν σε ένα διογκωμένο μέλλον.
Πάνω από τέσσερα χρόνια αργότερα, δεν υποστηριζόμαστε πλέον στην εξαίρεσή μας από την παρούσα πραγματικότητα από τις κυβερνητικές εντολές για καταφύγιο στη θέση μας. Η παρούσα πραγματικότητα μας επιστρέφει, κατά κάποιο τρόπο.
Φαίνεται, ωστόσο, ότι δεν το θέλουμε πίσω, ότι η κατάσταση lockdown συνεχίζει να μας δελεάζει.
Η απροθυμία με την οποία πολλοί έχουν εγκαταλείψει τη μάσκα προσώπου τους σίγουρα έχει προειδοποιήσει για αυτό. Όπως και η συνεχιζόμενη ομαλοποίηση της εργασίας από το σπίτι.
Υπάρχει όμως και μια άλλη, πιο ύπουλη, πτυχή της προσκόλλησής μας στην αναστολή της παρούσας πραγματικότητας που προκαλείται από τα lockdown: ο αυξανόμενος ενθουσιασμός μας για θεωρητικές κατασκευές για τις οποίες η παρούσα πραγματικότητα είναι άσχετη.
Κατά τη διάρκεια των lockdown, λεηλατήσαμε το σχεδόν νεκρό απόθεμα του παρελθόντος για περιεχόμενο για τη νέα λειτουργία της στοργικής προσμονής – αφηρημένες ιδέες του Dunkirk Spirit και του Oh! What A Lovely War τέθηκαν βιαστικά στο εξωτερικό, στολισμένες με σημαιάκια με την Union Jack, κούπες με τσάι οικοδόμων, λεμονάδα από μερίδα και βασιλικά αναμνηστικά.
Αλλά ήδη πριν τελειώσουν τα lockdown, το απόθεμα των αφηρημένων ιδεών άρχισε να ενημερώνεται.
Ο ευρέως διαδεδομένος θάνατος του Τζορτζ Φλόιντ ξεκίνησε ένα θέμα του κινήματος Black Lives Matter, με τη γροθιά του σε καρτούν, και το ουράνιο τόξο του Gender ήταν ένα απρόσκοπτο segway από το ρεφρέν του I Heart NHS που είχε παίξει υπερβολικά για τον Covid.
Καθώς τα lockdown υποχωρούσαν, ενθαρρύνθηκαμε να επεκτείνουμε την απαλλαγή μας από την παρούσα πραγματικότητα μέσω ενός αυξανόμενου αποθέματος διαθέσιμων αφαιρέσεων: Κλίμα, Υγεία, Ισότητα, Ασφάλεια, Προστασία, Ταυτότητα...
Αυτές οι αφαιρέσεις συνοδεύονται από έτοιμα, εισαγόμενα σύμβολα: οι γροθιές του κινήματος Black Lives Matter και τα ουράνια τόξα του φύλου έχουν συνδυαστεί με σημαίες της Ουκρανίας, hastags της Γκρέτα, εικονίδια σύριγγας και emoji με πυρκαγιές.
Ανταλλάσσουμε αυτές τις ιδέες σαν να είναι παλιοί φίλοι – αδιαμφισβήτητες, παγκοσμίως αγαπητές. Καρφιτσώνουμε τα χαριτωμένα σημάδια τους στα μηνύματά μας και στα πέτα μας.
Αλλά αυτές οι ιδέες δεν είναι φίλες μας. Είναι ακριβώς το αντίθετο. Επειδή αυτές οι ιδέες δεν είναι μόνο θεωρητικές, είναι αναγκαίως θεωρητικό – εξ ορισμού μη εφαρμόσιμο στη ζωή μας και επομένως αδιάφορο για την άνθησή μας.
Η ιδέα του «Περιβάλλοντος» δεν είναι πιο σχετική με τα σκουπίδια που πετιούνται στον δρόμο μας από ό,τι η ιδέα του «Κλίματος» αναφέρεται στον καιρό έξω ή η ιδέα της «Υγείας» ασχολείται με το πώς αισθανόμαστε ή η ιδέα του «Φύλου» χαρτογραφείται στη βιολογία μας.
Τίποτα από αυτές τις ιδέες δεν αγγίζει την παρούσα πραγματικότητα. Ανταλλάσσοντάς τες μεταξύ μας – δημοσιεύοντάς τες, τουιτάροντάς τες και προσθέτοντάς τες στις χαλαρές μας συζητήσεις – επιδεικνύουμε περιφρόνηση για την παρούσα πραγματικότητα και θέληση να εξαιρεθούμε από αυτήν, διαιωνίζοντας την επίδραση των lockdown πολύ μετά το τέλος τους.
Ο πρώιμος σκεπτικισμός για την Covid συχνά υποστήριζε ότι εφηύραν την Covid για να μπορούν να έχουν lockdown. Εκ των υστέρων, αυτό ήταν λάθος. Εφηύραν τα lockdown για να μπορούν να έχουν Covid. Όχι την ασθένεια φυσικά, η οποία ήταν ένα κατασκεύασμα. Η ιδέα. Ή μάλλον, η είδος της ιδέας.
Ο Covid δεν είναι απλώς μια αφηρημένη ιδέα. Είναι ένα κατ 'ουσίαν, αφηρημένη ιδέα. Αναφέρεται σε κάτι που δεν έχει ξανακούσει κανείς – μια ασυμπτωματική ασθένεια, μια ασθένεια για την οποία η παρούσα πραγματικότητα είναι αναγκαστικά άσχετη.
Το Εμβόλιο, το οποίο ακολούθησε γρήγορα την Covid και με μεγάλη απήχηση, είναι μια άλλη ουσιαστικά αφηρημένη ιδέα. Χωρίς σημαντική επίδραση ούτε στη μετάδοση ούτε στη μόλυνση, υπάρχει ανάμεσά μας μόνο ως περιφρόνηση για τη βιωμένη εμπειρία.
Αλλά και το lockdown είναι μια τέτοια ιδέα, που περιγράφει έναν βαθμό αποστασιοποίησης των ανθρώπων ο ένας από τον άλλον και διακοπής των δραστηριοτήτων της ζωής που δεν θα μπορούσε ποτέ να επιτευχθεί στην πραγματικότητα.
Με αυτή την έννοια, τα lockdown έχουν καθορίσει τις κοινωνίες μας, οδηγώντας μας από μια εποχή που η σημερινή πραγματικότητα ήταν σχετική και έπρεπε να χειραγωγηθεί, σε μια εποχή που η σημερινή πραγματικότητα είναι άσχετη και μπορεί να ασκηθεί βέτο κατά βούληση.
Τα lockdown εξαπέλυσαν μια επίθεση στην παρούσα πραγματικότητα απομακρύνοντάς μας φυσικά από αυτήν και πιλοτάροντας, μέσω της αδύνατης ιδέας του lockdown, τον κύκλο της αφαίρεσης που συνεχίζει να μεταφέρει το φαινόμενο της πραγματικότητας από τις βιωμένες εμπειρίες σε θεωρητικές κατασκευές.
Στο τέλος όλων αυτών, ίσως εφηύραν τα lockdown απλώς για να επιβάλουν το lockdown, επιβάλλοντας την αποχή από την παρούσα πραγματικότητα για να ξεκινήσουν την αφαίρεση από την παρούσα πραγματικότητα.
Φυσικά, εξακολουθούμε να ζούμε τις πραγματικότητες που επισκιάζονται από τις αφαιρέσεις τους - κάτω από την άθικτη ιδέα του lockdown, προέκυψαν υλικές συνθήκες από τις οποίες εκατομμύρια άνθρωποι συνεχίζουν να υποφέρουν, για να μην αναφέρουμε τη φυσική καταστροφή που εκτυλίσσεται κάτω από την ιδέα του Εμβολίου.
Αλλά με κάποιο τρόπο, όλα αυτά βρίσκονται σε παρένθεση. Οι επιπτώσεις από τα lockdown αποκαλύπτονται σε δημόσιες έρευνες και οι τραυματισμοί από τα εμβόλια αναφέρονται στα μέσα ενημέρωσης. Ωστόσο, αυτό έχει μικρό αποτέλεσμα - σαν να μην είναι τίποτα από την πραγματικότητα αληθινό, αλλά μόνο μια σειρά από παρεκκλίσεις.
Η απαλλαγή από την παρούσα πραγματικότητα, που ξεκίνησε τόσο θεατρικά από τα lockdown, συνεχίζεται αμείωτη. Αυτό που μετράει ως ζωτικό κυκλοφορεί αφηρημένα και οι βιωμένες εμπειρίες παραμερίζονται ως απλή σύμπτωση, σχεδόν χωρίς να αξίζει την προσοχή μας.
Η πιο σημαντική άποψη του Φουκώ είναι ότι δεν χρειάζεται πρώτα να υποδουλώσεις τους ανθρώπους για να τους εκμεταλλευτείς στη συνέχεια. Υπάρχουν τρόποι εκμετάλλευσης των ανθρώπων που τους υποδουλώνουν επίσης.
Οι πειθαρχικές τεχνικές της βιομηχανικής παραγωγής, με την αλάνθαστη κατανομή των ανθρώπων σε χώρους και χρόνους, έκαναν τους ανθρώπους ταυτόχρονα υπάκουους και χρήσιμους.
Το 1990, ο Ντελέζ ενημέρωσε την άποψη του Φουκώ για να εξηγήσει ότι δεν χρειάζεται πρώτα να κατευνάσεις τους ανθρώπους για να τους κλέψεις. Υπάρχουν τρόποι να κατευνάσεις τους ανθρώπους κλέβοντάς τους.
Ο καταναλωτισμός των μεταβιομηχανικών κοινωνιών που βασίζεται στο χρέος ταυτόχρονα έκανε τους ανθρώπους να εφησυχάζουν με την ικανοποίηση και μετέφεραν τον πλούτο τους σε ελίτ εταιρείες.
Μέχρι το 2020, είχαμε ξεπεράσει τα πρότυπα της παραγωγής και της κατανάλωσης, μάλιστα κατηγορούσαμε τους εαυτούς μας για υπερπαραγωγή και υπερκατανάλωση.
Μέχρι το 2020, ήταν η αφαίρεση της ηλικίας.
Τα lockdown ξεκίνησαν επίσημα αυτή τη νέα εποχή με εντυπωσιακό τρόπο. Αλλά γρήγορα, τα lockdown κατέστησαν περιττά.
Διότι, αποδείχθηκε ότι δεν χρειάζεται πρώτα να αποκλείσεις τους ανθρώπους από την παρούσα πραγματικότητα για να διακινήσεις απίστευτες ιδέες.
Αν η πραγματικότητα είναι αρκετά εχθρική και οι ιδέες αρκετά αφηρημένες, μπορείς να αποκλείσεις τους ανθρώπους από την παρούσα πραγματικότητα. by η κυκλοφορία απίστευτων ιδεών.
Όταν κουνάμε το κεφάλι μας ο ένας στον άλλον για το Κλίμα, ή υποβάλλουμε σε εξετάσεις για το καλό της Υγείας μας, ή αμφισβητούμε την Ταυτότητά μας, εξαιρούμαστε από την παρούσα πραγματικότητα τόσο αποτελεσματικά όσο αν μας είχαν διατάξει να μείνουμε σπίτι.
Και οι δυνάμεις που δεν θα έπρεπε να υπάρχουν μπορούν να μας πουν ό,τι θέλουν, ακόμα και ότι έξω έχει λιακάδα.
