ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΗ | ΕΚΤΥΠΩΣΗ | ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ
Στο αποκορύφωμα της υστερίας του Covid, αρκετές φορές συνάντησα παραλλαγές του μιμίδιο «Δεν είναι πανδημία. Είναι ένα τεστ IQ.» Πιθανώς οι memesters κορόιδευαν όσους εξαπατήθηκαν από τα mainstream μηνύματα για την Covid.
Σε κάθε περίπτωση, αυτό το μιμίδιο πραγματικά χάνει το νόημα. Το ουσιαστικό πρόβλημα δεν ήταν ποτέ το IQ κάποιου. Πολλοί άτομα με υψηλή νοημοσύνη (με ακαδημαϊκή έννοια) αποδέχτηκαν μια πολύ αμφίβολη αφήγηση, ενώ άλλοι με λιγότερο ακαδημαϊκό ταλέντο δεν την αποδέχτηκαν. Το πραγματικό διαχωριστικό στοιχείο ήταν η ικανότητα και η τάση να σκεφτούν κριτικά γι' αυτήν.
Σε προηγούμενη άρθρο Εξήγησα τη βασική έννοια της κριτικής σκέψης, η οποία μπορεί να οριστεί ως η ορθολογική κρίση σχετικά με τις εκκλήσεις σε πεποιθήσεις. Εδώ θα παρουσιάσω τη δική μου προσέγγιση στην τάξη σε σχέση με τα μηνύματα και τις πολιτικές για την Covid.
Η προσέγγιση προήλθε από το κάποτε δημοφιλές εγχειρίδιο κριτικής σκέψης των Browne και Keeley, Κάνοντας τις σωστές ερωτήσεις: Ένας οδηγός για την κριτική σκέψηΑπλουστευμένα για Ιάπωνες φοιτητές πανεπιστημίου που δεν είναι εξοικειωμένοι με την έννοια της κριτικής σκέψης, αυτή η προσέγγιση αποτελείται από έξι ερωτήσεις, όλες πολύ εφαρμόσιμες στην επίσημη αφήγηση για τον Covid. Για όσους ομιλούν Ιάπωνες και μπορεί να διαβάζουν αυτό, ακολουθεί ένα σύνδεση βίντεο από εμένα που εξηγώ την προσέγγισή μου.
Νούμερο ένα: Ποια είναι τα ζητήματα και ποια τα συμπεράσματα; Σκοπός αυτής της ερώτησης είναι να ευαισθητοποιήσει τους μαθητές ότι πολύ συχνά γίνεται κάποιος ισχυρισμός στο πλαίσιο ενός θέματος που συζητείται. Πολλοί από τους μαθητές μου δεν γνωρίζουν καθόλου ότι υπάρχει συζήτηση για πολλά θέματα που ακούν στο σχολείο ή από τα μέσα ενημέρωσης, όπως η κλιματική αλλαγή/η υπερθέρμανση του πλανήτη.
Όταν οι άνθρωποι επιμένουν ότι δεν υπάρχει πραγματική συζήτηση σχετικά με ένα ζήτημα για το οποίο οι λογικοί άνθρωποι διαφωνούν, έχουν ήδη αποτύχει στο τεστ κριτικής σκέψης. Αυτή η στάση σίγουρα αποτελεί την ουσία πολλών μηνυμάτων για την Covid.
Νούμερο δύο: Πόσο καλοί είναι οι λόγοι; Πολλοί από τους μαθητές μου μπορούν να κάνουν μόνοι τους καταιγισμό ιδεών σχετικά με τα χαρακτηριστικά των καλών λόγων: καθαρός, ναι, λογικός, σκοπός, να σημαντικόΣτο πλαίσιο της Covid, οι αναληθείς λόγοι περιλαμβάνουν το επιχείρημα με βάση το ότι οι νέες, πειραματικές ενέσεις είναι σίγουρα (100 τοις εκατό ή 95 τοις εκατό) «ασφαλείς και αποτελεσματικές». Επιπλέον, η απαίτηση των φαρμακευτικών εταιρειών να λάβουν πλήρη νομική προστασία από οποιαδήποτε ευθύνη διέψευσε αυτόν τον ισχυρισμό περί ασφάλειας.
Παράλληλα, δεν ήταν λογικό να τίθενται σε κίνδυνο άτομα με πιθανές σοβαρές βλάβες στην υγεία τους από πειραματικές ενέσεις ή να τους στερείται ιατρικής περίθαλψης στο όνομα της προστασίας τους, όπως συνέβη κατά τη διάρκεια των lockdown.
Νούμερο τρία: Πόσο καλά είναι τα στοιχεία; Για την εκμάθηση της κριτικής σκέψης σχετικά με τη στατιστική, ορισμένα βιβλία εξηγούν συνήθεις μορφές στατιστικής απάτης και σφάλματος. Το κλασικό βιβλίο Πώς να ψεύδεσαι με στατιστικά στοιχεία, μαζί με τα πιο πρόσφατα βιβλίο από τον Τζόελ Μπεστ Καταραμένα Ψέματα και Στατιστικά, δείχνουν πώς τέτοια αμφίβολα στατιστικά δεδομένα συχνά δημιουργούνται ή αλλιώς ερμηνεύονται εσφαλμένα.
Σε έναν Γιαπωνέζο βιβλίο, Shakai Chosa no Uso (Τα ψέματα της κοινωνικής έρευνας), ο καθηγητής Ichiro Tanioka αποκαλύπτει ότι οι κυβερνητικές στατιστικές είναι επίσης συχνά παραπλανητικές και απλώς εξυπηρετούν τα συμφέροντα των γραφειοκρατών και των πολιτικών, είτε μεγεθύνοντας ένα πρόβλημα για να δικαιολογήσουν τις κυβερνητικές πολιτικές και τη χρηματοδότηση είτε κάνοντας ένα κυβερνητικό πρόγραμμα να φαίνεται επιτυχημένο. Δεδομένου ότι πολλοί άνθρωποι εντυπωσιάζονται εύκολα από τα αριθμητικά δεδομένα, σχολιάζει ότι περισσότερο από το ήμισυ της έρευνας στις κοινωνικές επιστήμες είναι σκουπίδια, ένα πρόβλημα που επιδεινώνεται όταν τα δεδομένα στη συνέχεια αναφέρονται από τα μέσα μαζικής ενημέρωσης, ακτιβιστές και άλλους.
Από τις πρώτες μέρες του πανικού της Covid, οι στατιστικές απάτες ήταν εμφανείς, συμπεριλαμβανομένης της πλέον διαβόητης επίθεσης του Neil Ferguson. προβλέψεις εκατομμυρίων θανάτων χωρίς lockdown. Ο Νόρμαν Φέντον αποκάλυψε έναν αριθμό στατιστικές σύγχυσεις στις εθνικές στατιστικές του Ηνωμένου Βασιλείου όσον αφορά την Covid. Ως ένα άλλο παράδειγμα, η Pfizer ισχυρισμός το 95% της αποτελεσματικότητας του εμβολίου Covid βασίστηκε στο δικό του πρόχειρη έρευνα χρησιμοποιώντας τα τεστ PCR. Ωστόσο, λίγοι στο κυρίαρχο μέρος της μετάδοσης μηνυμάτων για την Covid μπήκαν στον κόπο να εξετάσουν τη στατιστικά επισφαλή βάση αυτού του ισχυρισμού. Απλώς επανέλαβαν το «95 τοις εκατό».
Νούμερο τέσσερα: Υπάρχουν λέξεις που χρησιμοποιούνται με ασάφεια ή περίεργο τρόπο; Ορισμένες λέξεις απέκτησαν ασαφείς, παράξενες ή ασυνεπείς έννοιες κατά τη διάρκεια του πανικού της Covid. Ένα αξιοσημείωτο παράδειγμα ήταν η λέξη ένα ασφαλέςΣτην περίπτωση των πειραματικών ενέσεων κατά της Covid, ο όρος προφανώς θα μπορούσε να συμπεριλάβει μια μεγάλη ποικιλία σοβαρών παρενεργειών και έναν σημαντικό αριθμό θανάτων.
Ωστόσο, σε άλλα πλαίσια, τέθηκε σε εφαρμογή μια ακραία έννοια ασφάλειας τύπου «όλα ή τίποτα», όπως στο σύνθημα «Κανείς δεν είναι ασφαλής μέχρι να είναι όλοι ασφαλείς». Αυτό το σύνθημα έχει τόσο νόημα όσο το να φωνάζεις, κατά τη διάρκεια της βύθισης ενός επιβατηγού πλοίου, «Αν δεν είναι όλοι στις σωστικές λέμβους, τότε κανείς δεν είναι στις σωστικές λέμβους». Παρ' όλα αυτά, αυτό το ανόητο μάντρα ήταν στα χείλη πολλών στα εταιρικά μέσα ενημέρωσης, προκειμένου να επιμείνουν σε πολιτικές όπως ο καθολικός εμβολιασμός κατά της Covid.
Είναι ενδιαφέρον ότι αυτή η παράλογη έννοια της ασφάλειας είναι στην πραγματικότητα ένα από τα στοιχεία Το τεστ δοκιμίου κριτικής σκέψης Ennis-Weir, την οποία αξιοποίησα στη διδασκαλία μου και έρευνα (Το τεστ και το εγχειρίδιο μπορούν να ληφθούν δωρεάν). Το τεστ επικεντρώνεται σε μια φανταστική επιστολή προς έναν εκδότη εφημερίδας, στην οποία υποστηρίζεται η πλήρης απαγόρευση της νυχτερινής στάθμευσης στους δρόμους σε μια συγκεκριμένη πόλη. Η δουλειά του εξεταζόμενου είναι να αξιολογήσει τα διάφορα επιχειρήματα στην επιστολή, ένα από τα οποία υποστηρίζει ότι «οι συνθήκες δεν είναι ασφαλείς αν υπάρχει έστω και η παραμικρή πιθανότητα ατυχήματος».
Φυσικά, μια τέτοια άποψη για την ασφάλεια θα μπορούσε να οδηγήσει στην απαγόρευση σχεδόν οτιδήποτε ενέχει το παραμικρό στοιχείο κινδύνου. Για να το δείξω αυτό, προσποιήθηκα ότι σκόνταψα σε ένα θρανίο μαθητή στην τάξη. Έπειτα επέμενα ότι το ατύχημα έδειχνε ότι «η διδασκαλία είναι πολύ επικίνδυνη» και έφευγα από την τάξη για λίγο. Υπάρχουν πολύ λίγα στη ζωή που είναι πραγματικά «100 τοις εκατό ασφαλή».
Μια άλλη εμφανής κατάχρηση ορολογίας είναι η αναφορά στις ενέσεις κατά της Covid ως «εμβόλια», καθώς η νέα τεχνολογία mRNA δεν εμπίπτει στον παραδοσιακό ορισμό του εμβολίου. Ένας πιο ακριβής χαρακτηρισμός θα ήταν «γονιδιακή θεραπεία», καθώς οι ενέσεις επηρεάζουν την έκφραση των γονιδίων του σώματος, όπως Σόνια Ελίτζα και άλλοι το έχουν επισημάνει.
Προκειμένου να κατευναστεί η ανησυχία του κοινού και να αποφευχθεί η ανάγκη ελέγχου των ενέσεών τους για πιθανές τοξικές παρενέργειες που σχετίζονται με γονίδια, όπως ο καρκίνος, ο γνωστός, εύχρηστος όρος... εμβόλιο επιλέχθηκε. Στη συνέχεια, όταν τα «εμβόλια» προφανώς αποτύγχαναν να αποτρέψουν τη μόλυνση από Covid, όπως αναμένεται κανονικά από τα εμβόλια, στο κοινό προσφέρθηκε ξαφνικά ένας νέος ορισμός του εμβολίου - κάτι που δεν αποτρέπει καθόλου τη μόλυνση αλλά απλώς ανακουφίζει τα συμπτώματα της νόσου.
Νούμερο 5: Υπάρχουν άλλες πιθανές αιτίες; Οι άνθρωποι συχνά αποδίδουν αυθαίρετα φαινόμενα σε αιτίες που επιθυμούν να εμπλέξουν. Ωστόσο, μπορεί να ευθύνονται πολλαπλές αιτίες ή η πραγματική αιτία μπορεί να είναι κάτι εντελώς διαφορετικό. Για παράδειγμα, πολλοί έχουν κατηγορήσει το CO2 που παράγεται από τον άνθρωπο για τις υψηλές θερμοκρασίες αυτό το καλοκαίρι, αλλά έχουν εντοπιστεί και άλλες πιθανές αιτίες, όπως η αύξηση των ατμοσφαιρικών υδρατμών από το νερό. ηφαιστειακές εκρήξεις.
Όσον αφορά την αιτιώδη συνάφεια του Covid, ο John Beaudoin ανακάλυψε στοιχεία για εκτεταμένη απάτη στα πιστοποιητικά θανάτου στη Μασαχουσέτη, σε απάντηση στην πίεση από τους αξιωματούχους της δημόσιας υγείας που ήθελαν να διογκώσουν τα στοιχεία για τους θανάτους από Covid. Εκατοντάδες τυχαίοι θάνατοι, ακόμη και θάνατοι από εμβόλια Covid, καταμετρήθηκαν ως αποτέλεσμα του Covid.
Εξετάζοντας τα εθνικά στατιστικά στοιχεία θανάτων από Covid του Ηνωμένου Βασιλείου, ο Norman Fenton ανακάλυψε ένα παρόμοιο πρόβλημαΜόνο περίπου 6,000 άνθρωποι πέθαναν στην πραγματικότητα μόνο από την Covid, μόλις τεσσεράμισι τοις εκατό του συνολικού αριθμού των υποτιθέμενων «θανάτων από Covid». Οι υπόλοιποι είχαν άλλες σοβαρές ιατρικές παθήσεις ως πιθανές αιτίες θανάτου. Εάν ένα άτομο βγει θετικό σε τεστ PCR μετά την εισαγωγή στο νοσοκομείο, ακόμη και κάποιος που τραυματίστηκε θανάσιμα σε τροχαίο ατύχημα θα μπορούσε να θεωρηθεί ως θάνατος από Covid.
Σε ένα άλλο παράδειγμα λανθασμένης σκέψης σχετικά με την αιτιώδη συνάφεια, στοιχεία των κυρίαρχων μέσων ενημέρωσης και ορισμένοι «ειδικοί» πιστώθηκε Ο αρχικός σχετικά χαμηλός αριθμός νοσηλειών και θανάτων λόγω Covid στην Ιαπωνία οδήγησε στην πρακτική της καθολικής χρήσης μάσκας εδώ. Δυστυχώς για αυτή τη θεωρία, λίγο αργότερα τα κρούσματα και οι νοσηλείες Covid αυξήθηκαν δραματικά στην Ιαπωνία, καθιστώντας δύσκολη την υποστήριξη της εξήγησης «σώζονται με μάσκες». Παρ' όλα αυτά, πολλοί αξιωματούχοι και μέσα ενημέρωσης είχαν αποφασίσει νωρίς ότι πίστευαν στις μάσκες, ανεξάρτητα από το τι έλεγαν τα στοιχεία και η κοινή λογική.
Αριθμός έξι: Ποιες είναι οι βασικές υποθέσεις και είναι αποδεκτές; Μια υπόθεση είναι μια υποκείμενη, άρρητη πεποίθηση που συχνά δεν αμφισβητείται και δεν συζητείται. Πρόσφατα αντιμετώπισα μια εσφαλμένη υπόθεση όταν αποφάσισα να σταματήσω να φοράω μάσκα προσώπου στην τάξη στο πανεπιστήμιό μου. Αυτό προκάλεσε τη δυσαρέσκεια ενός από τους ανώτερους, ο οποίος με κάλεσε για μια συνομιλία. Επέμεινε ότι το πρόσωπό μου χωρίς μάσκα έκανε τους φοιτητές μου να αισθάνονται άβολα στην τάξη. Υπέθεσε ότι ένιωθαν έτσι γι' αυτό, οπότε αποφάσισα να κάνω μια ανώνυμη έρευνα για να μάθω τα πραγματικά τους συναισθήματα. Προς έκπληξή μου, μόνο ένας φοιτητής σε όλα τα μαθήματά μου είχε αντίρρηση να μην διδάσκω μάσκα. Οι υπόλοιποι προτιμούσαν να διδάσκω χωρίς μάσκα ή εξέφρασαν αδιαφορία.
Οι υποστηρικτές της κυρίαρχης αφήγησης για τον Covid αποδέχτηκαν ως αξιώματα αμφίβολες ιδέες όπως αυτές:
- Οι ιογενείς επιδημίες μπορούν και πρέπει να αναχαιτιστούν με ακραία μέτρα που προκαλούν μεγάλα βάσανα σε μεγάλο αριθμό ανθρώπων.
- Η απειλή της μόλυνσης από Covid υπερισχύει των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, όπως τα δικαιώματα στην εργασία, στην επικοινωνία με άλλους ανθρώπους, στην ελεύθερη έκφραση απόψεων κ.λπ.
- Οι μάσκες προσώπου αποτρέπουν τη μετάδοση του Covid.
- Οι μάσκες προσώπου δεν προκαλούν σημαντική βλάβη.
Αυτές οι υποθέσεις έχουν καταρριφθεί επιτυχώς από πολλά άρθρα στο Ινστιτούτο Brownstone και αλλού.
Έτσι, από την αρχή, η κυρίαρχη αφήγηση για την Covid δεν έχει καταφέρει να δώσει πειστικές απαντήσεις σε κανένα από αυτά τα ερωτήματα. Υπό το πρίσμα αυτό, είναι αξιοσημείωτο ότι εξακολουθούν να υπάρχουν πολλοί άνθρωποι που υποστηρίζουν τα αρχικά μέτρα και μηνύματα για την Covid. Ειδικά σε εποχές σαν κι αυτές, περισσότεροι άνθρωποι πρέπει να χρησιμοποιήσουν κριτική σκέψη για να γίνουν λιγότερο εύπιστοι και πιο σκεπτικοί απέναντι σε διαδεδομένες ιδέες και οντότητες με επιρροή, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που συνήθως χαρακτηρίζονται ως αξιόπιστες. Παραμελούν να το κάνουν αυτό με δική τους ευθύνη.
-
Ο Μπρους Ντέιβιντσον είναι καθηγητής ανθρωπιστικών επιστημών στο Πανεπιστήμιο Χοκούσεϊ Γκακούεν στο Σαπόρο της Ιαπωνίας.
Προβολή όλων των μηνυμάτων
