ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΗ | ΕΚΤΥΠΩΣΗ | ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ
Η λεξη Διαπιστευτήρια προέρχεται από τα λατινικά για το «πιστεύω» όπως στο «Πίστη σε ένα θείο«που σημαίνει «Πιστεύω σε έναν Θεό». Να έχω credτα βασικά είναι να έχεις credικανότητα, που σημαίνει ότι οι άνθρωποι μπορούν και πρέπει να σας εμπιστεύονται.
Το είδαμε αυτό καθ' όλη τη διάρκεια της πανδημίας. Αν δεν είχες το σωστό κομμάτι χαρτί - αν ήθελες απλώς δικαιώματα και ελευθερίες - οι απόψεις σου δεν μετρούσαν. Στην πραγματικότητα, ακόμα κι αν είχες το σωστό κομμάτι χαρτί και διαφωνούσες με την επαγγελματική συναίνεση, ούτε εσύ μετρούσες. Και μέσω αυτής της μεθόδου, επικράτησε μόνο μία γνώμη. Όσοι ήταν πρόθυμοι να πουν ό,τι ήθελε ο Άντονι Φάουτσι ανέβηκαν στην κορυφή. Όσοι διαφωνούσαν παραμερίστηκαν.
Έτσι, οι διαπιστευμένες ελίτ κατάφεραν να πετύχουν τον στόχο τους. Και να που έχουμε αποτελέσματα με τα οποία κανείς δεν φαίνεται ευχαριστημένος. Πράγματι, τα μακριά μαχαίρια είναι έξω για όλους εκείνους τους ανθρώπους στους οποίους πιστέψαμε.
Ίσως χρειαζόμαστε μια άλλη λέξη, επειδή τα διαπιστευτήρια δυσφημούνται μέρα με τη μέρα. Μας έχουν οδηγήσει σε ένα καταστροφικό μονοπάτι. Αυτό ισχύει όχι μόνο για τους επιδημιολόγους αλλά και για τους οικονομολόγους και τους αξιωματούχους δημόσιας υγείας και σχεδόν κάθε άλλο τομέα εξειδίκευσης, ιδιαίτερα εκείνον που συνέδεε την αξιοπιστία του με την αντίδραση της κυβέρνησης στην πανδημία, η οποία κατέληξε σε καταστροφή για τον κόσμο.
Οι πολιτικοί (ο Μπόρις και ο Μπάιντεν μεταξύ των τελευταίων) παρασύρονται στις φλόγες, αλλά αυτή είναι μόνο η αρχή. Ακριβώς όπως Χένρι Κίσινγκερ Όπως είχε προβλέψει στις 3 Απριλίου 2020, μια επιθετική αντίδραση θα μπορούσε και θα οδηγούσε σε μια ολοκληρωτική απώλεια νομιμότητας για όλους τους εμπλεκόμενους. Οι προειδοποιήσεις του - που προέκυψαν από την εμπειρία του παρακολουθώντας το Βιετνάμ να οδηγεί σε μια παρόμοια καταστροφή - αγνοήθηκαν. Αντ' αυτού, καταλήξαμε στο χειρότερο δυνατό σενάριο: «έναν κόσμο στις φλόγες».
Έχω περιγράψει νωρίτερα τη διαίρεση στην αμερικανική πολιτική ζωή ως μία μεταξύ Πατρίκιοι και Πληβείοι, υπενθυμίζοντας τους αρχαίους χαρακτηρισμούς. Η μία ομάδα κυβερνά και η άλλη ακολουθεί. Δεν πρόκειται τόσο για ιδεολογία όσο για έλεγχο. Για να το θέσω με ακρίβεια, αυτοί που κυβερνώνται έχουν βαρεθεί. Κάποτε εμπιστεύονταν. Πίστευαν. Άφησαν τους καλύτερούς τους - αυτούς με διαπιστευτήρια - να το δοκιμάσουν. Και κοιτάξτε το χάος που έκαναν!
Είναι αδύνατο να αποσυνδέσουμε την τρέχουσα οικονομική και πολιτική κρίση στην Αμερική σήμερα από την πολιτική για την πανδημία, γι' αυτό και το Ινστιτούτο Μπράουνστοουν δίνει τέτοια έμφαση σε αυτό το θέμα σε μια εποχή που τόσο τα κόμματα όσο και οι περισσότεροι διανοούμενοι θέλουν να προσποιούνται ότι δεν συνέβη ποτέ. Είναι ένοχοι, φυσικά, γι' αυτό και επιθυμούν να ξαναγράψουν την ιστορία της εποχής μας σαν τα «μέτρα δημόσιας υγείας» να ήταν απολύτως φυσιολογικά και καλά.
Δεν ήταν. Η αναποτελεσματικότητα τους στον μετριασμό των ασθενειών αντισταθμιζόταν μόνο από τη βιαιότητα που επέδειξαν στο να διχάζουν και να αποθαρρύνουν τον πληθυσμό. Ο πληθωρισμός της εποχής μας προκαλείται άμεσα από την αντίδραση στην πανδημία. Οι άγριες αυξήσεις του δημόσιου χρέους είναι εντελώς μη βιώσιμες. Οι απώλειες στην εκπαίδευση είναι αφόρητες. Οι συνέπειες για την υγεία από τα κατεστραμμένα ανοσοποιητικά συστήματα είναι όλο και πιο εμφανείς μέρα με τη μέρα.
Ο πάντα οξυδερκής κριτικός πολιτικής για την Covid, Άλεξ Μπέρενσον, έχει τράβηξε την προσοχή μας σε ένα συναρπαστικό σχόλιο που Εμφανίστηκε στο New YorkerΤο άρθρο αποτελεί τη συνήθη επίθεση στον Ρον ΝτεΣάντις, αλλά εμβαθύνει περισσότερο και σηματοδοτεί στις πιστοποιημένες τάξεις ότι κάτι δεν πάει καλά:
Όταν ρώτησα Ρεπουμπλικάνους ακτιβιστές και στελέχη για την άνοδο των σχολικών ζητημάτων, μου είπαν μια πολύ παρόμοια ιστορία, μια ιστορία που ξεκίνησε με την πανδημία, κατά την οποία πολλοί γονείς πίστευαν ότι τα συμφέροντά τους (να κρατήσουν τα παιδιά τους στο σχολείο) αποκλίνουν από αυτά των δασκάλων και της διοίκησης. Όπως μου το έθεσε ο (Κέβιν) Ρόμπερτς, πρόεδρος του Ιδρύματος Κληρονομιάς, γονείς που σε πολλές περιπτώσεις ήταν απολιτικοί «ανησυχούσαν για αυτά τα υπερβολικά lockdown και στη συνέχεια, όταν έκαναν ερωτήσεις μετά από ερωτήσεις, δεν υπήρχε διαφάνεια γι' αυτά, γεγονός που τους οδήγησε να δώσουν μεγαλύτερη προσοχή όταν τα παιδιά τους ήταν στο Zoom. Άκουγαν να διδάσκονται πράγματα. Έκαναν ερωτήσεις για τα προγράμματα σπουδών. Απλώς εμποδίζονταν σε κάθε βήμα της διαδικασίας». Οι μάχες σχετικά με τα lockdown λόγω covid, μου είπε ο Ρόμπερτς, άνοιξαν τον δρόμο για όλα όσα ακολούθησαν. «Αυτό είναι το κλειδί», είπε. «Ξεκίνησε με ερωτήσεις σχετικά με τη χρήση μάσκας και άλλες πτυχές των lockdown».
Και τα δύο κόμματα αυτή τη στιγμή προσπαθούν να απαντήσουν στο ερώτημα πώς ο κορωνοϊός έχει αλλάξει ριζικά την πολιτική. «Από το 2008 έως το 2020, οι εκλογές κρίθηκαν με βάση το ζήτημα της δικαιοσύνης - ο Ομπάμα το 08, ο Ομπάμα το 12 και ο Τραμπ το 16 βασίστηκαν όλες στην ιδέα ότι κάποιος άλλος έπαιρνε πάρα πολλά και εσύ έπαιρνες πολύ λίγα, και αυτό ήταν άδικο», μου είπε ο Ντάνι Φράνκλιν, συνεργάτης στην εταιρεία στρατηγικής των Δημοκρατικών Bully Pulpit Interactive και δημοσκόπος και για τις δύο εκστρατείες του Ομπάμα. Αλλά η πανδημία και οι κρίσεις που ακολούθησαν (πόλεμος, πληθωρισμός, ενεργειακές πιέσεις) δεν αφορούσαν στην πραγματικότητα τη δικαιοσύνη, αλλά μια άμορφη αίσθηση χάους.Οι άνθρωποι αναζητούν κάποιο έλεγχο στη ζωή τους—σε ομάδες εστίασης, σε δημοσκοπήσεις, μόλις αρχίσεις να το ψάχνεις, το βλέπεις παντού», είπε ο Φράνκλιν.
Και τα δύο κόμματα είχαν αλλάξει θέσεις, κατά την άποψή του. Ο Μπάιντεν είχε προσπαθήσει να καθησυχάσει τους Αμερικανούς ότι η κυβέρνηση, καθοδηγούμενη από ειδικούς, θα μπορούσε να ανακτήσει τον έλεγχό της επί των γεγονότων, από την πανδημία έως την κρίση στον ενεργειακό εφοδιασμό. Εν τω μεταξύ, οι Ρεπουμπλικάνοι είχαν επικεντρωθεί στο να διαβεβαιώσουν τους ψηφοφόρους ότι θα παρείχαν τον έλεγχο μιας προσωπικής σφαίρας επιρροής: σχολεία που θα δίδασκαν αυτό που ήθελες να διδάξουν, μια κυβέρνηση που θα έκανε ευκολότερο, όχι δυσκολότερο, να αποκτήσεις όπλο. Ένας ηθικός πανικός σχετικά με την ταυτότητα φύλου μπορεί να φαίνεται αναχρονιστικός, αλλά εξυπηρετούσε μια πολύ τρέχουσα πολιτική ανάγκη. Ο Φράνκλιν είπε: «Είναι ένας τρόπος για τους Ρεπουμπλικάνους να πουν στους ανθρώπους ότι μπορούν να έχουν πίσω τον έλεγχο της ζωής τους».
Ο Μπέρενσον σχολιάζει:
Η βαθιά αποτυχία των lockdown και τώρα των εμβολίων έχει αφυπνίσει πολλούς απλούς ανθρώπους στους κινδύνους της γραφειοκρατικής υπερβολικής επιρροής, της υπερβολικής αυτοπεποίθησης των ειδικών και του αυταρχισμού στο όνομα της ασφάλειας.
Μας πήραν τα δικαιώματα. Τα μέσα ενημέρωσης και οι αρχές δημόσιας υγείας θα ήθελαν να ξεχάσετε τις κλειστές παιδικές χαρές και τα κλειστά εμπορικά κέντρα και τις υποχρεωτικές μάσκες του 2020. Και τις υποχρεωτικές μάσκες του περασμένου φθινοπώρου. Θέλουν να ξεχάσετε ότι για ένα διάστημα, η ομοσπονδιακή κυβέρνηση προσπάθησε να αφαιρέσει το δικαίωμα εργασίας από δεκάδες εκατομμύρια ανεμβολίαστους ανθρώπους. Οι πολιτειακές και τοπικές κυβερνήσεις πήγαν ακόμη παραπέρα. Και χώρες όπως ο Καναδάς και η Αυστραλία ακόμη παραπέρα. ΜΕΧΡΙ ΠΡΙΝ ΑΠΟ 10 ΗΜΕΡΕΣ, Ο ΚΑΝΑΔΑΣ ΔΕΝ ΕΠΙΤΡΕΠΕ ΤΗΝ ΕΠΙΒΙΒΑΣΗ ΣΕ ΑΝΕΜΒΟΛΙΑΣΜΕΝΟΥΣ ΑΤΟΜΟΥΣ ΣΕ ΑΕΡΟΠΛΑΝΑ - περιορίζοντας ουσιαστικά το δικαίωμά τους να ταξιδεύουν σε μια χώρα που εκτείνεται σε περισσότερα από 4,000 μίλια από τη Βρετανική Κολομβία έως τη Νέα Γη.
Και μας πήραν τα δικαιώματα ΔΕΝ ΕΧΟΥΝ ΚΑΜΙΑ ΕΥΤΥΧΙΑ.
Αυτό είναι όλο. Οι άνθρωποι δεν θέλουν μόνο να ανακτήσουν τον έλεγχο της ζωής τους. Απαιτούν επίσης τον έλεγχο της κυβέρνησής τους, τον έλεγχο που μας υποσχέθηκαν πριν από εκατοντάδες χρόνια, όταν τα σύγχρονα πολιτικά συστήματα σφυρηλατήθηκαν με την πρωτοκαθεδρία της ελευθερίας ως πρώτη αρχή. Αυτό είναι κάτι στο οποίο μπορούμε να πιστέψουμε.
Ό,τι και αν υπόσχεται το Παγκόσμιο Οικονομικό Φόρουμ, δεν φαίνεται ιδιαίτερα εντυπωσιακό σε σύγκριση με τις συνήθεις ελευθερίες που θεωρούσαμε δεδομένες. Πράγματι, αφήσαμε τους ειδικούς να το δοκιμάσουν και δημιούργησαν μια τερατώδη εμπειρία για δισεκατομμύρια ανθρώπους σε όλο τον κόσμο. Αυτό δεν θα ξεχαστεί σύντομα.
Η νεότερη γενιά συγκινήθηκε ιδιαίτερα. Ήταν αποκλεισμένες από τις εστίες. Δεν μπορούσαν να πάνε για μπόουλινγκ. Δεν μπορούσαν να κουρευτούν. Δεν μπορούσαν να πάνε σινεμά. Είδαν οικογενειακές επιχειρήσεις να καταρρέουν, αδέλφια και γονείς να αποθαρρύνονται, ακόμη και εκκλησίες να κλείνουν. Όταν τελικά τους επετράπη να μετακινηθούν ξανά, το έκαναν μόνο καλύπτοντας τα πρόσωπά τους. Τότε ήρθαν οι υποχρεωτικές εμβολιαστικές κινήσεις, οι οποίες αποδείχθηκαν ότι εισήγαγαν περισσότερο κίνδυνο παρά ανταμοιβή. Όταν οι άνθρωποι άρχισαν τελικά να ταξιδεύουν ξανά, οι τιμές είχαν σχεδόν διπλασιαστεί. Γίνεται ολοένα και πιο προφανές ότι το lockdown για έναν ιό στην πραγματικότητα αφορούσε τη λεηλασία του κοινού για λογαριασμό μιας ισχυρής ελίτ.
Είναι εξωφρενικό. Η εμπειρία αυτή έχει διαμορφώσει μια ολόκληρη γενιά, έχοντας λάβει χώρα σε μια εποχή που τέτοιες εμπειρίες διαμορφώνουν μια προοπτική που διαρκεί μια ζωή. Ο αντίκτυπος εκτείνεται σε όλες τις τάξεις, τα φύλα, τις γλώσσες και τις εθνοτικές γραμμές.
Παρατηρήστε επίσης ότι τα πράγματα δεν πηγαίνουν προς την κατεύθυνση που ήλπιζαν οι διαπιστευμένοι lockdown. Η λογοκρισία τους δεν λειτουργεί, ούτε ο έλεγχος των μέσων ενημέρωσης που ασκούν, ούτε οι τακτικές εκφοβισμού που εφαρμόζουν. Έχουν δυσφημιστεί.
Ψάχνουμε για νέους τρόπους να πιστέψουμε σε κάτι. Ας το ονομάσουμε απλώς ελευθερία. Δεν είναι τόσο επικίνδυνο όσο το να αφήνουμε τη μοίρα μας στα χέρια της ίδιας συμμορίας που πρόδωσε τα πλήθη σε αυτή την τελευταία περιπλάνηση.
-
Ο Jeffrey Tucker είναι Ιδρυτής, Συγγραφέας και Πρόεδρος του Ινστιτούτου Brownstone. Είναι επίσης Ανώτερος Συντάκτης Οικονομικών στην Epoch Times και συγγραφέας 10 βιβλίων, συμπεριλαμβανομένων Η ζωή μετά το lockdown, και πολλές χιλιάδες άρθρα στον επιστημονικό και εκλαϊκό τύπο. Μιλάει εκτενώς για θέματα οικονομίας, τεχνολογίας, κοινωνικής φιλοσοφίας και πολιτισμού.
Προβολή όλων των μηνυμάτων
