ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΗ | ΕΚΤΥΠΩΣΗ | ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ
Σύμφωνα με τη μακρά αμερικανική παράδοση, τα κινήματα διαμαρτυρίας εκδηλώνονται πληρέστερα σε συγκεντρώσεις στην Ουάσινγκτον, ξεκινώντας από το Μνημείο της Ουάσινγκτον και καταλήγοντας σε ομιλίες στο Μνημείο Λίνκολν. Επιτέλους, μετά από δύο χρόνια εκπληκτικών επιθέσεων σε θεμελιώδη δικαιώματα που κάποτε όλοι πίστευαν ότι προστατεύονταν από το Σύνταγμα των ΗΠΑ, αυτό συνέβη σήμερα, 23 Ιανουαρίου 2022.
Δεν συνέβη απλώς στην πραγματικότητα. Δεν ήταν αυθόρμητο. Πληρώθηκε, σχεδιάστηκε, οργανώθηκε, στήθηκε και μεταδόθηκε στα διαδικτυακά μέσα ενημέρωσης. Πίσω από αυτές τις προσπάθειες δεν υπήρχε τίποτα άλλο παρά ειλικρινής αγάπη για αυτό που συνηθίζαμε να αποκαλούμε ελευθερία. Οι ομιλητές, οι διοργανωτές και οι άνθρωποι που εμφανίστηκαν ανέλαβαν τεράστια ρίσκα προκειμένου να διασώσουν ό,τι έχει απομείνει από το όραμα των Ιδρυτών. Τους αξίζουν κάθε έπαινος γι' αυτό. Να είναι καλά.
Το διαρκές ερώτημα είναι: γιατί χρειάστηκε τόσος χρόνος; Γιατί οι άνθρωποι δεν βγήκαν στους δρόμους στις 13 Μαρτίου 2020, όταν η κυβέρνηση εξέδωσε για πρώτη φορά τις οδηγίες lockdown, οι οποίες τέθηκαν σε ισχύ την επόμενη εβδομάδα και διήρκεσαν για μήνες μετά; Πώς είναι δυνατόν κυβερνήσεις σε όλη τη χώρα να είχαν κλειδώσει τις εκκλησίες το Πάσχα του 2020, να είχαν καταστρέψει πάνω από 100 μικρές επιχειρήσεις και να είχαν κρατήσει πολλά σχολεία κλειστά για το μεγαλύτερο μέρος των δύο ετών και όμως οι διαμαρτυρίες κατά των lockdown ήταν λίγες, σπάνιες και ως επί το πλείστον χωρίς παρακολούθηση;
Ας μην ξεχνάμε ότι οι κανόνες «κοινωνικής αποστασιοποίησης» είχαν δομηθεί για να «κρατούν τους ανθρώπους χωριστά», σύμφωνα με τα λόγια της τρελούτσικης Ντέμπορα Μπιρξ, η οποία επινόησε όλα αυτά τα πρωτόκολλα και έπεισε τον Τραμπ να τα αποδεχτεί. Σε συνδυασμό με τους περιορισμούς χωρητικότητας, κατέληξαν σε απαγόρευση των δημόσιων συγκεντρώσεων. Σε πολλές πολιτείες, δεν μπορούσες να συγκεντρωθείς με περισσότερα από 10 άτομα. Αυτό επιβλήθηκε από την αστυνομία και επευφημήθηκε από τα κυρίαρχα μέσα ενημέρωσης.
Ας μην είμαστε λοιπόν πολύ αυστηροί με τους ανθρώπους που δεν ζουν μια ζωή απόλυτης ανυπακοής. Επιπλέον, εκείνες τις μέρες, οι άνθρωποι ήταν εντελώς σοκαρισμένοι. Φοβόντουσαν όχι μόνο τον ιό (ο οποίος είχε ήδη δείξει ότι τα δεδομένα δεν αποτελούσε απειλή για τους περισσότερους ανθρώπους σε ηλικία εργασίας), αλλά και όλες τις συλλήψεις, την κατασκοπεία και την ντροπή. Οι διαμαρτυρίες για τον Τζορτζ Φλόιντ έλαβαν το πράσινο φως από τους ίδιους θεσμούς, οπότε οι άνθρωποι χρησιμοποίησαν την ευκαιρία για να εκτονωθούν, αλλά αυτό το φως γρήγορα έγινε κόκκινο στη συνέχεια.
Τα lockdown σταδιακά μεταλλάχθηκαν σε μια ακόμη επίθεση στις βασικές ελευθερίες. Τα εμβόλια φαινόταν σαν να μπορούσαν να μας απελευθερώσουν από τον πανικό και τις τυραννίες, αλλά το θηρίο της τυραννίας είχε ήδη εξαπολυθεί. Αυτό που φαινόταν σαν ένας πολλά υποσχόμενος τρόπος αντιμετώπισης μιας ασθένειας αποδείχθηκε ότι ήταν μια άνευ προηγουμένου επίθεση στην ατομική επιλογή και τη βιολογία. Άνθρωποι που δεν συμμορφώθηκαν έχουν δει τη ζωή τους να ανατρέπεται ολοσχερώς.
Εν τω μεταξύ, εν μέσω ολόκληρης αυτής της πορείας παρακμής, οι βλάβες πολλαπλασιάστηκαν φαινομενικά χωρίς όρια, επηρεάζοντας κάθε πτυχή της ποιότητας ζωής για ανθρώπους όλων των ηλικιών. Το πολιτικό κατεστημένο και οι αξιωματούχοι της δημόσιας υγείας ήταν εκπληκτικά αμβλεψίμοιροι, αρνούμενοι να ζητήσουν συγγνώμη και συχνά απλώς διπλασιάζοντας την τρέλα, παρόλο που όλοι γνωρίζουν ότι ψεύδονται. Προς έκπληξη όλων, οι μεγάλες εταιρείες τεχνολογίας και τα μεγάλα μέσα ενημέρωσης όχι μόνο συνέχισαν, αλλά επέτρεψαν στον εαυτό τους να στρατευτεί σε αυτό που ισοδυναμούσε με πόλεμο κατά της ζωής και της ελευθερίας.
Λοιπόν, ναι, μετά από δύο χρόνια, επιτέλους την έχουμε, τη διαμαρτυρία στην Ουάσινγκτον που χρειαζόμασταν εδώ και καιρό. Θαυμάζω πολύ τους ομιλητές που διατήρησαν την ψυχραιμία τους εν μέσω όλων αυτών. Άλλωστε, χρειάζεται πραγματικά να εξηγήσουμε ότι κάτι έχει πάει ριζικά στραβά; Δεν είναι αφόρητα προφανές ότι μας έχουν πει ψέματα, μας έχουν κακοποιήσει και μας έχουν κοροϊδέψει πολύ σκληρά ένα φασιστικό καθεστώς που είναι εντελώς ξένο προς τα αμερικανικά ιδανικά, θεσμούς, ιστορία και φιλοδοξίες; Δεν θα έπρεπε, αλλά το κάνουμε, και με τα μάτια του κόσμου να μας παρακολουθεί.
Πολλές από τις ομιλίες δεν μίλησαν μόνο για τις υποχρεωτικές εμβολιαστικές διαδικασίες, αλλά και για τα lockdown, τα οποία ίσως μοιάζουν με αρχαία ιστορία, αλλά είναι πολύ επίκαιρα με τις πολιτιστικές, οικονομικές και δημόσιες υγειονομικές ζημιές που έχουν προκληθεί.
Το πνεύμα της εκδήλωσης ήταν εντυπωσιακό. Ήταν ποικίλο όσον αφορά τη θρησκεία, την ιδεολογία και τα δημογραφικά στοιχεία. Το θέμα κάθε ομιλίας επικεντρώθηκε σε αυτή την όμορφη λέξη ελευθερία, ακόμα κι αν ακούστηκε μια σειρά από διαφορετικές οπτικές γωνίες από τα μικρόφωνα. Και σίγουρα, η ελευθερία είναι ένα θέμα στο οποίο όλοι μπορούν να συμφωνήσουν. Και σίγουρα οι περισσότεροι άνθρωποι, μόλις εξηγηθεί, καταλαβαίνουν ότι μια ιατρική εντολή περιορισμένης δημόσιας ωφέλειας και αμφισβητήσιμης ασφάλειας, ως προϋπόθεση για τη συμμετοχή στη δημόσια ζωή ή ακόμα και για την πληρωμή για την εργασία κάποιου, είναι αντίθετη με το ιδανικό της ελευθερίας.
Γιατί, λοιπόν, δεν ήταν εκατομμύρια παρόντες σε αυτή τη συγκέντρωση; Ναι, θα έπρεπε να ήταν. Η απάντησή μου: επειδή δεν είμαστε στο 1963. Σκεφτείτε:
- Η Ουάσινγκτον έχει υποχρεωτικό εμβολιασμό, επομένως όποιος δεν είναι εμβολιασμένος ή όποιος αρνείται να συμμετάσχει στον νέο φυλετικό διαχωρισμό, θα πρέπει να παραμείνει και να φάει πέρα από τα σύνορα στο Μέριλαντ ή τη Βιρτζίνια.
- Ζούμε σε πολύ επικίνδυνες εποχές όπου τα τρολ των μέσων κοινωνικής δικτύωσης μπορούν να σου καταστρέψουν τη ζωή αν γίνεις στόχος τους: η συμμετοχή σε μια έντονη, αντικαθεστωτική διαμαρτυρία στην Ουάσινγκτον είναι πολύ πιθανό να τους ζωντανέψει.
- Η τεχνολογία αναγνώρισης προσώπου επιτρέπει σε οποιονδήποτε διαθέτει κάμερα, συμπεριλαμβανομένων των μεγάλων μέσων ενημέρωσης, να τραβήξει μια φωτογραφία οποιουδήποτε προσώπου και να αναγνωρίσει και να ανακαλύψει τα πάντα για εσάς, πράγμα που ουσιαστικά σημαίνει ότι δεν υπάρχει πλέον ιδιωτικότητα σε δημόσιους χώρους.
- Τα μέσα ενημέρωσης είχαν ήδη αφιερώσει μέρες προ-αναφοράς του γεγονότος και χαρακτηρίζοντάς το ως μια ομάδα ακτιβιστών κατά των εμβολιασμών, οι οποίοι είχαν παραπλανηθεί από τον Τραμπ, και είχαν επικίνδυνες σχέσεις με άστοχα ιδεολογικά κινήματα.
- Τα αεροπορικά ταξίδια στις μέρες μας αποτελούν τεράστιο πρόβλημα, με τα μεγάφωνα να ηχούν ασταμάτητα υποτιμητικά μηνύματα σχετικά με τη χρήση μάσκας και την κοινωνική αποστασιοποίηση, και γεμάτα με απειλές ότι οι μη συμμορφούμενοι θα έχουν καταστρέψει τη ζωή τους.
- Επιπλέον, ο καθένας μπορούσε να παρακολουθεί και να ακούει τις ομιλίες από φορητούς υπολογιστές στο σπίτι αντί να τολμά τον πολύ κρύο καιρό.
- Τα εταιρικά μέσα ενημέρωσης έχουν περάσει το μεγαλύτερο μέρος ενός έτους καταγράφοντας και δυσφημώντας απολύτως οποιονδήποτε εμφανίστηκε στη συγκέντρωση υπέρ του Τραμπ στις 6 Ιανουαρίου 2021 στο Καπιτώλιο, ακόμη και αν δεν συμμετείχε στην άτακτη είσοδο στο κτίριο. Όλοι έγιναν και παραμένουν ύποπτοι μέχρι σήμερα. Θέλετε πραγματικά να διαμαρτυρηθείτε στην Ουάσινγκτον;
Δεδομένων όλων αυτών, μου φαίνεται αξιοσημείωτο και ένα σημάδι μεγάλης δύναμης που κατάφεραν να επιδείξουν αρκετές χιλιάδες άνθρωποι. Και ενώ ο καθένας μπορεί να επικρίνει αυτόν ή εκείνον τον ομιλητή, αυτή ή εκείνη την ατάκα σε μια ομιλία, διστάζω να το κάνω απλώς επειδή δεν έχω ιδέα για την ηράκλεια προσπάθεια που θα απαιτούσε η οργάνωση κάτι τέτοιας κλίμακας και το άγχος που θα συνδεόταν με όλες τις νάρκες ξηράς που έχουν φυτευτεί σε ένα τέτοιο έδαφος.
Η δική μου στάση είναι: σεβασμός σε όσους το έκαναν αυτό.
Το ερώτημα είναι: για κάθε άτομο που ήταν παρόν, πόσους ανθρώπους εκπροσώπησαν; Ελπίζω ότι κάθε άτομο εκεί αντιπροσωπεύει ένα εκατομμύριο περισσότερους. Δέκα εκατομμύρια περισσότερους. Δεν το θεωρώ εντελώς απίθανο. Χρειαζόμασταν αυτή τη συγκέντρωση έστω και μόνο ως επίδειξη του τι θα μπορούσε να γίνει. Και το κυρίαρχο πνεύμα, ποιο ήταν αυτό; Ήταν το πιο θεμελιώδες πράγμα, η επιδίωξη της απλής ελευθερίας. Αυτό είναι που διακυβεύεται. Είναι πιο σημαντικό από την ιδεολογία, τον κομματισμό, τη θρησκεία, τη φυλή ή οποιοδήποτε άλλο από τα πράγματα που μας χώριζαν προηγουμένως.
Όταν τα θεμελιώδη αξιώματα του ίδιου του πολιτισμού οδεύουν προς την καταστροφή, τι κάνουμε; Κάνουμε ό,τι μπορούμε με κάθε δυνατό τρόπο. Αν αυτό σημαίνει οργάνωση μιας συγκέντρωσης, ή οδήγηση στην Ουάσινγκτον, ή άνοιγμα μιας εφαρμογής για να την παρακολουθήσετε στην τηλεόραση, τέλεια. Ή ίσως σημαίνει... δωρίζοντας σε έναν καλό οργανισμό όπως το Brownstone. Ή ίσως λέγοντας όχι όποτε ή όπου είναι δυνατόν. Έχουμε ξεπεράσει τη συνήθεια της αντίστασης, αλλά αν υπάρχει άλλος τρόπος να αγωνιστούμε ενάντια στο τέλος των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, δεν τον γνωρίζω.
-
Ο Jeffrey Tucker είναι Ιδρυτής, Συγγραφέας και Πρόεδρος του Ινστιτούτου Brownstone. Είναι επίσης Ανώτερος Συντάκτης Οικονομικών στην Epoch Times και συγγραφέας 10 βιβλίων, συμπεριλαμβανομένων Η ζωή μετά το lockdown, και πολλές χιλιάδες άρθρα στον επιστημονικό και εκλαϊκό τύπο. Μιλάει εκτενώς για θέματα οικονομίας, τεχνολογίας, κοινωνικής φιλοσοφίας και πολιτισμού.
Προβολή όλων των μηνυμάτων
