ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΗ | ΕΚΤΥΠΩΣΗ | ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ
Το 1960, ο κοινωνιολόγος του Χάρβαρντ, Ντάνιελ Μπελ, δημοσίευσε ένα βιβλίο που ονομάζεται Το τέλος της ιδεολογίαςΥποστήριζε ότι ήταν καιρός να αφήσουμε στην άκρη όλα τα γελοία επιχειρήματά μας του παρελθόντος - σοσιαλισμός, φασισμός, φιλελευθερισμός, αναρχισμός, τεχνοκρατία, κ.λπ. - και απλώς να αναγνωρίσουμε ότι ελίτ σαν αυτόν τα έχουν όλα υπό έλεγχο. Είχαν ήδη θέσει τα δομικά στοιχεία του διοικητικού κράτους, ώστε οι πραγματικοί ειδικοί να μπορούν να είναι υπεύθυνοι και να κυβερνούν την κοινωνία με σταθερό χέρι.
Οι υπόλοιποι από εμάς χρειάζεται απλώς να εργαστούμε σκληρά, να πληρώνουμε τους φόρους μας και να συμμορφωνόμαστε. Θα πρέπει να είμαστε ελεύθεροι να μελετάμε, να διαβάζουμε και να ονειρευόμαστε. Αλλά, έγραψε, το πολιτικό σύστημα είναι εκτός ορίων για τους επαναστάτες, απλώς και μόνο επειδή οι μεταπολεμικοί κοινωνικοί διαχειριστές έχουν αποδειχθεί τόσο ικανοί και τελικά μετριοπαθείς στις κρίσεις τους. Οι σοφοί και καλά εκπαιδευμένοι παίρνουν το μεγάλο μάθημα της σύγχρονης ιστορίας: η σύνεση έχει μεγαλύτερη αξία από το όραμα. Η καλύτερη ουτοπία για την οποία μπορούμε να ελπίζουμε είναι η συνέχεια αυτού που έχουμε τώρα με προσεκτικές τροποποιήσεις στην πορεία.
Στις έξι δεκαετίες που πέρασαν, συμφωνήσαμε σε μεγάλο βαθμό με την ιδέα. Σίγουρα, διαφωνούσαμε για αυτό ή εκείνο το φιλοσοφικό σημείο σε κάτι που έμοιαζε με πνευματικά παιχνίδια. Ο ίδιος ο Ψυχρός Πόλεμος εξελίχθηκε σε μια ωραία συζήτηση στην οποία οι ΗΠΑ εκπροσώπησαν την ιδέα της ελευθερίας και η Σοβιετική Ένωση ενσάρκωσε την τυραννία. Φυσικά, καμία από αυτές τις συζητήσεις δεν έθιξε πραγματικά. Ήταν μια αφαίρεση για την οποία διαβάζαμε και ακούγαμε στις βραδινές ειδήσεις.
Όταν αυτό τελείωσε - ω, πόσο κρίμα για τις ελίτ! - τα πράγματα έγιναν μπερδεμένα, αλλά εμείς συνεχίσαμε με δυσκολία, ολοένα και πιο ικανοποιημένοι στα σεκταριστικά μας στρατόπεδα των συντηρητικών, των φιλελεύθερων και των φιλελεύθερων. Υπήρχαν θεσμοί, εκδηλώσεις και έντυπα που ικανοποιούσαν την όρεξή μας για το να ανήκουμε κάπου και να κάνουμε δωρεές. Καμία μεγάλη έκτακτη ανάγκη δεν προκαλούσε μόνιμα βαθιά πάθη, πόσο μάλλον πανικό για το μέλλον.
Αυτό το παιχνίδι τέθηκε υπό σοβαρή αμφισβήτηση στις 9 Σεπτεμβρίου, όταν ο μεγάλος αγώνας χτύπησε στο επίκεντρο, αλλά ακόμη και αυτό έσβησε από τη μνήμη μας με την πάροδο του χρόνου, καθώς ο μηχανισμός του κεντρικού γραφειοκρατικού ελέγχου μεγάλωνε και μεγάλωνε, περιμένοντας απλώς την ημέρα του στον ήλιο. Αυτό συνέβη πριν από τέσσερα χρόνια.
Προφανώς από το πουθενά, και μόνο με την φαινομενικά απρόθυμη υποστήριξη του προέδρου των ΗΠΑ, οι κυβερνήσεις σε όλα τα επίπεδα μας κλείδωσαν στα σπίτια μας, έκλεισαν τα πάρκα και τα γυμναστήρια, περιόρισαν τα ταξίδια, μπλόκαραν την πρόσβαση στη δημόσια λατρεία και μας προέτρεψαν όλους να παραγγείλουμε το φαγητό μας από το κατάστημα και να παρακολουθούμε ασταμάτητα τις υπηρεσίες streaming. Και γιατί; Είπαν ότι ήταν για να ελέγξουν έναν ιό που είχε ήδη περιγραφεί ως σοβαρή γρίπη που απειλούσε θανάσιμα μόνο τους ηλικιωμένους και τους ασθενείς.
Δοκίμαζαν ένα πείραμα πάνω μας καθώς περιμέναμε τις φαρμακευτικές εταιρείες να δημιουργήσουν και να διανείμουν ένα μαγικό φίλτρο που θα προστάτευε και θα θεράπευε τον πληθυσμό. Το Audacious δεν συνοψίζει ακριβώς το σχέδιο. Περιττό να πούμε ότι δεν λειτούργησε παρά μόνο για να παραβιάσει τους κανόνες του συστήματος. Στην πορεία, το σχέδιο προκάλεσε τεράστια σφαγή στην απώλεια ελευθερίας, υγείας και εμπιστοσύνης στους θεσμούς. Αποδεικνύεται ότι η αγαπημένη διανοούμενη τάξη του Daniel Bell και οι σοφές γραφειοκρατίες δεν τα είχαν όλα μαζί τελικά. Έφτιαξαν ένα πρωτοφανές χάος.
Αυτό έθεσε μια σειρά από προβλήματα από ιδεολογική άποψη. Το πρώτο ζήτημα που έπρεπε να λυθεί ήταν ποιος ακριβώς είχε θέσει αυτούς τους ανθρώπους επικεφαλής όλων μας. Πώς απέκτησαν την εξουσία τόσο κατάφωρα ώστε να κατακερματίσουν τον Χάρτη των Δικαιωμάτων και να καταπατήσουν κάθε ελευθερία που θεωρούσαμε δεδομένη; Ισχυρίστηκαν ότι ήταν δικαίωμά τους να το κάνουν και συνεχίζουν να το ισχυρίζονται σε κάθε δικαστική κατάθεση. Δεν έχουν ζητήσει και δεν θα ζητήσουν συγγνώμη για ό,τι έκαναν. Ακόμα χειρότερα, έχουν διατυπώσει σχέδια να κάνουν περισσότερα από αυτά.
Αυτό θέτει ένα σοβαρό πρόβλημα. Πέρα από κάθε ιδεολογία, αν ο ίδιος ο λαός δεν μπορεί να έχει κάποια επιρροή στο σύστημα διακυβέρνησης που τον κυβερνά - αν η δουλειά μας είναι απλώς να ακούμε και να ακολουθούμε οδηγίες στις οποίες δεν έχουμε καμία επιρροή - βρισκόμαστε πραγματικά πίσω στην εποχή πριν από τον Διαφωτισμό. Σε αυτή την περίπτωση, η ιδεολογία κανενός δεν έχει πραγματικά σημασία. Δεν έχουμε αυτό το θεμελιώδες πράγμα που γέννησε τον σύγχρονο πολιτισμό εξαρχής, δηλαδή τη βασική αξιοπρέπεια που προέρχεται από ένα καθεστώς που αναγνωρίζει τα ανθρώπινα δικαιώματα και ανταποκρίνεται στον δημοκρατικό έλεγχο.
Ακόμα χειρότερα, όσο πιο προσεκτικά εξετάζουμε τι μας συνέβη, τόσο περισσότερο αψηφά την συμβατική ιδεολογική κατηγοριοποίηση. Η κυβέρνηση στην οποία βασίζονταν οι «φιλελεύθεροι» για να ενδυναμώσει τους ανθρώπους, στην πραγματικότητα τους αφαίρεσε τα δικαιώματά τους και τους ενέκρινε φαρμακευτικά προϊόντα από τα οποία οι μεγαλύτερες εταιρείες έβγαζαν τεράστια χρήματα. Οι εκκλησίες, οι μη κερδοσκοπικοί οργανισμοί, οι πολιτικοί και ο πρόεδρος, που κάποτε γιορτάζονταν από τους «συντηρητικούς», συμφώνησαν, ενώ τα «συντηρητικά» έντυπα δεν είπαν τίποτα. Οι μεγάλες εταιρείες, τις οποίες υπερασπίζονταν εδώ και καιρό οι «φιλελεύθεροι», συνεργάστηκαν στενά με την κυβέρνηση στην υποδούλωση του πληθυσμού και στην απενεργοποίηση των μικρών επιχειρήσεων.
Αυτός είναι ο θεμελιώδης λόγος για τον οποίο η ιδεολογία φαίνεται τόσο μπερδεμένη στην εποχή μας. Στο τέλος, όλοι προδόθηκαν από τους θεσμούς που ο καθηγητής Μπελ υποσχέθηκε ότι θα μας οδηγούσαν στο φως. Ακόμα και τα σχολεία έκλεισαν, το ίδιο το κόσμημα του προοδευτικού στέμματος. Όπως αποδεικνύεται, η επαγγελματική διευθυντική τάξη τόσο στον δημόσιο όσο και στον ιδιωτικό τομέα - τελικά μια μειοψηφία του πληθυσμού - συνεργάστηκε σε ένα τεράστιο σχέδιο για να μεταφέρει πλούτο και εξουσία στον εαυτό της εις βάρος όλων των άλλων.
Δεν ήταν τελικά οι «καλύτεροι και πιο έξυπνοι», αλλά μάλλον οι πιο βάναυσοι και σαδιστές, για να μην αναφέρουμε τους πομπώδεις και συγκαταβατικούς.
Καθώς όλοι προσπαθούν να ανασυνταχθούν και να επανεξετάσουν το θέμα, έχουμε νέα σαφήνεια σχετικά με το γιατί η αριστερά και η δεξιά είναι τόσο απίστευτα ανακατεμένες αυτές τις μέρες. Αυτό συμβαίνει επειδή όλες οι προσδοκίες μας διαψεύστηκαν και μας παρουσιάστηκαν νέες πραγματικότητες που απαιτούν εξήγηση και λύση.
1. Η ελευθερία στην τροφή και η ιατρική αφορούν και οι δύο ό,τι εισέρχεται στο σώμα μας και δέχτηκαν μαζική επίθεση. Αυτές οι αιτίες παραδοσιακά συνδέονται με την αριστερά. Κι όμως, οι ηγέτες αυτού που τώρα ονομάζεται αριστερά αγνόησαν εντελώς αυτές τις ανησυχίες, ενώ παράλληλα γιόρταζαν την αναγκαστική χρήση μάσκας και τον εμβολιασμό του πληθυσμού.
2. Η δεξιά παραδοσιακά υπερασπιζόταν τις εταιρικές επιχειρήσεις, αλλά σήμερα τα περισσότερα μεγάλα μέσα ενημέρωσης, η τεχνολογία, η ιατρική και η διανομή τροφίμων βρίσκονται υπό την κυριαρχία του κράτους, γεγονός που μάλλον ανατρέπει το καθαρό δίπολο μεταξύ δημόσιου και ιδιωτικού. Οι επιχειρήσεις δεν είναι πλέον ελεύθερες και όμως οι συντηρητικοί δεν μίλησαν σε μεγάλο βαθμό για την υπεράσπιση των συντριμμένων μικρών επιχειρήσεων και μάλιστα αγνόησαν την ακύρωση των θρησκευτικών αργιών.
3. Και οι δύο πλευρές των καλών εδώ - οι άνθρωποι που πήραν στα σοβαρά τις καλύτερες αξίες της παλιάς αριστεράς και της δεξιάς - συμφωνούν για το δικαίωμα των ατόμων και των επιχειρήσεων να ακολουθήσουν τον δικό τους δρόμο ενάντια στον κορπορατιστικό ηγεμόνα. Αυτές οι ομάδες επιτέλους βρίσκουν η μία την άλλη, αψηφώντας το καθεστώς λογοκρισίας, και ανακαλύπτουν περισσότερα κοινά από όσα φαντάζονταν.
4. Εν τω μεταξύ, η ηγεσία των παλιών αριστερών, δεξιών και φιλελεύθερων οργανώσεων είναι σταθερά στο πλευρό του ηγεμόνα και προσποιείται ότι δεν συμβαίνει τίποτα ουσιαστικό, γι' αυτό και το κατεστημένο σε όλα τα στρατόπεδα δεν ενδιαφέρεται για τις υποχρεωτικές εμβολιαστικές διαδικασίες, τις επιθέσεις κατά των Άμις, τη λογοκρισία, την ιατρική σύλληψη ή τη Μεγάλη Επαναφορά γενικότερα.
5. Αυτό τροφοδοτεί περαιτέρω αυτό που ονομάζεται «λαϊκισμός», αλλά περιγράφεται καλύτερα ως ένα αυθεντικό κίνημα ελευθερίας ενάντια στην ατζέντα της άρχουσας τάξης από όλες τις πλευρές. Τα μέτρα ελέγχου της Covid άνοιξαν την κουρτίνα και τώρα πολλοί βλέπουν αυτό που προηγουμένως ήταν ως επί το πλείστον αόρατο. Αυτό δεν συμβαίνει μόνο στις ΗΠΑ αλλά σε όλο τον κόσμο. Εμφανίζεται στις διαμαρτυρίες των αγροτών, στα νέα πολιτικά κόμματα σε κοινοβουλευτικά συστήματα και στα νέα μέσα ενημέρωσης που απειλούν τους παλιούς για επιρροή σε μια νέα γενιά.
Αυτό που είναι εντυπωσιακό σήμερα είναι το πώς το κίνημα για την ελευθερία έχει αναζωογονηθεί από την καταπίεση διαφόρων τομέων που οι κεντρικοί διευθυντές είχαν υποσχεθεί εδώ και καιρό να προστατεύσουν. Συγκεκριμένα, αυτό το κίνημα αφορά την εκπαίδευση, τη διατροφή και την ιατρική, και πάλι αυτά που έχουν τον μεγαλύτερο αντίκτυπο στη σκέψη μας, την τροφή μας και την υγεία μας.
Η άνοδος της δημόσιας εκπαίδευσης που ξεκίνησε στα τέλη του 19ου αιώνα κωδικοποιήθηκε ως ο κανόνας στις αρχές του 20ού αιώνα, την ίδια εποχή που οι ιατρικές σχολές τέθηκαν υπό κεντρικό έλεγχο και η ρύθμιση των τροφίμων έγινε θέμα διασημότητας της προοδευτικής ελίτ. Το χρήμα και τα χρηματοοικονομικά ελέγχθηκαν κεντρικά την ίδια εποχή, και πάλι με μια σύμπραξη δημόσιου-ιδιωτικού τομέα που υποσχόταν καλύτερα αποτελέσματα χάρη στην επιστημονική διαχείριση.
Σκεφτείτε το: ο κυβερνητικός και εταιρικός έλεγχος της εκπαίδευσης, της ιατρικής, των τροφίμων και των χρημάτων/χρηματοδότησης απαξιώνεται υπό το φως των τελευταίων τεσσάρων ετών, αποκαλύπτοντας ότι αποτελούν κάτι περισσότερο από σχέδια για τη συντριβή εναλλακτικών οδών που διαφορετικά θα μπορούσαν να επιλέξουν οι ίδιοι οι άνθρωποι. Τα διακυβεύματα εδώ είναι πολύ υψηλά. Μιλάμε για έναν αιώνα προηγούμενου που τώρα αμφισβητείται από ένα τεράστιο πλήθος ανθρώπων από μια ποικιλία διαφορετικών ιδεολογικών προοπτικών.
Κοιτάζοντας πίσω, το «τέλος της ιδεολογίας» του Ντάνιελ Μπελ μοιάζει περισσότερο με μια προσπάθεια να κλείσει μια πράσινη βελούδινη κουρτίνα που έκρυβε κάτι τρομερό, δηλαδή ότι σταδιακά παραδίδαμε τον έλεγχο των κοινωνιών μας από τους πολίτες σε μια ελίτ που προσποιούνταν ότι κατείχε σοφία, κρίση και σύνεση σε σημείο που οι υπόλοιποι από εμάς δεν θα μπορούσαμε να κάνουμε τίποτα καλύτερο από το να τους αναθέσουμε την τάση μας για άσκηση ελευθερίας και δημοκρατίας. Τραβήξτε πίσω αυτή την κουρτίνα και θα βρούμε άγνοια, θεσμικό συμφέρον, απάτη, διαφθορά και μια συγκλονιστική έλλειψη ενσυναίσθησης.
Αυτή η συμμορία έχει πλέον δυσφημιστεί. Κι όμως, παραμένουν στον έλεγχο. Αυτό είναι το ουσιαστικό πρόβλημα που αντιμετωπίζουμε σήμερα. Είναι ένα πρόβλημα που ταλαιπωρεί όλες τις κατώτερες τάξεις της κοινωνίας σε όλο τον κόσμο, καθώς προσπαθούν να βρουν τρόπους ειρηνικά να εκδιώξουν τις ελίτ από την κακώς χρησιμοποιούμενη εξουσία τους. Σε αυτόν τον αγώνα, δεν είναι ο Ντάνιελ Μπελ ο προφήτης μας, αλλά ο Κ. Ράιτ Μιλς και ο Μάρεϊ Ρόθμπαρντ, οι οποίοι, παρά τις αποκλίνουσες ιδεολογικές τους απόψεις, συμφώνησαν σε ένα πράγμα: είναι άδικο και ανέφικτο μια μικρή ελίτ να κυβερνά τον κόσμο χωρίς τη συγκατάθεση των κυβερνωμένων.
-
Ο Jeffrey Tucker είναι Ιδρυτής, Συγγραφέας και Πρόεδρος του Ινστιτούτου Brownstone. Είναι επίσης Ανώτερος Συντάκτης Οικονομικών στην Epoch Times και συγγραφέας 10 βιβλίων, συμπεριλαμβανομένων Η ζωή μετά το lockdown, και πολλές χιλιάδες άρθρα στον επιστημονικό και εκλαϊκό τύπο. Μιλάει εκτενώς για θέματα οικονομίας, τεχνολογίας, κοινωνικής φιλοσοφίας και πολιτισμού.
Προβολή όλων των μηνυμάτων
