ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΗ | ΕΚΤΥΠΩΣΗ | ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ
Όπως όλοι γνωρίζουν, υπάρχει έλλειψη δημοσίων υπαλλήλων που δεν έχει καμία σχέση με τις υποχρεωτικές εμβολιαστικές διαδικασίες. Αυτό είναι αλήθεια, όπως ακριβώς κάθε σκεπτόμενος άνθρωπος γνωρίζει ότι υπάρχουν ελλείψεις νοσηλευτών, ελλείψεις πιλότων και σαφείς αυξήσεις στους αιφνίδιους θανάτους μεταξύ αθλητών παγκόσμιας κλάσης, στρατιωτών και απλών ανθρώπων μεταξύ 17 και 49 ετών, που επίσης δεν έχουν καμία σχέση με τις υποχρεωτικές εμβολιαστικές διαδικασίες.
Επειδή είναι ένας έξυπνος άνθρωπος που μελετά το New York Times κάθε πρωί και ακολουθεί την επιστήμη, ο δήμαρχος της Νέας Υόρκης, Έρικ Άνταμς, το γνωρίζει κι αυτός αυτό.
Και αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο μόλις επικοινώνησε με πολλούς από τους παραπλανημένους ανθρώπους που εγκατέλειψαν τις δουλειές τους στην πόλη λόγω της απαίτησης να κάνουν πειραματικές, σχεδόν εντελώς άχρηστες και συχνά αρκετά επικίνδυνες ενέσεις, με μια προσφορά που δεν μπορούν να αρνηθούν.
Αυτοί μπορούν να έχουν πίσω τις δουλειές τους και όλα θα συγχωρεθούν αν... είστε έτοιμοι για το μεγάλο γλυκαντικό... απλώς κάνουν το ένεση.
Αμνηστία! Τι συμφωνία!
Η ευγενική και έξυπνη επιστολή που έστειλε σε μερικούς από αυτούς (την οποία έχουμε δει) αποκάλυψε την αυτονόητη γραμμή συνέχειας μεταξύ της επίτευξης καλής υγείας και της πραγματοποίησης όσων σου λέει η κυβέρνηση: «Προκειμένου να να διορθώσετε τη μη συμμόρφωσή σας πρέπει να υποβάλετε αποδεικτικό εμβολιασμού στο Πρόγραμμα Υγείας Εργαζομένων.
Πέρα από τον σαρκασμό, η «λύση» του δημάρχου για την αμνηστία των εμβολίων είναι αρκετά διδακτική, καθώς αποκαλύπτει τα γνωστικά πρότυπα που κυριαρχούν σε όσους θεωρούν τους εαυτούς τους πρωτοπόρους της σκέψης και της διακυβέρνησης στον πολιτισμό μας σήμερα.
Το πρώτο πράγμα που δείχνει είναι η επιθετική τους άγνοια. Παρά τις δηλώσεις τους περί παρακολούθησης της επιστήμης, προτιμούν να βασανίζονται στο Γκουαντάναμο παρά να τη διαβάζουν πραγματικά. Δεδομένου ότι τα εμβόλια δεν αποτρέπουν τη μόλυνση ή τη μετάδοση, δεν υπάρχει απολύτως κανένας κοινωνικός λόγος για να γίνει το εμβόλιο και επομένως δεν υπάρχει λόγος να υποχρεωθεί κάποιος να το κάνει. Τελεία και παύλα.
Και επειδή αυτοί οι αυτοαποκαλούμενοι πολιτιστικοί και πολιτικοί ηγέτες έχουν κάνει ό,τι περνάει από το χέρι τους για να μην ενημερώνονται όπως κάνουν οι σοβαροί άνθρωποι όταν αντιμετωπίζουν κρίσιμα ζητήματα της ζωής, πιστεύουν ειλικρινά ότι δεν υπάρχει τίποτα να συζητήσουν.
Και οι άνθρωποι που πιστεύουν πραγματικά ότι δεν υπάρχει τίποτα προς συζήτηση και διαφωνία όσον αφορά την εφαρμογή πολιτικών με τεράστια επίδραση που αγγίζουν διάφορες πτυχές του κοινωνικού μας συμβολαίου και του κοινωνικού μας ιστού είναι, καθ 'εαυτόν, ενεργώντας με έναν εξαιρετικά αυταρχικό τρόπο.
Φαίνεται επίσης να πιστεύουν ότι οι περισσότεροι άνθρωποι είναι πραγματικά ηλίθιοι. Στη συγκεκριμένη περίπτωση του Άνταμς, για παράδειγμα, φαίνεται να υποθέτει ότι δεν γνωρίζουν ότι έχει άρει τις απαιτήσεις εμβολιασμού της πόλης για τους κυρίως πλούσιους επαγγελματίες αθλητές και καλλιτέχνες, και ότι αυτοί οι ταπεινοί πρώην δημοτικοί υπάλληλοι δεν μπορούν να αντιληφθούν αυτό το κατάφωρο διπλό πρότυπο.
Αλλά ίσως πιο σημαντικό και αποκαλυπτικό από όλα αυτά μακροπρόθεσμα είναι η αξιολύπητη κατανόηση της ανθρώπινης ψυχολογίας από τον Άνταμς και την παρέα του, ειδικά τον κεντρικό ρόλο που εξακολουθούν να παίζουν η πίστη, οι ηθικές πεποιθήσεις και η αναζήτηση της αξιοπρέπειας στη ζωή εκατομμυρίων ανθρώπων.
Με άλλα λόγια, οι αυτοδιορισμένοι φορείς του νέου και —φυσικά— απείρως πιο δίκαιου και υγιούς νέου κόσμου που πρόκειται να έρθει είναι πεπεισμένοι, ως τα γεμάτα τρύπες πλάσματα ενός καταναλωτή με υλικά δεσμά που νομίζουν ότι είναι, ότι όλοι οι άλλοι βλέπουν τον κόσμο με αυστηρά συναλλακτικούς όρους.
Σίγουρα, παραδέχονται, ορισμένοι από τους αντιστέκοντες συχνά επικαλούνται ιστορικά εδραιωμένα ηθικά επιχειρήματα για να μην αποδεχτούν τα υπέροχα δώρα που οι ίδιοι και οι συναδέλφοι τους πρωτοπόροι τους προσφέρουν ανιδιοτελώς.
Όπως όμως γνωρίζουν πολύ καλά αυτοί οι ίδιοι πρωτοπόροι από τις επιτυχημένες εμπειρίες τους στην ανάβαση της θεσμικής κλίμακας, τα περισσότερα, αν όχι όλα, τα ηθικά επιχειρήματα που χρησιμοποιούνται σήμερα είναι προσχήματα, απλά προπετάσματα καπνού για την τακτική απόκρυψη της παρουσίας του ανήθικου εγωκεντρικού ατόμου που γνωρίζουν ότι τελικά διέπει τη συμπεριφορά κάθε ανθρώπου στον κόσμο.
«Πίστεψε όντως κανείς μας κάποια από αυτές τις ανοησίες του τύπου «σώστε τον κόσμο» που οι σύμβουλοι εισαγωγής που προσέλαβαν οι γονείς μας, μας είπαν να βάλουμε στις εκθέσεις μας για τις αιτήσεις για το πανεπιστήμιο;» αναρωτιούνται.
«Φυσικά και όχι!» ανταποδίδει η ηχηρή απάντηση.
Και έτσι είναι, καταλήγουν, για τους μη συμμορφούμενους.
Σε αυτό το πλαίσιο, λοιπόν, το κλειδί, όπως το βλέπουν, είναι απλώς να ξεπεράσουν όλη αυτή τη λεκτική και χειρονομιακή υπερβολή και να προσδιορίσουν την πραγματική τιμή των αντιστάσεων, επειδή, όπως όλοι γνωρίζουν, ο καθένας έχει μια τιμή.
Είναι απλώς θέμα να το βρεις.
Και οι πιο αποτελεσματικές μέθοδοι για την επίτευξη αυτού του σκοπού -όπως το κατεστημένο της εξωτερικής πολιτικής των ΗΠΑ έχει χρησιμεύσει ως πρότυπο στις εγχώριες ελίτ μας εδώ και δεκαετίες- είναι οι συντονισμένες εκστρατείες προσβολών και η εύστοχη πρόκληση οικονομικού πόνου. Δεν χρειάζονται ποτέ επιχειρήματα ή γλυκαντικά.
Αξιοπρέπεια; Υπερβατικές αξίες; Λυτρωτικός πόνος;
Ο Έρικ Άνταμς και οι φίλοι του γνωρίζουν ότι αυτό είναι απλώς απεγνωσμένο λεκτικό συμπλήρωμα που χρησιμοποιείται από αιώνιους ηττημένους οι οποίοι, παράξενα, δεν έχουν καμία επιθυμία να «θεραπευθούν» από την παιδική «ασθένεια» της μη συμμόρφωσης μπροστά στην πραγματικότητα της ωμής βίας.
Να το. Η συναλλακτική «σοφία» στο ζενίθ της.
-
Ο Thomas Harrington, Senior Brownstone Scholar και Brownstone Fellow, είναι Ομότιμος Καθηγητής Ισπανικών Σπουδών στο Trinity College στο Χάρτφορντ του Κονέκτικατ, όπου δίδαξε για 24 χρόνια. Η έρευνά του επικεντρώνεται στα ιβηρικά κινήματα εθνικής ταυτότητας και στη σύγχρονη καταλανική κουλτούρα. Τα δοκίμιά του έχουν δημοσιευτεί στο Words in The Pursuit of Light.
Προβολή όλων των μηνυμάτων
