ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΗ | ΕΚΤΥΠΩΣΗ | ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ
Είναι κουραστικό να σε κατηγορούν ότι είσαι «ακροδεξιός» από ανθρώπους που εκτελούν τις εντολές των εταιρειών και των επενδυτών που πρόσφατα έβγαλαν μια περιουσία από την Covid. Είναι ιδιαίτερα ενοχλητικό το γεγονός ότι τέτοιοι άνθρωποι, ενώ χλευάζουν τους εργαζόμενους με χαμηλό εισόδημα και τους «αμόρφωτους», έχουν πείσει τους εαυτούς τους ότι με κάποιο τρόπο είναι ενάρετοι. Αυτοαποκαλούνται «αριστεροί», αλλά το ίδιο κάνω και εγώ. Πρέπει είτε να ξανασκεφτούμε είτε να απορρίψουμε αυτά τα ξεπερασμένα επίθετα, είτε να είμαστε πιο ειλικρινείς σχετικά με τις θέσεις μας.
Ως εξήγηση, η ακόλουθη λίστα περιλαμβάνει μερικές πραγματικές «αριστερές» πολιτικές που ανέκαθεν υποστήριζα. Κλίνουν προς ζητήματα δημόσιας υγείας, καθώς αυτό είναι σχετικό με την εποχή. Αυτές περιλαμβάνουν:
- Έμφαση στα ανθρώπινα δικαιώματα, την αυτονομία του σώματος και την ελευθερία κινήσεων.
- Μια προσπάθεια περιορισμού της ανισότητας στην κατανομή του πλούτου.
- Αποαποικιοποίηση (δηλαδή, οι μεγάλες πλούσιες χώρες και οι εταιρείες σε αυτές (ή που τις διοικούν) δεν θα πρέπει να υπαγορεύουν ή να εξάγουν πλούτο από μικρότερες και φτωχότερες χώρες).
- Επηρεασμός ή έλεγχος από την κοινότητα στην τοπική πολιτική και τους πόρους, ιδίως στην υγειονομική περίθαλψη.
- Ένα δημόσια χρηματοδοτούμενο σύστημα υγείας που διασφαλίζει εύλογα ισότιμη πρόσβαση σε καλή βασική περίθαλψη.
- Ελεύθερες και ίσες ευκαιρίες για εκπαίδευση, για τη μείωση της φτώχειας και τη βελτίωση της ισότητας των φύλων.
- Συνταγματική δημοκρατία, όπου οι κυβερνήσεις υπάρχουν με βάση τη βούληση του λαού και οι απαραβίαστοι κανόνες προστατεύουν τις μειονότητες.
- Ελευθερία του λόγου (απαραίτητη για να σταματήσουν οι δικτάτορες από το να εδραιωθούν και να διασφαλιστεί η πρόοδος)
- Προθυμία να υπερασπιστείτε τις παραπάνω αρχές, ακόμη και με κάποιο προσωπικό κόστος.
Η λίστα θα μπορούσε να συνεχιστεί, αλλά γενικά αυτό ήταν το σημείο που ήμουν και θα παραμείνω. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο, είτε με άγνοια είτε όχι, ψήφιζα πάντα έτσι. Εργαζόμενος στον τομέα της παγκόσμιας υγείας, πίστευα ότι αυτό ήταν το σημείο που βρίσκονταν οι περισσότεροι συνάδελφοί μου, αν και δεν είχα πρόβλημα με όσους διαφωνούσαν. Ωστόσο, με αξιοσημείωτες εξαιρέσεις, σχεδόν όλοι έχουν υποστηρίξει ενεργά την ακόλουθη λίστα αντιθετικών πολιτικών τα τελευταία χρόνια:
- Υποχρεωτικές μάσκες προσώπου και ενέσεις, και εξύβριση και αποκλεισμός των ατόμων και μειονοτήτων που αρνήθηκε (Σημείωση: ο όρος «αποκλεισμός» είναι το αντίθετο του όρου «ένταξη», άρα το αντίθετο του όρου DEI)
- Απελπισία να υπερασπιστεί το μεγαλύτερο συγκέντρωση πλούτου στην ιστορία της ανθρωπότητας, με «αριστερά» μέσα ενημέρωσης επαινώντας τους παραλήπτες (και παρεμπιπτόντως χορηγούμενοι από αυτούς).
- Επιβολή παγκόσμιες πολιτικές με στόχο να διασφαλιστεί η ευρεία χρήση δυτικών προϊόντων υγείας σε χώρες χαμηλού εισοδήματος για την αντιμετώπιση ενός δυτικού προβλήματος (δηλαδή, «Κανείς δεν είναι ασφαλής μέχρι να είναι όλοι ασφαλείς»), στο κόστος επιδείνωσης των προβλημάτων υγείας που επηρεάζουν περισσότερο τις χώρες χαμηλού εισοδήματος.
- Αύξηση συγκέντρωση στη διεθνή πολιτική δημόσιας υγείας, με τον Παγκόσμιο Οργανισμό Υγείας (ΠΟΥ), «φιλάνθρωπους» και ένα μέσο ενημέρωσης που χρηματοδοτείται σαν παπαγάλος να προωθεί τις ίδιες πολιτικές για τις νεαρές μητέρες σε νιγηριανά χωριά που προωθούν και για τα κέντρα φροντίδας ηλικιωμένων στο Σιάτλ.
- Περιορισμός της πρόσβασης στην υγειονομική περίθαλψη σε μεγάλο μέρος του κόσμου, από τη χημειοθεραπεία έως... ασθενείς με καρκίνο του NHS στη Βρετανία και βασικά υποστήριξη κατά τον τοκετό για νέες μητέρες στην Κένυα.
- Συνηγορώντας για κλείσιμο σχολείων που θα διασφαλίσει αυξημένη φτώχεια για την επόμενη γενιά, διευρύνοντας η ανισότητα των φύλων, προωθώντας ο γάμος του παιδιού, να παιδική εργασία.
- Κυβέρνηση με διάταγμα έκτακτης ανάγκης, επειδή το κοινό μπορεί να επιλέξει διαφορετικά από την κυβέρνηση. Στη συνέχεια, σχεδιάζει για ένα μεταβίβαση εξουσιών στον ΠΟΥ για οποιοδήποτε συμβάν υγείας, ή ακόμα και την απειλή ενός, που το προσωπικό του ΠΟΥ σε μια άνετη ελβετική πόλη κρίνει ότι πρέπει να χαρακτηρίσει «έκτακτη ανάγκη».
- Ανάπτυξη μιας εντελώς νέας έννοιας που ονομάζεται «...πληροφορικήΑυτό περιλαμβάνει ανθρώπους που χάνουν το δικαίωμά τους να δείχνουν το πρόσωπό τους, να εργάζονται ή να επισκέπτονται την οικογένειά τους, αμφισβητώντας το καθεστώς που τους αφαιρεί αυτά τα δικαιώματα. Το ίδιο καθεστώς που επωφελείται από τον περιορισμό τους. Σε μια πληροφοριοδημία, οι άνθρωποι που θέτουν τα ερωτήματα θεωρούνται το πρόβλημα, όχι το καθεστώς. (Θυμάστε όταν υπήρχε η οργή ενάντια στη μηχανή;)
Η υποστήριξη αυτών των ενεργειών απαιτεί την εγκατάλειψη οποιασδήποτε τάσης να υπερασπιζόμαστε εκείνες τις αρχές στις οποίες εμείς (η «αριστερά») κάποτε πιστεύαμε. Ίσως για να κρύψουν αυτή την αδυναμία από τον εαυτό τους, πολλοί τώρα χαρακτηρίζουν τους υποστηρικτές των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και τους υπερασπιστές της ελευθερίας του λόγου ως «κατά του οτιδήποτε» ή «αρνητές του οτιδήποτε» (εισάγετε το πιο πρόσφατο πράγμα, είναι συνήθως ασυνάρτητο, ή χρησιμοποιήστε το υποτιμητικό «ελεύθερος ηλίθιος» αντ' αυτού).
Αν κάποιος δεν μπορεί να καταλάβει ότι αυτή η οργουελιανή διπλή γλώσσα διαδραματίζεται στα μέσα ενημέρωσης και στη ζωή, ωφελώντας τους λίγους εις βάρος των πολλών, τότε η ψυχολογία συμπεριφοράς λειτουργεί όπως προβλέπεται. Δεν θα αναγνωρίσει την πραγματικότητα μέχρι να ξεφύγει από αυτήν. Αλλά για όσους συμφωνούν με την πρώτη λίστα παραπάνω, αλλά εξακολουθούν να επιμένουν να τερματίζουν τη συζήτηση και τις προσβολές, η αυτοκριτική μπορεί να φέρει μια επιστροφή στη δύναμη.
Οι άνθρωποι μπορούν να αλλάξουν γνώμη. Οι έξυπνοι άνθρωποι το κάνουν αυτό καθώς μαθαίνουν νέα πράγματα και βρίσκουν χρόνο να σκεφτούν.
Αυτό μας οδηγεί στο προφανές συμπέρασμα. Το νέο κίνημα της ακύρωσης, της διαβολής, του αποκλεισμού και της κακοποίησης δεν είναι αριστερό ή δεξιό κίνημα. Προωθεί μια μορφή ολοκληρωτισμού πιο κοντά στον φασισμό από οτιδήποτε άλλο, ενώ αποκαλεί άλλους «φασίστες» επειδή εκτιμούν την ελεύθερη σκέψη και την ελευθερία του συνεταιρίζεσθαι. Ο φασισμός δεν είναι συνώνυμο της ελευθερίας. Έχει μια διαφορετική και δυσάρεστη έννοια.
Ζούμε σε μια διαιρεμένη κοινωνία. Το χάσμα είναι πολιτικό. Είναι μεταξύ εκείνων που εκτιμούν τη δημοκρατία, την ισότητα και την εγγενή ανθρώπινη αξία και εκείνων που θεωρούν ενάρετο να τις χλευάζουν. Όσοι εξακολουθούν να αναγνωρίζουν αυτές τις αξίες ως αξιόλογες θα πρέπει να σταματήσουν να αποκαλούν τους ανθρώπους ηλίθιες προσβολές και να αρχίσουν να κάνουν και να επιτρέπουν ερωτήσεις. Η συμπερίληψη δεν είναι δόγμα. Είναι ουσιαστικά το αντίθετο. Υπάρχει δύναμη στην ποικιλομορφία, όχι στην υποταγή στην ομοιομορφία του άλλου.
-
Ο David Bell, Senior Scholar στο Brownstone Institute, είναι ιατρός δημόσιας υγείας και σύμβουλος βιοτεχνολογίας στον τομέα της παγκόσμιας υγείας. Ο David είναι πρώην ιατρικός σύμβουλος και επιστήμονας στον Παγκόσμιο Οργανισμό Υγείας (ΠΟΥ), επικεφαλής προγράμματος για την ελονοσία και τις πυρετώδεις νόσους στο Ίδρυμα για Καινοτόμες Νέες Διαγνώσεις (FIND) στη Γενεύη της Ελβετίας και διευθυντής παγκόσμιων τεχνολογιών υγείας στο Intellectual Ventures Global Good Fund στο Bellevue της Ουάσινγκτον των ΗΠΑ.
Προβολή όλων των μηνυμάτων
