ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΗ | ΕΚΤΥΠΩΣΗ | ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ
Στις αρχές της περιόδου Covid, οι σκεπτικιστές των κυβερνητικών κλεισιμάτων και των καθολικών καραντινών καταγγέλθηκαν ως υπέρμαχοι μιας πολιτικής «αφήστε το να σκίσει». Η φράση χρησιμοποιείται από τον 19ο αιώνα. Προφανώς προέρχεται από την εμπειρία με τα ατμόπλοια. Όταν απελευθερωνόταν ενέργεια στο μέγιστο βαθμό, έβγαζε έναν ήχο σκισίματος.
Το υπονοούμενο είναι ότι όταν το αφήνεις να λειτουργεί, αφήνεις όλα τα χειριστήρια και απλώς περιμένεις να δεις τι θα συμβεί.
Σκεφτείτε την εφαρμογή του στις μολυσματικές ασθένειες, τουλάχιστον στο πλαίσιο της συζήτησης για τα lockdown. Η θεωρία είναι ότι αν δεν αναγκάσετε τους ανθρώπους να μείνουν σπίτι, να κλείσουν επιχειρήσεις και να κλείσουν σχολεία και εκκλησίες, οι άνθρωποι θα μετακινούνται ασυνείδητα εδώ κι εκεί και θα προκαλούν την άγρια εξάπλωση της μόλυνσης. Κανείς δεν θα έχει ιδέα τι να κάνει γι' αυτό.
Το συμπέρασμα είναι ότι οι άνθρωποι είναι αφόρητα ηλίθιοι, δεν έχουν κανένα προσωπικό κίνητρο να προστατεύσουν τον εαυτό τους και, κατά κάποιον τρόπο, δεν μπορούν παρά να είναι όσο το δυνατόν πιο απερίσκεπτοι. Δεν θα υπάρχουν στρατηγικές, μέθοδοι μετριασμού, θεραπείες, όρια στην εξάπλωση ανίατων ασθενειών.
Χρειαζόμαστε ιδιοφυΐες όπως ο Άντονι Φάουτσι για να μας δώσουν καθοδήγηση με την επιβολή της αστυνομίας, ώστε να παραμείνουμε ασφαλείς από τις συνέπειες των δικών μας επιλογών. Δεν έχουμε μυαλό. Δεν έχουμε συνήθειες που γεννιούνται από την εμπειρία. Δεν έχουμε κοινωνικούς μηχανισμούς ενσωματωμένους στις παραδόσεις μας. Δεν έχουμε τίποτα.
Είμαστε χειρότεροι από μια μυρμηγκοφωλιά, η οποία τουλάχιστον έχει μια τάξη βασισμένη σε κανόνες που γεννιέται από το ένστικτο. Από αυτή την άποψη, η ανθρώπινη συμπεριφορά είναι καθαρά τυχαία και ρουτίνα, κινούμενη εδώ κι εκεί, εντελώς ανίκανη να επεξεργαστεί πληροφορίες σχετικά με την καθοδήγηση, χωρίς καμία ικανότητα να είναι προσεκτική, σοφή ή να κυβερνά τον εαυτό της με οποιονδήποτε άλλο τρόπο.
Αυτή είναι η ουσία της πίεσης για lockdown. Οτιδήποτε λιγότερο από ολοκληρωτικό έλεγχο του ανθρώπινου πληθυσμού ισοδυναμεί με απόλυτο χάος, στο οποίο ο ιός μας κυβερνά όλους, ενώ οι ιδιοφυΐες που ελέγχουν την κυβερνητική εξουσία τα γνωρίζουν όλα. Αυτή είναι η ουσιαστική κοσμοθεωρία όλων όσων είπαν ότι οι αντίπαλοι του lockdown θέλουν απλώς να αφήσουν τον ιό να εξαπλωθεί.
Αυτή ήταν φυσικά η βασική κριτική του Μεγάλη Διακήρυξη Μπράινγκτον του οποίου ο υποψήφιος για Διευθυντή των NIH, Jay Bhattacharya, ήταν ο κύριος συγγραφέας. Δεν υποστήριζε κάτι τέτοιο όπως «αφήστε το να σκίσει». Αντίθετα, ζητούσε από τη δημόσια υγεία να αναγνωρίσει την ύπαρξη της ανθρώπινης νοημοσύνης και να εξετάσει το κόστος της παράκαμψής της με διατάγματα αστυνομικού κράτους που καταστρέφουν επιχειρήσεις και ζωές. Βγήκε έξι μήνες μετά τα lockdown άρχισαν και ήδη αποδείχθηκαν καταστροφικές. Δεν θα έπρεπε να υπάρχει τίποτα έστω και λίγο αμφιλεγόμενο σε αυτή τη δήλωση.
Κι όμως, υπήρχε κάτι σε εκείνες τις εποχές που έβαζε τους διανοούμενους σε σοβαρές ακρότητες ουτοπικής σκέψης. Θυμάστε το κίνημα «Μηδενική Covid»; Μιλάμε για τρέλα.
Μόλις διάβασα κάτι εξωφρενικό χαρτί in Σύνορα της Υγείας (ημερομηνία Μάρτιος 2021!) που ισχυριζόταν ότι είχε τη μαγική λύση για την Covid. Το σχέδιο θα νικούσε την ασθένεια σε «μία μέρα» διατάσσοντας ταυτόχρονα καθολικά τεστ, αναγκάζοντας όλα τα θετικά τεστ να απομονωθούν και παρακολουθώντας όλους τους δημόσιους χώρους με φρουρούς στρατοπέδων συγκέντρωσης. Οι συγγραφείς το πρότειναν αυτό σοβαρά, ξεχνώντας ότι ένας αναπνευστικός ιός με ζωονόσο δεν ενδιαφέρεται για τέτοιες γελοιότητες. Το να έχει υπογράψει κάποιος με μια τέτοια πρόταση θα έπρεπε να τον περιορίζει σε μια ζωή κακής φήμης ως διανοούμενος.
Υπάρχει επίσης το μικρό πρόβλημα των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και της ελευθερίας. Αλλά, εντάξει, όποιος φλυαρούσε για αυτά τα θέματα κατηγορήθηκε στη συνέχεια ότι ήταν υποστηρικτής του «αφήστε το να ξεσπάσει».
Η αλήθεια είναι ότι έχουμε νοημοσύνη και μυαλό. Οι ηλικιωμένοι πάντα ήξεραν να αποφεύγουν τα μεγάλα πλήθη κατά την περίοδο της γρίπης. Πάρτε οποιοδήποτε γεροντολογικό περιοδικό και μπορείτε να ανακαλύψετε ότι αυτό ισχύει. Ακόμα και οι συνήθειές μας κατά την περίοδο της γρίπης το αντικατοπτρίζουν αυτό. Οι διαγενεακές οικογενειακές μονάδες τείνουν να μένουν σε εσωτερικούς χώρους καθώς μπαίνουμε στους χειμερινούς μήνες και να βγαίνουν έξω την άνοιξη, όταν οι απειλές των μολυσματικών ασθενειών υποχωρούν. Η «εστιασμένη προστασία» είναι... ενσωματωμένο στις συνήθειες του ημερολογιακού έτους.
Είμαστε επίσης σε θέση να διαβάζουμε δεδομένα σχετικά με τα δημογραφικά στοιχεία κινδύνου. Γνωρίζαμε από Φεβρουάριος 2020 ότι η Covid αποτελούσε ιατρικά σημαντικό κίνδυνο, κυρίως για τους ηλικιωμένους και τους ασθενείς. Δεν υπήρχε ποτέ σοβαρός κίνδυνος που να σχετίζεται με τα πάρτι στην παραλία ή τη σχολική φοίτηση. Το γνωρίζαμε αυτό τουλάχιστον διαισθητικά, και ένας τεράστιος αριθμός ανθρώπων γνώριζε επίσης ότι έπρεπε να αγνοήσει την τρελή εκφοβιστική εκστρατεία από την κορυφή που είχε σχεδιαστεί για να προετοιμάσει τον πληθυσμό για το εμβόλιο.
Η κοινωνία γνώριζε καλύτερα από τους διαχειριστές της. Έτσι συμβαίνει σε κάθε τομέα της ζωής σε έναν κόσμο στον οποίο η κοινωνία θεωρείται ο κύριος διαχειριστής του εαυτού της.
Ισχύει στην οικονομία. Τώρα που ο Έλον Μασκ και ο Βίβεκ Ραμασουάμι πιέζουν για ριζική απελευθέρωση όλων των πραγμάτων, ασκείται η ίδια κριτική. Απλώς υποστηρίζουν ότι οι επιχειρήσεις πρέπει να «αφήσουν την οικονομία τους να κοπιάσει». Είναι το νέο όνομα για το laissez-faire, έναν άλλο δυσφημιστικό όρο του 19ου αιώνα.
Αλλά με την ίδια έννοια που οι άνθρωποι έχουν την ευφυΐα να κρίνουν τον κίνδυνο ασθενειών, η κοινωνία δημιουργεί συστήματα και θεσμούς που θέτουν όρια και προστατευτικά κιγκλιδώματα και για τις επιχειρήσεις. Η ύπαρξη ανταγωνισμού με εύκολη είσοδο και έξοδο διατηρεί τις τιμές, τα κέρδη και το κόστος σε ισορροπία. Η λογοδοσία του παραγωγού ενσταλάζεται με τις αξιολογήσεις των χρηστών, τη φήμη και την αντικειμενική ευθύνη (εκτός αν είστε κατασκευαστής εμβολίων που απολαμβάνει πλήρη αποζημίωση).
Οι άνθρωποι ξεχνούν ότι τα καλύτερα ιδρύματα που διασφαλίζουν την ποιότητα και την ασφάλεια δεν είναι οι κυβερνητικές υπηρεσίες αλλά οι ιδιωτικές υπηρεσίες όπως το Underwriters Laboratory, το οποίο υπάρχει από τον 19ο αιώνα, πολύ πριν η ομοσπονδιακή κυβέρνηση αποκτήσει μια ενιαία υπηρεσία που να ρυθμίζει ακόμη και την ποιότητα των τροφίμων. Αφαιρέστε τους κανονισμούς, καταργήστε τις υπηρεσίες και θα εμφανιστούν σε κάθε τομέα ικανά και εύρυθμα λειτουργικά ιδιωτικά ιδρύματα, όπως συμβαίνει τώρα με την επαγγελματική πιστοποίηση.
Το να εμπιστευόμαστε τους ανθρώπους για τη διαχείριση των μολυσματικών ασθενειών με βάση ρεαλιστικές εκτιμήσεις κινδύνου δεν διαφέρει από το να εμπιστευόμαστε τους ιδιοκτήτες ακινήτων, τους εργαζόμενους, τις τιμές και τις αγορές για να βρουν τις καλύτερες δυνατές λύσεις στο πρόβλημα της σπανιότητας στον υλικό κόσμο. Δεν σημαίνει ότι θα επιβληθεί τέρμα γκάζι, όπως ακριβώς η μη εφαρμογή του lockdown δεν σημαίνει μηδενικό έλεγχο της υγείας μας.
Με άλλα λόγια, ολόκληρη αυτή η φράση έχει χρησιμοποιηθεί ενάντια στην ίδια την ιδέα της ελευθερίας. Στην πραγματικότητα, οι υποστηρικτές των lockdown δεν ήταν αντίθετοι στο να δυσφημίσουν και αυτή τη λέξη, γράφοντάς την ως freedumb.
Στην αρχή της αντιμετώπισης της πανδημίας, μου έκαναν συνέντευξη στη Γερμανία και το άτομο με ρώτησε ποια θα ήταν η καλύτερη ρητορική στρατηγική για να πιέσουν για ένα άνοιγμα της οικονομίας. Πρότεινα να κάνουν εκστρατεία για την ελευθερία. Η απάντηση: αυτό δεν είναι δυνατό επειδή η ίδια η λέξη έχει δυσφημιστεί. Η απάντησή μου: αν η ελευθερία δυσφημιστεί, δεν έχουμε κανένα λόγο ελπίδας.
Η κληρονομιά των ενεργειών του Jay Bhattarcharya κατά τη διάρκεια της Covid – ο οποίος εντάχθηκε σε αυτό που φαινόταν σαν έξι από εμάς, τους άμεσους επικριτές αυτών των απαίσιων πολιτικών – δεν είναι μόνο η προσοχή του στην επιστήμη και τα γεγονότα. Είναι επίσης ένας σεβασμός για την ίδια την ιδέα της ελευθερίας, που στην πραγματικότητα σημαίνει να εμπιστευόμαστε ότι η κοινωνία μπορεί να διαχειριστεί τον εαυτό της με τα καλύτερα δυνατά αποτελέσματα, μακριά από τις επιταγές των ισχυρών και αλαζονικών ανθρώπων στην κορυφή.
Με μια όμορφη ειρωνεία, ο Τζέι κληρονομεί τώρα τη θέση του ανθρώπου που τον αποκάλεσε «περιθωριακό επιδημιολόγο» και κάλεσε τους λογοκριτές να προβούν σε μια «γρήγορη και καταστροφική κατάργηση» του έργου του. Ήταν ένα πολύ μακρύ ταξίδι που διήρκεσε σχεδόν πέντε χρόνια, αλλά να 'μαστε εδώ, ο άνθρωπος που ηγήθηκε της αντιπολίτευσης στις χειρότερες δυνατές πολιτικές δημόσιας υγείας, τώρα σε θέση να διασφαλίσει ότι τίποτα παρόμοιο δεν θα ξανασυμβεί ποτέ.
Απολαύστε αυτή τη στιγμή: είναι σπάνιο φαινόμενο η δικαιοσύνη να επικρατεί. Όσο για την λογοδοσία και την αλήθεια για το τι συνέβη εκείνες τις σκοτεινές μέρες, υπάρχει μια καλή φράση για το τι πρέπει να συμβεί με τις ροές πληροφοριών που πρέπει τώρα να συμβεί: αφήστε το να ξεσπάσει.
-
Ο Jeffrey Tucker είναι Ιδρυτής, Συγγραφέας και Πρόεδρος του Ινστιτούτου Brownstone. Είναι επίσης Ανώτερος Συντάκτης Οικονομικών στην Epoch Times και συγγραφέας 10 βιβλίων, συμπεριλαμβανομένων Η ζωή μετά το lockdown, και πολλές χιλιάδες άρθρα στον επιστημονικό και εκλαϊκό τύπο. Μιλάει εκτενώς για θέματα οικονομίας, τεχνολογίας, κοινωνικής φιλοσοφίας και πολιτισμού.
Προβολή όλων των μηνυμάτων
