ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΗ | ΕΚΤΥΠΩΣΗ | ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ
Χθες, ορισμένοι σημαντικοί Δημοκρατικοί κυβερνήτες ήραν την υποχρεωτική χρήση μάσκας στις πολιτείες τους. Σχεδόν σε ένα, ανέφεραν τις αλλαγές που προκλήθηκαν από την ταχέως εξελισσόμενη και σχετικά ήπια παραλλαγή όμικρον του ιού SARS-CV2 ως τον κύριο λόγο για την αλλαγή.
Αυτό που κανένας τους δεν έκανε ήταν να παραδεχτεί αυτό που «η Επιστήμη» έχει δείξει εδώ και τουλάχιστον δύο δεκαετίες και έχει γίνει σαφές τα τελευταία δύο χρόνια σε όποιον κάνει έστω και μια μικρή ανεξάρτητη έρευνα επί του θέματος: οι μάσκες δεν έχουν αποδειχθεί ποτέ ότι αλλάζουν ριζικά την εξάπλωση των αναπνευστικών ιών στον γενικό πληθυσμό.
Αυτό που έκανε Αυτό που σχεδόν όλοι, όπως οι ομολόγοι τους στη Μεγάλη Βρετανία, τη Δανία και άλλες χώρες που τώρα καταργούν τους προηγούμενους περιορισμούς λόγω Covid, έλεγαν ότι η επιστροφή στην κανονικότητα διευκολύνθηκε σε μεγάλο βαθμό από την εμβολιασμό στους πληθυσμούς που κυβερνούν επί του παρόντος.
Πριν από σχεδόν μισό αιώνα, ένας άνδρας ονόματι Ρον Ζίγκλερ κατείχε τη θέση που τώρα κατέχει η Τζεν Ψάκι. Όπως όλοι οι εκπρόσωποι των προέδρων πριν και έκτοτε, ήταν ένας κατά συρροή απατεώνας.
Αλλά τότε υπήρχαν ακόμα μερικοί δημοσιογράφοι στο προεδρικό δικαστήριο και όχι μόνο, πρόθυμοι να κάνουν τη δουλειά τους. Και όταν μια μέρα, εν μέσω του σκανδάλου Watergate, χρησιμοποίησε την παθητική φωνή της έκφρασης «έγιναν λάθη» σε μια προσπάθεια να εξηγήσει προφανείς παραβιάσεις της ειλικρίνειας και της ηθικής που διαπράχθηκαν αρκετά... δραστήρια από την κυβέρνηση Νίξον, χλευάστηκε έντονα από το σώμα του Τύπου.
Δυστυχώς, ωστόσο, καθώς Έχω μαλώσει αλλού, αυτό το είδος της μη-απολογίας, η οποία προκάλεσε σκάνδαλο τότε, έχει γίνει πανταχού παρούσα σε όλο το κοινωνικό μας τοπίο. Και αυτό είναι κρίμα.
Γιατί;
Επειδή οι πραγματικές συγγνώμες και οι εκφράσεις λογοδοσίας είναι σημαντικές. Χωρίς αυτές, ούτε αυτός που ζητά συγγνώμη ούτε το θιγόμενο μέρος βιώνουν ποτέ αυτό που οι αρχαίοι Έλληνες θεωρούσαν βασικό στοιχείο στην ανθρώπινη ανάπτυξη και τις ανθρώπινες σχέσεις: την κάθαρση.
Αυτό ισχύει ιδιαίτερα στην περίπτωση των κυβερνητικών φορέων. Χωρίς παραδοχές ενοχής, οι υποθέσεις και οι προϋποθέσεις που διέπουν τις αποτυχημένες πολιτικές παραμένουν άθικτες, αφήνοντας στην άκρη μέχρι τη στιγμή που η εν λόγω κυβερνητική οντότητα θα θεωρήσει σκόπιμο να τις χρησιμοποιήσει ξανά στην υπηρεσία μιας άλλης λανθασμένης σταυροφορίας.
Αυτό συμβαίνει αυτή τη στιγμή με τα «γεράκια» της Covid που έχουν παραβιάσει τα θεμελιώδη δικαιώματά μας επανειλημμένα τα τελευταία δύο χρόνια.
Αυτοί οι εχθροί της ανθρώπινης αξιοπρέπειας και ελευθερίας συνειδητοποιούν τώρα ότι πολλοί από τους πρώην υποστηρικτές τους μεταξύ των πολιτών αισθάνονται εξαντλημένοι και, σε πολλές περιπτώσεις, εντελώς εξαπατημένοι.
Ταυτόχρονα, ωστόσο, δεν θέλουν να εγκαταλείψουν οριστικά τα ισχυρά κατασταλτικά εργαλεία που έχουν αποκτήσει κατά τη διάρκεια της διετούς κατάστασης εξαίρεσης.
Η απάντηση?
Ένα μέρος αυτού, που ήδη αναφέρθηκε, είναι η ελεγχόμενη επιχείρηση περιορισμένων συναντήσεων που διεξάγεται τώρα σχετικά με τη χρήση μάσκας σε δημόσιους χώρους. Χαλαρώνοντας αυτούς τους περιορισμούς, χωρίς να αντιμετωπίζουν με κανέναν τρόπο τις θεμελιώδεις πλάνες στις οποίες βασίστηκαν οι πολιτικές μάσκας, διασφαλίζουν ότι οι υποχρεωτικές μάσκες μπορούν να επαναφερθούν όταν και εφόσον το κρίνουν απαραίτητο.
Το δεύτερο μέρος, το οποίο είναι πολύ πιο επιβλαβές και επακόλουθο, είναι η προσπάθεια προώθησης μιας πρότασης που στην καλύτερη περίπτωση είναι αρκετά αδύναμη υπό το πρίσμα των όσων αποκαλύπτουν επί του παρόντος οι πραγματικές επιστημονικές μελέτες σχετικά με την αποτελεσματικότητα των εμβολίων: ότι χωρίς την ευρεία διάδοση των ενέσεων, ο ιός δεν θα είχε υποχωρήσει ποτέ και, ως εκ τούτου, δεν θα είχαμε φτάσει ποτέ σε θέση να ανακτήσουμε τις ελευθερίες μας.
Σημειώστε την υποκείμενη λογική εδώ. Δεν παίρνουμε πίσω τις ελευθερίες μας επειδή μας ανήκουν εγγενώς και μας κλάπηκαν άδικα. Τις παίρνουμε πίσω επειδή μια σημαντική πολλαπλότητα από εμάς έχει κάνει αυτό που μας ανάγκασαν οι «ειδικοί» και οι «εξουσίες».
Με αυτήν την προσέγγιση δεν υπάρχει κάθαρση ή θεραπεία, και σίγουρα καμία απόκτηση νέας σοφίας και γνώσης. Αυτό που υπάρχει είναι μια ύπουλη πραγμοποίηση των παιδαριωδών και αντιδημοκρατικών τρόπων σκέψης που έχουν κυριαρχήσει στην τάξη χάραξης πολιτικής μας καθ' όλη τη διάρκεια της πανδημίας.
Αν και πολλοί άνθρωποι, που υποφέρουν από τον θανάσιμο φόβο μήπως στιγματιστούν με τον οπλισμένο όρο του «συνωμοσιολόγου», διστάζουν να το παραδεχτούν, η κεντρική ανησυχία των υπευθύνων χάραξης πολιτικής καθ' όλη τη διάρκεια της πανδημίας δεν ήταν η υγεία των κοινοτήτων μας, αλλά μάλλον η απόκτηση ενισχυμένου ελέγχου πάνω στο πού πηγαίνουμε και τι βάζουμε στο σώμα μας.
Δεν υπάρχει τίποτα πιο κεντρικό στην ιδέα και την πρακτική της ελευθερίας από την σωματική αυτονομία. Είναι η βασική ελευθερία από την οποία προέρχονται όλες οι άλλες. Χωρίς αυτήν - όπως μας υπενθυμίζει έντονα η ιστορία της δουλείας - όλες οι άλλες ελευθερίες είναι συγκριτικά διακοσμητικές.
Για αυτόν τον λόγο, πρέπει να αντιταχθούμε σθεναρά σε αυτή την οργανωμένη προσπάθεια να παρουσιαστούν τα εμβόλια, τα οποία έχουν χορηγηθεί σε εκατομμύρια ανθρώπους υπό μάλλον αυστηρό εξαναγκασμό, ως ένας μεγάλος, αν όχι ο μεγαλύτερος, ήρωας της ταινίας για την πανδημία.
-
Ο Thomas Harrington, Senior Brownstone Scholar και Brownstone Fellow, είναι Ομότιμος Καθηγητής Ισπανικών Σπουδών στο Trinity College στο Χάρτφορντ του Κονέκτικατ, όπου δίδαξε για 24 χρόνια. Η έρευνά του επικεντρώνεται στα ιβηρικά κινήματα εθνικής ταυτότητας και στη σύγχρονη καταλανική κουλτούρα. Τα δοκίμιά του έχουν δημοσιευτεί στο Words in The Pursuit of Light.
Προβολή όλων των μηνυμάτων
