Εισαγωγή: Τι είναι η Εμμενής Κριτική;
Τον πρώτο χρόνο του διδακτορικού μου, είχα έναν επιβλέποντα που ήταν μεταδομιστής. Έβγαινα από κάθε συνάντηση μαζί του πιο μπερδεμένος από ό,τι όταν πήγαινα. Τελικά, οργάνωσα μια ομάδα με τους τέσσερις άλλους διδακτορικούς φοιτητές που είχαν τον ίδιο επιβλέποντα και συναντηθήκαμε μερικές φορές για μεσημεριανό γεύμα για να προσπαθήσουμε να αποκωδικοποιήσουμε τι μας έλεγε.
Σε μία από αυτές τις συναντήσεις, είπα: «Μου προτείνει συνεχώς να κάνω μια επικείμενη κριτική και δεν έχω ιδέα για τι πράγμα μιλάει». Ναι, θα έπρεπε να είχα ζητήσει διευκρινίσεις όταν συναντήθηκα με τον επιβλέποντά μου, αλλά το μεταπτυχιακό εκπαιδευτικό σύστημα της Κοινοπολιτείας γενικά λειτουργεί με βάση την αρχή «Καταλάβετέ το μόνοι σας».
Ένας φοιτητής της ομάδας που επρόκειτο να αποφοιτήσει εξήγησε ευγενικά ότι δεν επρόκειτο για «επικείμενη κριτική» (όπως στο «σύντομα») αλλά για «ΕΜΜΕΝΗ κριτική» («που αναδύεται από μέσα»). Αποδεικνύεται ότι Εμμενής Κριτική είναι μια ολόκληρη μεθοδολογική προσέγγιση με πλούσια ιστορία. Τώρα, αφού την έχω μελετήσει και τη χρησιμοποιήσω εδώ και χρόνια, πιστεύω ότι είναι μια λαμπρή προσέγγιση στην κοινωνική αλλαγή.
Η ετυμολογία του «έμφυτου» είναι συναρπαστική. Γκρόκ:
Η λέξη «εμμενής» προέρχεται από τη λατινική λέξη ιμμάνενς, η οποία είναι η ενεστώσα μετοχή του ρήματος immanere.
- Ιμμανέρε είναι σύνθετο του in- («μέσα, μέσα») και manere («παραμένω, μένω»).
- Έτσι, immanere σημαίνει «παραμένω μέσα» ή «κατοικώ μέσα».
- Η μετοχή ιμμάνενς φέρει την έννοια του «παραμένοντας εντός» ή «έμφυτος».
Η εξήγηση της έμφυτης κριτικής από τον Grok είναι τόσο υπέροχη, που θα την παραθέσω εκτενώς (παρόλο που με πονάει η ψυχή μου να χρησιμοποιώ αυτό το εργαλείο):
Η έμφυτη κριτική είναι μια μέθοδος ανάλυσης όπου κάποιος αξιολογεί ένα σύστημα, μια ιδεολογία ή ένα σύνολο ιδεών χρησιμοποιώντας τα δικά του εσωτερικά πρότυπα, υποθέσεις ή αρχές — αντί να εφαρμόζει εξωτερικά κριτήρια. Στόχος είναι να αποκαλυφθούν αντιφάσεις, ασυνέπειες ή ανεκπλήρωτες υποσχέσεις μέσα στο ίδιο το σύστημα, εκθέτοντας τους περιορισμούς ή τα ελαττώματά του από μέσα προς τα έξω.
Για παράδειγμα, αν ασκούσατε κριτική στον καπιταλισμό χρησιμοποιώντας έμφυτη κριτική, δεν θα τον κρίνατε με βάση, ας πούμε, ηθικά ιδανικά από τον σοσιαλισμό, τον Χριστιανισμό ή τη στωική φιλοσοφία. Αντίθετα, θα εξετάζατε τους ίδιους τους δηλωμένους στόχους του καπιταλισμού - όπως η αποτελεσματικότητα, η ελευθερία ή η ευημερία - και θα δείχνατε πώς αποτυγχάνει να επιτύχει αυτούς τους στόχους με τους δικούς του όρους (π.χ., πώς οι ελεύθερες αγορές οδηγούν σε μονοπώλια που υπονομεύουν τις ελεύθερες αγορές).
Ο όρος «εμμενής» προέρχεται από την ιδέα της παραμονής μέσα στο αντικείμενο που εξετάζεται, σε αντίθεση με την «υπερβατική» κριτική, η οποία φέρνει στο προσκήνιο εξωτερικές οπτικές γωνίες. Είναι ένας τρόπος να αμφισβητήσεις κάτι κρατώντας έναν καθρέφτη μπροστά στον εαυτό του.
Η έμφυτη κριτική είναι παρόμοια με Κανόνες του Ράποπορτ για το πώς να συντάξετε ένα επιτυχημένο κριτικό σχόλιο:
- Θα πρέπει να προσπαθήσετε να επαναδιατυπώσετε τη θέση του στόχου σας τόσο καθαρά, ζωντανά και δίκαια ώστε ο στόχος σας να πει: «Ευχαριστώ, μακάρι να το είχα σκεφτεί να το θέσω έτσι».
- Θα πρέπει να απαριθμήσετε τυχόν σημεία συμφωνίας (ειδικά αν δεν πρόκειται για θέματα γενικής ή ευρείας συμφωνίας).
- Θα πρέπει να αναφέρετε οτιδήποτε έχετε μάθει από τον στόχο σας.
- Μόνο τότε επιτρέπεται να πεις έστω και μια λέξη αντίκρουσης ή κριτικής.
Η διαφορά, ωστόσο, είναι ότι με την έμφυτη κριτική, κάποιος θα πρέπει να προσφέρει μόνο κριτική. μέσα από τη λογική και την κοσμοθεωρία του άλλου ατόμου αντί να το επιβάλλουν απ' έξω.
Η έμμεση κριτική είναι η απόλυτη ακαδημαϊκή επίδειξη δύναμης. Δείχνει ότι κατανοείτε το επιχείρημα του αντιπάλου σας καλύτερα από ό,τι το κατανοεί ο ίδιος. Αφοπλίζει τον αντίπαλό σας χωρίς σύγκρουση ξιφών (μεταφορικών ή κυριολεκτικών). Γενικά, είναι πραγματικά δύσκολο να αλλάξεις τη γνώμη κάποιου. Αλλά αν κάποιος θέλει να έχει την παραμικρή πιθανότητα να αλλάξει τη γνώμη κάποιου, η έμμεση κριτική είναι πιθανώς ένας από τους καλύτερους τρόπους για να το κάνει.
Μπορεί να υποστηριχθεί με ισχυρό επιχείρημα ότι η επιτυχία του κινήματος κατάργησης της πορνείας, του κινήματος των Σουφραζετών, του αντιαποικιακού κινήματος του Γκάντι στην Ινδία και του κινήματος για τα πολιτικά δικαιώματα, για να αναφέρουμε μερικά, πηγάζει τουλάχιστον εν μέρει από την επιδέξια χρήση της έμφυτης κριτικής (αν και κάποιος θα το ονόμαζε διαφορετικά εκείνη την εποχή και καθένα από αυτά τα κινήματα χρησιμοποιούσε ένα μείγμα ρητορικών και πολιτικών οργανωτικών στρατηγικών).
Το κίνημα για την κατάργηση της θανατικής ποινής και το κίνημα για τα πολιτικά δικαιώματα προκάλεσαν τους καταπιεστές στην κοινωνία να ζήσουν σύμφωνα με τις υψηλότερες αξίες της Βίβλου, της Διακήρυξης της Ανεξαρτησίας και του Συντάγματος.
Ομοίως, οι σουφραζέτες στις ΗΠΑ επέκριναν τον αποκλεισμό των γυναικών από την ψήφο χρησιμοποιώντας την εσωτερική λογική της δημοκρατίας και επικαλέστηκαν την ευρεία χειραφετητική γλώσσα της Διακήρυξης της Ανεξαρτησίας και του Συντάγματος (ιδιαίτερα τη Ρήτρα Ίσης Προστασίας της 14ης Τροποποίησης).
Ο Γκάντι αμφισβήτησε με επιτυχία τη Βρετανική Αυτοκρατορία να ανταποκριθεί στις δηλωμένες αξίες της δικαιοσύνης, της ελευθερίας και του κράτους δικαίου.
Υποθέτω ότι θα μπορούσε κανείς να ισχυριστεί ότι οι 95 θέσεις του Λούθηρου ήταν μια έμφυτη κριτική της Καθολικής Εκκλησίας το 1517 — ιδιαίτερα ο ισχυρισμός στο Διατριβή 21 ότι η πώληση συγχωροχαρτιών ερχόταν σε αντίθεση με τις γραφές και με την ίδια την Εκκλησία, η οποία δηλώνει την αποστολή της για σωτηρία μέσω της πίστης και της μετάνοιας.
Η χρήση κάποιου πράγματος που μοιάζει με έμφυτη κριτική από το κίνημα για την ιατρική ελευθερία
Όταν ο Ρόμπερτ Κένεντι Τζούνιορ υποστήριξε τον Ντόναλντ Τραμπ για την προεδρία, είπε ότι αυτό έγινε για να σταματήσουν οι επιδημίες χρόνιων ασθενειών στα παιδιά.
Σχεδόν αμέσως, τα δοκάρια άρχισαν να κινούνται.
Καθώς το κίνημα για την ιατρική ελευθερία μετονομάστηκε σε MAHA, η εστίαση στις βλάβες των εμβολίων διευρύνθηκε ώστε να περιλαμβάνει τρόφιμα υψηλής επεξεργασίας, σπορέλαια, σιρόπι καλαμποκιού υψηλής φρουκτόζης, χρωστικές τροφίμων, αναγεννητική γεωργία κ.λπ.
Το κίνημα για την ιατρική ελευθερία γενικά εμπιστεύεται τον Μπόμπι και μέχρι τον Νοέμβριο, αρκετοί από τους υποστηρικτές του στράφηκαν στον Τραμπ, εξασφαλίζοντας το περιθώριο νίκης στις εκλογές.
Όταν ο RFK, Jr. ορίστηκε ως Γραμματέας του HHS, προφανώς ήμασταν ενθουσιασμένοι και εργαστήκαμε σκληρά για να τον επικυρώσουμε (γεμίζοντας τις τηλεφωνικές γραμμές του γερουσιαστή Cassidy με τόσες πολλές κλήσεις που το γραφείο του σταμάτησε να λειτουργεί για αρκετές ημέρες). Υπήρχε η υπόθεση ότι ο RFK, Jr. θα επέλεγε τη δική του ομάδα για να ηγηθεί των NIH, FDA, CDC και CMS και ότι θα επέλεγε τους ήρωες του κινήματος, συμπεριλαμβανομένων των Aaron Siri, Pierre Kory, Joseph Ladapo, Paul Marik, James Neuenschwander, Larry Palevsky, Meryl Nass, Ryan Cole, κ.λπ., για να ηγηθούν αυτών των υπηρεσιών.
Αλλά στη συνέχεια, η διαδικασία υποψηφιότητας βαλτώθηκε στην πολιτική και μείναμε με μετριοπαθείς θεσμικούς μεταρρυθμιστές (που νομίζουν ότι είναι ριζοσπαστικοί μεταρρυθμιστές επειδή έτσι τους αποκαλούν οι συνάδελφοί τους, αλλά το γεγονός ότι δεν απολύθηκαν κατά τη διάρκεια της Covid υποδηλώνει ότι παρέμειναν προσεκτικά εντός του παραθύρου του Όβερτον εν μέσω των πιο σκοτεινών ημερών της παγκόσμιας φασιστικής κατάληψης της κοινωνίας).
Τώρα, οι άνθρωποι της MAHA φαίνεται να έχουν καταλήξει σε μια στρατηγική που ακούγεται κάπως έτσι: «Ποτέ δεν υποσχεθήκαμε ότι θα αποσύραμε τις εμβολιαστικές αγωγές την 1η ημέρα. Η δουλειά μας είναι να δημοσιοποιήσουμε όλα τα δεδομένα και να αποκαταστήσουμε τις σωστές επιστημονικές πρακτικές σε αυτούς τους οργανισμούς».
Στην πραγματικότητα, είμαι κάπως συμπονετικός με αυτήν την προσέγγιση (τουλάχιστον ήμουν μέχρι που η υποψηφιότητα του Ντέιβ Γουέλντον για τη θέση του Διευθυντή του CDC τορπιλίστηκε σήμερα). Όπως έγραψα σε ένα Σημείωση υποστοίβαξης τον Ιανουάριο:
Το μεγάλο στοίχημα του Ρόμπερτ Κένεντι Τζούνιορ είναι ότι μπορεί να μετατρέψει τους θεσμικούς σε ριζοσπάστες που αλλάζουν παραδειγματικά τα δεδομένα (επειδή οι μέτριες μεταρρυθμίσεις δεν θα είναι αρκετές για να αποτρέψουν την κατάρρευση). Είναι ένα τρελό στοίχημα. Αλλά μου αρέσει ο τύπος και ελπίζω να λειτουργήσει. Κυριολεκτικά, η ίδια η Δημοκρατία και το μέλλον της ανθρωπότητας εξαρτώνται από την απόδοση του στοιχήματος του Κένεντι.
Οι RFK Jr., Del Bigtree, Calley Means και άλλοι εμπιστευτικοί της MAHA ασκούν ένα είδος έμφυτης κριτικής. Πιστεύουν ότι μπορούν να συγκεντρώσουν αρκετά στοιχεία και να τα παρουσιάσουν στην επιστημονική και ιατρική κοινότητα και με κάποιο τρόπο να κινητοποιήσουν ολόκληρη τη βιομηχανία να σταματήσει να δηλητηριάζει τους ανθρώπους που βρίσκονται υπό τη φροντίδα τους.
Συγκεκριμένα, (χρησιμοποιώντας τη γλώσσα της έμμεσης κριτικής) οι άνθρωποι που γνωρίζουν την MAHA φαίνεται να πιστεύουν ότι μπορούν να ενστερνιστούν τη λογική της αλλοπαθητικής ιατρικής και της δημόσιας υγείας και να δείξουν ότι το πρόγραμμα εμβολίων δεν βασίστηκε ποτέ σε σωστές διπλά τυφλές, τυχαιοποιημένες ελεγχόμενες δοκιμές (το χρυσό πρότυπο αποδεικτικών στοιχείων για αυτά τα επαγγέλματα) και ότι το πρόγραμμα εμβολίων έχει προκαλέσει περισσότερη βλάβη παρά όφελος στην κοινωνία. (Ή κάτι τέτοιο - στις απαντήσεις, παρακαλώ δημοσιεύστε τη δική σας έμμεση κριτική της αλλοπαθητικής ιατρικής, αν θέλετε.)
ΚΑΙ — το επιχείρημα συνεχίζεται — ΑΝ καταφέρουν να πείσουν την επιστημονική κοινότητα να σταματήσει να πλαστογραφεί μελέτες και να παραποιεί δεδομένα, η αλλαγή θα είναι πολύ πιο διαρκής και εκτεταμένη από ό,τι αν είχαμε προσπαθήσει να ανατρέψουμε ολόκληρο το σύστημα μονομιάς.
Όπως είπα και παραπάνω, το να αλλάξεις καρδιές και μυαλά είναι δύσκολο. Αν κάποιος θέλει να αλλάξει καρδιές και μυαλά, η έμφυτη κριτική είναι ίσως ένας από τους καλύτερους τρόπους για να το πετύχει.
Τα Όρια της Ενυπάρχουσας Κριτικής
Μέχρι στιγμής, έχω προσπαθήσει να παρουσιάσω τα καλύτερα δυνατά επιχειρήματα υπέρ της έμμεσης κριτικής. Όπως υποδηλώνει, ωστόσο, ο τίτλος αυτού του δοκιμίου, βρίσκομαι εδώ για να επιχειρηματολογήσω κατά της χρήσης της έμμεσης κριτικής για τους σκοπούς μας στο κίνημα για την ιατρική ελευθερία.
Μου φαίνεται ότι υπάρχουν τουλάχιστον δύο περιπτώσεις όπου η έμφυτη κριτική είναι η λανθασμένη προσέγγιση στην κοινωνική αλλαγή — 1.) όταν έχουμε να κάνουμε με τον φασισμό και 2.) όταν αυτό που πραγματικά χρειάζεστε είναι μια τεράστια αλλαγή παραδείγματος στην επιστήμη. Και δυστυχώς έχουμε να κάνουμε με ιατρικό/επιστημονικό φασισμό, οπότε μας πλήττουν και οι δύο αυτές εξαιρέσεις στον γενικό κανόνα.
Ας πάρουμε πρώτα το κομμάτι για τον φασισμό. White Rose κίνημα στη Γερμανία το 1942, τουλάχιστον στο δικό τους πρώτο φυλλάδιο, επιχείρησαν να χρησιμοποιήσουν έμφυτη κριτική και μη βίαιη αντίσταση για να αμφισβητήσουν το ναζιστικό καθεστώς. Παρέθεσαν γερμανικά πολιτιστικά είδωλα, όπως ο Γκαίτε και ο Φρίντριχ Σίλερ, για να υποστηρίξουν ότι το καθεστώς πρόδιδε βασικές γερμανικές αξίες της τιμής και της ελευθερίας. Αλλά οι ηγέτες του κινήματος του Λευκού Ρόδου συνελήφθησαν και εκτελέστηκαν το 1943.
Όσον αφορά τις επιστήμες... Ο Γερμανός φυσικός Μαξ Πλανκ ήταν ένας από τους πατέρες της κβαντικής θεωρίας στις αρχές του 20ού αιώνα. Στην αυτοβιογραφία του, παρατήρησε τα εξής:
Μια νέα επιστημονική αλήθεια δεν θριαμβεύει πείθοντας τους αντιπάλους της και κάνοντάς τους να δουν το φως, αλλά μάλλον επειδή οι αντίπαλοί της τελικά πεθαίνουν και μεγαλώνει μια νέα γενιά που είναι εξοικειωμένη με αυτήν.
Αυτή η δήλωση συχνά συμπυκνώνεται στον δημοφιλή λόγο ως «η επιστήμη προχωρά σε μία κηδεία τη φορά».
Ο Πλανκ γνώριζε την επιστημονική διαδικασία εκ των έσω — κέρδισε το βραβείο Νόμπελ Φυσικής το 1918. Ωστόσο, στην ουσία υποστήριζε ότι οι επιστήμονες δεν αλλάζουν γνώμη όταν τους παρουσιάζονται νέα στοιχεία. Για τον Πλανκ, η διαδικασία αλλαγής στην επιστήμη έμοιαζε περισσότερο με μια σειρά από δυναστείες — ένα σύνολο φύλακων ελέγχει τον διάλογο, τελικά πεθαίνει και ένα νέο σύνολο φύλακων μπορεί να ελέγξει ένα νέο παράδειγμα. Οι νέοι όπλα δεν πείθουν ποτέ στην πραγματικότητα την παλιά φρουρά για τίποτα.
Σήμερα, οι ΗΠΑ χαρακτηρίζονται από ιατρικό και επιστημονικό φασισμό. Όπως γνωρίζετε, οι κατασκευαστές εμβολίων έλαβαν προστασία αστικής ευθύνης το 1986 και κατά τη διάρκεια των επόμενων τεσσάρων δεκαετιών χρησιμοποίησαν την κάρτα «Βγείτε από τη φυλακή δωρεάν» για να υποδουλώσουν την κοινωνία μέσω ιατρογενών τραυματισμών.
Υποθέτω, θεωρητικά, η έμφυτη κριτική θα έπρεπε να λειτουργήσει εξίσου καλά στην αποδόμηση του φασισμού όπως έκανε και με τη δουλεία. Αλλά ο φασισμός κινείται τόσο γρήγορα και ολοκληρωμένα για να κλείσει τη συζήτηση που η έμφυτη κριτική δεν έχει χρόνο να κάνει τη δουλειά της (να αλλάξει καρδιές και μυαλά). Είναι αξιοσημείωτο ότι η επέκταση του προγράμματος εμβολίων συνοδεύτηκε από τη μεγαλύτερη επιχείρηση προπαγάνδας και λογοκρισίας στην αμερικανική ιστορία.
Η έμφυτη κριτική φαίνεται να λειτουργεί καλύτερα όταν οι υπερβατικές αξίες της ελευθερίας, της ανεξαρτησίας ή/και της αγάπης είναι ήδη ενσωματωμένες στο σύστημα. Με τον φασισμό, νιώθω ότι η τάξη, η ιεραρχία και ο έλεγχος είναι αυτοσκοποί, ακόμη και αν αρχικά προτάθηκαν ως μέσο μείωσης του εγκλήματος και του χάους ή αύξησης της αποτελεσματικότητας.
Το ίδιο και η επιστημονική κοινότητα... θεωρητικά, η έμφυτη κριτική θα πρέπει να έχει εύλογες πιθανότητες επιτυχίας. Στην επιστημονική κοινότητα, η εσωτερική συνέπεια είναι ένας δηλωμένος στόχος και έχει προσβάσιμα και σαφή πρότυπα που θα μπορούσε κανείς να αξιοποιήσει για να επισημάνει πού η πραγματική πρακτική υστερεί.
Αλλά η τρέχουσα κουλτούρα της επιστήμης και της ιατρικής έχει δημιουργηθεί για να αντιστέκεται στην αλλαγή:
- Η εκπαίδευση ακολουθεί μια στρατιωτική ιεραρχία και συχνά είναι καταχρηστική (πολλές ώρες, έλλειψη ύπνου) σε σημείο πλύσης εγκεφάλου.
- Οι νεοεισερχόμενοι στο επάγγελμα είναι συνήθως βαθιά χρεωμένοι και οικονομικά εξαρτημένοι από εκείνους που είναι ανώτεροί τους στο τμήμα.
- Η επιστήμη και η ιατρική είναι κλειστά συστήματα που δεν δέχονται κριτική από άτομα εκτός των μελών τους και σίγουρα όχι από το ευρύ κοινό.
- Η πραγματικά υπάρχουσα επιστημονική κοινότητα χαρακτηρίζεται από μεγάλο εγωισμό, έλλειψη αυτογνωσίας, συμπεριφορά επιδίωξης εισοδήματος και πολιτικά φέουδα, παρόλο που πολλοί από αυτούς τους ανθρώπους πιστεύουν ότι είναι ουδέτεροι παρατηρητές που παρακολουθούν τα δεδομένα.
- Οι καταγγέλλοντες κοστίζουν χρήματα στους ανωτέρους τους, επομένως οι μηχανισμοί ανατροφοδότησης και αναφοράς αποθαρρύνονται ή μπλοκάρονται.
Πιστεύω επίσης ότι η έμφυτη κριτική αποτυγχάνει στην επιστημονική κοινότητα, επειδή η επιστήμη, όπως είναι διαμορφωμένη σήμερα, αφορά σε μεγάλο βαθμό την οικονομική τάξη. Ο δηλωμένος στόχος είναι η συλλογή στοιχείων και η δοκιμή υποθέσεων για την καλύτερη κατανόηση του υλικού κόσμου. Αλλά αυτό το ιδανικό έδωσε τη θέση του στο οικονομικό συμφέρον εδώ και πολύ καιρό. Ο υποκείμενος στόχος, ο τελικός στόχος, φαίνεται να είναι η παροχή σε μια συγκεκριμένη ομάδα ανθρώπων πλούτου, εξουσίας και ελέγχου της κοινωνίας με κάθε απαραίτητο μέσο. Η επιστήμη θα μπορούσε να είναι ένα εργαλείο απελευθέρωσης, αλλά η πραγματικά υπάρχουσα επιστημονική κοινότητα συνήθως συμμαχεί με τους οικονομικούς υποστηρικτές της στην άρχουσα τάξη.
Θα πρόσθετα απλώς ότι οι μεγάλες φαρμακευτικές άρχισαν να παραποιούν δεδομένα και να αγνοούν τις ζημιές επειδή είχαν τριμηνιαίους στόχους κέρδους που έπρεπε να επιτύχουν. Η πραγματική καινοτομία στην ιατρική είναι πραγματικά δύσκολο, και η κανονιστική δέσμευση είναι σχετικά φθηνή, αλλά σχεδόν βέβαιο ότι θα αυξήσει τα έσοδα. Κανένα από αυτά τα διαρθρωτικά προβλήματα δεν άλλαξε απαραίτητα μόνο και μόνο επειδή είχαμε εκλογές.
Επαναστατική Κριτική
Μια εναλλακτική λύση στην έμφυτη κριτική είναι επαναστατική κριτική.
Μια επαναστατική κριτική είναι μια ανάλυση ή αξιολόγηση ενός συστήματος, δομής ή ιδεολογίας που επιδιώκει να το αμφισβητήσει και να το ανατρέψει θεμελιωδώς, αντί να το αναμορφώσει ή να το προσαρμόσει απλώς. Συνήθως προέρχεται από μια οπτική γωνία που θεωρεί την υπάρχουσα τάξη - είτε πολιτική, κοινωνική, οικονομική είτε πολιτιστική - ως βαθιά ελαττωματική, καταπιεστική ή μη βιώσιμη, που απαιτεί ριζικό μετασχηματισμό για την αντιμετώπιση των βαθύτερων αιτιών της αδικίας ή της αναποτελεσματικότητας.
Δεν θέλω να σώσω την αλλοπαθητική ιατρική από τον εαυτό της. Το υπάρχον μοντέλο «εμβολιασμός, κόψιμο, κάψιμο και δηλητηρίαση» δεν πρόκειται ποτέ να λειτουργήσει επειδή βασίζεται σε μια θεμελιώδη παρανόηση του τι είναι το σώμα και ο φυσικός κόσμος και πώς λειτουργούν. Στην καλύτερη περίπτωση, η αλλοπαθητική ιατρική έχει κολλήσει σε μια Νευτώνεια κατανόηση του κόσμου του 18ου αιώνα, η οποία έκτοτε έχει ξεπεραστεί σε κάθε επιστημονικό πεδίο. εκτός από την ιατρική και τη δημόσια υγεία.
Θέλω μια επανάσταση στον τρόπο που σκεφτόμαστε για την υγεία, η οποία θα αποκαλύψει τη βαρβαρότητα και την αγριότητα της σημερινής εποχής μας. Δεν είμαι εδώ για να αποκαταστήσω την εμπιστοσύνη στην επιστήμη και την ιατρική — θέλω να συντρίψω τους θεσμούς που ασχολούνται με την ιατρογενοκτονία, ώστε κάτι νέο και καλύτερο να πάρει τη θέση τους.
Νομίζω ότι η MAHA κάνει ένα τακτικό λάθος 1.) υποθέτοντας ότι τα στοιχεία θα αλλάξουν γνώμη και 2.) προσπαθώντας να φέρει τους υπάρχοντες «πυλωρούς» στη νέα εποχή. Από όσο γνωρίζω, η MAHA ΔΕΝ έχει λύσει το πρόβλημα που περιγράφεται καλύτερα από τον Upton Sinclair — «Είναι δύσκολο να καταλάβεις έναν άνθρωπο κάτι όταν ο μισθός του εξαρτάται από το ότι δεν το καταλαβαίνει».
Αν ο Πλανκ έχει δίκιο, οι υπάρχοντες «φύλακες» δεν θα αλλάξουν ποτέ γνώμη. Το μόνο πολιτικό άνοιγμα έρχεται όταν πεθάνουν. Αλλά από ορισμένες απόψεις, ο Πλανκ μπορεί να ήταν υπερβολικά αισιόδοξος. Είναι απολύτως πιθανό η επόμενη γενιά, κατηχημένη με τους παλιούς τρόπους, να αναπαράγει απλώς τα ίδια αποτυχημένα παραδείγματα όταν έρθει να αναλάβει θέσεις εξουσίας.
Νομίζω ότι αυτό είναι απλώς ένα παιχνίδι αριθμών, και κερδίζουμε συγκεντρώνοντας τον μεγαλύτερο στρατό υποστηρικτών και κινητοποιώντας τους σε κάθε εκλογή, από το δημοτικό συμβούλιο μέχρι τον πρόεδρο, και στη συνέχεια συμμετέχοντας σε ασκήσεις lobbying από τη βάση κατά τη διάρκεια του έτους. Θέλω την Πορεία προς τη Θάλασσα του Σέρμαν, όχι μέσα στο μπέιζμπολ και συμβιβασμούς με ανθρώπους που δεν συμμερίζονται τις αξίες μας.
Κάποιος μπορεί να υποστηρίξει ότι αυτά τα πράγματα δεν αλληλοαποκλείονται. Μια έμφυτη κριτική μπορεί να μετατραπεί σε επαναστατική κριτική. Και κάποιος μπορεί να υποστηρίξει ότι η έμφυτη κριτική αφορά τις μεθόδους και η επαναστατική κριτική αφορά τους στόχους. Αλλά γενικά, νομίζω ότι πρέπει να πιέσουμε για πολύ μεγαλύτερες και πιο ολοκληρωμένες αλλαγές σε όλους τους τομείς.
Συμπέρασμα
Στον αγώνα για την ιατρική ελευθερία, κανείς δεν ξέρει με σιγουριά τι θα λειτουργήσει για να αλλάξει καρδιές και μυαλά. Πιθανότατα πρέπει να αντισταθμίσουμε τα στοιχήματά μας με μια πληθώρα διαφορετικών στρατηγικών και ας κερδίσει ο καλύτεροςΗ MAHA ακολουθεί μια στρατηγική παρόμοια με την έμφυτη κριτική, η οποία επιδιώκει να ντροπιάσει/να πείσει/να ενθαρρύνει τις επιστημονικές και ιατρικές κοινότητες να ανταποκριθούν στα υψηλότερα πρότυπά τους. Η έμφυτη κριτική έχει μακρά ιστορία στην παραγωγή διαρκών αλλαγών στην κοινωνία. Αλλά μπορεί να κάνουμε ένα λάθος κατηγορίας. Δεδομένου ότι η έμφυτη κριτική δεν έχει αποδειχθεί ότι παράγει αλλαγή σε φασιστικά ή επιστημονικά συστήματα, ίσως θα ήταν καλύτερα να επιδιώξουμε επαναστατική αλλαγή για να επιφέρουμε τις βαθιές αλλαγές παραδείγματος που επιδιώκουμε.
Αναδημοσίευση από τον συγγραφέα Υποκατάστημα
Μπές στην κουβέντα:
Δημοσιεύτηκε υπό την αιγίδα Creative Commons Attribution 4.0 Διεθνής άδεια
Για ανατυπώσεις, παρακαλούμε ορίστε τον κανονικό σύνδεσμο πίσω στο πρωτότυπο Ινστιτούτο Brownstone Άρθρο και Συγγραφέας.
