ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΗ | ΕΚΤΥΠΩΣΗ | ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ
Ο φασισμός έγινε βρισιά στις ΗΠΑ και το Ηνωμένο Βασίλειο κατά τη διάρκεια του Δευτέρου Παγκοσμίου Πολέμου. Έκτοτε, σε σημείο που το περιεχόμενο του όρου έχει εξαφανιστεί εντελώς. Δεν είναι σύστημα πολιτικής οικονομίας, αλλά προσβολή.
Αν γυρίσουμε μια δεκαετία πίσω πριν από τον πόλεμο, θα βρούμε μια εντελώς διαφορετική κατάσταση. Διαβάστε οποιαδήποτε γραπτά από την ευγενική κοινωνία από το 1932 έως το 1940 περίπου, και θα βρείτε μια συναίνεση ότι η ελευθερία και η δημοκρατία, μαζί με τον φιλελευθερισμό τύπου Διαφωτισμού του 18ου αιώνα, ήταν εντελώς καταδικασμένες. Θα έπρεπε να αντικατασταθούν από κάποια εκδοχή αυτού που ονομαζόταν σχεδιασμένη κοινωνία, της οποίας ο φασισμός ήταν μια επιλογή.
A βιβλίο με αυτό το όνομα εμφανίστηκε το 1937, όπως εκδόθηκε από τον έγκριτο οίκο Prentice-Hall, και περιελάμβανε συνεισφορές κορυφαίων ακαδημαϊκών και προσωπικοτήτων υψηλού προφίλ. Επαινέθηκε ιδιαίτερα από όλα τα αξιοσέβαστα μέσα ενημέρωσης της εποχής.
Όλοι στο βιβλίο εξηγούσαν πώς το μέλλον θα κατασκευαζόταν από τα καλύτερα μυαλά που θα διαχειρίζονταν ολόκληρες οικονομίες και κοινωνίες, τους καλύτερους και τους πιο λαμπρούς με πλήρη εξουσία. Όλες οι κατοικίες θα έπρεπε να παρέχονται από την κυβέρνηση, για παράδειγμα, όπως και τα τρόφιμα, αλλά με τη συνεργασία ιδιωτικών εταιρειών. Αυτή φαίνεται να είναι η συναίνεση στο βιβλίο. Ο φασισμός αντιμετωπίστηκε ως μια θεμιτή οδός. Ακόμη και η λέξη ολοκληρωτισμός επικαλέστηκε χωρίς ύβρεις αλλά μάλλον με σεβασμό.
Το βιβλίο έχει υποστεί αναμνηστικές θραύσεις φυσικά.
Θα παρατηρήσετε ότι το τμήμα για την οικονομία περιλαμβάνει συνεισφορές του Μπενίτο Μουσολίνι και του Ιωσήφ Στάλιν. Ναι, οι ιδέες και η πολιτική τους διακυβέρνηση ήταν μέρος της κυρίαρχης συζήτησης. Σε αυτό το δοκίμιο, πιθανότατα γραμμένο από τον καθηγητή Τζιοβάνι Τζεντίλε, Υπουργό Δημόσιας Παιδείας, ο Μουσολίνι έκανε την εξής συνοπτική δήλωση: «Ο φασισμός ονομάζεται πιο σωστά κορπορατισμός, γιατί είναι η τέλεια συγχώνευση κρατικής και εταιρικής εξουσίας».
Όλα αυτά έγιναν μάλλον ενοχλητικά μετά τον πόλεμο, οπότε ξεχάστηκαν σε μεγάλο βαθμό. Αλλά η συμπάθεια που έτρεφαν πολλά τμήματα της άρχουσας τάξης των ΗΠΑ για τον φασισμό εξακολουθούσε να υπάρχει. Απλώς πήρε νέα ονόματα.
Ως αποτέλεσμα, το μάθημα του πολέμου, ότι οι ΗΠΑ πρέπει να υπερασπίζονται την ελευθερία πάνω απ' όλα, απορρίπτοντας πλήρως τον φασισμό ως σύστημα, θάφτηκε σε μεγάλο βαθμό. Και γενιές έχουν διδαχθεί να θεωρούν τον φασισμό ως τίποτα άλλο παρά ένα ιδιόρρυθμο και αποτυχημένο σύστημα του παρελθόντος, αφήνοντας τη λέξη ως προσβολή για να την εκστομίσουμε με οποιονδήποτε τρόπο θεωρούμε αντιδραστικό ή παλιομοδίτικο, κάτι που δεν έχει νόημα.
Υπάρχει πολύτιμη βιβλιογραφία για το θέμα και αξίζει να διαβαστεί. Ένα βιβλίο που είναι ιδιαίτερα διορατικό είναι Η Οικονομία των Βαμπίρ από τον Günter Reimann, έναν χρηματοδότη στη Γερμανία, ο οποίος κατέγραψε τις δραματικές αλλαγές στις βιομηχανικές δομές υπό τους Ναζί. Σε λίγα μόλις χρόνια, από το 1933 έως το 1939, ένα έθνος επιχειρήσεων και μικρών καταστηματαρχών μετατράπηκε σε μια μηχανή που κυριαρχούνταν από εταιρείες και κατέστρεψε τη μεσαία τάξη και την καρτελοποιημένη βιομηχανία ενόψει του πολέμου.
Το βιβλίο εκδόθηκε το 1939 πριν από την εισβολή στην Πολωνία και την έναρξη του πανευρωπαϊκού πολέμου, και καταφέρνει να αποδώσει τη ζοφερή πραγματικότητα λίγο πριν ξεσπάσει η κόλαση. Σε προσωπικό επίπεδο, μίλησα με τον συγγραφέα (πραγματικό όνομα: Χανς Στάινικε) λίγο πριν πεθάνει, προκειμένου να εξασφαλίσει άδεια να δημοσιεύσει το βιβλίο, και έμεινε έκπληκτος που κάποιος νοιαζόταν γι' αυτό.
«Η διαφθορά στις φασιστικές χώρες προκύπτει αναπόφευκτα από την αντιστροφή των ρόλων του καπιταλιστή και του κράτους ως κατόχων οικονομικής εξουσίας», έγραψε ο Ράιμαν.
Οι Ναζί δεν ήταν εχθρικοί προς τις επιχειρήσεις στο σύνολό τους, αλλά αντιτάχθηκαν μόνο στις παραδοσιακές, ανεξάρτητες, οικογενειακές, μικρές επιχειρήσεις που δεν προσέφεραν τίποτα για σκοπούς εθνικής οικοδόμησης και πολεμικού σχεδιασμού. Το κρίσιμο εργαλείο για να συμβεί αυτό ήταν η καθιέρωση του Ναζιστικού Κόμματος ως κεντρικού ρυθμιστή όλων των επιχειρήσεων. Οι μεγάλες επιχειρήσεις είχαν τους πόρους για να συμμορφωθούν και τα μέσα για να αναπτύξουν καλές σχέσεις με τους πολιτικούς άρχοντες, ενώ οι υποκεφαλαιοποιημένες μικρές επιχειρήσεις είχαν πιεστεί μέχρι σημείου εξαφάνισης. Μπορούσες να βγάλεις χρήματα υπό τους ναζιστικούς κανόνες, αρκεί να έβαζες τα πρώτα πράγματα πάνω απ' όλα: το καθεστώς πάνω από τους πελάτες.
«Οι περισσότεροι επιχειρηματίες σε μια ολοκληρωτική οικονομία αισθάνονται πιο ασφαλείς αν έχουν έναν προστάτη στην κρατική ή κομματική γραφειοκρατία», γράφει ο Ράιμαν. «Πληρώνουν για την προστασία τους όπως έκαναν οι αβοήθητοι αγρότες των φεουδαρχικών ημερών. Είναι εγγενές στη σημερινή διάταξη των δυνάμεων, ωστόσο, ότι ο αξιωματούχος είναι συχνά αρκετά ανεξάρτητος για να πάρει τα χρήματα, αλλά δεν παρέχει την προστασία».
Έγραψε για «την παρακμή και την καταστροφή του πραγματικά ανεξάρτητου επιχειρηματία, ο οποίος ήταν ο κύριος της επιχείρησής του και ασκούσε τα δικαιώματα ιδιοκτησίας του. Αυτός ο τύπος καπιταλιστή εξαφανίζεται, αλλά ένας άλλος τύπος ευημερεί. Πλουτιάζεται μέσω των δεσμών του με το Κόμμα. Ο ίδιος είναι μέλος του Κόμματος αφοσιωμένο στον Φύρερ, ευνοημένος από τη γραφειοκρατία, εδραιωμένος λόγω οικογενειακών δεσμών και πολιτικών δεσμών. Σε ορισμένες περιπτώσεις, ο πλούτος αυτών των καπιταλιστών του Κόμματος έχει δημιουργηθεί μέσω της άσκησης γυμνής εξουσίας από το Κόμμα. Είναι προς όφελος αυτών των καπιταλιστών να ενδυναμώσουν το Κόμμα που τους έχει ενδυναμώσει. Παρεμπιπτόντως, μερικές φορές συμβαίνει να γίνονται τόσο ισχυροί που αποτελούν κίνδυνο για το σύστημα, πάνω στο οποίο ρευστοποιούνται ή εκκαθαρίζονται».
Αυτό ίσχυε ιδιαίτερα για τους ανεξάρτητους εκδότες και διανομείς. Η σταδιακή τους πτώχευση χρησίμευσε στην ουσία για την εθνικοποίηση όλων των εναπομεινάντων μέσων ενημέρωσης που γνώριζαν ότι ήταν προς το συμφέρον τους να απηχούν τις προτεραιότητες του Ναζιστικού Κόμματος.
Ο Ράιμαν έγραψε: «Το λογικό αποτέλεσμα ενός φασιστικού συστήματος είναι ότι όλες οι εφημερίδες, τα πρακτορεία ειδήσεων και τα περιοδικά γίνονται λίγο πολύ άμεσα όργανα του φασιστικού κόμματος και του κράτους. Είναι κυβερνητικοί θεσμοί στους οποίους οι μεμονωμένοι καπιταλιστές δεν έχουν κανέναν έλεγχο και πολύ μικρή επιρροή, εκτός εάν είναι πιστοί υποστηρικτές ή μέλη του παντοδύναμου κόμματος».
«Υπό τον φασισμό ή οποιοδήποτε ολοκληρωτικό καθεστώς, ένας εκδότης δεν μπορεί πλέον να ενεργεί ανεξάρτητα», έγραψε ο Ράιμαν. «Οι απόψεις είναι επικίνδυνες. Πρέπει να είναι πρόθυμος να δημοσιεύσει οποιαδήποτε «είδηση» που εκδίδεται από κρατικές προπαγανδιστικές υπηρεσίες, ακόμη και όταν γνωρίζει ότι είναι εντελώς αντίθετη με τα γεγονότα, και πρέπει να αποκρύπτει τις πραγματικές ειδήσεις που αντανακλούν τη σοφία του ηγέτη. Τα κύρια άρθρα του μπορούν να διαφέρουν από αυτά μιας άλλης εφημερίδας μόνο στο βαθμό που εκφράζει την ίδια ιδέα σε διαφορετική γλώσσα. Δεν έχει επιλογή μεταξύ αλήθειας και ψεύδους, γιατί είναι απλώς ένας κρατικός αξιωματούχος για τον οποίο η «αλήθεια» και η «ειλικρίνεια» δεν υπάρχουν ως ηθικό πρόβλημα, αλλά ταυτίζονται με τα συμφέροντα του Κόμματος».
Ένα χαρακτηριστικό της πολιτικής περιελάμβανε επιθετικούς ελέγχους τιμών. Δεν λειτούργησαν για την καταστολή του πληθωρισμού, αλλά ήταν πολιτικά χρήσιμοι με άλλους τρόπους. «Υπό τέτοιες συνθήκες, σχεδόν κάθε επιχειρηματίας γίνεται αναγκαστικά ένας πιθανός εγκληματίας στα μάτια της κυβέρνησης», έγραψε ο Ράιμαν. «Σκέφτεται να υπάρχει κατασκευαστής ή καταστηματάρχης που, σκόπιμα ή ακούσια, να μην έχει παραβιάσει ένα από τα διατάγματα για τις τιμές. Αυτό έχει ως αποτέλεσμα τη μείωση της εξουσίας του Κράτους. Από την άλλη πλευρά, κάνει επίσης τις κρατικές αρχές πιο φοβερές, καθώς κανένας επιχειρηματίας δεν ξέρει πότε μπορεί να τιμωρηθεί σοβαρά».
Από εκεί και πέρα, ο Ράιμαν αφηγείται πολλές υπέροχες, αν και ανατριχιαστικές, ιστορίες για, για παράδειγμα, τον χοιροτρόφο που αντιμετώπισε πλαφόν τιμών για το προϊόν του και τα παρέκαμψε πουλώντας ένα ακριβό σκυλί μαζί με ένα φθηνό γουρούνι, μετά το οποίο το σκυλί επέστρεφε. Αυτού του είδους οι ελιγμοί έγιναν συνηθισμένοι.
Μπορώ μόνο να συστήσω ανεπιφύλακτα αυτό το βιβλίο ως μια εξαιρετική εσωτερική ματιά στο πώς λειτουργούν οι επιχειρήσεις υπό ένα φασιστικό καθεστώς. Η γερμανική περίπτωση ήταν φασισμός με ρατσιστική και αντιεβραϊκή χροιά για σκοπούς πολιτικών εκκαθαρίσεων. Το 1939, δεν ήταν απολύτως προφανές πώς αυτό θα κατέληγε σε μαζική και στοχευμένη εξόντωση σε γιγαντιαία κλίμακα. Το γερμανικό σύστημα εκείνη την εποχή είχε μεγάλη ομοιότητα με την ιταλική περίπτωση, η οποία ήταν φασισμός χωρίς τη φιλοδοξία της πλήρους εθνοκάθαρσης. Σε αυτή την περίπτωση, αξίζει να εξεταστεί ως μοντέλο για το πώς ο φασισμός μπορεί να αποκαλυφθεί σε άλλα πλαίσια.
Το καλύτερο βιβλίο που έχω δει για την ιταλική υπόθεση είναι το κλασικό βιβλίο του John T. Flynn του 1944. Καθώς Πηγαίνουμε Πορεία. Ο Φλιν ήταν ένας ευρέως σεβαστός δημοσιογράφος, ιστορικός και ακαδημαϊκός τη δεκαετία του 1930, ο οποίος ξεχάστηκε σε μεγάλο βαθμό μετά τον πόλεμο λόγω των πολιτικών του δραστηριοτήτων. Αλλά η εξαιρετική του ακαδημαϊκή δραστηριότητα αντέχει στη δοκιμασία του χρόνου. Το βιβλίο του αποδομεί την ιστορία της φασιστικής ιδεολογίας στην Ιταλία από μισό αιώνα πριν και εξηγεί το συγκεντρωτικό ήθος του συστήματος, τόσο στην πολιτική όσο και στην οικονομία.
Μετά από μια εμπεριστατωμένη εξέταση των κύριων θεωρητικών, μαζί με τον Flynn, παρέχεται μια όμορφη περίληψη.
Ο Φυλίν γράφει ότι ο φασισμός είναι μια μορφή κοινωνικής οργάνωσης:
1. Στην οποία η κυβέρνηση δεν αναγνωρίζει κανέναν περιορισμό στις εξουσίες της - ολοκληρωτισμό.
2. Στην οποία αυτή η αχαλίνωτη κυβέρνηση διοικείται από έναν δικτάτορα—η αρχή της ηγεσίας.
3. Στην οποία η κυβέρνηση οργανώνεται για να λειτουργεί το καπιταλιστικό σύστημα και να του επιτρέπει να λειτουργεί υπό μια τεράστια γραφειοκρατία.
4. Στην οποία η οικονομική κοινωνία οργανώνεται με βάση το συνδικαλιστικό μοντέλο· δηλαδή, παράγοντας ομάδες που σχηματίζονται σε βιοτεχνικές και επαγγελματικές κατηγορίες υπό την εποπτεία του κράτους.
5. Στην οποία η κυβέρνηση και οι συνδικαλιστικές οργανώσεις λειτουργούν την καπιταλιστική κοινωνία με βάση την σχεδιασμένη, αυταρχική αρχή.
6. Στην οποία η κυβέρνηση θεωρεί τον εαυτό της υπεύθυνο για την παροχή στο έθνος επαρκούς αγοραστικής δύναμης μέσω δημόσιων δαπανών και δανεισμού.
7. Στην οποία ο μιλιταρισμός χρησιμοποιείται ως συνειδητός μηχανισμός κρατικών δαπανών.
8. Στην οποία περιλαμβάνεται ο ιμπεριαλισμός ως πολιτική που αναπόφευκτα πηγάζει από τον μιλιταρισμό καθώς και από άλλα στοιχεία του φασισμού.
Κάθε σημείο απαιτεί εκτενέστερο σχολιασμό, αλλά ας επικεντρωθούμε στο σημείο 5 ειδικότερα, με επίκεντρο τις συνδικαλιστικές οργανώσεις. Εκείνη την εποχή, επρόκειτο για μεγάλες εταιρείες που λειτουργούσαν με έμφαση στην συνδικαλιστική οργάνωση του εργατικού δυναμικού. Στη δική μας εποχή, αυτές έχουν αντικατασταθεί από μια υπερτάξη διευθυντικών στελεχών στον τεχνολογικό και φαρμακευτικό κλάδο, οι οποίοι έχουν την ακοή της κυβέρνησης και έχουν αναπτύξει στενούς δεσμούς με τον δημόσιο τομέα, ο καθένας εξαρτώμενος από τον άλλον. Εδώ είναι που βρίσκουμε τα βασικά στοιχεία για τα οποία αυτό το σύστημα ονομάζεται κορπορατιστικό.
Στο σημερινό πολωμένο πολιτικό περιβάλλον, η αριστερά συνεχίζει να ανησυχεί για τον άκρατο καπιταλισμό, ενώ η δεξιά αναζητά διαρκώς τον εχθρό του ολοκληρωμένου σοσιαλισμού. Κάθε πλευρά έχει υποβιβάσει τον φασιστικό κορπορατισμό σε ένα ιστορικό πρόβλημα στο επίπεδο του καψίματος μαγισσών, πλήρως κατακτημένο αλλά χρήσιμο ως ιστορική αναφορά για να σχηματίσει μια σύγχρονη προσβολή κατά της άλλης πλευράς.
Ως αποτέλεσμα, και οπλισμένοι με κομματικούς μαύρες ματιές που δεν έχουν καμία σχέση με κάποια πραγματικά υπάρχουσα απειλή, σχεδόν κανείς που είναι πολιτικά ενεργός και αφοσιωμένος δεν γνωρίζει πλήρως ότι δεν υπάρχει τίποτα ιδιαίτερα νέο σε αυτό που ονομάζεται Μεγάλη Επαναφορά. Πρόκειται για ένα κορπορατιστικό μοντέλο - ένας συνδυασμός των χειρότερων στοιχείων του καπιταλισμού και του σοσιαλισμού χωρίς όρια - που δίνει προτεραιότητα στην ελίτ εις βάρος των πολλών, γι' αυτό και αυτά τα ιστορικά έργα των Reimann και Flynn μας φαίνονται τόσο οικεία σήμερα.
Κι όμως, για κάποιο περίεργο λόγο, η απτή πραγματικότητα του φασισμού στην πράξη - όχι η προσβολή αλλά το ιστορικό σύστημα - είναι ελάχιστα γνωστή ούτε στη λαϊκή ούτε στην ακαδημαϊκή κουλτούρα. Αυτό καθιστά ακόμη πιο εύκολη την επανεφαρμογή ενός τέτοιου συστήματος στην εποχή μας.
-
Ο Jeffrey Tucker είναι Ιδρυτής, Συγγραφέας και Πρόεδρος του Ινστιτούτου Brownstone. Είναι επίσης Ανώτερος Συντάκτης Οικονομικών στην Epoch Times και συγγραφέας 10 βιβλίων, συμπεριλαμβανομένων Η ζωή μετά το lockdown, και πολλές χιλιάδες άρθρα στον επιστημονικό και εκλαϊκό τύπο. Μιλάει εκτενώς για θέματα οικονομίας, τεχνολογίας, κοινωνικής φιλοσοφίας και πολιτισμού.
Προβολή όλων των μηνυμάτων
