ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΗ | ΕΚΤΥΠΩΣΗ | ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ
Ακολουθεί η εισαγωγή στο νέο βιβλίο του Clayton J. Baker, Η Ιατρική Μασκέραδα: Ένας Γιατρός Αποκαλύπτει τις Απάτες του Covid.
Είναι καλύτερο να είσαι δυστυχισμένος και να ξέρεις το χειρότερο, παρά να είσαι ευτυχισμένος σε έναν παράδεισο ανόητων.
- Φιοντόρ Ντοστογιέφσκι
Άλλαξε ο κόσμος εξαιτίας του Covid ή μήπως εμείς;
Καθώς ανασκοπώ αυτόν τον τόμο δοκιμίων, όλα γραμμένα από την έναρξη των lockdown τον Μάρτιο του 2020, αυτό το ερώτημα έρχεται συνεχώς στο μυαλό μου.
Από την εποχή της πανδημίας του Covid, ο κόσμος φαίνεται διαφορετικός. Η δική μου προσπάθεια να καταλάβω πώς και γιατί συνέβησαν όλα αυτά με οδήγησε βήμα βήμα στον λαβύρινθο των ψεμάτων, της διαφθοράς και της κακίας που κρύβονταν πίσω από τα lockdown, την επίθεση στα πολιτικά δικαιώματα, τα βάσανα των γενεών και τους αμέτρητους θανάτους της εποχής του Covid. Σχεδόν με κάθε βήμα, ο δρόμος γινόταν λίγο πιο σκοτεινός.
Σε μια κακή μέρα, δεν βλέπω τέλος στο ανθρώπινο δυναμικό για κακία, ειδικά σε εκείνους που επιδιώκουν και κατέχουν την εξουσία. Όσο περισσότερα μαθαίνει κανείς για ανθρώπους όπως ο Άντονι Φάουτσι, ο Μπιλ Γκέιτς, ο Τέντρος Γκεμπρεγέσους, ο Κλάους Σβαμπ και τους ομοίους τους, τόσο πιο δύσκολο είναι να νιώσει διαφορετικά.
Σε μια κακή μέρα, δεν μπορώ να κατανοήσω την ευπιστία και την απροσεξία τόσων πολλών ανθρώπων. Φαίνεται ότι το μόνο που χρειάζεται να κάνουν οι τύραννοι είναι να ενσταλάξουν λίγο συλλογικό φόβο, και το κοινό γίνεται ανίκανο για κριτική σκέψη, ειλικρινή λόγο ή αντίσταση στην πιο αθέμιτη κακοποίηση. Το μόνο που πολλοί άνθρωποι μπορούν να βρουν το θράσος να κάνουν υπό τέτοιες συνθήκες, φαίνεται, είναι να στραφούν εναντίον των λίγων ανάμεσά τους που καταφέρνουν να αντισταθούν.
Ευτυχώς, υπάρχουν και οι καλές μέρες.
Σε μια καλή μέρα, καταλήγω στο συμπέρασμα ότι ένα μεγάλο μέρος του κόσμου έχει συνειδητοποιήσει, τουλάχιστον διαισθητικά, ότι εξαπατήθηκαν κατά τη διάρκεια της Covid, ότι όλο αυτό το γεγονός ήταν ένα ψέμα και μια πράξη τυραννίας. Πιστεύω ότι έχουν ανοιχτεί αρκετά μάτια για να αποτραπεί το ενδεχόμενο να συμβεί ξανά.
Σε μια καλή μέρα, θυμάμαι ότι λόγω του Covid, γνώρισα πολλούς έξυπνους, θαρραλέους και πραγματικά ανθρώπινους ανθρώπους, πιθανώς κανέναν από τους οποίους δεν θα είχα συναντήσει διαφορετικά. Πολλοί από αυτούς τους ανθρώπους έχουν ρισκάρει περισσότερα, έχουν χάσει περισσότερα και έχουν καταφέρει περισσότερα από εμένα. Ο Σειράχ διδάσκει ότι όταν συναντάς τους σοφούς, τα πόδια σου πρέπει να φθείρονται μέχρι την πόρτα τους. Είχα την τύχη να επικοινωνήσω και μάλιστα να συνεργαστώ με πολλούς από αυτούς.
Αυτοί οι καλοί και εξαιρετικοί άνθρωποι - αυτοί που αντιστάθηκαν πιο ενεργά στο κακό που κρύβεται πίσω από την Covid - δίνουν ελπίδα. Στην πραγματικότητα, μπορεί να είναι η καλύτερη ελπίδα μας. Έχουν διωχθεί, φιμωθεί, ακυρωθεί, απολυθεί, τους αφαιρεθεί η πλατφόρμα, τους αφαιρεθεί η άδεια, τους αφαιρεθεί το νόμισμα, συλληφθούν και κάποιοι ακόμη και φυλακιστούν.
Αλλά δεν έχουν καταστραφεί.
Εξακολουθούν να στέκονται όρθιοι, να μιλούν ανοιχτά, να αγωνίζονται για ό,τι είναι αληθινό, δίκαιο και καλό. Εξακολουθούν να αγωνίζονται να διατηρήσουν την αξιοπρέπεια και την ελευθερία των συνανθρώπων τους, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που εξακολουθούν να τους απεχθάνονται ή ακόμα και να τους μισούν. Έχουν αυξήσει την επιρροή και την αποδοχή τους από το κοινό, και δικαίως.
Επιπλέον, ως αποτέλεσμα της σταδιακής αποκάλυψης των ψεμάτων, της εξαπάτησης και των ψυχοπαθών συμπεριφορών στις οποίες υποβλήθηκαν οι απλοί πολίτες κατά τη διάρκεια της Covid, το modus operandi των κυβερνήσεών μας, των υπηρεσιών πληροφοριών, των στρατών, των εταιρειών και των λεγόμενων «ελίτ» έχουν αποκαλυφθεί.
Ένα άλλο θετικό, αν και απρόβλεπτο, αποτέλεσμα είναι ότι οι μακροχρόνιοι αντιφρονούντες, οι λέγοντες την αλήθεια και οι πληροφοριοδότες που περιθωριοποιήθηκαν και διώχθηκαν για δεκαετίες τώρα επιτέλους λαμβάνουν ανανεωμένη προσοχή.
Αληθινοί ήρωες όπως ο Τζούλιαν Ασάνζ, ο Έντουαρντ Σνόουντεν, ο Άντριου Γουέικφιλντ, η Μέριλ Νας, ο Ντέιν Γουίγκινγκτον και άλλοι, αναγνώρισαν προ πολλού και ξεκίνησαν τον αγώνα ενάντια στην πολιτισμική και κυβερνητική διαφθορά που κατέστησε δυνατή την καταστροφή της Covid. Πολλοί από αυτούς το έκαναν αυτό δεκαετίες πριν από την άφιξη των αντιφρονούντων της εποχής της Covid όπως εγώ.
Όλοι αυτοί οι άνθρωποι πλήρωσαν ακριβά την προνοητικότητα, το θάρρος και την πεισματική τους προσπάθεια να αποκαλύψουν την παράνομη, ανήθικη, ακόμη και δολοφονική φύση των κυβερνήσεων και των θεσμών μας. Μερικοί από αυτούς πλήρωσαν σχεδόν τα πάντα. Αλλά τώρα ο κόσμος αρχίζει να βλέπει αυτούς τους ανθρώπους εκ νέου και αρχίζει να παίρνει στα σοβαρά τα μηνύματά τους.
Αυτό προσφέρει ακόμη μεγαλύτερη ελπίδα. Και η ελπίδα είναι, άλλωστε, μαζί με την πίστη και την αγάπη, ένα από τα τρία πράγματα που διαρκούν.
Η ανάπτυξη και η πρόοδος προς το καλό απαιτούν αλλαγή. Η αλλαγή είναι συνήθως δύσκολη και συχνά επώδυνη. Αυτό δεν την καθιστά λιγότερο απαραίτητη.
Όπως πολλοί άνθρωποι που αφυπνίστηκαν, έπεσαν θύματα κόπωσης, ενεργοποιήθηκαν ή ακόμα και ριζοσπαστικοποιήθηκαν από τον Covid (και με έχουν αποκαλέσει με όλα αυτά τα λόγια), έχασα κάποιους φίλους. Σε ορισμένες περιπτώσεις, με έχουν απορρίψει. Σε άλλες, έχω συνειδητά μειώσει τον χρόνο που περνάω με ορισμένους ανθρώπους. Στην αρχή αυτό με λύπησε. Τώρα νομίζω ότι μάλλον δεν μπορεί να γίνει διαφορετικά.
Για άλλη μια φορά, έχει αλλάξει ο κόσμος ή εμείς;
Ο Covid με δίδαξε ότι οι αντιφρονούντες δεν μπορούν απλώς να επιλέγουν τους συναδέλφους τους. Μόλις γίνεις αντίπαλος της υπάρχουσας δομής εξουσίας, είσαι μόνος σου, φίλε. Μπορεί να υπάρχουν φίλοι για σένα εκεί έξω, αλλά είναι απομονωμένοι όπως εσύ. Βρίσκεις συμμάχους έναν κάθε φορά.
Πού τους βρίσκεις; Σε μέρη που δεν είχες πάει ποτέ πριν γίνεις ξένος: σε διαμαρτυρίες σε γωνίες δρόμων, σε ομάδες κοινωνικής δικτύωσης που λογοκρίνονταν αυστηρά και ως ενάγοντες σε αγωγές εναντίον της σχολικής σου περιφέρειας.
Αυτή η διαδικασία προσφυγής είναι περίπλοκη, κουραστική και οδυνηρή, αλλά πρέπει να συμβεί. Κάθε διαφωνών πρέπει να περάσει από μια διαδικασία αμφισβήτησης, επανεκτίμησης και απόρριψης. Αυτή η διαδικασία είναι αμφίδρομη. Ένας διαφωνών απορρίπτει την επικρατούσα αφήγηση ως ψευδή. Σε αντάλλαγμα, η συμμορφούμενη πλειοψηφία απορρίπτει τον διαφωνούντα ως απειλή για την καθεστηκυία τάξη. Από την αντίστοιχη οπτική γωνία τους, και οι δύο πλευρές έχουν δίκιο.
Μόλις ο πολίτης του mainstream που έγινε αντιφρονών υποβληθεί σε αυτή τη δοκιμασία, πού καταλήγει; Εκεί που ποτέ δεν πίστευε ότι θα βρισκόταν: με τους άλλους δυσαρεστημένους και αντικομφορμιστές. Σε μια διαμαρτυρία σε μια γωνία του δρόμου, σε μια αυστηρά λογοκριμένη ομάδα κοινωνικής δικτύωσης ή μηνύοντας την ίδια του τη σχολική περιφέρεια.
Οι ξένοι αρχίζουν να συνεργάζονται και, αν συνεχίσουν, μπορεί να αυξήσουν την επιρροή και την αποτελεσματικότητά τους. Γιατί;
Στην περίπτωση των αντιφρονούντων για την Covid, η αποτελεσματικότητά μας αυξήθηκε σε μεγάλο βαθμό επειδή αποκαλύψαμε ψέματα και αρνηθήκαμε να σταματήσουμε να αποκαλύπτουμε ψέματα. Ίσως είναι αλήθεια ότι ένα ψέμα μπορεί να διανύσει τη μισή απόσταση του κόσμου πριν η αλήθεια προλάβει να φορέσει τα παντελόνια της. Μακροπρόθεσμα, ωστόσο, το ψέμα θα πιάνεται με κατεβασμένα παντελόνια πολύ πιο συχνά. Επισημάνετε τα ψέματα, συνεχίστε να τα επισημαίνετε, εξηγήστε γιατί οι εξουσιαστές λένε τα ψέματα και τελικά όλο και περισσότεροι άνθρωποι καταλαβαίνουν τα ψέματα.
Ο ιός προήλθε από την αγορά τροφίμων, όχι από το εργαστήριο. Ένα ψέμα.
Δύο εβδομάδες για να ισοπεδωθεί η καμπύλη. Ένα ψέμα.
Δύο μέτρα για να σταματήσει η εξάπλωση. Ένα ψέμα.
Ασφαλές και αποτελεσματικό. Ένα ψέμα.
Κλπ, κ.λπ.
Η αποτελεσματικότητά μας αυξήθηκε επειδή αναζητούσαμε την αλήθεια. Πιστεύω ότι βαθιά μέσα μας οι περισσότεροι άνθρωποι διψούν για την αλήθεια, ακόμα κι αν επιφανειακά τη φοβούνται. Το κοινό μας αυξήθηκε επειδή περιγράψαμε με ειλικρίνεια, ερευνήσαμε πεισματικά και ερμηνεύσαμε με ειλικρίνεια την καταστροφή της Covid όσο καλύτερα μπορούσαμε (βλ. το δοκίμιο «Covid-19 σε Δέκα Προτάσεις»). Με την πάροδο του χρόνου, ενώ τα παραδοσιακά μέσα ενημέρωσης συνέχιζαν να εκπέμπουν ολοένα και πιο προφανή προπαγάνδα, ξεφλουδίσαμε τα επίπεδα απάτης για να αποκαλύψουμε πόσο ψευδής και κακόβουλη ήταν η επιχείρηση. Σταδιακά, οι άνθρωποι άκουσαν.
Καθώς ο Covid άρχισε να υποχωρεί, οι περισσότεροι άνθρωποι λαχταρούσαν απλώς να επιστρέψουν στην (σχετικά) κανονικότητα. Ωστόσο, πολλοί από εμάς που διακινδυνεύσαμε να αναλάβουμε δράση και να μιλήσουμε ανοιχτά - και πληρώσαμε ένα τίμημα για αυτό - δεν αφήσαμε τα πράγματα να πάνε πίσω. Είτε ο κόσμος άλλαξε λόγω του Covid είτε όχι, φαίνεται ότι το έχουμε κάνει.
Για μένα, ο Covid ξέσκισε το προσωπείο σχεδόν κάθε θεσμού στη ζωή. Ως γιατρός, η ζυγαριά μου έπεσε ιδιαίτερα από τα μάτια όσον αφορά τη σύγχρονη ιατρική. Ο Covid με ώθησε να ζυγίσω το επάγγελμά μου και διαπιστώθηκε ότι ήταν ανεπαρκής.
Πριν από την Covid, δίδασκα ιατρικές ανθρωπιστικές επιστήμες και βιοηθική για χρόνια, τόσο στο κρεβάτι του καθηγητή όσο και στην τάξη. Πήρα στα σοβαρά την ιατρική ηθική και υπέθεσα ότι και το επάγγελμά μου το ίδιο. Κατά τη διάρκεια της Covid, ένιωσα αποτροπιασμό για τον αδιάφορο τρόπο με τον οποίο οι θεμελιώδεις ηθικές αρχές της ιατρικής είχαν παραμεριστεί. Ολόκληρο το διοικητικό επίπεδο του επαγγέλματός μου λειτουργούσε σαν η αυτονομία του ασθενούς να ήταν απλώς άκυρη. Συμπεριφέρονταν σαν να μην χρειαζόταν πλέον καν να σκέφτονται την ευεργεσία, τη μη βλάβη ή τη δικαιοσύνη όταν φρόντιζαν τους ασθενείς.
Στο δοκίμιο «Οι τέσσερις πυλώνες της ιατρικής δεοντολογίας καταστράφηκαν στην αντιμετώπιση της Covid», διερεύνησα αυτή την αποτυχία του επαγγέλματός μου, αβέβαιος για το πόσο μακριά θα οδηγούσε. Διεξήγαγα μια λεπτομερή έρευνα για να προσδιορίσω πόσες από τις βασικές αρχές και τους συγκεκριμένους κανόνες της ιατρικής δεοντολογίας είχαν παραβιαστεί, καταχραστεί ή αγνοηθεί κατά τη διάρκεια της Covid. Σχεδόν πέντε χιλιάδες λέξεις και δεκάδες αναφορές αργότερα, είχα την απάντησή μου: όλες. Κάθε μία. Κατά τη διάρκεια της Covid, το επάγγελμά μου έσπασε όλους τους δικούς του ηθικούς κανόνες.
Αυτού του είδους η συνειδητοποίηση μπορεί να κάνει κάποιον να νιώσει πικρία. Στην πραγματικότητα, η πικρία φαίνεται να αποτελεί επαγγελματικό κίνδυνο του να είναι κάποιος αντιφρονών. Αλλά όπως και ο φθόνος, η πικρία είναι πάντα απαράδεκτη και πρέπει να αποφεύγεται. Το καλύτερο αντίδοτο στην πικρία είναι το χιούμορ, και το γένος των δύο είναι ο σαρκασμός.
Για να παραφράσω ξανά τον Ντοστογιέφσκι, Ο σαρκασμός είναι το τελευταίο καταφύγιο ενός αξιοπρεπούς ανθρώπου όταν η ιδιωτικότητα της ψυχής του έχει παραβιαστεί βάναυσα.Υπάρχει καλύτερη περιγραφή για το τι συνέβη κατά τη διάρκεια της Covid από το ότι η ιδιωτικότητα των ψυχών μας παραβιάστηκε βάναυσα;
Το χιούμορ γενικά βελτιώνει τη γραφή. Το χιούμορ στη γραφή είναι σαν την ομορφιά μιας γυναίκας: δεν είναι αρκετό από μόνο του, αλλά σίγουρα βοηθάει. Και το χιούμορ, ακόμη και το σαρκαστικό χιούμορ, μπορεί να βοηθήσει στην ανακοίνωση οδυνηρών ειδήσεων (βλ. «Οι 10 κορυφαίοι κακοποιοί της Covid του 2021»).
Κάποια στιγμή, ο εκδότης μου στο Ινστιτούτο Μπράουνστοουν, Τζέφρι Τάκερ, άφησε να εννοηθεί ότι έψαχνε για κάτι πιο ανάλαφρο σε τόνο από το συνήθως σοβαρό υλικό που δημοσίευε. Έγραψα ένα δοκίμιο γι' αυτόν με τίτλο «Το Γκόλντεν Ριτρίβερ μου Αντιμετωπίζει το Ιατρικό Τζάγκερναουτ».
Η καταιγίδα απαντήσεων που έλαβα σχετικά με αυτό το άρθρο, που είχε σκοπό να αλλάξει τον ρυθμό, προκάλεσε έκπληξη. Σαφώς, η αναγνώριση των ομοιοτήτων (και παρόμοιων προβλημάτων) μεταξύ της ιατρικής για τους ανθρώπους και τα ζώα μετά την πανδημία του Covid επηρέασε πολλούς αναγνώστες. Οι άνθρωποι αγαπούν βαθιά τα κατοικίδιά τους. Πιστεύω ότι αυτό δεν οφείλεται μόνο στη συντροφικότητα και την άνευ όρων αγάπη που λαμβάνουν οι ιδιοκτήτες κατοικίδιων ζώων από τα κατοικίδιά τους, αλλά και στη σύνδεση που παρέχει ακόμη και το πιο εξημερωμένο ζώο σε μια παλαιότερη, απλούστερη και πιο φυσική εποχή της ανθρώπινης ύπαρξης.
Τα email συνέχιζαν να έρχονται σχετικά με αυτό το δοκίμιο. Ένα ανέφερε τον τρυφερό χαρακτηρισμό του σκύλου μου, ένα άλλο τον χλευασμό μου για τον Διευθύνοντα Σύμβουλο της Pfizer και πρώην κτηνίατρο Άλμπερτ Μπούρλα, και ένα τρίτο ανέφερε ότι γέλασαν δυνατά. Ένας άλλος επέκρινε το άρθρο για βεβήλωση της τιμής των αξιοπρεπών, εργατικών κτηνιάτρων παντού.
Είναι αδύνατο να ξέρει κανείς ποια δοκίμια θα αγγίξουν την καρδιά των αναγνωστών. Τα δοκίμια που πιστεύω ότι είναι βέβαιο ότι θα γίνουν «viral» (ένας όρος που και χρησιμοποιώ και αντιπαθώ) συνήθως δεν το κάνουν, ενώ αυτά για τα οποία δεν έχω καμία προσδοκία μερικές φορές απογειώνονται.
Θυμάμαι ένα απόφθεγμα που αποδίδεται στον μουσικό της ροκ εν ρολ Άλεξ Τσίλτον. Στην τρυφερή ηλικία των 16 ετών, είχε μια επιτυχημένη δισκογραφική δουλειά που έφτασε στο νούμερο ένα. Ωστόσο, μετά την εφηβεία του, δεν ξαναπλησίασε ποτέ τα charts, παρά τη μακρά καριέρα του και την απόλυτη φήμη του ως μια από τις κλασικές underground φιγούρες της ροκ εν ρολ. Χρόνια αργότερα, όταν ρωτήθηκε γιατί δεν είχε καμία επιτυχία από τότε που ήταν έφηβος, ο Τσίλτον απάντησε: «Τα τραγούδια μου μου ακούγονται σαν επιτυχίες».
Ίσως αυτή είναι η καλύτερη προσέγγιση: γράψτε για τα ζητήματα που πιστεύετε ότι είναι τα πιο σημαντικά, τα ζητήματα που σας απασχολούν περισσότερο αυτή τη στιγμή και τα ζητήματα για τα οποία πιστεύετε ότι είναι δυνατή η θετική αλλαγή. Αυτά μου ακούγονται σαν επιτυχίες.
Δεν υπάρχει έλλειψη υλικού. Τα κοινωνικά προβλήματα που χρειάζονται εξέταση, διευκρίνιση και αποκάλυψη είναι σχεδόν ατελείωτα. Πέρα από το φαρμακοβιομηχανικό σύμπλεγμα, πέρα από το στρατιωτικοποιημένο ιατρικό μας σύστημα (βλ. «Η Ιατρική Έχει Στρατιοποιηθεί Πλήρως»), ο Covid αποκάλυψε ότι σχεδόν όλοι οι ανθρώπινοι θεσμοί μας είναι ιδιαίτερα ευάλωτοι στη διαφθορά και σε πολλές περιπτώσεις εντελώς διεφθαρμένοι.
Ο Covid αποκάλυψε ότι οι θεσμοί που υποτίθεται ότι παρείχαν αντίβαρα στην απληστία, τη διαφθορά και την αρπαγή εξουσίας - ο τύπος, ο ακαδημαϊκός κόσμος, οι μη κερδοσκοπικοί οργανισμοί, οι ρυθμιστικές αρχές, τα θρησκευτικά ιδρύματα, ό,τι θέλετε - στην πραγματικότητα αιχμαλωτίστηκαν και συνεργάστηκαν με τα ψέματα όσων βρίσκονται στην εξουσία. Δεν μπορούμε πλέον να εμπιστευόμαστε αυτούς τους θεσμούς ότι είναι ειλικρινείς, όπως ακριβώς δεν μπορούμε να εμπιστευτούμε τις μεγάλες φαρμακευτικές εταιρείες, τις κεντρικές τράπεζες ή τις άπληστες, υπερπλούσιες, λεγόμενες «ελίτ» όπως ο Μπιλ Γκέιτς ή το Παγκόσμιο Οικονομικό Φόρουμ.
Αρχικά, κατά τη διάρκεια της Covid, το κύριο καθήκον ήταν να σταματήσουν οι προφανείς παραβιάσεις των πολιτικών δικαιωμάτων με τα lockdown, τις εντολές και ούτω καθεξής. Για να το κάνουμε αυτό, έπρεπε να καταλάβουμε τι πραγματικά μας γινόταν, ποιος ήταν πίσω από αυτό και γιατί το έκαναν.
Πολλά από τα ερωτήματα «ποιος/τι/πού/πότε/γιατί» της περιόδου Covid είναι πλέον αρκετά γνωστά σε όσους την έχουν ερευνήσει, αν και το κρεμμύδι εξακολουθεί να έχει ακατέργαστες στρώσεις. Πολλοί από τους υποκείμενους μηχανισμούς που διευκόλυναν τις καταχρήσεις του Covid έχουν επίσης εντοπιστεί.
Πιο πρόσφατα, η προσοχή έχει στραφεί ολοένα και περισσότερο στην αλλαγή και τη μεταρρύθμιση αυτών των «μηχανισμών βλάβης», όπως τους έχει αποκαλέσει η Lori Weitz. Για όσους αγωνίζονται για την αλήθεια και τη διαφάνεια στην κυβέρνηση, την ιατρική και τη βιομηχανία, καθώς και για την προστασία των θεμελιωδών πολιτικών μας δικαιωμάτων, πρέπει τώρα, όπως έχει πει ο Bret Weinstein, να «παίξουμε επιθετικά».
Δοκίμια σε αυτόν τον τόμο που επιχειρούν να υιοθετήσουν αυτήν την προσέγγιση περιλαμβάνουν τα «Crush the Flu D'état!», «Pandemic Preparedness: Arsonists Run the Fire Department» και «Simple Steps to Pharmaceutical Reform».
Θα πρέπει επίσης να θυμόμαστε ότι η θεμελιώδης αλλαγή προς το καλύτερο πρέπει να προέρχεται από μέσα μας. Πρέπει να ενισχύσουμε την αποφασιστικότητά μας να μην ξεχάσουμε ποτέ τι μας συνέβη κατά τη διάρκεια της Covid και να μην επιτρέψουμε ποτέ να μας το ξανακάνουν. Οποιαδήποτε εφησυχασμός είχαμε κάποτε για την ύπαρξή μας στη Γη πρέπει να αφήσουμε στην άκρη. Πρέπει να επανεξετάσουμε τις δικές μας απόψεις για την υγεία και την ιατρική («Αμφισβητώντας τους Σύγχρονους Κανόνες Ενέσεων») και να επανεξετάσουμε τη σχέση μας με το συλλογικό («Τι ακριβώς είναι η Ιατρική Ελευθερία;»).
Για να απαντήσω, λοιπόν, στο ερώτημα που έθεσα στην αρχή αυτής της εισαγωγής, θα έλεγα τα εξής:
Ναι, ο κόσμος έχει αλλάξει με πολλούς τρόπους από τον Μάρτιο του 2020. Αλλά μεγάλο μέρος αυτής της φαινομενικής αλλαγής έγκειται στο ότι η πραγματική φύση των πραγμάτων έχει αποκαλυφθεί. Και ο κόσμος πρέπει να αλλάξει πολύ περισσότερο, ειδικά οι ανθρώπινοι θεσμοί μας, αν θέλουμε να αποτρέψουμε την επανάληψη της τυραννίας του Covid.
Και ναι, έχουμε αλλάξει με πολλούς τρόπους από τον Μάρτιο του 2020. Αλλά και πάλι, μεγάλο μέρος αυτής της φαινομενικής αλλαγής είναι ότι δικός μας Η αληθινή μας φύση έχει αποκαλυφθεί. Η εφησυχασμός, η ευπιστία, η εξάρτηση και η δειλία μας, τόσο ως άτομα όσο και ως συλλογικά, έγιναν αντικείμενο ανελέητης εκμετάλλευσης κατά τη διάρκεια της Covid. Για άλλη μια φορά, πρέπει να αλλάξουμε πολύ περισσότερο τους εαυτούς μας για να αποτρέψουμε την επανάληψη όλων αυτών.
Κλείνοντας, θα παραθέσω για τελευταία φορά τον Ντοστογιέφσκι: Όποιος μπορεί να κατευνάσει τη συνείδηση ενός ανθρώπου μπορεί να του στερήσει την ελευθερία τουΕίθε να μην επιτρέψουμε ποτέ ξανά να κατευναστεί η συνείδησή μας.
-
Ο CJ Baker, MD, υπότροφος Brownstone 2025, είναι παθολόγος με ένα τέταρτο του αιώνα στην κλινική πρακτική. Έχει διατελέσει σε πολυάριθμα ακαδημαϊκά ιατρικά ραντεβού και το έργο του έχει δημοσιευτεί σε πολλά περιοδικά, όπως το Journal of the American Medical Association και το New England Journal of Medicine. Από το 2012 έως το 2018 ήταν Κλινικός Αναπληρωτής Καθηγητής Ιατρικών Ανθρωπιστικών Επιστημών και Βιοηθικής στο Πανεπιστήμιο του Ρότσεστερ.
Προβολή όλων των μηνυμάτων
