ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΗ | ΕΚΤΥΠΩΣΗ | ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ
Οι τίτλοι των δύο ετών, που εντείνονται μέρα με τη μέρα, ακολουθούν μια πορεία από τα βιβλία της ιστορίας: ασθένειες, καραντίνα, πρόωροι θάνατοι, πληθωρισμός, ελλείψεις τροφίμων, πόλεμος, και τώρα ακόμη και η προοπτική του λιμού.
Το μυαλό μου γυρίζει ασταμάτητα πίσω στις 28 Φεβρουαρίου 2020 – δύο εβδομάδες πριν οι ζωές μας μπουν σε αναταραχή – και στην τρομακτική υπόνοια του New York Times:
Αυτό ακριβώς συνέβη. Ήταν καταστροφικό και η ζημιά είναι παντού γύρω μας. Και χειροτερεύει. Όλα αυτά μας ωθούν να σκεφτούμε έναν τρόπο να παραμείνουμε ασφαλείς εν μέσω χάους που σχεδόν κανείς δεν περίμενε.
Αν πραγματικά επιστρέφουμε από τη νεωτερικότητα, μακριά από την ευημερία και την ειρήνη, προς έναν κόσμο στον οποίο η ζωή είναι «μοναχική, φτωχική, άσχημη, βάναυση και σύντομη», πρέπει να σκεφτούμε έναν άλλο τρόπο να πάμε στον μεσαίωνα.
Πρέπει να καλλιεργήσουμε ένα καταφύγιο. Δεν είναι μόνο απαραίτητο. Είναι ηθικά επείγον.
Το μεσαιωνικό μοναστήρι δεν ήταν απλώς ένα καταφύγιο προσευχής για όσους είχαν το κάλεσμα. Ήταν ένα κέντρο μάθησης, καινοτομίας και ασφάλειας κατά τη διάρκεια αιώνων σοβαρών κινδύνων, ασθενειών και πολιτικών αναταραχών. Η εστίασή του ήταν τόσο εσωτερική (καλλιέργεια μυαλού και καρδιάς μέσα σε ένα πλαίσιο ασφάλειας) όσο και εξωτερική (έμπνευση του κόσμου να βελτιωθεί).
Ένα ίδρυμα που ιδρύθηκε με σκοπό την αιώνια σωτηρία κατέληξε να συμβάλει τεράστιες στη γέννηση της νεωτερικότητας μέσω της αποστολής του να διατηρεί, να προστατεύει και να οικοδομεί. Πράγματι, οι πρώτες πραγματικά περίτεχνες δομές της μεταφεουδαρχικής επιχειρηματικής επιχείρησης ξεκίνησαν μέσα στο μοναστικό πλαίσιο.
Αργότερα, το σύγχρονο πανεπιστήμιο απορρόφησε αυτές τις λειτουργίες. Η ιδέα, γράφει ο Καρδινάλιος Τζον Χένρι Νιούμαν, ήταν να καλλιεργήσει την καθολική γνώση χωρίς περιορισμούς, χωρίς πολιτική παρέμβαση, χωρίς επιβολές ή όρια στην ανακάλυψη, όλα στην προσπάθεια να υπηρετήσει την κοινωνία μέσω της καλλιέργειας καλών στοχαστών. Χρησίμευε επίσης ως βάση της έρευνας. Έπρεπε να είναι ένα καταφύγιο, ένας προστατευμένος τόπος.
Δεν χρειάζεται να χρονοτριβούμε για το τι απέγινε αυτό το όραμα. Ρωτήστε οποιονδήποτε καθηγητή πανεπιστημίου.
Ένα πιο σύγχρονο παράδειγμα της ανάγκης για καταφύγιο προέρχεται από την Ευρώπη του Μεσοπολέμου. Η Ελβετία ήταν ουδέτερη στη μεγάλη σύγκρουση και φιλοξένησε επίσης σπουδαία εκπαιδευτικά ιδρύματα, προστατευμένα από τα τεχνάσματα των πολιτικών αναταραχών.
Από τη Βιέννη, η οποία από τα μέσα της δεκαετίας του 1930 ταλαιπωρούνταν από την άνοδο του αντισημιτισμού και του ναζιστικού πολιτικού κινήματος, ήρθαν εκατοντάδες διανοούμενοι, άνθρωποι που απεχθάνονταν να εγκαταλείψουν το σπίτι τους, αλλά γνώριζαν πολύ καλά ότι αυτό ήταν το καλύτερο. Για ποιο λόγο; Όχι μόνο για τη ζωή τους, αλλά για κάτι που εκτιμούσαν ακόμη περισσότερο: τα επαγγέλματά τους. Τα ιδανικά τους. Την αγάπη τους για τις ιδέες. Τις φιλοδοξίες τους για το μέλλον της ανθρωπότητας.
Όπως ακριβώς χίλια χρόνια πριν, τα βιβλία και η γνώση που προήλθαν από το ιερό του 20ού αιώνα στη Γενεύη κατέληξαν να οδηγήσουν σε μερικά από τα πιο σημαντικά έργα για τη διατήρηση της γνώσης και την ανακάλυψη νέων ιδεών. Καθώς ο ευρωπαϊκός πολιτισμός βυθιζόταν στη βαρβαρότητα, αυτό το όμορφο μέρος παρείχε ανάπαυλα, σώζοντας ιδέες και ζωές.
Ιδανικά, θα ζούσαμε σε έναν κόσμο όπου τέτοια ασφαλή καταφύγια δεν θα ήταν απαραίτητα. Δυστυχώς, αυτό πιθανότατα δεν θα συμβεί ποτέ. Πολύ συχνά, ωστόσο, δεν προετοιμαζόμαστε. Οι πόροι για την κατασκευή τέτοιων χώρων είναι σπάνιοι και το θάρρος για την προστασία τους σε μια κρίση είναι ακόμη πιο σπάνιο.
Έτσι, όταν οι άνεμοι του χάους και της σύγχυσης σάρωσαν τις ζωές μας την άνοιξη του 2020, ξεκινώντας δύο χρόνια καταστροφής για την οποία δεν υπάρχει τέλος στον ορίζοντα, υπήρχαν λίγοι ασφαλείς χώροι. Το διαδίκτυο έχει λογοκριθεί αυστηρά, οι φωνές διαφωνίας έχουν φιμωθεί και οι θεσμοί που κάποτε πιστεύαμε ότι θα παρείχαν αντιπολίτευση και αντίσταση σιωπούν.
Χρειαζόμασταν καταφύγιο. Αν κάποιος σας είχε προβλέψει τα γεγονότα του 2020 το 2019, πιθανότατα δεν θα το πιστεύατε. Τον Ιανουάριο του 2020, μερικοί άνθρωποι προειδοποίησαν ότι τα lockdown ήταν πιθανά, αλλά αντιμετώπισαν χλευασμό επειδή φαντάστηκαν κάτι τέτοιο. Θεωρητικοί συνωμοσίας! Στην πραγματικότητα, η προοπτική ενός τέτοιου πράγματος ανέμενε εδώ και πολύ καιρό.
Το 2005, ο Τζορτζ Μπους έδωσε συνέντευξη Τύπου σχετικά με την ανάγκη κινητοποίησης όλων των εθνικών πόρων για έναν πόλεμο κατά της γρίπης των πτηνών, η οποία πολλοί άνθρωποι, συμπεριλαμβανομένου του Άντονι Φάουτσι προβλεπόταν ότι θα είχε ποσοστό θνησιμότητας 50%. Όχι μόνο μεταξύ των μολυσμένων: «Το 50% του πληθυσμού θα μπορούσε να πεθάνει», δήλωσε η κορυφαία αυθεντία στον κόσμο για τον παθογόνο παράγοντα σε ένα εύπιστο μέσο ενημέρωσης που διψούσε πάντα για τίτλους και κλικ.
Η στιγμή ήρθε και πέρασε, κυρίως επειδή, σε αντίθεση με όλες τις προβλέψεις της ελίτ, η γρίπη δεν πέρασε από τα πτηνά στους ανθρώπους. Η άγρια συνέντευξη Τύπου του Μπους ξεθώριασε στη μνήμη, αν κάποιος έδινε προσοχή εξαρχής. Δεν θα υπήρχε lockdown. Καμία καταστροφή. Καμία κατάργηση της κοινωνικής και της λειτουργικότητας της αγοράς. Προς το παρόν.
Αυτό θα περίμενε 15 χρόνια.
Έπρεπε να είχαμε δώσει προσοχή. Αυτές οι πρώτες δηλώσεις προμήνυαν την αντίδραση της κυβέρνησης σε περίπτωση πραγματικής πανδημίας. Θα χρησιμοποιούσαν όλη τη δύναμη του πολέμου για να εξαλείψουν τον παθογόνο παράγοντα. Θα ήταν ένα πείραμα, κάπως όπως ο πόλεμος στο Ιράκ ήταν ένα πείραμα αναμόρφωσης μιας ολόκληρης περιοχής. Αυτό που έμεινε στο πέρασμά του ήταν μια καταστροφή, αλλά με κάποιο τρόπο δεν έγινε αποτρεπτικό για μια ακόμη χιλιαστική σταυροφορία.
Ο SARS-CoV-1 του 2003 απείλησε να εξελιχθεί σε παγκόσμια πανδημία, αλλά κατά κάποιο τρόπο δεν τα κατάφερε. Πολλοί άνθρωποι απέδωσαν τις παρεμβάσεις του ΠΟΥ, σωστά ή λάθος. Αλλά αυτή η τελευταία εμπειρία ενθάρρυνε τους μετριαστικούς παράγοντες της νόσου: ίσως ο σχεδιασμός, η καταναγκαστική παρέμβαση, η παρακολούθηση και η καραντίνα να μπορούν πραγματικά να λειτουργήσουν για την καταστολή ενός ιού. Η πανδημία γρίπης του 2009 (H1N1) συνοδεύτηκε από πάρα πολλούς περισπασμούς: υπήρχε μια οικονομική κρίση που έπρεπε να αντιμετωπιστεί και ο Ομπάμα δεν μπορούσε να ενδιαφερθεί.
Η ιστορία περίμενε την τέλεια καταιγίδα. Τον κατάλληλο ιό. Την κατάλληλη πολιτική στιγμή. Την κατάλληλη συναίνεση στην κορυφή για ακραία μέτρα. Η ανακάλυψη του ιού της Γουχάν τον Ιανουάριο του 2020, αν και είχε ήδη εμφανιστεί στις ΗΠΑ για περίπου έξι μήνες νωρίτερα, πρόσφερε την ευκαιρία να δοκιμάσουμε κάτι εντελώς νέο. Δύο χρόνια μετά το «πριν από την εποχή», ξέρουμε τι πέτυχε αυτό.
Τα lockdown άφησαν άναυδο σχεδόν τους πάντες εκτός από μια χούφτα ανθρώπους στην κορυφή. Οι ζωές μας βυθίστηκαν στο χάος. Δεν ήταν μόνο τα lockdown. Αυτό που ήταν απίστευτα εμφανές ήταν η παράξενη απουσία αντιπολίτευσης. Κάποιος θα περίμενε ότι μια πληθώρα διανοουμένων, για να μην αναφέρουμε τους πολιτικούς ακτιβιστές, θα είχαν ξεσηκωθεί σε έντονη αντίθεση, κάτι που θα μπορούσε να είχε προκαλέσει την ανάληψη δράσης από τα δικαστήρια και τον γέμιση των δρόμων με θυμωμένους πολίτες.
Αυτό που είδαμε ήταν... σχεδόν σιωπή.
Βέβαια, ήμασταν μερικοί που μιλούσαμε ανοιχτά, αλλά ήταν περίεργο. Νιώθαμε σαν να φωνάζαμε σε ένα κούφιο φαράγγι. Δεν είχαμε πραγματική υποστήριξη. Στην πραγματικότητα, ήταν χειρότερα. Μας αποκαλούσαν απαίσια. Δεν μπορούσαμε να βρούμε κοινό. Δεν μπορούσαμε να τραβήξουμε την προσοχή για μια αντίθετη άποψη.
Καθώς οι μήνες περνούσαν, επιτέλους μερικοί τολμηροί βρήκαν τον τρόπο να σπάσουν τη σιωπή και το αποτέλεσμα ήταν το Μεγάλη Διακήρυξη ΜπράινγκτονΣχεδόν αμέσως, το ταβάνι έπεσε πάνω στα κεφάλια τους. Υπήρξε μια συντονισμένη προσπάθεια να τους δυσφημίσουν, να τους δυσφημίσουν, να τους καταστρέψουν, να τους φιμώσουν. Οι άνθρωποι που υπέγραψαν σοβαρά τη Διακήρυξη αντιμετώπισαν επίσης αντίποινα και ακύρωση.
Η ίδια η μεταχείρισή τους ήταν ένα προμήνυμα. Οι εκκαθαρίσεις ξεκίνησαν σε όλους τους τομείς της κοινωνίας. Η λογοκρισία εμπόδισε τους αντιφρονούντες να δημοσιεύουν σε κανάλια που μπορούσαν να προσεγγίσουν τα πλήθη. Τα κανάλια YouTube με τεράστιους ακολούθους εξαφανίστηκαν εν μία νυκτί. Το LinkedIn έκλεισε λογαριασμούς. Στη συνέχεια άρχισαν οι απολύσεις, χρησιμοποιώντας ως δικαιολογία τη συμμόρφωση με τα εμβόλια. Ακαδημαϊκός κόσμος, δημόσιος τομέας, εταιρείες, μέσα ενημέρωσης - τα πάντα δέχτηκαν πλήγμα. Οι υποχρεωτικές εμβολιαστικές διαδικασίες παρείχαν μια νομική δικαιολογία για την εκκαθάριση όσων δεν συμμορφώνονταν.
Εκατομμύρια ζωές οδηγήθηκαν σε μια άγρια αναταραχή εξαιτίας ενός ιού με ποσοστό επιβίωσης 99.8% και αυτός θα γινόταν ενδημικός με τον τρόπο που είχαν γίνει όλοι οι προηγούμενοι ιοί: μέσω της ανοσίας της αγέλης. Κοιτάμε πίσω με σοκ για αυτό που μας έπληξε. Τώρα ζούμε εν μέσω της σφαγής, η οποία περιλαμβάνει ταξίδια και εμπορικά ατυχήματα, καθώς και πληθωρισμό που καταστρέφει τους προϋπολογισμούς των νοικοκυριών.
Φαίνεται ότι δεν υπάρχει τέλος στην αναταραχή, με την πολιτική και κοινωνική διαίρεση να είναι πιο έντονη από οποιαδήποτε άλλη στιγμή στη μνήμη μας. Ο κόσμος δεν είναι πλέον ένα ασφαλές μέρος. Γνωρίζουμε πλέον ότι τα δικαιώματα και οι ελευθερίες μας είναι υπό όρους και μπορούν να μας αφαιρεθούν ανά πάσα στιγμή. Ο κόσμος μετά την πανδημία, πριν από τον πόλεμο και πριν από την ύφεση σήμερα διέπεται από ιδεολογίες που προσποιούνται ότι είναι διαμετρικά αντίθετες, αλλά στην πραγματικότητα μοιράζονται τεράστιες κοινές υποθέσεις.
Αυτό που περιθωριοποιείται είναι απλό. Είναι η ίδια η ελευθερία.
Η πρώτη μου ανησυχία όταν ξέσπασαν τα lockdown ήταν οι τέχνες. Αυτό συνέβη για δύο λόγους. Εκείνη την τρομερή μέρα, συνάντησα δύο υπαλλήλους με ένα έργο στο Μπρόντγουεϊ, οι οποίοι στάλθηκαν σπίτι, με τη βία των εντολών του Δημάρχου. Δεν ήξεραν τι θα έκαναν με τη ζωή τους. Δύσκολα μπορούσαν να πιστέψουν την εξέλιξη των γεγονότων. Επιπλέον, ήξερα ότι κατά τη διάρκεια της τρομερής πανδημίας γρίπης του 1968-69 δεν υπήρχε καμία σκέψη για το να σταματήσουν οι τέχνες: το Γούντστοκ έλαβε χώρα παρά τους κινδύνους και αυτό το γεγονός διαμόρφωσε τη μουσική για δεκαετίες.
Δεν ήξερα ούτε εγώ ούτε οποιοσδήποτε άλλος τι μας επιφυλάσσει. Δύο εβδομάδες κράτησαν δύο χρόνια σε πολλά μέρη, όχι μόνο στις ΗΠΑ αλλά σε όλο τον κόσμο. Ζούμε ανάμεσα στα συντρίμμια, μεταξύ των οποίων είναι ο αυξανόμενος πληθωρισμός και ένας πόλεμος που θα μπορούσε να επεκταθεί σε περιφερειακό, ακόμη και παγκόσμιο επίπεδο, παράλληλα με μια αυξανόμενη απειλή λιμού σε προηγουμένως ευημερούσες χώρες. Αυτή η καταστροφή δεν είχε ούτε προβλεφθεί ούτε αναμενόταν, αλλά ήρθε ούτως ή άλλως.
Επιστρέφοντας στο πρόβλημα της σιωπής. Όσοι έπρεπε να είχαν μιλήσει δεν το έκαναν. Γιατί; Ήταν ένας συνδυασμός παραγόντων που κυμαίνονταν από την άγνοια μέχρι τον φόβο. Κυρίως αφορούσε τη συμμόρφωση με τα κυρίαρχα μέσα ενημέρωσης και τα πολιτικά μηνύματα. Εκείνες τις μέρες, το μόνο αποδεκτό συναίσθημα ήταν ο φόβος και ο πανικός. Όσοι αρνούνταν να συμμετάσχουν αποκαλούνταν με εκπληκτικά βρισιές. Τελικά σιώπησαν. Μερικοί άνθρωποι δεν έχουν συνέλθει ποτέ από το ψυχολογικό τραύμα.
Σε όλους τους επόμενους μήνες, είδαμε την εξέλιξη της τρέλας των πλήθους, τόσο ως αντίδραση στην κρατική αντίδραση όσο και ως πηγή τροφοδότησης.
Σήμερα, ζούμε σε έναν κόσμο που στερείται ολοένα και περισσότερο καταφυγίων, τόπων για την προστασία και τη διατήρηση, για να διατηρούνται ασφαλή τα μεγάλα μυαλά και οι μεγάλες ιδέες. Το κράτος επιτήρησης τα έχει καταστήσει ολοένα και λιγότερο βιώσιμα. Ούτε καν τα παραδοσιακά νησιωτικά καταφύγια δεν ήταν ασφαλή. Παρόλα αυτά, χρειαζόμαστε καταφύγιο. Πρέπει να καινοτομούμε, να είμαστε έξυπνοι και στρατηγικοί, και να επιμένουμε με αποφασιστικότητα και θάρρος.
Οι άνθρωποι ρωτούν για το μακροπρόθεσμο όραμα του Ινστιτούτου Brownstone. Είναι να κάνουμε ακριβώς αυτό που κάναμε τον τελευταίο χρόνο στο μέλλον, τόσο σε καλές όσο και σε κακές στιγμές: να δώσουμε φωνή σε όσους πιστεύουν στις αρχές, την αλήθεια και την ελευθερία, ανεξάρτητα από τους πολιτικούς ανέμους. Και σκοπεύουμε να συνεχίσουμε να το κάνουμε αυτό για πολλά χρόνια στο μέλλον.
Πολλά από τα επιτεύγματα του Brownstone μέχρι στιγμής είναι γνωστά (διαβάστηκαν και κοινοποιήθηκαν από δεκάδες εκατομμύρια, αναφέρθηκαν σε δικαστικά έγγραφα και στο Κογκρέσο, εμπνέοντας αντιστασιακοί παγκοσμίως), ακόμη και αν πολλά επιτεύγματα είναι άγνωστα για την προστασία της ιδιωτικής ζωής. Τα τελευταία είναι τα πιο σημαντικά.
Δεν πρόκειται μόνο για αντίσταση αλλά και για ανοικοδόμηση, όχι για εγκατάλειψη του ονείρου της ειρήνης και της ευημερίας, μαζί με τη λογική, την επιστήμη και την αλήθεια, ακόμη και όταν τόσοι πολλοί έχουν σταματήσει να πιστεύουν. Καλωσορίζουμε τους υποστηρικτές αυτού του οράματος. Πράγματι σε χρειαζόμαστε και το ίδιο ισχύει και για το μέλλον του πολιτισμού.
Ήθελαν να πάνε στον Μεσαίωνα, και έτσι θα κάνουμε κι εμείς, όχι μέσω της συναίνεσης στον δεσποτισμό αλλά αφιερώνοντας το έργο μας στην ανοικοδόμηση της καλής ζωής, διαφυλάσσοντας το δικαίωμα της αλήθειας να ακουστεί και υποστηρίζοντας τις ιδέες και τους ανθρώπους που είναι αρκετά θαρραλέοι για να υπερασπιστούν τα δικαιώματα και τις ελευθερίες όταν αυτό έχει μεγαλύτερη σημασία.
-
Ο Jeffrey Tucker είναι Ιδρυτής, Συγγραφέας και Πρόεδρος του Ινστιτούτου Brownstone. Είναι επίσης Ανώτερος Συντάκτης Οικονομικών στην Epoch Times και συγγραφέας 10 βιβλίων, συμπεριλαμβανομένων Η ζωή μετά το lockdown, και πολλές χιλιάδες άρθρα στον επιστημονικό και εκλαϊκό τύπο. Μιλάει εκτενώς για θέματα οικονομίας, τεχνολογίας, κοινωνικής φιλοσοφίας και πολιτισμού.
Προβολή όλων των μηνυμάτων
