ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΗ | ΕΚΤΥΠΩΣΗ | ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ
Στο παρελθόν, τα έθνη διαμελίζονταν από θρησκευτικό σεχταρισμό. Εκείνες τις μέρες, αν ένας Προτεστάντης έβλεπε έναν Καθολικό να περπατάει στο δρόμο, ή αντίστροφα, πολλοί τον διέσχιζαν για να αποφύγουν να τον συναντήσουν, ή, ο Θεός να μας φυλάει, έκαναν ευγενική συζήτηση. Όσοι παντρεύονταν πέρα από αυτό το χάσμα αντιμετώπιζαν τις πιο αποκρουστικές, επαίσχυντες και αντιχριστιανικές μορφές συμπεριφοράς. Στην Αυστραλία, αυτή η περίοδος διήρκεσε μέχρι τις αρχές της δεκαετίας του 1980, αν όχι αργότερα. Αυτό το είδος σεχταρισμού εμφανίζεται κατά καιρούς σε διάφορα μέρη, αλλά συνολικά, αποτελεί παρελθόν για τους περισσότερους Αυστραλούς, δόξα τω Θεώ.
Υπάρχει, ωστόσο, ένας νέος σεχταρισμός, ο οποίος δεν έχει καμία σχέση με τη θρησκεία, αλλά έχει να κάνει με την αφοσίωση στο κράτος. Είναι εδώ επειδή οι δημοκρατίες μας πεθαίνουν. Αυτή είναι μια φυσική διαδικασία. Σαν τα λουλούδια, έρχονται και παρέρχονται, και ενώ κάποια αφήνουν σπόρους για νέα ανάπτυξη, άλλα απλώς πεθαίνουν. Η Ισπανία, η Πορτογαλία και η Χιλή ήταν έθνη που βίωσαν το τέλος της δημοκρατίας και την άνοδο του φασισμού, αλλά βίωσαν επίσης την αναβίωση της δημοκρατίας με σε μεγάλο βαθμό ειρηνικά μέσα. Υπάρχει ελπίδα για άλλα μέρη που περνούν από την ίδια μετάβαση.
Τα τεστ πίστης ξεκίνησαν με την 9η Σεπτεμβρίου. Το τεστ πίστης εκείνη την εποχή στην Αυστραλία ήταν η υποστήριξη του Πολέμου κατά της Τρομοκρατίας. Αν το έκανες, η καριέρα σου άνθιζε, αλλά αν δεν το έκανες, η καριέρα σου αντιμετώπιζε εμπόδια, παρακάμψεις ή απλώς σε απέρριπταν. Αυτό το τεστ πίστης ανέβασε την τρέχουσα γενιά στις θέσεις εξουσίας της στη βιομηχανία, την κυβέρνηση, τον ακαδημαϊκό χώρο και τη θρησκεία. Αυτή είναι η γενιά που μας έδωσε την Covid-11 και την πανδημία. Η υπάκουη γενιά. Η πιστή γενιά.
Πολλοί από αυτούς είναι πλέον μεγαλύτεροι σε ηλικία, και το βλέπεις στα πρόσωπά τους, καταβεβλημένοι και κουρασμένοι, με το δέρμα σφιχτά τυλιγμένο γύρω από τα κρανία τους με τα βαμμένα μαλλιά και τις γκρίζες ρίζες τους, τα τσαλακωμένα κοστούμια τους και τα θυμωμένα τους πρόσωπα. Έχουν αυτή την άδεια έκφραση στα μάτια τους. Όπως ο Φάουστ, όλοι έκαναν τις συμφωνίες τους στο σκοτάδι. Ο Πόλεμος κατά της Τρομοκρατίας έχτισε τις καριέρες τους και εφηύρε το νέο σεκταριστικό εγχειρίδιο για τις ετοιμοθάνατες δημοκρατίες, το Τεστ Πίστης. Έχουμε δει τα «Σταθείτε ενάντια στον Τραμπ», «Σταθείτε υπέρ της Ουκρανίας» και «Σταθείτε με το Ισραήλ». Σύντομα θα είναι «Σταθείτε με την Ταϊβάν».
Αλλά από την 9η Σεπτεμβρίου, υπήρξε πάνω απ' όλα μια δοκιμασία πίστης, μια που ρίζωσε βαθύτερα από τα θεμέλια της δημοκρατίας μας, και αυτή ήταν η «Πίστη στο Κράτος» κατά τη διάρκεια της πανδημίας. Οι απόψεις σας για την πολιτική, τον πόλεμο, ακόμη και για τον Τραμπ, συγχωρούνται, αλλά αν δεν υποστηρίξατε τις υποχρεωτικές εμβολιαστικές διαδικασίες, τα διαβατήρια εμβολιασμού και τα lockdown, είστε εχθρός του κράτους, κάποιος που θα αποφύγουμε, κάποιος που θα αγνοήσουμε, κάποιος που θα προσποιηθούμε ότι δεν υπάρχει. Είναι η ασυγχώρητη αμαρτία.
Έχω δημοσιεύσει εννέα τίτλους στη σειρά Freedom Matters Today από τον εφιάλτη της Covid Hysteria, από τον Νοέμβριο του 2022 και μετά, εξερευνώντας διάφορα θέματα ελευθερίας. Το τελευταίο μου βιβλίο είναι «Είναι ο Θεός με το μέρος του Ισραήλ; Μια χριστιανική απάντηση στη ΓάζαΟι περισσότεροι από τους αναγνώστες μου είναι άνθρωποι που δεν έχουν καμία σχέση με την οργανωμένη θρησκεία. Το βιβλίο μου για τη Γάζα είναι αμφιλεγόμενο, αλλά παραδόξως, στους χριστιανικούς κύκλους, όχι για τον λόγο που ίσως νομίζετε. Είναι επειδή διέπραξα την «ασυγχώρητη αμαρτία» και δεν υποστήριξα, και δεν θα υποστηρίζω ποτέ, την ανίερη τριάδα των διαβατηρίων εμβολιασμού, των υποχρεωτικών εμβολιασμών και των lockdown.
Για πολλούς Χριστιανούς ακόμη και σήμερα, το μόνο που έχει σημασία είναι το αν ήσασταν πιστοί στο κράτος κατά τη διάρκεια της πανδημίας. Δεν είναι το πρόσωπο του Ιησού, η ανάσταση, η αιώνια ζωή ή οτιδήποτε χριστιανικό, αλλά η υπακοή στην κυβέρνηση και η υποταγή στις αρχές, σε όλα.
Για τους νεκρούς στην εκκλησία, και υπάρχουν πολλοί, η Πίστη στο Κράτος έφερε τις δικές της ανταμοιβές. Για τους ανθρώπους που τήρησαν τα όρια, που παραβίασαν τους όρκους τους, που απαρνήθηκαν την πίστη τους, που πρόδωσαν τον λαό τους, πήραν τα χρήματά τους. Πολλοί στην εκκλησία αποκαλύφθηκαν ως πιστοί της κυβέρνησης. Η πίστη τους στο κράτος ήταν βαθύτερη από την πίστη τους στον Θεό. Είναι τόσο απλό. Εξαγοράστηκαν. Δωροδοκήθηκαν. Το κράτος ξέρει πώς να τους ελέγχει. Είναι από την τσέπη του ισχίου. Το κράτος ξέρει πώς να κερδίζει τις εκκλησίες σε κάθε κρίση. Είναι μόνο θέμα ψυχρών, σκληρών, χρημάτων.
Τώρα, η κριτική μου για την οργανωμένη θρησκεία έχει προσβάλει πολλούς Χριστιανούς, αλλά είναι ήπια σε σύγκριση με τον παλιό σεχταρισμό που ασπάστηκε ο Χριστιανισμός από την αρχή του καταδικασθέντος σε ποινικό καταυλισμό μέχρι την 9η Σεπτεμβρίου, όταν μετατράπηκε σε αυτόν τον «νέο σεχταρισμό».
Στις πρώτες μέρες της αποικίας της Νέας Νότιας Ουαλίας, ο Καθολικισμός ήταν παράνομος. Οι Καθολικοί κατάδικοι (ήταν ουσιαστικά σκλάβοι) αναγκάζονταν να πηγαίνουν στις λειτουργίες της Εκκλησίας της Αγγλίας αλυσοδεμένοι. Η Αυστραλία ήταν χωματερή για χιλιάδες Ιρλανδούς επαναστάτες που αμφισβητούσαν το Στέμμα. Από το 1788 έως το 1820, δεν υπήρχαν επίσημοι Καθολικοί ιερείς, αν και υπήρχαν μερικοί μυστικοί πράκτορες.
Ο Ιρλανδός Καθολικός Ιερέας π. Ιερεμίας Ο'Φλιν ήρθε στο Σίδνεϊ τον Νοέμβριο του 1817 και τελούσε κρυφά λειτουργίες, βαπτίσεις και γάμους, μέχρι που απελάθηκε από τον Κυβερνήτη Μακουάρι περίπου έξι μήνες αργότερα. Ο κυβερνήτης πίστευε ότι η παρουσία ενός Καθολικού ιερέα θα μπορούσε να προκαλέσει εξέγερση μεταξύ των εκατοντάδων ελεύθερων Καθολικών στρατιωτών που υπηρετούσαν στην αποικία-φυλακή (οι οποίοι είχαν στερηθεί την ποιμαντική φροντίδα για χρόνια). Η μυστική, ανατρεπτική και παράνομη διακονία του κέρδισε τον σεβασμό ακόμη και ορισμένων Προτεσταντών ηγετών. Η ζημιά που προκάλεσε σε έξι μήνες στα θρησκευτικά αισθήματα της αποικίας και στο μέλλον της Αυστραλίας ήταν καθοριστική.
Ακόμα και ο αιδεσιμότατος Μάρσντεν (ήρωας για τους σύγχρονους ευαγγελικούς προτεστάντες), τον οποίο σήμερα θα αποκαλούσαμε διεφθαρμένο και σαφώς ψυχωτικό (του άρεσε να μαστιγώνει ανθρώπους δημόσια), ένιωσε ότι είχε έρθει η ώρα για ένα οικουμενικό πνεύμα. Θαυμάζω τον Ο'Φλιν και άλλους σαν αυτόν, γιατί πίστευαν στην ελευθερία και είχαν το πνεύμα του Χριστού. Αμφισβήτησαν τη διεφθαρμένη πολιτική εξουσία και την τυραννία και άλλαξαν την ιστορία.
Σήμερα, τι έχουμε; Αδύναμους, διεφθαρμένους, τεμπέληδες, ανίκανους εκκλησιαστικούς ηγέτες που εφηύραν την Θεολογία του Covid επειδή δεν ήθελαν να τους επιβληθεί πρόστιμο αν κρατούσαν τις εκκλησίες τους ανοιχτές. Δεν υπήρχαν μυστικές συγκεντρώσεις, ούτε στασιαστικές βαπτίσεις, ούτε μυστικοί γάμοι. Τίποτα.
Δεν είμαι σίγουρος για την Αμερική, αλλά εδώ στην Αυστραλία, πολλοί ηγέτες της εκκλησίας είναι άξεστοι, ασπόνδυλοι δειλοί, που τρέμουν μπροστά στο κράτος, ειδικά όταν η κυβέρνηση κρέμεται χρήματα για τις περιουσίες τους, τα σχολεία τους και τις επενδύσεις τους. Για αυτούς, πρόκειται για χρήματα, φήμη και εξουσία. Κατά τη διάρκεια της πανδημίας, η εκκλησία ήταν ο δικαιούχος μιας από τις μεγαλύτερες άμεσες μεταφορές χρημάτων στην ιστορία του αυστραλιανού Χριστιανισμού.
Ίσως είμαι λίγο σκληρός στα λόγια μου, αλλά όπως ο Ιησούς και ο π. Ο'Φλιν, πιστεύω στην ελευθερία και στην επίκριση σάπιων συμπεριφορών, διεφθαρμένης συμπεριφοράς και πνευματικής δειλίας όταν τα βλέπω. Ίσως είναι οι Ιρλανδοί μέσα μου, από την πλευρά του πατέρα μου. Ήταν καλοί Καθολικοί, εργατικοί άνθρωποι. Ίσως είναι οι Γάλλοι μέσα μου, η αγάπη για την ελευθερία. Ο πρόγονός μου πολέμησε εναντίον των Άγγλων. Ο Θεός να τον ευλογεί. Είναι καλή, παλιομοδίτικη ειλικρίνεια. Αυτή η ειλικρίνεια βρισκόταν κάποτε στην καρδιά του αυστραλιανού πνεύματος, αλλά χάρη στον νέο σεχταρισμό, έχει μπει στη μαύρη λίστα, έχει αποκλειστεί από την ευγενική κοινωνία και έχει αγνοηθεί, όπως ακριβώς και οι Καθολικοί στο παρελθόν. Είναι, ωστόσο, ένα αξιοπρεπές μέρος. Το να αμφισβητείς την εξουσία, να μην εμπιστεύεσαι την κυβέρνηση και να υπερασπίζεσαι την ελευθερία είναι αυτό που σημαίνει να είσαι Αυστραλός και είναι αυτό που σημαίνει να είσαι άνθρωπος.
Αλλά θερίζουμε ό,τι σπέρνουμε. Η υπάκουη γενιά δεν θα επικρατήσει, γιατί υπάρχει ένα άλλο κίνημα εκεί έξω, το κίνημα για την ελευθερία. Έρχεται μια επανάσταση. Δεν είναι διαμαρτυρία, δεν αφορά εκλογές ή κυβέρνηση, αλλά είναι στην καρδιά και στο μυαλό. Είναι η αναβίωση του ανθρώπινου πνεύματος και η αφύπνιση της ψυχής. Το βλέπεις στα μάτια τους. Βλέπεις ανθρώπους που δεν είναι νεκροί, αλλά ζωντανοί.
Θα πρέπει επίσης να θυμόμαστε ότι είτε με πόλεμο είτε με ειρηνική μετάβαση, ο φασισμός πεθαίνει και μαζί του η μπαγιάτικη, νεκρή, υπάκουη, πιστή γενιά. Δεν θα έχουν νεκροταφείο, ούτε ταφόπλακες, ούτε μνημεία και κανείς δεν θα θυμάται τα ονόματά τους. Θυμόμαστε όσους υπερασπίζονται την ελευθερία, γιατί χωρίς αυτήν, τίποτα δεν έχει σημασία.
-
Ο Αιδεσιμότατος Δρ. Michael J. Sutton υπήρξε πολιτικός οικονομολόγος, καθηγητής, ιερέας, πάστορας και τώρα εκδότης. Είναι ο Διευθύνων Σύμβουλος του Freedom Matters Today, εξετάζοντας την ελευθερία από χριστιανική οπτική γωνία. Αυτό το άρθρο είναι επεξεργασμένο από το βιβλίο του του Νοεμβρίου 2022: Freedom from Fascism, A Christian Response to Mass Formation Psychosis, διαθέσιμο μέσω του Amazon.
Προβολή όλων των μηνυμάτων
