ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΗ | ΕΚΤΥΠΩΣΗ | ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ
Περπατώντας σε διάφορα αεροδρόμια για να προλάβω τα αεροπλάνα αυτή την εποχή – είναι γεμάτα κόσμο – πάτησα πάνω σε εκατοντάδες αυτοκόλλητα με την προτροπή «Κρατήστε ασφαλή απόσταση. Μείνετε 6 μέτρα μακριά».
Είναι απλώς ένα ανόητο αυτοκόλλητο σε αυτό το σημείο, ένα ντροπιαστικό λείψανο του μεγάλου πανικού για τις ασθένειες του 2020, κατά τον οποίο η συνηθισμένη μας ευαισθησία ότι οι άνθρωποι έχουν εγγενή αξιοπρέπεια και δικαιώματα εκτοπίστηκε από τη φοβία ότι οι άνθρωποι είναι απλοί φορείς ασθενειών και διασπορείς φονικών μικροβίων.
Δεν υπήρξε ποτέ καμία επιστημονική βάση πίσω από αυτό. «Είναι σχεδόν σαν να το ανασύραμε από το πουθενά», λέει η Linsey Marr του Virginia Tech. είπε ο New York Times (το οποίο ως εκ θαύματος τύπωσε το σχόλιο).
Μέχρι τώρα, κανείς δεν δίνει σημασία σε αυτές τις προτροπές. Είναι ένας κανόνας που δεν μπορεί κανείς να ακολουθήσει. Έχουμε συνηθίσει να τον ακούμε και να τον διαβάζουμε και παραδόξως τον παραβλέπουμε ως την τελευταία ανοησία.
Η αλήθεια είναι πιο σοβαρή. Η ιδέα ότι ο χωρισμός είναι ασφαλέστερος από την ενσωμάτωση είναι επικίνδυνη και αντίθετη με την καλή ζωή όπως την έχουμε κατανοήσει εδώ και πάνω από μισή χιλιετία.
Το σύνθημα «να μένουμε χωριστά» έχει σταδιακά μεταλλαχθεί σε μια ολόκληρη φιλοσοφία ζωής, με μια ολέθρια ιστορία και βαθιά ανησυχητικές επιπτώσεις στην κοινωνική ζωή. Η ιδέα ότι μπορούμε να χωριστούμε για να παραμείνουμε καθαροί έχει βρει τον δρόμο της σε μερικές από τις πιο ζοφερές πολιτικές της ιστορίας μας, όπως η ευγονική, οι νόμοι Τζιμ Κρόου, ο φυλετικός διαχωρισμός και πολλά άλλα. Αυτή η ιδέα αναβιώνει τώρα με ύπουλους τρόπους.
Το διαβατήριο εμβολίων ενισχύει την ιδέα ότι εμείς - οι πλούσιοι, οι προνομιούχοι, οι ιατρικά πιστοποιημένοι ως καθαροί - μπορούμε να συγκεντρωθούμε μεταξύ μας, αποκλείοντας τους ακάθαρτους, τους φτωχούς, τους μη πιστοποιημένους, τους ανεμβολίαστους. Αν το κάνουμε αυτό, μπορούμε να ζήσουμε καλύτερες και πιο υγιείς ζωές. Κρατήστε τους ανθρώπους μακριά, λένε, και τα παθογόνα δεν θα μπορούν να μας φτάσουν.
Αν νομίζετε ότι πρόκειται για καρικατούρα ή υπερβολή, σκεφτείτε τα πρόσφατα γραπτά ενός ατόμου που θα έλεγα ότι είναι ο πιο επιδραστικός lockdown της χώρας, του Donald J. McNeil Jr. Ήταν ο New York Times Ο δημοσιογράφος που ευθύνεται περισσότερο για την πρόκληση πανικού για ασθένειες στα τέλη Φεβρουαρίου 2020. Έχει μια φωνή που ακούγεται αυταρχική. Έχει δημοσιογραφική εμπειρία αλλά όχι ιατρική εκπαίδευση. Παρόλα αυτά, φαίνεται να ξέρει τι λέει, οπότε όταν προέβλεψε πάνω από 4 εκατομμύρια θανάτους στις ΗΠΑ από τον SARS-CoV-2, ο κόσμος τρόμαξε πολύ.
The Φορές του έδωσε την πλατφόρμα που χρειαζόταν. Έκτοτε έχει απολυθεί από την Φορές, όχι για την εξωφρενικά ανεύθυνη «δημοσιογραφία» του, αλλά επειδή είπε μια ακατάλληλη λέξη κατά τη διάρκεια ενός φοιτητικού ταξιδιού στο Περού, υπό την αιγίδα των Times, το 2019. Έκτοτε, έχει ξεκινήσει τον δικό του λογαριασμό στο Medium. Χαίρομαι γι' αυτό, επειδή έτσι μπορεί να αποκαλύψει τα πάντα.
Όπως αποδεικνύεται, το Φορές τον συγκρατούσε. Μακάρι να υπήρχαν πιο ευγενικοί όροι, αλλά τώρα μπορούμε να ανακαλύψουμε την πραγματική αλήθεια: αυτό που ευνοεί θα κατέστρεφε τη ζωή όπως την ξέρουμε.
Σκεφτείτε την τελευταία του έκρηξη: Γειώστε τα αεροπλάναΔεν αστειεύεται. «Ποιος μπορεί να είναι ο πιο αποτελεσματικός τρόπος για να σταματήσουμε τις τεράστιες αυξήσεις των λοιμώξεων κατά τη διάρκεια μιας πανδημίας;» ρωτάει. «Απομακρύνετε τα αεροπλάνα στο έδαφος».
Όχι η επόμενη πανδημία. Αυτή. Τώρα.
«Την περασμένη Ημέρα των Ευχαριστιών, έγραψα ένα σημείωμα που πρότεινα αυτό στους συντάκτες του Οι Νιου Γιορκ Ταιμς σελίδα σύνταξης. Θεωρήθηκε λίγο τρελό», παραδέχεται. «Δεν νομίζω ότι είναι».
Όλο το θέμα γίνεται όλο και πιο περίεργο. Δεν θέλει να σταματήσει τα ταξίδια προς το παρόν. Θέλει να τα σταματήσει οριστικά, συμπεριλαμβανομένης της οδήγησης αυτοκινήτων από πολιτεία σε πολιτεία. Όχι μόνο για τον κορωνοϊό αλλά για σκοπούς πρόληψης όλων των ασθενειών.
Ακούστε αυτό:
Κανονικά, οι ιοί τείνουν να παραμένουν μέσα στα δίκτυα των ανθρώπων.
Το γνωρίζουμε αυτό από πολλές ασθένειες, συμπεριλαμβανομένου του HIV — μπορεί να εισέλθει σε μια χώρα όπως η Κένυα, η Ταϊλάνδη ή οι Ηνωμένες Πολιτείες και να σιγοκαίει για λίγο σε χαμηλό επίπεδο, απαρατήρητος. Στη συνέχεια, ξαφνικά, όταν χτυπήσει ένα δίκτυο όπου υπάρχει πολύ σεξ χωρίς προφύλαξη ή πολλή κοινή χρήση μολυσμένων βελόνων, μπορεί να εκραγεί και να μολύνει την πλειοψηφία όσων βρίσκονται σε αυτό το δίκτυο. Διάσημες μελέτες σε εργαζόμενους του σεξ στο Ναϊρόμπι, χρήστες ενέσιμων ναρκωτικών στην Μπανγκόκ και ομοφυλόφιλους άνδρες στο Σαν Φρανσίσκο το έχουν δείξει αυτό ξανά και ξανά.
Αλλά ο ιός συχνά παραμένει σε μεγάλο βαθμό εντός αυτού του δικτύου. Δεν εξαπλώνεται απαραίτητα στον υπόλοιπο πληθυσμό.
Το βλέπουμε αυτό και με άλλους ιούς — ακόμη και με εκείνους που μεταδίδονται πολύ πιο εύκολα από τον HIV. Όσο πιο απομονωμένη είναι η κοινότητα, τόσο πιο πιθανό είναι να παραμείνει ο ιός περιορισμένος. Το τελευταίο ξέσπασμα πολιομυελίτιδας στις Ηνωμένες Πολιτείες, το 1979, παρέμεινε σε μεγάλο βαθμό εντός των κοινοτήτων των Άμις που την είχαν εισαγάγει από μια παγκόσμια συνάθροιση Μενονιτών. Το ξέσπασμα ιλαράς του 2019 στη Νέα Υόρκη και τα προάστιά της παρέμεινε σχεδόν εξ ολοκλήρου εντός της υπερορθόδοξης εβραϊκής κοινότητας, ακόμη και όταν ταξίδευε πέρα δώθε μεταξύ του Μπρούκλιν και άλλων υπερορθόδοξων κοινοτήτων στο Ισραήλ, τη Βρετανία και την Ουκρανία.
Ακόμη και ο SARS-CoV-2, παρά την παγκόσμια εξάπλωση και για τον οποίο δεν υπήρχε εμβόλιο μέχρι σχετικά πρόσφατα, έχει εξαπλωθεί μέσω δικτύων.
Είναι γνωστό ότι, στο πρώτο κύμα στη Νέα Υόρκη την άνοιξη του 2020, ο ιός έπληξε ιδιαίτερα σκληρά ορισμένες κοινότητες, συμπεριλαμβανομένων των μαύρων και ισπανόφωνων Νεοϋορκέζων με θέσεις εργασίας πρώτης γραμμής. Αλλά έπληξε και τους Χασιδικούς Εβραίους, οι οποίοι μόλις είχαν γιορτάσει μαζί το Πουρίμ. Έπληξε τις Φιλιππινέζες νοσηλεύτριες, οι οποίες συχνά εργάζονταν σε νοσοκομεία και γηροκομεία με έλλειψη ατομικού προστατευτικού εξοπλισμού. Έπληξε τα πληρώματα ασθενοφόρων όλων των φυλών που έπρεπε να μεταφέρουν τους ασθενείς. Έπληξε τους εργαζόμενους στις μεταφορές όλων των φυλών. Και ούτω καθεξής.
Εκτός της Νέας Υόρκης εκείνη την άνοιξη, δεν έπληξε σχεδόν πουθενά τις ορεινές Πολιτείες — εκτός από ένα μοναδικό είδος περιβάλλοντος: οι σκιέρ και οι εργαζόμενοι σε χιονοδρομικά κέντρα στο Sun Valley του Idaho, το Vail του Κολοράντο και δώδεκα άλλες χιονοδρομικές πόλεις των Βραχωδών Ορέων αρρώστησαν και πέθαναν. Πιθανώς, αυτός ήταν ο ιός που μετακινήθηκε από τις ιταλικές και αυστριακές Άλπεις στην Αμερική χρησιμοποιώντας πλούσιους σκιέρ ως φορείς.
Κανονικά, τα δίκτυα δεν διασταυρώνονται πολύ. Οι άνθρωποι τείνουν να κάνουν παρέα με ομοϊδεάτες. Οι Χασιδικοί Εβραίοι παρακολουθούν λειτουργίες με Χασιδικούς Εβραίους, οι οδηγοί ασθενοφόρων τρώνε μεσημεριανό με άλλους οδηγούς ασθενοφόρων, οι σκιέρ πίνουν ζεστό κρασί με άλλους σκιέρ, οι αδελφές και οι αδελφότητες των αδελφοτήτων παρακολουθούν τα ίδια πάρτι, και ούτω καθεξής.
Ωστόσο, οι μαζικές συγκεντρώσεις μεταδίδουν ασθένειες από το ένα δίκτυο στο άλλο. Ιστορικά, το Χατζ στη Μέκκα έχει εξαπλώσει πολλές επιδημίες, συμπεριλαμβανομένης της χολέρας και της πολιομυελίτιδας. Ένα συνέδριο καθολικής νεολαίας στην Αυστραλία τον Ιούλιο του 2008 — την υψηλή περίοδο της γρίπης στην Αυστραλία — αναμείγνυε στελέχη της γρίπης σε όλο τον κόσμο.
Όταν ακυρώνουμε αγώνες μπάσκετ και δρομολόγια κρουαζιερόπλοιων, αναγνωρίζουμε ότι οι μαζικές συγκεντρώσεις είναι επικίνδυνες. Αλλά αυτές είναι αρκετά τοπικές.
Πρέπει να αναγνωρίσουμε ότι οι μαζικές συγκεντρώσεις σε εθνική κλίμακα είναι ακόμη πιο επικίνδυνες. Εκδηλώσεις όπως οι ανοιξιάτικες διακοπές είναι ακριβώς οι ευκαιρίες που αναζητούν οι ιοί. Θα ήταν έξυπνο να τις προλάβουμε με όποιον τρόπο μπορούμε. Η διακοπή ή ο αυστηρός περιορισμός των αεροπορικών ταξιδιών σε κρίσιμες στιγμές θα μπορούσε να είναι ένας τρόπος για να το πετύχουμε αυτό. Όσο δύσκολο κι αν θα ήταν για ορισμένους τομείς της οικονομίας, μια αποτυχία των εμβολίων μας θα ήταν πολύ πιο δύσκολη για την εκκολαπτόμενη ανάκαμψή μας και θα μας έστελνε γρήγορα πίσω.
Παραθέτω ολόκληρο το απόσπασμα απλώς για να ξέρετε ότι δεν υπερβάλλω. Αυτό που έχουμε εδώ είναι μια εντελώς διαφορετική κοσμοθεωρία από αυτήν που δημιούργησε τη νεωτερικότητα. Υπάρχει πάντα ένα παθογόνο. Υπάρχει πάντα ένα νέο παθογόνο. Υπάρχει πάντα ένα μικρόβιο, ένα μικρόβιο και μια ασθένεια, και ναι, μπορούν πάντα να εξαπλωθούν και εξαπλώνονται, αυτός είναι ένας από τους λόγους που έχουμε τόσο ισχυρό ανοσοποιητικό σύστημα. Έχουμε αγκαλιάσει την έκθεση, μέσω του εμπορίου, των ταξιδιών, της κοινωνικοποίησης και της συναναστροφής.
Η θεωρία του, αντίθετα, είναι ότι δεν πρέπει να αναμειγνύουμε. Οι Εβραίοι σε μια μικρή κοινότητα θα πρέπει να μείνουν εκεί. Το ίδιο ισχύει και για το Ισλάμ: αυτό το προσκύνημα στη Μέκκα πρέπει να σταματήσει. Το ίδιο ισχύει και για τις διεθνείς καθολικές εκδηλώσεις. Οι Άμις θα πρέπει να κρατούν τις ασθένειές τους για τον εαυτό τους. (Η εμμονή του με τις θρησκευτικές ομάδες εδώ είναι ένα ιδιαίτερο είδος παθογόνου παράγοντα.)
Μην εγκαταλείπετε την κοινότητά σας. Μην εγκαταλείπετε τους ομοίους σας. Σπάστε όλα τα δίκτυα. Σταματήστε τις φυσικές συγκεντρώσεις. Χρησιμοποιήστε τον νόμο για να κρατάτε τους ανθρώπους μόνο μεταξύ των ομοίων τους. Αυτός είναι ο δρόμος για να βοηθήσετε. Ας ονομάσουμε απλώς το σχέδιο ακραία φυσική αποστασιοποίηση. Είναι η αναγωγή στο άθλιο των όσων έχουμε περάσει τον τελευταίο χρόνο. Αφήστε τον McNeil να πάει τη λογική μέχρι το τέλος, να ρομαντικοποιήσει έναν κόσμο στον οποίο η ζωή ήταν σύντομη, βαρετή και βάναυση.
Το να γιορτάζουμε αυτό ισοδυναμεί με απόρριψη σχεδόν κάθε προόδου στον πολιτισμό από το τέλος του Μεσαίωνα, όταν οι δρόμοι έγιναν βατοί, όταν οι άνθρωποι μπορούσαν για πρώτη φορά να εγκαταλείψουν τις φεουδαρχικές τους κτήσεις, όταν οι άνθρωποι απέκτησαν χρήματα και μπορούσαν να επιλέξουν πού και με ποιον ήθελαν να ζήσουν.
Υποψιάζομαι ότι ο McNeil δεν θα το θεωρούσε αυτό ως κριτική. Είναι ο συγγραφέας της προηγούμενης επίθεσης κατά του lockdown από το New York Times (28 Φεβρουαρίου 2020): «Για να αντιμετωπίσετε τον κορωνοϊό, ακολουθήστε τον μεσαιωνικό δρόμο."
«Ο μεσαιωνικός τρόπος, που κληρονομήθηκε από την εποχή του Μαύρου Θανάτου, είναι βάναυσος», εξήγησε σε αυτό που είναι σίγουρα ένα από τα πιο εκπληκτικά άρθρα που έχουν δημοσιευτεί ποτέ στην εφημερίδα. «Κλείστε τα σύνορα, βάλτε τα πλοία σε καραντίνα, κλείστε τους τρομοκρατημένους πολίτες μέσα στις δηλητηριασμένες πόλεις τους».
Η τελευταία του έκκληση για πλήρη επαναφορά του κρατικά διαχειριζόμενου διαχωρισμού όλων μόνο ολοκληρώνει αυτό το όραμα.
Η Sunetra Gupta λέει συχνά ότι πρέπει να επανεξετάσουμε πλήρως τη σχέση μας μεταξύ μας, την πολιτική μας τάξη και την παρουσία παθογόνων παραγόντων. Πριν από πολύ καιρό, αναπτύξαμε ένα σιωπηρό κοινωνικό συμβόλαιο. Παραχωρούσαμε τα ανθρώπινα δικαιώματα, την ελευθερία να ταξιδεύουμε και να συναναστρεφόμαστε, να διακινδυνεύουμε την έκθεση σε αντάλλαγμα για τη δυνατότητα προόδου, να ζούμε με νέα παθογόνα, με αντάλλαγμα τα οποία σταδιακά υλοποιούμε το ιδανικό της καθολικής ανθρώπινης αξιοπρέπειας.
Η απάντηση δεν είναι ο φόβος, ούτε ο φυλετικός διαχωρισμός, ούτε τα lockdown, ούτε η επιβολή μεσαιωνικών κανόνων και καστών. Η απάντηση είναι η ελευθερία και τα ανθρώπινα δικαιώματα. Κατά κάποιο τρόπο, αυτοί οι θεσμοί μας εξυπηρέτησαν καλά για πολλές εκατοντάδες χρόνια, κατά τη διάρκεια των οποίων ο ανθρώπινος πληθυσμός έχει αναμειχθεί όλο και περισσότερο και έχει γίνει όλο και πιο υγιής με μεγαλύτερη διάρκεια ζωής. Το μονοπάτι του φυλετικού διαχωρισμού θα μας καταδικάσει όλους.
Επανεκτύπωση από άιερ.
-
Ο Jeffrey Tucker είναι Ιδρυτής, Συγγραφέας και Πρόεδρος του Ινστιτούτου Brownstone. Είναι επίσης Ανώτερος Συντάκτης Οικονομικών στην Epoch Times και συγγραφέας 10 βιβλίων, συμπεριλαμβανομένων Η ζωή μετά το lockdown, και πολλές χιλιάδες άρθρα στον επιστημονικό και εκλαϊκό τύπο. Μιλάει εκτενώς για θέματα οικονομίας, τεχνολογίας, κοινωνικής φιλοσοφίας και πολιτισμού.
Προβολή όλων των μηνυμάτων
