ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΗ | ΕΚΤΥΠΩΣΗ | ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ
Είναι προφανώς πολύ πιο εύκολο να πει κανείς την αλήθεια για τη δράση του κράτους όσο πιο μακριά βρίσκεται από το σπίτι του. Και ως εκ τούτου, ακόμη και το New York Times φαίνεται ανησυχεί στα lockdowns λόγω covid στη Σαγκάη, και προσποιούμενοι ότι τίποτα τέτοιο δεν μπορούσε να συμβεί εδώ, παρόλο που ολόκληρη η πρακτική του lockdown σε όλο τον κόσμο αντιγράφηκε απευθείας από το μοντέλο της Γουχάν.
«Η Κίνα παρεμβαίνει στην ελεύθερη επιχειρηματικότητα όπως δεν είχε κάνει εδώ και δεκαετίες», αναφέρει η εφημερίδα. «Τα αποτελέσματα είναι οικεία σε όσους είναι αρκετά μεγάλοι για να τα θυμούνται: σπανιότητα και άνοδος των μαύρων αγορών».
Οι διαταραχές είναι ιδιαίτερα δύσκολες για τις μικρότερες επιχειρήσεις.
Ένας οδηγός φορτηγού που μου ζήτησε να χρησιμοποιήσω μόνο το επώνυμό του, Ζάο, έχει κολλήσει στο όχημά του, ανίκανος να εργαστεί, σε ένα προάστιο της Σαγκάης από τις 28 Μαρτίου, όταν η περιοχή τέθηκε σε καραντίνα. Αυτός, μαζί με σχεδόν 60 άλλους οδηγούς φορτηγού, πίνει νερό από πυροσβεστικές μάνικες, αγωνίζεται να εξασφαλίσει φαγητό και δεν έχει τουαλέτα για να πλυθεί.
Χάνει τον ύπνο του, αναρωτιέται πώς θα καλύψει τα δάνειά του: περίπου 2,000 δολάρια μηνιαίως για το φορτηγό του και περίπου 500 δολάρια για τα στεγαστικά δάνεια, ενώ παράλληλα συνεχίζει να στηρίζει τη σύζυγό του και τα δύο παιδιά τους.
Αυτό που δεν λέει το ανατριχιαστικό άρθρο (το οποίο πιθανώς υποτιμά την καταστροφή): αυτά τα lockdown της Σαγκάης είναι ακριβώς αυτό που πολλοί από τους αρχιτέκτονες της θεωρίας του lockdown φαντάστηκαν ως τη σωστή πολιτική για τις ΗΠΑ και ολόκληρο τον κόσμο την άνοιξη του 2020. Ήταν θρασείς γι' αυτό. Κλείστε τις επιχειρήσεις σας, τα σχολεία, τις εκκλησίες, μείνετε σπίτι, κρατήστε απόσταση δύο μέτρων, κάντε συνεχώς τεστ αλλά μην βγαίνετε έξω, μην ταξιδεύετε, μην ψωνίζετε εκτός αν είναι απαραίτητο, καμία συγκέντρωση, ζήστε ζωντανά στο διαδίκτυο, και ούτω καθεξής.
Αυτό που βλέπουμε στη Σαγκάη είναι η εκπλήρωση του οράματος του lockdown για την κοινωνία, όχι μόνο για την Κίνα αλλά για κάθε χώρα, όλα αυτά στο όνομα της εξάλειψης του ιού μέσω της κοινωνικής καταστροφής. Τώρα που μας παρουσιάζεται η ανατριχιαστική πραγματικότητα, βλέπουμε το New York Times – το οποίο, παρακαλώ θυμηθείτε, ήταν πρώτος με την απαίτηση να «προσεγγίσουμε τον ιό με μεσαιωνικό τρόπο» – αποστασιοποιούμενοι όσο το δυνατόν περισσότερο από την ιδέα.
Επιτέλους, η ελίτ βλέπει την αρνητική πλευρά. Το ερμηνεύω αυτό ως νίκη. Κερδίσαμε τη μάχη του lockdown... ίσως. Όσο περισσότεροι από τους υποστηρικτές της λένε τώρα «ποτέ δεν ήμουν υπέρ των lockdown», τόσο περισσότερο μπορούμε να είμαστε σίγουροι ότι αυτή η μάχη έχει κερδηθεί, τουλάχιστον ρητορικά.
Κερδίσαμε επίσης τη μάχη για τις υποχρεωτικές εμβολιαστικές διαδικασίες, οι οποίες έχουν καταργηθεί λόγω της πίεσης του κοινού. Δεν έπρεπε ποτέ να είναι έτσι. Θεωρούνταν ως μόνιμο χαρακτηριστικό της δημόσιας ζωής. Προς το παρόν, έχουν ως επί το πλείστον εξαφανιστεί. Το ίδιο ισχύει και για τις παράλογες εφαρμογές που υποτίθεται ότι φέρουν την κατάσταση εμβολιασμού μας ως εισιτήριο για την είσοδο στη δημόσια ζωή.
Αυτές είναι ενθαρρυντικές νίκες, αλλά μόνο η αρχή. Η αντίδραση στην πανδημία του κορονοϊού αποκάλυψε τα τρωτά σημεία πολλών θεσμών. Αποκάλυψε πολλά προβλήματα που απαιτούν λύσεις, τα περισσότερα από τα οποία σχετίζονται με όσα συνέβησαν στις ΗΠΑ και στον κόσμο τα τελευταία δύο χρόνια. Αυτή δεν είναι καθόλου μια εξαντλητική λίστα.
1. Αντιμετώπιση της πανδημίας
Προφανώς συμφωνούμε ότι τα lockdown δεν είναι το κλειδί για την επίλυση μιας πανδημίας, αν και πολλοί εξακολουθούν να υπερασπίζονται την ιδέα. σήμερα, ένα νέο μοντέλο κέρδισε τεράστια προσοχή με τον ισχυρισμό ότι πολλοί περισσότεροι θα είχαν πεθάνει χωρίς lockdown. Ένα μοντέλο. Θα το ισχυρίζονται για πάντα. Μερικοί άνθρωποι απλά δεν μπορούν να το αφήσουν πίσω τους.
Αλλά αυτό εξακολουθεί να θέτει το ερώτημα: ποιος ακριβώς είναι ο ρόλος των ατόμων και της δημόσιας εξουσίας απέναντι σε ένα νέο παθογόνο παράγοντα; Χρειαζόμαστε κάποια νέα συναίνεση για αυτό το πρόβλημα, διαφορετικά τα lockdown θα εφαρμοστούν εξ ορισμού. Θα το κάνουν ξανά όσο παραμένει το μόνο διαθέσιμο εργαλείο, και αυτή τη στιγμή λίγο πολύ είναι.
Αν μάθουμε από την ιστορία, η απάντηση δεν είναι περίπλοκη. Γενικά, είναι η ίδια που χρησιμοποιήθηκε το 2014, το 2009, το 2003, το 1984, το 1969, το 1958, το 1942 και το 1929, ακόμη και το 1918 στα περισσότερα μέρη, μεταξύ άλλων περιόδων. Μην πανικοβάλλεστε. Η δημόσια υγεία θα πρέπει να διερευνά και να γνωστοποιεί τις ιδιότητες του παθογόνου, την εξάπλωσή του, την επικράτηση και τη σοβαρότητά του. Πειραματιστείτε για να βρείτε τις καλύτερες θεραπείες. Πηγαίνετε στον γιατρό εάν αρρωστήσετε πολύ. Αφήστε το ανοσοποιητικό μας σύστημα να λειτουργήσει και επιτρέψτε στην ανοσία της αγέλης να αναπτυχθεί μέσω της φυσιολογικής κοινωνικής λειτουργίας, παροτρύνοντας παράλληλα τους πιο ευάλωτους να παραμείνουν ασφαλείς και να περιμένουν.
Αυτό κάναμε πάντα στις ΗΠΑ. Πριν από δύο χρόνια ήταν διαφορετικά. Δοκιμάσαμε μια νέα θεωρία και πρακτική και απέτυχε, καταστροφικά. Ακόμα χειρότερα, οι διαφωνούντες επιστήμονες λογοκρίθηκαν, επιτέθηκαν και δυσφημίστηκαν επιθετικά, και αυτό συνέβη (τώρα το γνωρίζουμε) με εντολή άνωθεν. Ήταν μια εποχή που η μόνη εγκεκριμένη επιστήμη ήταν η κυβερνητική επιστήμη, μια εμπειρία εφάμιλλη με εκείνη που κυριαρχούσε στις ολοκληρωτικές χώρες τον 20ό αιώνα.
Για αιώνες, η παρουσία ασθενειών έχει χρησιμοποιηθεί ως κάλυψη για τον δεσποτισμό, τον διαχωρισμό, τον στιγματισμό, ακόμη και τον πόλεμο. Συνέβαινε στον αρχαίο κόσμο αλλά και σε όλη τη σύγχρονη εποχή. Με κάποιο τρόπο, ορισμένες χώρες συνέθεσαν ένα κοινωνικό συμβόλαιο σχετικά με το τι θα κάναμε και τι δεν θα κάναμε κατά τη διάρκεια μιας κρίσης. Αυτό το συμβόλαιο απλώς διαλύθηκε. Πρέπει να το ξανασυνθέσουμε. Δεν είμαστε καν κοντά στο να αποδεχτούμε τη σχέση μεταξύ της ελευθερίας όπως την κατανοούμε και της παρουσίας παθογόνων στην κοινωνία.
2. Ιστορία
Υπάρχουν πολλά μυστήρια σχετικά με το τι μας συνέβη σε διάστημα δύο ετών. Τι ακριβώς συνέβη τον Φεβρουάριο του 2020, όταν οι Άντονι Φάουτσι, Πίτερ Ντάζσικ, Φράνσις Κόλινς και άλλοι, χρησιμοποίησαν τα τηλέφωνα για να σβήσουν και να κρυπτογραφήσουν τις κλήσεις, προειδοποιώντας φίλους και μέλη της οικογένειας για την επικείμενη καταστροφή, ακόμη και όταν παραμέλησαν τα βασικά της δημόσιας υγείας, όπως η θεραπευτική και η ειλικρινής ανταλλαγή μηνυμάτων; Γιατί το έκαναν αυτό;
Υπάρχουν τόσες πολλές έρευνες γύρω από το κέρδος-λειτουργικότητας, τη χρήση ανακριβούς τεχνολογίας PCR, την προνομιακή θέση στις δόσεις mRNA, τον ρόλο της Deborah Birx, τις συστάσεις του CDC σχετικά με το πλεξιγκλάς, την αποστασιοποίηση, τα κλεισίματα, το κλείσιμο σχολείων, την επίσκεψη των NIH στην Κίνα στα μέσα Φεβρουαρίου 2020, την πίεση για την επιβολή εμβολίων, τη σχέση μεταξύ των Big Tech και των Big Government, τις λανθασμένες ταξινομήσεις θανάτων, τις υπερβολές σχετικά με τη χωρητικότητα των νοσοκομείων και πολλά άλλα.
Έχουμε μια πολύ πρόχειρη περιγραφή, αλλά όταν όλες οι υποθέσεις της πολιτισμένης ζωής ξαφνικά απορρίπτονται, το κοινό αξίζει να γνωρίζει την πληρότητα του ερωτήματος: γιατί;
Η ιστορία δεν έχει αφηγηθεί ούτε κατά διάνοια στην πληρότητά της.
3. Διοικητικό Κράτος
Ο ομοσπονδιακός δικαστής της περιφέρειας της Φλόριντα απόφαση Η ομοσπονδιακή εντολή για τη χρήση μάσκας απελευθέρωσε πολύ περισσότερα από όσα αναφέρονταν στην αγωγή. Η απόφαση ελήφθη εναντίον της κυβέρνησης, δηλαδή για περισσότερο από ένα χρόνο, οι άνθρωποι που μας έλεγαν ότι κάναμε λάθος παραβίαζαν οι ίδιοι τον νόμο. Αυτή είναι μια εκπληκτική συνειδητοποίηση.
Κι όμως, έχει επικρατήσει εκτεταμένος πανικός στα μέσα ενημέρωσης σχετικά με την ίδια την ιδέα ότι ένα δικαστήριο θα μπορούσε να παρακάμψει μια κυβερνητική γραφειοκρατία, σαν να μην είχε συμβεί ποτέ κάτι παρόμοιο, και σαν οι γραφειοκρατίες να μην χρειάζεται να επιβαρύνονται από καμία νομική εξουσία. Πολλοί από εμάς έχουμε διαισθανθεί ότι το «βαθύ κράτος» πιστεύει ότι αυτό είναι αλήθεια, αλλά ήταν απολύτως εκπληκτικό να βλέπουμε τους εκπροσώπους του Υπουργείου Δικαιοσύνης, του CDC και της κυβέρνησης να λένε το ίδιο. Προφανώς, θέλουν απόλυτη εξουσία, σαφώς, ακόμη και... δικτατορική εξουσία.
Είναι όντως αυτός ο τρόπος που θέλουμε να ζούμε, με τις κυβερνητικές γραφειοκρατίες να λαμβάνουν πλήρως αυτόνομες αποφάσεις σχετικά με το τι μπορούμε να κάνουμε στα σπίτια μας, στις εκκλησίες μας, στις επιχειρήσεις μας και στο πώς αλληλεπιδρούμε με τους γείτονες, τους φίλους και την οικογένειά μας; Υπάρχουν βάσιμοι λόγοι να πιστεύουμε ότι οι περισσότεροι άνθρωποι απορρίπτουν αυτήν την ιδέα. Κι όμως, υπάρχει ένα ολόκληρο στρώμα κυβέρνησης εκεί έξω, ίσως το πιο ισχυρό, που διαφωνεί. Αυτό το πρόβλημα πρέπει να λυθεί.
4. Εκπαίδευση
Το κλείσιμο των σχολείων δεν είχε ποτέ νόημα: τα παιδιά δεν ήταν ευάλωτα και οι δάσκαλοι στις χώρες όπου τα σχολεία παρέμειναν ανοιχτά δεν πέθαναν. Θα ήταν ωραίο να γνωρίζουμε πώς συνέβησαν όλα αυτά, ποιος έδωσε τις εντολές, σε ποια βάση, πώς διαδόθηκε το μήνυμα, πώς επιβλήθηκε και αν κάποιος από τους ανθρώπους που το έκαναν αυτό είχε σκεφτεί έστω και για μια στιγμή τις συνέπειες αυτού του γεγονότος.
Τα αποτελέσματα ήταν σκληρά αλλά και παράξενα. Η κατ' οίκον εκπαίδευση υπήρχε υπό την επήρεια αλκοόλ για πολλές δεκαετίες και ξαφνικά έγινε υποχρεωτική για τους περισσότερους ανθρώπους. Πώς συνέβη τα δημόσια σχολεία, το κόσμημα της προοδευτικής μεταρρύθμισης που χρονολογείται από τα τέλη του 19ου αιώνα, να είναι τόσο ανέμελα κλειδωμένα, σε ορισμένα μέρη για δύο ολόκληρα χρόνια; Είναι απλά απίστευτο. Και τα αποτελέσματα είναι... παντού και σοκαριστικό.
Παρ 'όλα αυτά, σίγουρα ανακαλύψαμε κατά τη διάρκεια αυτής της καταστροφής ότι υπάρχουν και άλλα μοντέλα σχολικής εκπαίδευσης που μπορούν εύκολα να ανταγωνιστούν την παραδοσιακή δημόσια εκπαίδευση, τα οποία δεν ήταν σε θέση να αντέξουν την κρίση. Ήρθε η ώρα για μεταρρύθμιση, ή τουλάχιστον για δραματική απελευθέρωση, που θα επιτρέψει περισσότερες επιλογές: κατ' οίκον εκπαίδευση, ιδιωτικό σχολείο, υβριδικά κοινοτικά σχολεία, σχολεία τσάρτερ και μεγαλύτερη ευελιξία στους νόμους περί υποχρεωτικής σχολικής εκπαίδευσης. Απλώς δεν μπορούμε απλώς να αποκαταστήσουμε το αποτυχημένο status quo πριν.
5. Υγειονομική περίθαλψη
Για πολλούς μήνες και έως και ένα χρόνο, η υγειονομική περίθαλψη ήταν απρόσιτη για πολλούς ανθρώπους. Έγινε μια υπηρεσία αποκλειστικά για την Covid. Οι δαπάνες για την υγειονομική περίθαλψη έχουν αυξηθεί δραματικά. απορρίφθηκε, σε μια πανδημία! Πώς συνέβη αυτό; Ποιος έδωσε τις εντολές; Για μήνες στα περισσότερα μέρη των ΗΠΑ, οι χώροι στάθμευσης των νοσοκομείων ήταν άδειοι. Νοσηλευτές τέθηκαν σε άδεια άνευ αποδοχών σε εκατοντάδες νοσοκομεία. Δεν πραγματοποιούνταν προληπτικοί έλεγχοι για καρκίνο, θεραπείες, εξετάσεις, ακόμη και παιδικοί εμβολιασμοί. Αυτό συνέβαινε όχι μόνο στα νοσοκομεία αλλά και στις κανονικές κλινικές υγείας.
Έπειτα, υπάρχει η οδοντιατρική, η οποία για μήνες σχεδόν δεν υπήρχε σε αυτή τη χώρα. Είναι εκπληκτικό.
Ήταν ένα σημάδι ενός βαθιά διαλυμένου συστήματος. Ακόμα και τώρα, έχουμε ένα σημαντικό πρόβλημα: οι άνθρωποι ξοδεύουν πολύ περισσότερα σε υπηρεσίες υγείας από όσα θα μπορούσαν ποτέ να καταναλώσουν, κυρίως μέσω προγραμμάτων που παρέχονται από τους εργοδότες και τα οποία κρατούν τους ανθρώπους σε μεγάλο φόβο μήπως χάσουν τη δουλειά τους. Η ασφάλιση όπως παρέχεται μέσω της «αγοράς» δεν είναι πραγματικά ανταγωνιστική, καθώς οι επιλογές είναι τόσο περιορισμένες, τα ασφάλιστρα και οι συμμετοχές τόσο υψηλά, και η αποδοχή τους είναι τόσο άνιση.
Ένα φωτεινό σημείο της πανδημίας ήταν η απελευθέρωση της τηλεϊατρικής. Είναι μια καλή αρχή, αλλά κυρίως αποτελεί παράδειγμα της δημιουργικότητας και των καλών υπηρεσιών και τιμών που προκύπτουν από την απελευθέρωση αυτού του τομέα. Ολόκληρος ο κλάδος υπόκειται σε υπερβολικές ρυθμίσεις και έλεγχο. Θα μπορούσε να επωφεληθεί από τις πραγματικές δυνάμεις της αγοράς.
Και ας προσθέσουμε σε αυτό την σοκαριστική επίθεση στην ελευθερία των γιατρών να συνταγογραφούν θεραπείες στους ασθενείς τους χωρίς να λαμβάνουν προειδοποιήσεις από ιατρικά συμβούλια που λειτουργούν ως πληρεξούσιοι των κυβερνητικών γραφειοκρατών. Πώς ακριβώς συνέβη αυτό και τι πρόκειται να συμβεί στο μέλλον για να το σταματήσει αυτό;
Ολόκληρη η αντίδραση στην πανδημία ισοδυναμεί με μια κραυγή σαφούς συμβάντος: αναμόρφωση και αναδιάρθρωση ολόκληρου αυτού του τομέα.
6. πολιτική
Στις αρχές της δεκαετίας του 1940, η κυβέρνηση του Φράνκλιν Ντ. Ρούσβελτ προσέφερε σε αυτό που αργότερα έγινε το March of Dimes βοήθεια για τη συγκέντρωση χρημάτων για την πολιομυελίτιδα. Το ίδρυμα αρνήθηκε επειδή ανησυχούσε για τις ανησυχίες για τη δημόσια υγεία που είχαν μολυνθεί με την πολιτική. Πολύ σοφό. Θα έπρεπε να υπάρχει αυστηρός διαχωρισμός, αλλά αυτό δεν συνέβη το 2020 και μετά. Όσοι υποψιάζονται ότι ολόκληρη η αντιμετώπιση της πανδημίας ήταν μέρος μιας εκστρατείας για την εκδίωξη του προέδρου από το αξίωμα δεν είναι τρελοί. Υπάρχουν πολλά στοιχεία που το αποδεικνύουν.
Και το 2021, γινόμαστε μάρτυρες απροκάλυπτων προσπαθειών εκ μέρους της κυβέρνησης Μπάιντεν να κατηγορήσει για την ασθένεια τις κόκκινες πολιτείες όπου οι Ρεπουμπλικάνοι απολαμβάνουν την πλειοψηφία. Ήταν κάτι εκπληκτικό να το παρακολουθείς να εξελίσσεται και φυσικά οι ισχυρισμοί ήταν μόνο προσωρινά αληθινοί καθώς ο ιός μετανάστευσε στις μπλε πολιτείες, μετά τις οποίες ο Λευκός Οίκος σώπασε.
Ολόκληρη η αντίδραση στιγματίστηκε από πολιτικά κίνητρα εξαρχής. Ακόμα και από τα πρώτα lockdown, ο Τραμπ εμπιστευόταν συμβούλους που πιθανότατα είχαν απώτερα κίνητρα, όπως υπαινίχθηκε αργότερα. Μόλις κατέληξε στη θέση ότι η κοινωνία έπρεπε να ομαλοποιηθεί, φάνηκε ότι δεν ήταν πλέον καθόλου υπεύθυνος για την αντιμετώπιση και ότι το CDC/NIH υπαγόρευε πολιτική με κάποιο σκοπό.
Αργότερα, η πίεση της κυβέρνησης Μπάιντεν για υποχρεωτικά εμβόλια και υποχρεωτικές μάσκες καθοδηγήθηκε και από κάποια πολιτική θέση: να θεωρηθεί ως αντι-καθεστώς Τραμπ ως έκκληση στη βάση.
Δεν υπάρχουν εύκολες απαντήσεις για το πώς να διορθωθεί αυτό. Είναι προφανές ότι η πολιτική και οι παθογόνοι μικροοργανισμοί δεν συνδυάζονται καλά. Μπορεί να υπάρξει ένα τείχος διαχωρισμού μεταξύ της δημόσιας υγείας και της πολιτικής; Ίσως αυτό να είναι ένα όνειρο, αλλά φαίνεται ιδανικό. Πώς να το πετύχουμε;
7. Ψυχολογία
Το Brownstone έχει αρκετούς κορυφαίους ψυχολόγους που γράφουν για εμάς και όλοι προσπάθησαν να εξηγήσουν την ομαδική ψυχολογία πίσω από τον μαζικό πανικό. Δικαίως. Χρειάζεται εξήγηση. Πώς περάσαμε από μια χώρα φαινομενικά φυσιολογικών ανθρώπων σε μια άγρια αγέλη μαστιγοφοβικών μικροβίων μέσα σε λίγες εβδομάδες; Πώς μπορεί αυτό να αποτραπεί στο μέλλον;
Ήταν 12 Μαρτίου 2020, ακριβώς τη στιγμή που ο πανικός μεγάλωνε, όταν συνάντησα σε ένα τηλεοπτικό στούντιο έναν θεραπευτή που έδινε συνέντευξη εκείνη την ημέρα. Η ειδικότητά του ήταν στις διαταραχές προσωπικότητας που προέκυπταν από τραύμα. Ήταν εντελώς συντετριμμένος επειδή αυτό που είδε να εκτυλίσσεται εκείνη την ημέρα ισοδυναμούσε με επέκταση αυτού που βιώνουν οι ασθενείς του σε ολόκληρη την κοινωνία. Σχεδόν έκλαιγε απλώς επειδή είδε τι επρόκειτο να συμβεί.
Ένα σημαντικό πρόβλημα αυτή τη στιγμή αφορά την ψυχική υγεία των νέων.
8. Οικονομικά
Η αγνόηση των βασικών οικονομικών κατά τη διάρκεια της πανδημίας ήταν σοκαριστική. Οι άνθρωποι κατήγγειλαν συστηματικά όσους ανησυχούσαν για τις οικονομικές επιπτώσεις επειδή έθεταν τα χρήματα πάνω από την υγεία, σαν τα οικονομικά και η υγεία να μην έχουν καμία σχέση μεταξύ τους, σαν η παράδοση τροφίμων, η ποιότητα του ίδιου του χρήματος και η λειτουργία των αγορών να μην έχουν καμία σχέση με την αντιμετώπιση μιας υγειονομικής κρίσης. Ήταν περίεργο: ήταν σαν να μην είχε σημασία ένας ολόκληρος κλάδος. Και δεν βοηθούσε το γεγονός ότι οι ίδιοι οι οικονομολόγοι σώπασε σε μεγάλο βαθμό.
Εδώ θα πρέπει να συμπεριλάβουμε το εκπληκτικό: Οι μεγάλες τεχνολογικές εταιρείες υπέγραψαν οικειοθελώς ως φερέφωνα των κυβερνητικών προτεραιοτήτων για δύο χρόνια, και αυτό συνεχίζεται τώρα. Η λογοκρισία για την οποία όλοι δικαίως φωνάζουν σχετίζεται άμεσα. Δεν πρόκειται για ελεύθερη επιχειρηματικότητα. Είναι κάτι άλλο με ένα άσχημο όνομα. Πρέπει να σταματήσει. Το τείχος διαχωρισμού πρέπει να εφαρμοστεί και εδώ και θα πρέπει επίσης να αντιμετωπίσει το τεράστιο πρόβλημα της κανονιστικής δέσμευσης.
Οι αρχές της δημόσιας υγείας και της οικονομίας έχουν πολλά κοινά. Και οι δύο επικεντρώνονται στο γενικό καλό, όχι σε ένα μεμονωμένο πρόβλημα, και όχι σε μια βραχυπρόθεσμη νίκη αλλά σε μακροπρόθεσμο ορίζοντα. Πρέπει να υπάρχει περισσότερη συνεργασία εδώ, με κάθε πλευρά να μαθαίνει από τους πιο ικανούς εμπειρογνώμονες της άλλης πλευράς.
Επίσης, μια έκκληση: όλοι όσοι ασχολούνται με τις κοινωνικές επιστήμες πρέπει να αφιερώσουν περισσότερο χρόνο στην κατανόηση της βασικής κυτταρικής βιολογίας. Θα πρέπει πλέον να γνωρίζουμε ότι οι εμπειρίες της πραγματικής ζωής προκαλούν επικάλυψη πολλών πεδίων. Χρειάζονται έλεγχοι πνευματικής και ειλικρινούς φύσης και προς τις δύο κατευθύνσεις.
9. Διαφορές Τάξης
Κάποια στιγμή, στα μέσα Μαρτίου του 2020, σχεδόν κάθε κορυφαίο διευθυντικό στέλεχος κάθε εταιρείας στις ΗΠΑ έλαβε ένα υπόμνημα που εξηγούσε ποιες επιχειρήσεις είναι απαραίτητες και ποιες πρέπει να κλείσουν. Πολλοί στην επαγγελματική τάξη πήραν τις δουλειές τους σπίτι και τα πήγαν καλά. Άλλοι στην εργατική τάξη στάλθηκαν μπροστά στον παθογόνο για να επωμιστούν το βάρος της ανοσίας της αγέλης και μόνο αργότερα τους είπαν ότι έπρεπε να κάνουν ένα εμβόλιο που δεν ήθελαν ή δεν χρειάζονταν.
Έπειτα -και αυτό είναι πραγματικά δύσκολο να το πιστέψει κανείς- οι δημόσιοι χώροι στις μεγάλες πόλεις αρχίζουν να κλείνουν για τους ανεμβολίαστους. Κανείς δεν φαινόταν να ενδιαφέρεται για τον διαφορετικό αντίκτυπο αυτών των πολιτικών ανάλογα με τη φυλή, το εισόδημα και την κοινωνική τάξη. Οι πόλεις μας κυριολεκτικά έγιναν διαχωρισμένες, καθώς τεράστιος αριθμός ανθρώπων αποκλείστηκε από εστιατόρια, μπαρ, βιβλιοθήκες, μουσεία και κινηματογράφους. Είναι σχεδόν σοκαριστικό να το σκεφτεί κανείς.
Θα είχε συμβεί κάτι από αυτά αν η τάξη του Zoom είχε έστω και λίγη ενσυναίσθηση για τις εργατικές τάξεις; Αμφίβολο. Όπως και να 'χει, τα μεγάλα μέσα ενημέρωσης συνέχιζαν να παροτρύνουν τους αναγνώστες τους να μείνουν σπίτι και να παραλάβουν τα ψώνια τους, και από ποιον δεν το είπαν ποτέ. Απλώς δεν τους ένοιαζε.
Εξακολουθούμε να επιδιώκουμε να είμαστε μια κοινωνία με κινητικότητα στην οποία οι αυστηρές οριοθετήσεις μεταξύ των ανθρώπων δεν επιβάλλονται από το νόμο; Θα έπρεπε να το ελπίζουμε. Αλλά η αντίδραση στην πανδημία έδειξε το αντίθετο. Κάτι πρέπει να αλλάξει.
10. Κοινωνική Φιλοσοφία
Τελικά, φτάνουμε στο μεγαλύτερο πρόβλημα από όλα. Σε τι είδους κοινωνία θέλουμε να ζήσουμε και να χτίσουμε; Βασίζεται στην υπόθεση ότι η ελευθερία ανήκει σε όλους και είναι ο καλύτερος δρόμος για πρόοδο και καλή ζωή; Ή μήπως θέλουμε τα δικαιώματα του λαού να υποτάσσονται πάντα στους μανδαρίνους στις περιφραγμένες γραφειοκρατίες που δίνουν εντολές και περιμένουν μόνο συμμόρφωση και καμία αμφισβήτηση της κυριαρχίας τους;
Αυτό είναι ένα τεράστιο ερώτημα, και είναι τραγικό το γεγονός ότι καλούμαστε να το θέσουμε καν. Φαίνεται σαν μια ολόκληρη γενιά να χρειάζεται να επανεξετάσει την ιστορία της ελευθερίας και τα ιδρυτικά έγγραφα των ΗΠΑ. Πέρα από αυτό, μια ολόκληρη γενιά πρέπει να πειστεί ότι η ελευθερία έχει πράγματι σημασία, ακόμη και και ιδιαίτερα σε μια κρίση οποιουδήποτε είδους, είτε πρόκειται για την άφιξη ενός νέου παθογόνου παράγοντα είτε για κάτι άλλο.
Σαφώς, κάτι είχε πάει στραβά πολύ πριν από την αντίδραση στην πανδημία, κάποιο είδος κοινωνικής/πολιτιστικής απώλειας εμπιστοσύνης ότι η ελευθερία είναι ο καλύτερος δρόμος. Ξυπνήσαμε μια μέρα ζώντας εν μέσω της πρόβλεψης του Σουμπέτερ: οι ευλογίες της ελευθερίας είχαν γίνει τόσο άφθονες και πανταχού παρούσες που θεωρούνταν ευρέως δεδομένες και έτσι η άρχουσα τάξη μπήκε στον πειρασμό να ανατρέψει την πηγή απλώς για να δει τι θα συνέβαινε. Ο προϋπάρχων φιλοσοφικός μηδενισμός των προηγούμενων εποχών μετατράπηκε εύκολα σε δεσποτισμό των τελευταίων δύο ετών. Ο Τσέστερτον είπε ότι όσοι δεν πιστεύουν σε τίποτα θα πιστέψουν σε τίποτα. Το επιχείρημά του έχει αποδειχθεί, και με καταστροφικά αποτελέσματα.
Ναι, λοιπόν, υπάρχουν νίκες παντού γύρω μας: τα lockdown προς το παρόν δεν μας ενοχλούν και οι περισσότερες εντολές σταδιακά εξαφανίζονται. Αλλά η πνευματική, κοινωνική, πολιτιστική και πολιτική αναμέτρηση μόλις ξεκίνησε. Θα αγγίξει κάθε θεσμό και κάθε τομέα της ζωής και θα καταναλώσει τις προσπάθειες όλων μας για τουλάχιστον μια ακόμη γενιά.
-
Ο Jeffrey Tucker είναι Ιδρυτής, Συγγραφέας και Πρόεδρος του Ινστιτούτου Brownstone. Είναι επίσης Ανώτερος Συντάκτης Οικονομικών στην Epoch Times και συγγραφέας 10 βιβλίων, συμπεριλαμβανομένων Η ζωή μετά το lockdown, και πολλές χιλιάδες άρθρα στον επιστημονικό και εκλαϊκό τύπο. Μιλάει εκτενώς για θέματα οικονομίας, τεχνολογίας, κοινωνικής φιλοσοφίας και πολιτισμού.
Προβολή όλων των μηνυμάτων
