ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΗ | ΕΚΤΥΠΩΣΗ | ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ
Πώς οι αντικομφορμιστές και οι ριζοσπάστες της δεκαετίας του 1960 και του 1970, οι οποίοι ήταν επίσης έντονα σκεπτικοί απέναντι στο ιατροβιομηχανικό σύμπλεγμα και οι οποίοι βοήθησαν να μετατραπεί η εναλλακτική ιατρική σε μια βιομηχανία δισεκατομμυρίων δολαρίων, έγιναν μερικοί από τους πιο ένθερμους υποστηρικτές των lockdown και των υποχρεωτικών εμβολιασμών κατά της Covid;
Η μητέρα μου, μια γυναίκα που φτύνει στο πρόσωπο της συμμόρφωσης εδώ και 78 χρόνια, είναι ένα χαρακτηριστικό παράδειγμα αυτού του ανησυχητικού φαινομένου. Ο Θεός να την ευλογεί, ήταν, και εξακολουθεί να είναι, μια εικονοκλαστική στοχαστής σε πολλά ζητήματα, και κάποτε είχε ένα αντίτυπο του βιβλίου του χριστιανοφιλελευθεριακού Ιβάν Ίλιτς. Ιατρική Νέμεσις δίπλα στο δικό του Εταιρεία Αποσχολειοποίησης στη βιβλιοθήκη της. Η επιρροή της στο πνευματικό μου ταξίδι και στη ζωή μου εξακολουθεί να είναι βαθιά. Ωστόσο, ο φόβος του θανάτου είναι ακραίος για τη γενιά της, όπως φαίνεται. Απίστευτα, είναι πλέον υπέρμαχος των εμβολίων και πιθανώς φανατική του Zero-Covid (πιστέψτε με, δεν ρωτάω πια).
Στα φοιτητικά μου χρόνια, κοίταξα Ιατρική Νέμεσις εν παρόδω και δεν τον τράβηξε ιδιαίτερα. Καταρχάς, is Μια κάπως στεγνή ακαδημαϊκή πραγματεία. Από την άλλη πλευρά, περιέχει υποσημειώσεις που θα ζήλευε και ο Ντέιβιντ Φόστερ Γουάλας. Σε καμία περίπτωση το βιβλίο δεν είναι εύκολο στην ανάγνωση και δεν επέστρεψα σε αυτό μέχρι το 2021, ενώ η κοινωνία βρισκόταν ακόμα στη δίνη της μανίας του Covid. Αμέσως συνειδητοποίησα την έντονη προφητεία του. Κρυμμένος ανάμεσα στις υποσημειώσεις (η έρευνα του Ίλιτς είναι άψογη) βρίσκεται ένας οδηγός για την τρέχουσα δύσκολη θέση μας, γραμμένος πριν από πολλές δεκαετίες σε μια εποχή που εκ των υστέρων μοιάζει με μια εποχή δημόσιας υγείας ελεύθερη για όλους. Τα τασάκια στον διάδρομο με τα λαχανικά του τοπικού παντοπωλείου μου είναι μια κοινή ανάμνηση από την παιδική μου ηλικία τη δεκαετία του 1970. Φοράει κανείς ζώνες ασφαλείας;
Ιατρική Νέμεσις«τόσο καλά προβλεφθείσα προς τα πού κατευθύνεται το ιατρικό επάγγελμα και η δημόσια υγεία που αξίζει τώρα να διαβαστεί προσεκτικά από όποιον είναι επιφυλακτικός απέναντι στην υστερική παγκόσμια αντίδραση στην Covid. Αν ο Illich ήταν ζωντανός σήμερα, θα έλεγε απλώς, με το χαρακτηριστικό του χαμόγελο: «Σας το είπα».
Είμαστε όλοι «άρρωστοι». Υπάρχουμε σε έναν καθρέφτη, μια ιατρογενή, άρρωστη ερημιά όπου τα παιδιά υποβάλλονται σε ορμόνες που καταστρέφουν το ενδοκρινικό σύστημα σε νεαρή ηλικία από παραπλανημένους και διεφθαρμένους παιδιάτρους, οι ενισχυτικές δόσεις για την Covid επιβάλλονται επιπλέον των ιικών φορτίων από τη φυσική ανοσία, ενισχυτικές δόσεις που από μόνες τους προκαλούν αφάνταστα φρικτές παρενέργειες, και η κοινωνία μας δέχεται με απάθεια χειρουργικές επεμβάσεις στον αυχένα και την πλάτη που αναπόφευκτα επιδεινώνουν πολλές παθήσεις.
Οι έφηβοι παίρνουν πολλά φάρμακα για να αντιμετωπίσουν τα πάντα, από τη ΔΕΠΥ (την οποία ο Ίλιτς πιθανότατα θα έλεγε ότι ήταν απλώς μια λογική αντίδραση στις δοκιμασίες της δημόσιας εκπαίδευσης) μέχρι το ήπιο άγχος. Το National Geographic Channel και άλλα καλωδιακά κανάλια θα μπορούσαν κάλλιστα να ονομαστούν Big Pharma TV. Η καταγραφή και μόνο των παρενεργειών θα έπρεπε να κάνει τους πάντες να σπάσουν τις τηλεοράσεις τους.
Αυτά είναι μόνο μερικά από τα πιο κραυγαλέα και τρελά παραδείγματα μιας δυστοπικής, ιατρικοποιημένης εποχής που έχει παραληρήσει από την απληστία και την εγκληματική περιφρόνηση για την ολιστική ευημερία.
Η ιατρογένεση είναι το επίκεντρο του Ίλιτς ΝέμεσηΗ ιατρογένεση, για να το θέσω απλά, δεν είναι απλώς ένα μεμονωμένο παράδειγμα ιατρικής αμέλειας. Εξ ορισμού, είναι η συστηματική προκαλώντας ιατρικών παθήσεων και ασθενειών σε ολόκληρο τον πληθυσμό μέσω εκτεταμένων και περιττών ιατρικών παρεμβάσεων, τις οποίες ο Ilich αποκαλεί «κοινωνική ιατρογένεση». Μελέτη περίπτωσης #1 από την τρέχουσα εποχή μας. ήπια έως σοβαρή μυοκαρδίτιδα από μια συχνά αναγκαστικό και υποχρεωτικό εμβόλιο mNRA που χορηγήθηκε σε υγιείς νέους ανθρώπους που θα είχαν λίγο περισσότερο από ένα άσχημο κρυολόγημα με Covid.
Για να γίνουν τα πράγματα ακόμη χειρότερα, φαίνεται τώρα να υπάρχει μια φατρία στον τομέα της δημόσιας υγείας που έχει συνδέσει φαινομενικά σκόπιμες ιατρογενείς ασθένειες με ένα μεθυστικό μείγμα δεισιδαιμονιών του 18ου αιώνα και υποστήριξης καθαρών αναληθειών, σε απόκοσμες παραλληλίες με τη μαοϊκή Κίνα. Σήμερα, φυλαχτά όπως οι υφασμάτινες μάσκες ισχυρίζονται ότι εξακολουθούν να μειώνουν την εξάπλωση μιας αναπνευστικής νόσου και το εμβόλιο κατά της Covid συνεχίζει να διαφημίζεται ως εμβόλιο που μπορεί να «μειώσει τη μετάδοση» από το CDC.
Ο Άντονι Φάουτσι πιστεύει ότι δεν εφαρμόσαμε τα lockdown αρκετά σκληρά για να μειώσουμε την εξάπλωση. Όλα αυτά είναι απροκάλυπτα ψέματα και τεχνάσματα, όπως η αιμοληψία και οι βδέλλες. Κάθε μέρα μας χτυπά μια αντιεπιστημονική προπαγάνδα σε συνδυασμό με μια ριζοσπαστική αριστερή ιδεολογία που βοηθά στην τροφοδότηση ενός ιατροβιομηχανικού συμπλέγματος που είχε ήδη θάψει τον εαυτό του στη φαρμακολογική διαφθορά, η οποία με τη σειρά της κάνει ένα πανικοβλημένο και υποστηρικτικό της ασφάλειας κοινό ακόμη πιο πρόθυμο να επωφεληθεί.
Το ίσως πιο πειστικό επιχείρημα του Illich είναι ότι τα εμβόλια και οι συνεχείς ιατρικές παρεμβάσεις έχουν σχεδόν πάντα περιορισμένη διάρκεια ζωής. Αυτό που έχει σημασία πλέον για τη δημόσια υγεία καταπολεμά τον υποσιτισμό και τις ανθυγιεινές συνθήκες που εξακολουθούν να επικρατούν σε ένα μεγάλο μέρος του πλανήτη, και αυτό επιτυγχάνεται με την «ενσωμάτωση αυτών των διαδικασιών και συσκευών στην κουλτούρα του λαού».
Αυτό ίσχυε τη δεκαετία του 1970 και ισχύει και σήμερα – η συντριπτική πλειονότητα των ασθενειών εξαλείφεται μέσω καλών υγειονομικών υποδομών, πρόσβασης στην αντισύλληψη και οικονομικής ανάπτυξης. Αυτός είναι ένας από τους λόγους για τους οποίους ο Ίλιτς αφιέρωσε το μεγαλύτερο μέρος της ζωής του στην υποστήριξη των φτωχότερων στη Νέα Υόρκη και την περιοχή Μορέλος του Μεξικού.
Ομοίως, ο Ίλιτς ήταν ένας σφοδρός επικριτής αυτού που θεωρούσε ως μια μορφή πολιτισμικού ιμπεριαλισμού μεταξύ των παγκόσμιων οργανισμών, ενός ιμπεριαλισμού που βλέπουμε να ασκείται σε μεγάλη κλίμακα στον 21ο αιώνα. Όπως συμβαίνει σε μεγάλο μέρος του Τρίτου Κόσμου, η βελτίωση των υλικών συνθηκών και η εξάλειψη της φτώχειας δεν είναι στην πραγματικότητα ο στόχος φορέων όπως το Ίδρυμα Μπιλ και Μελίντα Γκέιτς. Η θεραπεία και η εξάλειψη των ασθενειών είναι ο στόχος. Ωστόσο, αν η τρέχουσα έξαρση της ελονοσίας αποτελεί κάποια ένδειξη, πρόκειται ουσιαστικά για ένα σισύφειο έργο χωρίς βελτίωση των υλικών συνθηκών.
Γύρω-γύρω κάνουμε ό,τι περνάει από το χέρι μας και τα μαύρα κεφάλαια του ΠΟΥ από φιλανθρωπικές ΜΚΟ αναπληρώνονται εύκολα. Όπως συνέβαινε τη δεκαετία του 1970, έτσι συμβαίνει και σήμερα. Από τη σελ. 56: «Το 90% όλων των κονδυλίων που προορίζονται για την υγεία στις αναπτυσσόμενες χώρες δαπανάται όχι για την υγιεινή αλλά για τη θεραπεία των ασθενών. Από το 70% έως το 80% ολόκληρου του προϋπολογισμού για τη δημόσια υγεία πηγαίνει στη θεραπεία και τη φροντίδα των ατόμων, αντί για τις υπηρεσίες δημόσιας υγείας».
Είναι πλέον το σαφές κάλεσμα του Ίλιτς ένα κλασικό παράδειγμα του «πολύ λίγα, πολύ αργά»; Αυτό μπορεί να ισχύει. Με την έλευση ενός κράτους ασφαλείας στις αρχές της δεκαετίας του 2000, το οποίο εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από ευρεία μέτρα που περιορίζουν τις πολιτικές ελευθερίες και την ιδιωτικότητα, η ιατρογενής ιατρική σε συνδυασμό με την άνοδο του αυταρχισμού δημιούργησε τη δυνατότητα για ένα κράτος-νταντά που δεν έχει κατά νου τα συμφέροντα της υγείας των πολιτών. Προσθέστε σε αυτό την προθυμία των δυτικών κοινωνιών να ακολουθήσουν σχεδόν όλα τα ηνία από ένα φαύλο, γενοκτονικό καθεστώς στην πρώιμη αντίδραση στον Covid, δηλαδή το ΚΚΚ του Σι Τζινπίνγκ, και ο κύβος ερρίφθη.
Το βιβλίο του Ίλιτς ήταν μια ριζοσπαστική κραυγή στην άγρια φύση εκείνη την εποχή, όπως ακριβώς Εταιρεία ΑποσχολειοποίησηςΑλλά μέχρι τις δεκαετίες του 1980 και του 1990, το ιατρικό επάγγελμα και η δημόσια υγεία είχαν διαφθαρεί πολύ ανοιχτά από την ιδεολογία, την απληστία και την αφοσίωση στο εταιρικό κράτος. Η Ριταλίνη ήταν μια θεραπεία de rigeur για νεαρά αγόρια και κορίτσια που ήθελαν απλώς να παίζουν έξω, αλλά ήταν αναγκασμένα να κάθονται σε αποστειρωμένες τάξεις για 8 ώρες την ημέρα.
Άρχισαν να εμφανίζονται εμβόλια για σχετικά καλοήθεις παιδικές ασθένειες όπως η ανεμοβλογιά. Η υπερσυνταγογράφηση αντιβιοτικών έγινε μάστιγα, όπως και οι προγραμματισμένες χειρουργικές επεμβάσεις που επιδείνωσαν πολύ τις ορθοπεδικές παθήσεις και προκάλεσαν αφόρητο πόνο για μια ζωή, πόνο για τον οποίο στη συνέχεια συνταγογραφήθηκε Οξυκοντίνη, προκαλώντας αυξανόμενο εθισμό.
Όλα ήταν φανερά για όλους, αλλά ο Covid έκανε την ιατρογένεση πρωτοσέλιδο κάθε μέρα για όσους από εμάς δίναμε προσοχή. Το 2022 πολλοί έχουν συνειδητοποιήσει ότι η ενεργή δράση ενάντια στις καταστροφικές για την κοινωνία επιπτώσεις της ιατρογένεσης είναι ίσως η πιο σημαντική μάχη της εποχής μας. Ο Illich γράφει:
«Η ιατρική έχθρα αντιστέκεται στις ιατρικές θεραπείες. Μπορεί να αντιστραφεί μόνο μέσω της ανάκτησης της θέλησης για αυτοφροντίδα μεταξύ των λαϊκών και μέσω της νομικής, πολιτικής και θεσμικής αναγνώρισης του δικαιώματος στην περίθαλψη, η οποία επιβάλλει όρια στο επαγγελματικό μονοπώλιο των γιατρών.»
