Η θρησκεία της μάσκας 

Τι κοινό έχουν οι μπούρκες, οι τιτσέλ, οι γιαρμούλκες, οι χιτζάμπ, τα καπ, τα φέσια, τα ντούκου και οι χειρουργικές μάσκες; Οι θρησκευτικές κουλτούρες επιβάλλουν ή ενθαρρύνουν έντονα αυτές τις μάσκες κεφαλής για να συμμορφώνονται με το δόγμα. Αν και οι περισσότερες από αυτές έχουν τις ρίζες τους σε εθνοτικές και θρησκευτικές παραδόσεις οποιουδήποτε δόγματος για να αντανακλούν την ταπεινότητα ενώπιον του Θεού και τη σεμνότητα ενώπιον του ανθρώπου, οι χειρουργικές μάσκες έχουν γίνει η ηθική τάση του δυτικού κόσμου για όσους φοβούνται την Επιστήμη πριν από οποιονδήποτε θεό. 

Όσο παράλογη κι αν ακούγεται η τελευταία πρόταση, ο λαός των Ηνωμένων Πολιτειών βρίσκεται υπό πολιορκία - ένας πόλεμος που στοχεύει τη μεγαλύτερη αξίωσή μας για φήμη, την υπερηφάνεια και τη χαρά μας: την ελευθερία μας. Οι πρόγονοί μας αποφάσισαν από την ίδρυση αυτού του έθνους ότι όλοι οι άνθρωποι έχουν το απαραβίαστο δικαίωμα στη ζωή και την ελευθερία. Αναγνωρίζοντας ότι ορισμένες ελευθερίες που είναι αναπόσπαστες από την ταυτότητα ενός ανθρώπου διατρέχουν ιδιαίτερο κίνδυνο παραβίασης, οι Ιδρυτές συνέταξαν τον Χάρτη των Δικαιωμάτων για να προστατεύσουν ρητά την ελευθερία της θρησκείας, την ελευθερία του λόγου, την ελευθερία του τύπου, την ελευθερία του συνέρχεσθαι ειρηνικά και την ελευθερία υποβολής αιτημάτων στην κυβέρνηση, μεταξύ άλλων δραστηριοτήτων.

Ωστόσο, τα τελευταία τρία χρόνια, η κυβέρνησή μας έχει καταπατήσει αυτές τις αναφαίρετες ελευθερίες στο όνομα της δημόσιας υγείας και ακολουθώντας την Επιστήμη. Οι λίγοι κυβερνητικοί αξιωματούχοι και γραφειοκράτες που βρίσκονται στην Ουάσινγκτον και την Τζόρτζια επέβαλαν στις μάζες τις πεποιθήσεις τους για το τι κάνει το κοινό υγιές, χωρίς να λαμβάνουν υπόψη τις διαφωνίες ή τις αντίθετες πεποιθήσεις. Αυτή η φραξιονιστική τυραννία είναι ακριβώς η παραβίαση του κοινωνικού συμβολαίου που οι Συντάκτες στόχευαν να αποτρέψουν.

Αφού αρχικά είπε στη χώρα ότι οι μάσκες δεν θα λειτουργούσαν ενάντια σε αυτόν τον ιό, ο Άντονι Φάουτσι ακολούθησε , διατάζοντας την χρήση μάσκας από άτομα και δίνοντας εντολή τόσο σε κυβερνητικούς όσο και σε μη κυβερνητικούς φορείς να θεωρούν τους συμπολίτες τους υπεύθυνους για τη μη χρήση μάσκας. Μια μάταιη άσκηση στο όνομα της «δημόσιας υγείας», δεδομένης της έρευνας που προηγήθηκε της πανδημίας, είχε ήδη καταρρίψει την ιδέα ότι η χρήση μάσκας θα μπορούσε να αποτρέψει αναπνευστικές λοιμώξεις. Ακόμα και μετά τη μελέτη για την αντιμετώπιση της μάσκας κατά τη διάρκεια της πανδημίας του Cochrane Review που έδειξε ελάχιστη έως καθόλου αποτελεσματικότητα στην πρόληψη της μόλυνσης από μάσκες, η κυβέρνηση Μπάιντεν εξακολουθεί να λέει στον λαό ότι πρέπει να φοράμε μάσκα.

Πέρα από την αναποτελεσματικότητα, πρόσφατες μελέτες διερευνούν επίσης πιθανές αρνητικές συνέπειες από τη συνεχή χρήση μάσκας, που τώρα ονομάζεται «Σύνδρομο Εξάντλησης που Προκαλείται από τη Μάσκα». Η ασθένεια έχει πολλά από τα ίδια συμπτώματα με την «μακροχρόνια πανδημία», θέτοντας το ερώτημα: αξίζουν οι κίνδυνοι για την υγεία από τη μακροχρόνια χρήση μάσκας την ελάχιστη αποτελεσματικότητα; Παρεκκλίνω από το θέμα. Οι εντολές για τη χρήση μάσκας άρχισαν να υποχωρούν όταν το CDC έχασε μια νομική μάχη όπου το δικαστήριο ασχολήθηκε μόνο με την νομοθετική εξουσία του οργανισμού να επιβάλει μια τέτοια εντολή. Το ερώτημα του κατά πόσον τέτοιες εντολές είναι καθόλου συνταγματικές δεν τέθηκε ποτέ. Παρά το ανοιχτό ερώτημα στα δικαστήρια, πιστεύω ακράδαντα ότι οι εντολές για τη χρήση μάσκας δεν περνούν από συνταγματική διαδικασία.

Θυμούμενος τον ακραίο παραλληλισμό μου μεταξύ των θρησκευτικών καλυμμάτων κεφαλής και των χειρουργικών μασκών, συγκρίνετε αυτό το σενάριο: μια μέρα, οι γραφειοκράτες στην Ουάσινγκτον αποφασίζουν ότι για τη δημόσια υγεία και την ευπρέπεια, όλοι πρέπει να φορούν μπούρκα. Η χώρα θα φώναζε, «Απαράδεκτο!» Οι μη μουσουλμάνοι πολίτες θα έχαναν το μυαλό τους ότι τους επιβαλλόταν ο νόμος της Σαρία , παραβιάζοντας το δικαίωμά τους της Πρώτης Τροποποίησης να είναι ελεύθεροι από την καθιέρωση της θρησκείας! Μόνο οι πιστοί των φασιστών της δημόσιας υγείας θα στολίζονταν με χαρά με το φόρεμα ως απόδειξη της αληθινής τους πίστης ότι η μπούρκα θα τους έσωζε από την ασθένεια. Σας ρωτώ, πώς διαφέρουν οι τρέχουσες οδηγίες μας για τη μάσκα; Επειδή η μάσκα δεν είναι διδασκαλία από μια θεσμοθετημένη θρησκεία; Δεν είναι η εμπιστοσύνη στην Επιστήμη μια μορφή πίστης;

Στην πραγματικότητα, τα δικαστήριά μας έχουν επανειλημμένα κρίνει ότι οι κυβερνητικοί παράγοντες δεν μπορούν να παραβιάζουν την ενδυμασία μας βάσει τόσο των θρησκευτικών όσο και των ελευθεριών του λόγου . Το Σύνταγμά μας υποχρεώνει την διορισμένη κυβέρνησή μας να σέβεται και να υπερασπίζεται το ανθρώπινο δικαίωμά μας στην ελευθερία, το οποίο περιλαμβάνει την ικανότητά μας να εκφράζουμε τον εαυτό μας και τις πεποιθήσεις μας μέσω της ένδυσης και της εμφάνισής μας. Άλλωστε, η εμφάνισή μας αποτελεί μέρος της ατομικής μας ταυτότητας. Η κάλυψη του προσώπου κάποιου, της φυσικής του ταυτότητας, πρέπει να είναι επιλογή και όχι απαίτηση.

Επιπλέον, οι ατομικές μας ταυτότητες δεν συνδέονται μόνο με τα φυσικά μας χαρακτηριστικά. Όχι, η ομιλία μας είναι επίσης πυρήνας της ανθρώπινης φύσης και των ταυτοτήτων μας. Η ομιλία είναι η έκφραση της ψυχής κάποιου, υποκειμενική, βασισμένη στις αντιλήψεις και τις εμπειρίες του ομιλητή. Το πώς μιλάω και τι λέω είναι μέρος του πώς οι άλλοι (και εγώ) με αναγνωρίζουν ως αυτό που είμαι!

Όπως κάθε πίνακας ζωγραφικής χρησιμεύει ως παράθυρο στην ύπαρξη του καλλιτέχνη, έτσι και η ομιλία χρησιμεύει ως παράθυρο στην ύπαρξη, την καρδιά και την ψυχή ενός ατόμου. Είναι τόσο περίπλοκο όσο το ανθρώπινο σώμα που παράγει τέτοιες λέξεις και ήχους: ο λάρυγγας, οι φωνητικές χορδές, ο φάρυγγας, ο ουρανίσκος, η γλώσσα, τα δόντια, τα μάγουλα, τα χείλη και η μύτη του ομιλητή συντονίζονται αρμονικά για να κάνουν αυτό που σκεφτόμαστε στο μυαλό μας να βγαίνει από το στόμα μας. Η ομιλία είναι τόσο μοναδική για κάθε άτομο όσο τα δακτυλικά αποτυπώματα ή το DNA ενός ατόμου. Η φίμωση της φωνής ενός ατόμου, η κάλυψη των ευαίσθητων πτυχών που παράγουν ομιλία, η απόκρυψη των μη λεκτικών στοιχείων του προσώπου και ο περιορισμός της ροής του αέρα μέσω μασκών δεν είναι φυσιολογικά.

Η μάσκα εμποδίζει την αυτοέκφραση. Ακόμα και πριν από τη φυσική μάσκα, οι υποστηρικτές της αρετής διακήρυτταν ότι η αστυνόμευση του ίδιου του λόγου είναι «πολιτικά ορθή». Η αστυνόμευση και η μάσκα του λόγου είναι τοξικές τόσο για τα άτομα όσο και για την ανθρωπότητα. Προκαλεί την ίδια διστακτικότητα με την ενδοοικογενειακή βία - το αίσθημα του «περπατήματος πάνω σε τσόφλια αυγών» από φόβο μήπως τα λόγια σας προκαλέσουν και σας προκαλέσουν βλάβη. Προκαλεί περαιτέρω κρίση ταυτότητας - μια αποσύνδεση μέσα στον εαυτό, όπου το μυαλό αστυνομεύει την καρδιά και την ψυχή από φόβο μήπως προσβάλει οποιονδήποτε ακροατή (ή παρατηρητή). Και τα δύο διαιωνίζουν το σύμπλεγμα του θυματοποιητή όπου κάποιος πιστεύει ότι δεν μπορεί να ζήσει χωρίς φόβο επειδή οι άλλοι δεν θα κάνουν «αυτό που υποτίθεται ότι πρέπει να κάνουν».

Είναι αλήθεια ότι οι εσωτερικές αντιλήψεις που εκφράζονται προς τα έξω δεν είναι πάντα σωστές ή εύπεπτες. Τέτοια είναι η ομορφιά του να επιτρέπεις σε κάποιον να μεταφέρει τις απόψεις και τις πεποιθήσεις του με τα δικά του λόγια: ο ακροατής μπορεί να καταλάβει το άτομο με το οποίο μιλάει και να εκμεταλλευτεί την ευκαιρία να συζητήσει και να εκπαιδεύσει, να διορθώσει τη δική του παρανόηση ή να δυσφημίσει εντελώς τον ομιλητή αξίας στο δικό του μυαλό. Η ομιλία δεν αφορά μόνο την ομιλία, αλλά και το να ακούει και να αποφασίζει τι πιστεύει κανείς ότι είναι αληθινό. Η δική μας ομιλία και η ακρόαση του λόγου των άλλων μας βοηθά να κατανοήσουμε και να αναπτύξουμε τη δική μας ταυτότητα.

Δεν είναι ότι οι συνεχείς βωμολοχίες και οι υπερβολές πρέπει να γίνουν ο κανόνας της αυτοέκφρασης μέσω του λόγου. Όχι, η ίδια η γλώσσα είναι τόσο εύπλαστη που μπορεί να μεταμορφωθεί για να ανταποκριθεί σε οποιαδήποτε περίσταση - για να συνδεθεί με τους ακροατές κάποιου. Για παράδειγμα, υπάρχουν διαφορετικές ηλικίες επικοινωνίας. Δεν θα χρησιμοποιούσατε τις ίδιες λέξεις με ένα παιδί όπως θα χρησιμοποιούσατε με τους ενήλικες, εκτός αν η πρόθεσή σας είναι να παρεξηγηθείτε ή να γίνετε εντελώς ακατανόητοι όπως οι αόρατοι ενήλικες χαρακτήρες του Τσάρλι Μπράουν . Για να γίνετε κατανοητοί από τους ακροατές σας, πρέπει να αλλάξετε την ομιλία σας ώστε να είναι κατάλληλη για τον χώρο και το κοινό-στόχο.

Πώς σχετίζονται όλα αυτά με το θέμα των υποχρεωτικών μασκών που διαβρώνουν την ελευθερία; Το να απαιτείται από τους ανθρώπους να καλύπτουν το πρόσωπο και το μέλος του σώματος που είναι υπεύθυνο για την ομιλία και για το ότι ακούγονται και γίνονται κατανοητά είναι απάνθρωπο. Αποστερεί τα παιδιά από την ικανότητά τους να μάθουν πώς να μιλάνε , πώς να χρησιμοποιούν το σώμα τους για να παράγουν ήχους, λέξεις και προτάσεις, και πώς να συνδέουν αυτές τις λέξεις με εκφράσεις του προσώπου για να προσθέσουν περιεχόμενο για τους ακροατές. Αποστασιοποιεί κοινωνικά τους ανθρώπους ο ένας από τον άλλον, επιδεινώνοντας την ανθρώπινη σύνδεση που μας επιτρέπει να επικοινωνούμε και να κατανοούμε ο ένας τον άλλον.

Δεν υπάρχει αντικατάσταση αυτής της σύνδεσης. Όπως ανέφερα σε προηγούμενο άρθρο , οι άνθρωποι είναι ένα κοινωνικό είδος. Παρόλο που είμαστε ικανοί ως άτομα, δεν ευδοκιμούμε όταν στερούμαστε της αλληλεπίδρασης με άλλους. Κατά τη διάρκεια των lockdown, οι άνθρωποι λαχταρούσαν να επισκεφθούν την οικογένεια, να βγουν σε εστιατόρια, να επιστρέψουν στην «κανονικότητα». Οι συσκέψεις μέσω Zoom, οι βιντεοκλήσεις και τα μηνύματα κειμένου δεν ήταν αρκετά για να περιορίσουν την επιθυμία για ανθρώπινη σύνδεση.

Η μάσκα είναι απλώς ένας ακόμη βαθμός διαχωρισμού ο ένας από τον άλλον. Αν και είναι λιγότερο προφανής από την απομόνωση της καραντίνας, είναι απλώς μια ακόμη μοναχική υπενθύμιση ότι δεν είμαστε ελεύθεροι. Δεν είμαστε ελεύθεροι να είμαστε ο εαυτός μας, δεν είμαστε ελεύθεροι να συνδεθούμε, δεν είμαστε ελεύθεροι από τον φόβο, δεν είμαστε ελεύθεροι να αναπνεύσουμε, δεν είμαστε ελεύθεροι να αποφασίσουμε μόνοι μας τι είναι προς το συμφέρον μας. Ακόμα και ο Πρόεδρος Μπάιντεν αστειεύτηκε σε πρόσφατη συνέντευξη Τύπου ότι «μου λένε συνέχεια... πρέπει να συνεχίσω να φοράω [μάσκα], αλλά μην τους πείτε ότι δεν την φορούσα όταν μπήκα μέσα», κουνώντας προκλητικά τη χειρουργική του μάσκα μακριά από το πρόσωπό του.

Ποιοι είναι «αυτοί» για να αποφασίσουν τι είναι προς το συμφέρον οποιουδήποτε ατόμου; Είμαστε εμείς παιδιά και «αυτοί» οι γονείς μας; Μήπως μας λείπει η νοητική ικανότητα να σκεφτόμαστε μόνοι μας; Δεν είμαστε αρκετά ανεπτυγμένοι και μορφωμένοι για να αποφασίζουμε τι είναι υγιές και τι όχι; Είναι το θεόσταλτο ανοσοποιητικό μας σύστημα τόσο ελαττωματικό που δεν μπορούμε πλέον να επιβιώσουμε από κρυολογήματα; Το βρίσκω δύσκολο να το καταπιώ ότι η ανθρωπότητα έχει επιβιώσει σε αυτόν τον πλανήτη για εκατοντάδες χιλιάδες χρόνια για μια παραλλαγή του κορονοϊού να αναστατώσει ξαφνικά τις φυσικές βιολογικές μας άμυνες.

Ποιοι είναι τελικά «αυτοί»; «Αυτοί» δεν είναι οι νόμιμα εκλεγμένοι νομοθέτες μας που ορκίστηκαν να τηρούν και να υπερασπίζονται το Σύνταγμά μας και που είναι ο μόνος κλάδος της κυβέρνησης στον οποίο ο Λαός έδωσε την εξουσία να θεσπίζει νόμους. Στην πραγματικότητα, ο γερουσιαστής JD Vance (Ρεπουμπλικάνος-Οχάιο) αγωνίζεται τώρα ενάντια σε αυτόν τον σφετερισμό της νομοθετικής εξουσίας από «αυτούς». Στις 7 Σεπτεμβρίου 2023, έφερε στη Γερουσία τον Νόμο « Ελευθερία στην Αναπνοή », ο οποίος θα απαγόρευε την υποχρεωτική χρήση μάσκας. Ο γερουσιαστής Ed Markey (Δημοκρατικός-Μασαχουσέτη) αντιτάχθηκε στην έκκληση για ομόφωνη συναίνεση, υποστηρίζοντας ότι αυτή η νομοθεσία θα παραβίαζε τις υγειονομικές εξουσίες των πολιτειών.

Ένα ενδιαφέρον και φαινομενικά βασισμένο στο Σύνταγμα επιχείρημα του γερουσιαστή Markey, το οποίο όμως προϋποθέτει ότι η απόκρυψη των εντολών από το κοινό είναι μια απόφαση που σχετίζεται με την υγεία, κάτι που δεν υποστηρίζεται από επιστημονικά στοιχεία και ότι τέτοιες εντολές δεν απαγορεύονται συνταγματικά. 

Αν και ο Λαός παραχώρησε εξουσίες υγείας στις πολιτείες, αυτές οι εξουσίες εξακολουθούν να περιορίζονται από το απόλυτο δικαίωμα του Λαού στη ζωή και την ελευθερία, συμπεριλαμβανομένης της ελεύθερης άσκησης της θρησκείας χωρίς μια θρησκεία που έχει εγκριθεί από το κράτος (Η Επιστήμη) και της ελευθερίας του λόγου χωρίς παρεμβάσεις στο στόμιο που παράγει ομιλία ή στη φυσική ταυτότητα του ομιλητή. 

Οι περιορισμοί χρήσης μάσκας δεν αποτελούν «υγειονομική εξουσία» που επιτρέπεται να επιβάλλουν οι κυβερνήσεις των πολιτειών. Οι εντολές χρήσης μάσκας δεν αποτελούν μέτρο δημόσιας υγείας που επιτρέπεται να επιβάλλει η ομοσπονδιακή κυβέρνηση. Και τα δύο εμποδίζουν τη ζωή και την ελευθερία που εγγυάται ο λαός με την ανθρώπινη φύση του και προστατεύεται από τον λαό μέσω της επιβολής του Συντάγματός μας. Ως εκ τούτου, ο λαός δεν θα συμμορφωθεί.