ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΗ | ΕΚΤΥΠΩΣΗ | ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ
Οι περισσότεροι άνθρωποι σήμερα θεωρούν το πείραμα της Αμερικής με την απαγόρευση του αλκοόλ ως εθνική ντροπή, η οποία ορθώς καταργήθηκε το 1933. Το ίδιο θα συμβεί και με τα κλεισίματα και τα lockdown του 2020-21, κάποια μέρα.
Το 1920, ωστόσο, για να αντιταχθεί κανείς στο αυξανόμενο κύμα της ποτοαπαγόρευσης χρειαζόταν θάρρος. Οι άνθρωποι υποθέτουν ότι οι κύριοι λομπίστες ήταν θρησκευόμενοι που κατήγγειλαν το «δαιμονικό ρούμι» ή ίσως οι επίδοξοι λαθρέμποροι που φαντάζονταν τεράστια κέρδη στις μαύρες αγορές. Στην πραγματικότητα, αυτό που ώθησε την Συνταγματική τροποποίηση στα όριά της και έστρεψε τόσους πολλούς νομοθέτες προς την κατεύθυνση της πλήρους απαγόρευσης της παραγωγής, ήταν στην πραγματικότητα η επιστήμη της εποχής.
Εκείνες τις μέρες, όταν επιχειρηματολογούσατε κατά της απαγόρευσης, αντιτίθεστε σε απόψεις που υποστηρίζονταν από πανηγυρικούς επιστήμονες και εξέχοντες κοινωνικούς στοχαστές. Αυτά που λέγατε ερχόντουσαν σε αντίθεση με τη «συναίνεση των ειδικών».
Υπάρχει μια προφανής αναλογία με τα lockdown λόγω της covid και άλλα καταναγκαστικά μέτρα μετριασμού των ασθενειών.
Η πρώτη μου ιδέα για αυτή την ιστορία απαγόρευσης ήρθε διαβάζοντας μεταγραφές του τότε διάσημου Ραδιοφωνικός Ιερέας Τζέιμς Γκίλις από τη δεκαετία του 1920. Ήταν αντίθετος στην απαγόρευση της παραγωγής και πώλησης αλκοόλ με το σκεπτικό ότι το κοινωνικό κόστος υπερέβαινε κατά πολύ τα υποτιθέμενα οφέλη.
Αυτό που με εξέπληξε ήταν η αμυντική στάση των σχολίων του. Έπρεπε να διαβεβαιώσει τους ακροατές του ότι προσωπικά ήταν υπέρ της εγκράτειας, ότι το αλκοόλ ήταν πράγματι δαιμονικό ρούμι, ότι ήταν αλήθεια ότι αυτό το άσχημο πράγμα είχε προκαλέσει τρομερά πράγματα στη χώρα. Ωστόσο, είπε, οι άμεσες απαγορεύσεις είναι πολύ δαπανηρές.
Γιατί ήταν τόσο προσεκτικός στη ρητορική του; Αποδεικνύεται ότι κατά τη δεκαετία του 1920, ήταν μια από τις λίγες διάσημες Αμερικανίδες δημόσιες προσωπικότητες (ο HL Mencken ήταν επίσης ανάμεσά τους) που τόλμησαν να μιλήσουν ενάντια σε μια προφανώς καταστροφική πολιτική. Η ανάγνωση αυτού του κειμένου με κατέστρεψε από μια λογοτεχνία εκείνη την εποχή, στην οποία πολλοί κορυφαίοι διανοούμενοι υποστήριζαν ότι η ποτοαπαγόρευση ήταν απολύτως λογική ως απαραίτητο βήμα για την εξυγίανση της κοινωνικής τάξης.
Για να συνοψίσουμε την «επιστήμη» πίσω από την ποτοαπαγόρευση, η κοινωνία είχε τεράστιο αριθμό παθολογιών σε αφάνεια και όλες αποδίδονταν σε μία κυρίαρχη μεταβλητή: το αλκοόλ. Υπήρχε φτώχεια, εγκληματικότητα, νοικοκυριά χωρίς πατέρα, αναλφαβητισμός, πολιτική αποξένωση, κοινωνική ακινησία, αστική αθλιότητα και ούτω καθεξής. Μπορείτε να εξετάσετε προσεκτικά τα δεδομένα για να διαπιστώσετε ότι σε όλες αυτές τις περιπτώσεις, υπάρχει ένα κοινό στοιχείο το αλκοόλ. Περισσότερο από οποιονδήποτε άλλο μεμονωμένο παράγοντα, αυτός ξεχώρισε ως ο κύριος και, ως εκ τούτου, ο πιο πιθανός αιτιολογικός παράγοντας.
Είναι λογικό – αν σκεφτείτε με αυτόν τον δισδιάστατο τρόπο χωρίς να σκεφτείτε τις ακούσιες συνέπειες – ότι η εξάλειψη αυτού του παράγοντα θα ήταν η μεγαλύτερη συμβολή στην εξάλειψη των παθολογιών. Απαγορεύοντας το αλκοόλ, καταφέρνετε ένα πλήγμα στη φτώχεια, την ασθένεια, τη διάλυση οικογενειών και το έγκλημα. Τα στοιχεία, όπως τα καταλάβαιναν, ήταν αδιάσειστα. Κάντε αυτό, μετά εκείνο, και τελειώσατε.
Βεβαίως, το επιχείρημα δεν ήταν πάντα τόσο καθαρό. Σάιμον Πάτεν (1852-1922) ήταν πρόεδρος της Σχολής Διοίκησης Επιχειρήσεων Wharton. Το επιχείρημά του στα τέλη του 19ου αιώνα για την απαγόρευση του αλκοόλ περιελάμβανε ένα περίπλοκο επιχείρημα σχετικά με τον καιρό στην Αμερική. Κάνει κρύο, μετά ζέστη, μετά κρύο και η κατανάλωση αλκοόλ φαίνεται να ακολουθεί αυτές τις αλλαγές, ωθώντας τους ανθρώπους να πίνουν όλο και περισσότερο μέχρι να καταρρεύσουν οι ζωές τους.
As συνοψίζεται από τον Mark Thornton, ο οποίος είναι ο κορυφαίος μελετητής των οικονομικών της ποτοαπαγόρευσης και της ιστορίας της, «Για τον Patten, το αλκοόλ είναι ένα προϊόν χωρίς ισορροπία στην κατανάλωση. Είτε κάποιος είναι καλός και απέχει από το αλκοόλ, είτε γίνεται μεθυσμένος και αυτοκαταστρέφεται».
Ο πιο επιδραστικός οικονομολόγος υπέρμαχος της απαγόρευσης της επόμενης γενιάς ήταν ο ροκ σταρ ακαδημαϊκός και κοινωνικά προοδευτικός Ίρβινγκ Φίσερ, του οποίου η συμβολή στο να γίνει η οικονομία περισσότερο βασισμένη στα δεδομένα παρά στη θεωρία είναι θρυλική. Το ίδιο και η ώθησή του για την ευγονική. Δεν αποτελεί έκπληξη αν γνωρίζετε αυτήν την περίοδο και τέτοιους ανθρώπους, αλλά ήταν επίσης ένθερμος πολέμιος κάθε είδους αλκοόλ. Ήταν αυτός που έκανε την αποφασιστική διαφορά στο να πείσει το Κογκρέσο και το κοινό ότι η πλήρης απαγόρευση ήταν ο σωστός τρόπος. Το περίεργα τιτλοφορημένο βιβλίο του Η ποτοαπαγόρευση στη χειρότερη μορφή της (1927) τα παρουσιάζει όλα.
Την ίδια χρονιά της έκδοσής του, ο Φίσερ ζήτησε τη διεξαγωγή στρογγυλής τραπέζης στην ετήσια συνάντηση της Αμερικανικής Οικονομικής Ένωσης. Η δική του αφήγηση είναι αποκαλύπτοντας.
Πήρα μια λίστα με τους οικονομολόγους που υποτίθεται ότι είναι αντίθετοι στην ποτοαπαγόρευση και τους έγραψα. Όλοι απάντησαν είτε ότι έκανα λάθος που νόμιζα ότι ήταν αντίθετοι στην ποτοαπαγόρευση είτε ότι, αν επρόκειτο να περιορίσουμε τη συζήτηση στα οικονομικά της ποτοαπαγόρευσης, δεν θα ήθελαν να απαντήσουν. Όταν διαπίστωσα ότι δεν θα είχα ομιλητή που να εκπροσωπεί την αντίθετη άποψη, έγραψα σε όλους τους Αμερικανούς οικονομολόγους που αναφέρονται στο «Minerva» και σε όλους τους Αμερικανούς καθηγητές στατιστικής. Δεν έχω λάβει καμία αποδοχή από κανέναν.
Προφανώς, οι συνάδελφοί του είτε είχαν ξεγελαστεί από την επικρατούσα «επιστήμη» είτε φοβόντουσαν να διαφωνήσουν με την κυρίαρχη ορθοδοξία. Ακόμα και όταν τα πολιτικά κατεστημένα διαφθείρονταν, οι άρχοντες του εγκλήματος και του οινοπνευματώδους ποτού ανέβαιναν σε όλη τη χώρα, και δεκάδες χιλιάδες καταστήματα speakeasy άκμαζαν.
Ισχυριζόμενος ότι η ποτοαπαγόρευση είχε δημιουργήσει πλούτο 6 δισεκατομμυρίων δολαρίων για τις ΗΠΑ - ένα ποσό που συχνά αναφέρθηκε ως έγκυρο, ο Φίσερ έγραψε τα εξής:
Η ποτοαπαγόρευση ήρθε για να μείνει. Αν δεν εφαρμοστεί, οι ευλογίες της θα μετατραπούν γρήγορα σε κατάρα. Δεν υπάρχει χρόνος για χάσιμο. Αν και τα πράγματα είναι πολύ καλύτερα από ό,τι πριν από την ποτοαπαγόρευση, με πιθανή εξαίρεση την ασέβεια προς τον νόμο, μπορεί να μην παραμείνουν έτσι. Η εφαρμογή της θα θεραπεύσει την ασέβεια προς τον νόμο και άλλα κακά για τα οποία έχουν παραπονεθεί, καθώς και θα ενισχύσει σημαντικά το καλό. Η αμερικανική ποτοαπαγόρευση θα μείνει τότε στην ιστορία ως η έναρξη μιας νέας εποχής στον κόσμο, για το οποίο αυτό το έθνος θα είναι περήφανο για πάντα.
Για να δούμε πώς υπολογίστηκε το ποσό των 6 δισεκατομμυρίων δολαρίων και να παρατηρήσουμε την υπόλοιπη εκπληκτική μαθηματική γυμναστική πίσω από την «επιστήμη» που υποστηρίζει την ποτοαπαγόρευση, ρίξτε μια ματιά στην λεπτομερή παρουσίαση του ThorntonΕίναι μια τέλεια εικόνα της ψευδοεπιστήμης εν δράσει.
Αλλά δεν ήταν ασυνήθιστο για την εποχή. Η Εφημερίδα της Αμερικανικής Ιατρικής Ένωσης είπε της απαγόρευσης του αλκοόλ το 1920: «Οι περισσότεροι από εμάς είμαστε πεπεισμένοι ότι είναι ένας από τους πιο ευεργετικούς νόμους που έχουν ψηφιστεί ποτέ από νομοθετικό σώμα».
Διαβάζοντας όλη αυτή τη βιβλιογραφία, μου έρχεται στο μυαλό το επιστημονικό συμπέρασμα του CDC ότι το κλείσιμο εστιατορίων κατά τη διάρκεια μιας πανδημίας θα σώσει ζωές - ένα συμπέρασμα που βασίζεται σε μια μελέτη τόσο αδύναμη που όποιος έχει μια φευγαλέα εξοικείωση με τα στατιστικά στοιχεία και την αιτιότητα μπορεί αμέσως να παρατηρήσει τις αποτυχίες της (η ίδια μελέτη, αν το καταδείξει αυτό, θα καταδείξει επίσης ότι οι μάσκες δεν κάνουν καμία διαφορά στην εξάπλωση του ιού). Μια άλλη προφανής περίπτωση ήταν το βάναυσο και αντιεπιστημονικό κλείσιμο σχολείων.
Επίσης, αλήθεια είναι ότι οι αντίπαλοι της ποτοαπαγόρευσης καταγγέλλονταν συστηματικά και δημόσια ως κρυφοί μεθυσμένοι, που πουλούσαν λάτρεις των λαθρεμπόρων ή απλώς δεν ακολουθούσαν την επιστήμη. Στην εποχή μας, οι αντίπαλοι των lockdown αποκαλούνται δολοφόνοι γιαγιάδων, αντιεπιστήμονες και αντιεμβολιαστές. Είναι συκοφαντίες που έρχονται και παρέρχονται.
Οι αντίπαλοι της ποτοαπαγόρευσης ήταν οι ακραίοι και παρέμειναν έτσι για μια δεκαετία. Αυτό που τελικά έσπασε την ποτοαπαγόρευση δεν ήταν η αντικατάσταση μιας επιστημονικής ορθοδοξίας με μια άλλη, αλλά η μη συμμόρφωση εκ μέρους του μεγαλύτερου μέρους του πληθυσμού. Όταν η επιβολή της κατέστη μη βιώσιμη και ο Ρούσβελτ είδε την αντίθεση στην ποτοαπαγόρευση ως πολιτικά πλεονεκτική, ο νόμος τελικά άλλαξε.
Όταν κοιτάμε πίσω στην αμερικανική ιστορία, η ποτοαπαγόρευση ξεχωρίζει ως ένα από τα πιο απίθανα, καταστροφικά και μη βιώσιμα κοινωνικά και οικονομικά πειράματα της σύγχρονης εποχής. Η ίδια η ιδέα ότι η κυβέρνηση, με τη δική της εξουσία και δύναμη, επρόκειτο να εκκαθαρίσει μια δυτική κοινωνία από την παραγωγή και τη διανομή αλκοόλ, μας φαίνεται σήμερα ως ένα όνειρο των χιλιαστών, ένα όνειρο που μετατράπηκε σε καταστροφή για ολόκληρη τη χώρα.
Θα μπορούσαμε να πούμε το ίδιο για τα lockdown λόγω Covid και όλες τις άλλες στρατηγικές μετριασμού των ασθενειών, που τώρα ονομάζονται απλώς μέτρα δημόσιας υγείας (παρόλο που δεν είναι τίποτα άλλο παρά αυτά). Πράγματι, η μέτρηση των παραλογισμών σε κλίμακα εξτρεμισμού, η ιδέα των lockdown, με τον βίαιο διαχωρισμό των ανθρώπων, την υποχρεωτική χρήση μάσκας και την πρακτική κατάργηση όλων των μεγάλων συγκεντρώσεων, της διασκέδασης, της τέχνης και των ταξιδιών, φαίνεται ακόμη πιο σαδιστικά παράλογη από την απαγόρευση του αλκοόλ.
Με τις ατελείωτες παραλλαγές και τη συνεχή πίεση για μαγικές λύσεις, όπως τα υποχρεωτικά εμβόλια και οι υποχρεωτικές μάσκες, η ομάδα του lockdown διατηρεί την ατζέντα και τις πολιτικές της όσο το δυνατόν περισσότερο. Η επιστήμη έχει διαφθαρεί άσχημα στη διαδικασία, αλλά όχι για πρώτη φορά. Ο κίνδυνος έρχεται πάντα με την πολιτικοποίηση της επιστήμης.
Υπάρχουν πάρα πολλοί άνθρωποι στον επιστημονικό τομέα που είναι απεγνωσμένοι να προσφέρουν την εμπειρία και τα διαπιστευτήριά τους με τρόπους που θα χαράξουν την πορεία της ιστορίας. Δουλεύοντας με και για μια κυβερνητική ατζέντα, υποστηριζόμενοι από την λαϊκιστική υστερία της στιγμής, οι πιο αφελώς φιλόδοξοι ανάμεσά τους βρίσκονται μπλεγμένοι στις πιο αντιεπιστημονικές επιχειρήσεις, σε εκείνες που χρησιμοποιούν τη δύναμη του νόμου για να επιβάλουν μια μη δοκιμασμένη και ευρέως αμφισβητούμενη λύση σε ένα πρόβλημα που διαφορετικά δεν επιδέχεται εύκολη απάντηση.
Το αποτέλεσμα είναι να τροφοδοτείται η τρέλα των πλήθων, που δικαιολογείται στο όνομα της «καλύτερης επιστήμης». Αυτή η τάση δεν εξαφανίζεται ποτέ. Απλώς βρίσκει νέες μορφές νομικής έκφρασης σε νέες εποχές. Μόνο όταν τα πλήθη συνέλθουν, οι πραγματικοί επιστήμονες επιστρέφουν και επικρατούν, ενώ η ψεύτικη επιστήμη που υποστήριζε τον δεσποτισμό προσποιείται ότι δεν συνέβη ποτέ.
Μια έκδοση αυτού του κομματιού κυκλοφόρησε για πρώτη φορά στο άιερ.
-
Ο Jeffrey Tucker είναι Ιδρυτής, Συγγραφέας και Πρόεδρος του Ινστιτούτου Brownstone. Είναι επίσης Ανώτερος Συντάκτης Οικονομικών στην Epoch Times και συγγραφέας 10 βιβλίων, συμπεριλαμβανομένων Η ζωή μετά το lockdown, και πολλές χιλιάδες άρθρα στον επιστημονικό και εκλαϊκό τύπο. Μιλάει εκτενώς για θέματα οικονομίας, τεχνολογίας, κοινωνικής φιλοσοφίας και πολιτισμού.
Προβολή όλων των μηνυμάτων
