ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΗ | ΕΚΤΥΠΩΣΗ | ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ
Μετά από τρία ολόκληρα χρόνια δημόσιας χρήσης μάσκας, αξιωματούχοι της ιαπωνικής κυβέρνησης δήλωσαν πρόσφατα ότι οι άνθρωποι επιτρέπεται πλέον να αποκαλύπτουν τα πρόσωπά τους, εφόσον το επιθυμούν. Μια δασκάλα διεθνούς σχολείου που γνωρίζω μου είπε ότι αυτή η είδηση ώθησε τον Ιάπωνα μαθητή της να αναφωνήσει: «Αυτή είναι η πιο ευτυχισμένη μέρα της ζωής μου!» Πιθανώς αυτό αποτελεί ένδειξη του πόσο δυστυχισμένα έχει κάνει η χρήση μάσκας πολλά παιδιά.
Από πολλές απόψεις, οι επίσημες πολιτικές σχετικά με την Covid οδήγησαν σε φτώχεια τις ζωές των ανθρώπων. Εδώ αφήνω στην άκρη κυρίως εμφανείς, συγκεκριμένες ζημιές, όπως η καταστροφική οικονομική ζημία που προκλήθηκε από τα lockdown και οι επιβλαβείς επιπτώσεις στην υγεία από τα μέτρα που σχετίζονται με την Covid. Αυτό το άρθρο θα επικεντρωθεί σε άλλες σημαντικές ζημίες στην ποιότητα ζωής στην Ιαπωνία.
Γράφω για αυτά τα πράγματα χωρίς καμία εχθρότητα προς τους Ιάπωνες. Στην πραγματικότητα, βρίσκω την Ιαπωνία ελκυστική από πολλές απόψεις, μερικές από τις οποίες εξήγησα σε ένα γραπτό αφιέρωμα στη σύγχρονη Ιαπωνία πριν από μερικά χρόνια. Συγκεκριμένα, θαυμάζω ιδιαίτερα την ευγένεια, τις κοινές εκφράσεις ευγνωμοσύνης και τον σεβασμό στην παράδοση μεταξύ των Ιαπώνων. Θα προτιμούσα πολύ να ζήσω εδώ παρά οπουδήποτε αλλού. Δυστυχώς, ορισμένες από αυτές τις ιδιότητες μειώνονται ως αποτέλεσμα του συνεχιζόμενου πανικού λόγω της Covid. Επιπλέον, οι αρνητικές πτυχές της ιαπωνικής κοινωνίας, που κάποτε ήταν σε υποχώρηση ή σχετικά καλοήθεις, τώρα επιδεινώνονται.
Μικροβιακή ΦοβίαΑν και είναι επιτέλους ελεύθεροι να μην φορούν μάσκες, μόνο μια μειοψηφία κάνει στην πραγματικότητα χρήση αυτής της ελευθερίας. Οι περισσότεροι από αυτούς που εξακολουθούν να φορούν μάσκες έχουν προφανώς γίνει μικροβιοφοβικοί, αν και κάποιοι χρησιμοποιούν μάσκες για αλλεργίες ή για άλλους λόγους.
Η αφοσίωση στην υγιεινή στην Ιαπωνία ήταν συχνά αξιέπαινη. Οι δημόσιες τουαλέτες εδώ μπορεί να είναι οι καλύτερες στον κόσμο, και η Ιαπωνία πρωτοστάτησε και ανέπτυξε σύγχρονες τουαλέτες. Ωστόσο, η μερικές φορές εμμονική επιθυμία να εξαλειφθεί κάθε βρωμιά και μικροβιακή μόλυνση οδηγεί σε ακραίες συμπεριφορές κατά καιρούς. Για παράδειγμα, όταν κάνουν μπάνιο, μερικοί άνθρωποι τρίβουν έντονα το δέρμα τους, γεγονός που οδηγεί σε φλεγμονή και δερματικά προβλήματα. Επιπλέον, όλο το μπάνιο έχει ως αποτέλεσμα σημαντικό αριθμό ατυχημάτων και θανάτων που σχετίζονται με το μπάνιο. Περίπου 19,000 θάνατοι από μπανιέρα συμβαίνουν στην Ιαπωνία κάθε χρόνο.
Τώρα, η παράνοια των μικροβίων της Covid έχει οδηγήσει σε αυξημένο άγχος σχετικά με την ανθρώπινη επαφή. Εκτός από τη χρήση μάσκας, οι άνθρωποι που εισέρχονται σε κτίρια και εστιατόρια έλαβαν οδηγίες να απολυμαίνουν τα χέρια τους με αλκοόλ. Σε ορισμένα νοσοκομεία, οι ασθενείς εξακολουθούν να ανακρίνονται από μια νοσοκόμα πριν τους επιτραπεί η είσοδος. Το προσωπικό συντήρησης σκουπίζει συνεχώς όλες τις επιφάνειες με αλκοόλ. Μια γιατρός στο Σαπόρο άλλαξε την τοποθεσία της κλινικής της για να εξυπηρετήσει ασθενείς που φοβούνται να επιβιβαστούν σε λεωφορεία. Μια πρώην μαθήτριά μου, μια υγιής νεαρή γυναίκα στα είκοσι της, παραιτήθηκε από τη δουλειά της επειδή φοβόταν την επαφή με πελάτες. Η περίπτωσή της δεν είναι καθόλου ασυνήθιστη. Η Ιαπωνία γίνεται γρήγορα ένα έθνος... Χάουαρντ Χιουζές.
Αγενής, Αγενής ΣυμπεριφοράΗ μικροβιακή φοβία οδήγησε σε αγενή συμπεριφορά ακόμη και σε μια χώρα διάσημη για την ευγένεια και την ευγένειά της. Μια άλλη αιτία αυτού είναι η ομαδική σκέψη για την Covid, η οποία παρακινεί τον εκφοβισμό και την αγένεια. Για παράδειγμα, πρόσφατα τα λεωφορεία και το μετρό έχουν έναν κανόνα «απαγορεύεται η ομιλία», καθώς η ομιλία υποτίθεται ότι μεταδίδει την Covid. Κάποτε παρατήρησα έναν οδηγό λεωφορείου να σηκώνεται από τη θέση του, να περπατάει προς το πίσω μέρος του λεωφορείου και να επιπλήττει δυνατά μια ομάδα μαθητών λυκείου που φλυαρούσαν. Δεν ήταν σε τάξη, αλλά σε λεωφορείο.
Πολλά ξενοδοχεία, εμπορικά κέντρα, πάρκα και άλλα μέρη περιόρισαν αυστηρά ή αφαίρεσαν εντελώς τα παγκάκια και τις καρέκλες κατά τη διάρκεια του κορύφωσης του πανικού. Αυτό ήταν σίγουρα μια ταλαιπωρία για τα άτομα με αναπηρία και τους ηλικιωμένους. Είναι πολύ πιθανό κάποιοι να υπέστησαν καρδιακές προσβολές ή άλλα προβλήματα επειδή δεν μπορούσαν να βρουν ένα μέρος να καθίσουν όταν ήταν κουρασμένοι.
ΞενοφοβίαΚατά κάποιο τρόπο, ο Covid συνδέθηκε με τους ξένους, παρά το γεγονός ότι η εξάπλωση του Covid στην Ιαπωνία βρισκόταν σε πλήρη εξέλιξη, τουλάχιστον από την ημέρα της επιδημίας του κρουαζιερόπλοιου Diamond Princess τον Φεβρουάριο του 2020. Στο τέλος του 2021, η ιαπωνική κυβέρνηση προσπάθησε να διακοπή όλων των πτήσεων από το εξωτερικό μέχρι που το σχέδιο προκάλεσε την αντίδραση των Ιαπώνων, οι οποίοι θα είχαν αποκλειστεί στο εξωτερικό λίγο πριν από τις διακοπές της Πρωτοχρονιάς. Για αρκετά χρόνια, οι ξένοι επισκέπτες δεν επιτρεπόταν να εισέλθουν στην Ιαπωνία χωρίς ενοχλητικές, χρονοβόρες απαιτήσεις καραντίνας.
ΆσχημηΗ Ιαπωνία διατηρεί τη φήμη της ως χώρα με εκλεπτυσμένη αισθητική. Στην αρχιτεκτονική, την τέχνη και τη μόδα, η Ιαπωνία έχει διαπρέψει, και αυτό ήταν μια πολύ σημαντική πτυχή της έλξης προς την Ιαπωνία. Στις αποφοιτήσεις και σε άλλες εκδηλώσεις, οι Γιαπωνέζες συχνά φορούν όμορφα κιμονό και έχουν τα μαλλιά τους ειδικά στολισμένα. Ωστόσο, η θρησκεία του Covid απαιτεί την κάλυψη του προσώπου. Η κάλυψη μεγάλου μέρους του προσώπου τους με μάσκες σίγουρα μειώνει την αισθητική ελκυστικότητα όσων φορούν κιμονό. Με αυτούς τους τρόπους, ο πανικός του Covid έχει κάνει την Ιαπωνία ένα λιγότερο οπτικά ελκυστικό μέρος.
Φτωχή επικοινωνίαΗ επικοινωνία μεταξύ των ανθρώπων μπορεί μερικές φορές να είναι δύσκολη στην Ιαπωνία. Οι Ιάπωνες συχνά δεν εκφράζουν ρητά αιτήματα ή επιθυμίες, αλλά αντ' αυτού βασίζονται σε ανεπαίσθητες, έμμεσες νύξεις, εκφράσεις του προσώπου και χειρονομίες για να μεταδώσουν τα μηνύματα. Αυτή η διαδικασία έχει καταστεί πολύ πιο δύσκολη από τις μάσκες και την εξάρτηση από τις διαδικτυακές συναντήσεις. Οι άνθρωποι είναι πολύ πιο δύσκολο να διαβαστούν όταν οι φωνές τους είναι πνιγμένες πίσω από μάσκες και οι εκφράσεις τους είναι σε μεγάλο βαθμό κρυμμένες. Για τα παιδιά, που βρίσκονται ακόμη σε ανάπτυξη, αυτές οι δυσκολίες επικοινωνίας είναι πολύ μεγαλύτερες.
Παιδική κακαποίησηΓενικά, οι Ιάπωνες δεν κακοποιούν τα παιδιά και μάλιστα δείχνουν μια εμφανή αγάπη για τα παιδιά και την παιδική ηλικία. Τα παιδιά συχνά τα λατρεύουν και τα κακομαθαίνουν —από μια παραδοσιακή δυτική άποψη. Τα δικά μου παιδιά λάτρευαν δώρα, χρήματα και προσοχή από φίλους, γείτονες και εντελώς αγνώστους στην Ιαπωνία. Για την Ημέρα των Κοριτσιών τον Μάρτιο, κάποιος κάποτε έντυσε την μικρή μου κόρη με κιμονό και την τράβηξε φωτογραφία. Ένα παιδί μου γύρισε σπίτι μια μέρα με ένα μεγάλο βάζο με γλυκά από έναν άγνωστο ενήλικα σε μια τοπική παιδική χαρά.
Είναι λοιπόν πολύ λυπηρό να βλέπουμε τέτοιους ανθρώπους να μάσκες στα παιδιά και να τους επιβάλλουν τις επικίνδυνες, πειραματικές ενέσεις Covid, τις οποίες έχουν κάνει... δεν χρειάζεται και τα οποία μπορεί να προκαλέσουν την θανάτουςΕπιπλέον, όπως συμβαίνει και αλλού, τα παιδιά στην Ιαπωνία έχουν λάβει το μήνυμα ότι αποτελούν απειλή για τη ζωή των παππούδων τους. Ένας καλλιτέχνης από την Οκινάουα δημιούργησε ένα παιδικό εικονογραφημένο βιβλίο για να κατευνάσει αυτούς τους φόβους, με τίτλο (σε ελεύθερη μετάφραση από εμένα) «Ακόμα και χωρίς μάσκα, είσαι καλό παιδί». Μαζί με την εξήγηση ορισμένων βλαβών που προκαλούν οι μάσκες στην υγεία, το βιβλίο παρέχει επίσης δεδομένα σχετικά με τα είδη των δεινών που βιώνουν οι μαθητές ως συνέπεια της μάσκας, όπως ο εκφοβισμός από δασκάλους και συμμαθητές.
Τον Ιανουάριο, ο πρωθυπουργός Fumio Kishida έδωσε α ομιλία εκφράζοντας ανησυχία για το χαμηλό ποσοστό γεννήσεων και τη μείωση του πληθυσμού της Ιαπωνίας. Ωστόσο, ο πανικός λόγω της Covid που υποδαυλίζεται από κυβερνητικούς αξιωματούχους και άλλους πιθανότατα έχει επιδεινώσει μόνο αυτό το πρόβλημα. Οι άνθρωποι που φοβούνται την ανθρώπινη επαφή και δεν μπορούν να επικοινωνήσουν καλά πιθανότατα θα αποθαρρυνθούν από τα ραντεβού, τους γάμους και την τεκνοποίηση. Δεν υπάρχει εθνικό μέλλον στην καλλιέργεια ενός φοβισμένου πληθυσμού.
-
Ο Μπρους Ντέιβιντσον είναι καθηγητής ανθρωπιστικών επιστημών στο Πανεπιστήμιο Χοκούσεϊ Γκακούεν στο Σαπόρο της Ιαπωνίας.
Προβολή όλων των μηνυμάτων
