ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΗ | ΕΚΤΥΠΩΣΗ | ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ
Ένα νέο είδος στη φιλοσοφία εμφανίστηκε όχι πολύ καιρό πριν. Ονομάζεται «θεωρία εξαφάνισης» ή «φιλοσοφία της εξαφάνισης» και, όπως υποδηλώνει το όνομα, βασίζεται στην πραγματική πιθανότητα το ανθρώπινο είδος να προκαλέσει την εξαφάνιση... τι σημαίνει να είσαι άνθρωπος και ότι μπορεί στην πραγματικότητα να εξαφανιστεί ως είδος. Στη σελ. 9 του Ο θάνατος του μεταανθρώπου – Δοκίμια για την εξαφάνιση (Τόμος 1, Open Humanities Press, 2014), η Claire Colebrook γράφει:
Υπάρχουν τρεις έννοιες εξαφάνισης: το πλέον ευρέως συζητούμενο έκτο μεγάλο γεγονός εξαφάνισης (το οποίο έχουμε αρχίσει να φανταζόμαστε και μάρτυρας, έστω και αν βρίσκεται σε αναμονή)· εξαφάνιση από τον άνθρωπο άλλων ειδών (με τα απειλούμενα είδη της «κόκκινης λίστας» να αποδεικνύουν την καταστροφική μας δύναμη)· και αυτοεξαφάνιση, ή η ικανότητά μας να καταστρέψουμε ό,τι μας κάνει ανθρώπους.
Θα χρειαζόταν μια μελέτη μεγέθους βιβλίου για να αναλύσουμε λεπτομερώς όλα τα στοιχεία που μας κάνουν ανθρώπους, αλλά προς το παρόν η παρατήρηση του Colebrook (σελ. 12) θα πρέπει να μας δώσει μερικές πολύτιμες ενδείξεις:
Ακριβώς τη στιγμή της δικής του απώλειας, το ανθρώπινο ζώο συνειδητοποιεί τι το καθιστά ανθρώπινο - νόημα, ενσυναίσθηση, τέχνη, ηθική - αλλά μπορεί να αναγνωρίσει μόνο εκείνες τις ικανότητες που διακρίνουν την ανθρωπότητα τη στιγμή που απειλείται με εξαφάνιση.
Το βιβλίο της Colebrook δημοσιεύτηκε πριν από την έλευση της COVID-19, επομένως θα μπορούσε κανείς να υποθέσει ότι η επιβολή «απάνθρωπων» περιορισμών, όπως τα «lockdown», η «κοινωνική αποστασιοποίηση», η «χρήση μάσκας» και ιδιαίτερα το «εμβόλιο», θα έβρισκε επαρκή επιβεβαίωση του επιχειρήματός της σχετικά με την εξαφάνιση εκείνων των ιδιοτήτων που είναι ιδιαίτερα ανθρώπινες.
Στο βιβλίο της, Τα Σώματα των Άλλων (All Seasons Press, 2022), η Naomi Wolf έδωσε μια εύστοχη ερμηνεία του ύπουλου τρόπου με τον οποίο όλοι αυτοί οι περιορισμοί έχουν στοχεύσει την ίδια μας την ανθρωπιά, περιορίζοντας σοβαρά τα συστατικά ανθρώπινα πράγματα που κάνουμε συνήθως, όπως το να αγκαλιάζουμε ή να αγγίζουμε ο ένας τον άλλον με αγάπη ή να συγκεντρωνόμαστε σε ποικίλους πολιτιστικούς χώρους για εορτασμούς, ψυχαγωγία ή θρησκευτική λατρεία.
Επιβεβαιώνοντας την άποψη του Wolf, θυμάμαι ότι, σε μια από τις βιντεοσκοπημένες ομιλίες του, ο διεθνής δικηγόρος και γνωστός επικεφαλής της Διεθνούς Επιτροπής Ποινικής Έρευνας, Δρ. Reiner Fuellmich, αφηγείται την ιστορία - η οποία όντως συνέβη - μιας ηλικιωμένης γυναίκας, η οποία παρακαλεί έναν άνδρα που στέκεται κοντά της σε δημόσιο χώρο να μην πλησιάσει περισσότερο, επειδή φοβάται μήπως μολυνθεί από τον τρομερό κορωνοϊό. Αντί να αποσυρθεί, ο άνδρας κάνει ένα βήμα μπροστά και αγκαλιάζει την ηλικιωμένη κυρία, αγκαλιάζοντάς την στην αγκαλιά του. Με τη σειρά της, δεν τον σπρώχνει μακριά, αλλά του ομολογεί (όπως ήταν αναμενόμενο) ότι αυτό ήταν που της έλειπε περισσότερο.
Όλα αυτά τα στοιχεία ενισχύουν τον ισχυρισμό του Colebrook ότι γινόμαστε μάρτυρες της εξαφάνισης αυτού που μας κάνει ανθρώπους. Στο δοκίμιό του με τίτλο «Σχηματισμός μάζας και η ψυχολογία του ολοκληρωτισμού» (στο βιβλίο του Robert W. Malone) Ψέματα που μου είπε η κυβέρνησή μου – Και το καλύτερο μέλλον που έρχεται; Skyhorse Publishing, 2022), ο Matthias Desmet συνοψίζει τι συνέβη κατά τη διάρκεια της COVID ως εξής (σελ. 100):
Η κρίση COVID δεν προέκυψε ξαφνικά. Εντάσσεται σε μια σειρά από ολοένα και πιο απελπισμένες και αυτοκαταστροφικές κοινωνικές αντιδράσεις σε αντικείμενα φόβου: τρομοκράτες, υπερθέρμανση του πλανήτη, κορωνοϊό. Κάθε φορά που εμφανίζεται ένα νέο αντικείμενο φόβου στην κοινωνία, υπάρχει μόνο μία αντίδραση: αυξημένος έλεγχος. Εν τω μεταξύ, οι άνθρωποι μπορούν να ανεχθούν μόνο ένα ορισμένο βαθμό ελέγχου. Ο καταναγκαστικός έλεγχος οδηγεί στον φόβο και ο φόβος οδηγεί σε περισσότερο καταναγκαστικό έλεγχο. Με αυτόν τον τρόπο, η κοινωνία πέφτει θύμα ενός φαύλου κύκλου που οδηγεί αναπόφευκτα στον ολοκληρωτισμό (δηλαδή, στον ακραίο κυβερνητικό έλεγχο) και καταλήγει στην ριζική καταστροφή τόσο της ψυχολογικής όσο και της σωματικής ακεραιότητας των ανθρώπων.
Αυτό που ισοδυναμεί με μια τέτοια «ριζική καταστροφή» το έχουμε δει πολλοί από εμάς κατά τη διάρκεια περισσότερων από τριών ετών - τουλάχιστον από εκείνους (ένα σχετικά μικρό ποσοστό ανθρώπων) που έχουν δεν έχουν επηρεαστεί αρνητικά από αυτό που ο Ντεσμέτ αποκαλεί «μαζικό σχηματισμό», τον οποίο χαρακτηρίζει ως εξής (σελ. 98): «Τι είναι στην πραγματικότητα ο μαζικός σχηματισμός; Είναι ένα συγκεκριμένο είδος ομαδικού σχηματισμού που κάνει τους ανθρώπους ριζικά τυφλούς σε οτιδήποτε αντιβαίνει σε αυτά που πιστεύει η ομάδα».
Με αυτόν τον τρόπο, θεωρούν δεδομένες τις πιο παράλογες πεποιθήσεις.» Η Ντεσμέτ (σελ. 100) συνεχίζει επιδοκιμάζοντας την άποψη της Χάνα Άρεντ. διορατικότητα (ήδη από το 1951), ότι «ένας νέος ολοκληρωτισμός αναδύεται στην κοινωνία μας. Όχι ένας κομμουνιστικός ή φασιστικός ολοκληρωτισμός, αλλά ένας τεχνοκρατικός ολοκληρωτισμός». Αυτό όχι μόνο μαρτυρά την οξύτητα της διαίσθησης του Γερμανοαμερικανού φιλοσόφου, αλλά φέρνει πιο κοντά τον βαθμό στον οποίο ένας τέτοιος «τεχνοκρατικός ολοκληρωτισμός» έχει γίνει σχεδόν διαδεδομένος σήμερα, επιδεινώνοντας την «εξαφάνιση» της ανθρωπιάς μας με έναν πρωτοφανή τρόπο. Αλλά ο Ντεσμέτ έχει και πιο ενθαρρυντικά πράγματα να πει (σελ. 100):
Όπως πάντα, ένα συγκεκριμένο μέρος του πληθυσμού θα αντισταθεί και δεν θα πέσει θύμα του μαζικού σχηματισμού. Αν αυτό το μέρος του πληθυσμού κάνει τις σωστές επιλογές, τελικά θα νικήσει. Αν κάνει τις λάθος επιλογές, θα χαθεί. Για να δούμε ποιες είναι οι σωστές επιλογές, πρέπει να ξεκινήσουμε από μια εις βάθος και ακριβή ανάλυση της φύσης του φαινομένου του μαζικού σχηματισμού. Αν το κάνουμε αυτό, θα δούμε ξεκάθαρα ποιες είναι οι σωστές επιλογές, τόσο σε στρατηγικό όσο και σε ηθικό επίπεδο.
Η ουσιαστική συμβολή του ίδιου του Ντεσμέτ σε μια τέτοια ανάλυση του «σχηματισμού μάζας» στο βιβλίο του, Η ψυχολογία του ολοκληρωτισμού (2022), είναι πιθανώς γνωστό σε πολλούς αναγνώστες, αλλά κάθε νέα δημοσίευση από συγγραφείς που επικεντρώνονται σε πτυχές της συνεχιζόμενης προσπάθειας παγίδευσης των κοινωνιών σε όλο τον κόσμο σε έναν ολοκληρωτικό ιστό, συμβάλλει περαιτέρω στην απαραίτητη κατανόηση αυτού του αξιοθρήνητου φαινομένου, το οποίο έχει συμβάλει καθοριστικά στην υποβάθμιση των ανθρώπων σε μια κατάσταση όπου οι διακριτικές ανθρώπινες ιδιότητές τους έχουν διαβρωθεί σοβαρά.
Μέχρι στιγμής έχω επικεντρωθεί στην «εξαφάνιση» με την έννοια του Colebrook, δηλαδή εκείνων των πραγμάτων που «μας κάνουν ανθρώπους», αλλά εδώ εφαρμόζεται και μια πιο κυριολεκτική έννοια της λέξης· ριζικά διατυπωμένη, ότι η ανθρωπότητα βρίσκεται στο χείλος της εξαφάνισης. Μια εκδήλωση μιας τέτοιας πιθανότητας έγκειται στην (πλέον οικεία και, κατά τη γνώμη μου, αδικαιολόγητη) πρακτική της βιοτεχνικής έρευνας «απόκτησης λειτουργικότητας».
Ο συνήθης τρόπος με τον οποίο δικαιολογείται μια τέτοια έρευνα είναι ο ισχυρισμός ότι, τροποποιώντας φυσικώς απαντώμενα παθογόνα σε εργαστήρια, μπορεί κανείς να προετοιμαστεί για τέτοιες φυσικώς απαντώμενες «τροποποιήσεις» ή μεταλλάξεις αναπτύσσοντας «εμβόλια» εν αναμονή ενός τέτοιου ενδεχόμενου. Το ότι μια τέτοια δικαιολόγηση είναι ψευδής γίνεται απολύτως προφανές υπό το φως της εργαστηριακής ανάπτυξης, μέσω έρευνας που χρηματοδοτείται από το Ίδρυμα Bill & Melinda Gates, ενός θανατηφόρου ιού που είναι ένας συνδυασμός των ιών της γρίπης των πτηνών και των χοίρων, αντίστοιχα.
Και σαν να μην βρισκόταν ήδη αυτό στη σφαίρα του παράλογου κινδύνου, η ερευνητική ομάδα, με επικεφαλής τον Δρ. Γιοσιχίρο Καβαόκα, συνδύασε κάτι άλλο στον υβριδικό ιό, δηλαδή ένα μέρος ενός ανθρώπινου γονιδίου που θα παρέκαμψε το ανθρώπινο ανοσοποιητικό σύστημα και θα του έδινε άμεση πρόσβαση στα πιο ευάλωτα μέρη του οργανισμού. βίντεο σχετικά με αυτό (7 λεπτά, 28 δευτερόλεπτα μετά την έναρξη του βίντεο), ο «Αγρότης της Εποχής των Παγετώνων» συζητά αυτήν την έρευνα του Δρ. Καβαόκα σχετικά με την απόκτηση (θανατηφόρας) λειτουργίας, ο οποίος προηγουμένως είχε δηλώσει ότι ένας «υβριδικός ιός της γρίπης των χοίρων και των πτηνών [είναι] πιθανός» και θα ήταν «εξαιρετικά θανατηφόρος».
Στο βίντεο σχετικά με την έρευνα του Kawaoka αποκαλύπτεται περαιτέρω, υποστηριζόμενο από τεκμηριωμένα στοιχεία από δελτίο τύπου του Πανεπιστημίου του Wisconsin-Madison (Ice Age Farmer 2022: διάρκεια βίντεο 7 λεπτά και 43 δευτ.), ότι το έργο του Kawaoka έχει οδηγήσει σε κάτι εξαιρετικά παθογόνο. Το δελτίο τύπου αναφέρει ότι (βίντεο Ice Age Farmer· διάρκεια βίντεο 7 λεπτά και 50 δευτ.):
Αυτό που είναι τόσο ενδιαφέρον στα πρόσφατα πειράματα του Δρ. Καβαόκα είναι ότι στόχευσε το PB2, το τμήμα για το οποίο λίγοι γνωρίζουν αρκετά ώστε να είναι καθοριστικό. Ο Δρ. Καβαόκα και η ερευνητική του ομάδα πήραν ένα τμήμα ανθρώπινου γονιδίου PB2 και το συνέδεσαν με τη γρίπη των πτηνών H5N1. Το αποτέλεσμα είναι ένας πιο θανατηφόρος και ακόμη πιο μολυσματικός ιός από το αρχικό στέλεχος H5N1.
Ο Δρ Καβαόκα και το προσωπικό του έχουν πλέον, και με αρκετά πειστικό τρόπο, ονομάσει το PB2 ως το τμήμα του γονιδίου που ευθύνεται για τη θνησιμότητα στους ανθρώπους.
Το βιβλίο «Ο Αγρότης της Εποχής των Παγετώνων» (2022: διάρκεια βίντεο 8 λεπτά και 30 δευτ.) ενημερώνει περαιτέρω ότι η έρευνα του Δρ. Καβαόκα έχει (εύλογα) προκαλέσει διαμάχη στην κοινότητα των επιστημόνων, οι οποίοι, προς τιμήν τους, «...εξέφρασαν τον αποτροπιασμό τους για τη δημιουργία αυτού του ιού που θα καθιστούσε το ανθρώπινο ανοσοποιητικό σύστημα ανυπεράσπιστο».
Ανεξάρτητα από το πώς επιστήμονες όπως ο Kawaoka, και «επιχειρηματίες» που αποκτούν λειτουργίες όπως ο Bill Gates, μπορεί να προσπαθήσουν να υπερασπιστούν μια τέτοια έρευνα υποστηρίζοντας ότι επιτρέπει στους επιστήμονες να προβλέπουν και να προετοιμάζονται για πιθανές πανδημίες - πιθανώς προκαλούμενες από αυτές δημιουργήθηκε σε εργαστήριο ιούς – αυτό είναι αποδεδειγμένα ανειλικρινές και καταφανώς ισοδυναμεί με απλή γκαζόφτιξη. Ποιες είναι οι πιθανότητες να συμβεί μια φυσική εισαγωγή του τμήματος του γονιδίου PB2 στον υβριδικό ιό της γρίπης των πτηνών/γρίπης των χοίρων; Αρκετά ασήμαντο. Ωστόσο, δεν δίνει έμφαση στο να συνειδητοποιήσουμε ότι, με αυτό το είδος «έρευνας» που διεξάγεται σε διάφορα βιοτεχνικά εργαστήρια, η εξαφάνιση της ανθρώπινης φυλής είναι σίγουρα εφικτή.
Επιπλέον, δεν χρειάζεται καν να αναφερθεί κανείς σε βιογενετική έρευνα του είδους που συζητήθηκε παραπάνω. Σύμφωνα με την Κάρεν Κίνγκστον, αναλύτρια βιοτεχνολογίας και πληροφοριοδότη, η έρευνα που παρήγαγε τα «εμβόλια» κατά της COVID-19 έχει ήδη θέσει την ανθρωπότητα σε κίνδυνο. στο μονοπάτι σε εξαφάνιση.
Αν και η ιδέα της εξαφάνισης του ανθρώπου με αυτή την κυριολεκτική έννοια μπορεί να φαίνεται απίθανη σε ορισμένους, τα στοιχεία που έχει προσκομίσει ο Kingston αποτελούν λόγο ανησυχίας. Αυτό περιλαμβάνει όχι μόνο τη θνησιμότητα των «εμβολίων» mRNA, αλλά και την λεγόμενη «κατευθυνόμενη εξέλιξη» μέσω της τεχνολογίας mRNA - η οποία «αναγκάζει την εξέλιξη των ανθρώπων να συγχωνευθεί με DNA από ερπετά, έντομα και τεχνητή νοημοσύνη... Πρόκειται για τη συγχώνευση του βιοψηφιακού με τους ανθρώπους» (αναφέρεται από τον Hunter στο άρθρο που αναφέρεται). Πρέπει να είναι κανείς τυφλός. δεν να δούμε ότι αυτό έχει τον θάνατο του ανθρώπινου είδους όπως το ξέρουμε γραμμένο με μεγάλη ευκρίνεια παντού.
-
Ο Bert Olivier εργάζεται στο Τμήμα Φιλοσοφίας του Πανεπιστημίου του Ελεύθερου Κράτους. Ο Bert κάνει έρευνα στην ψυχανάλυση, τον μεταδομισμό, την οικολογική φιλοσοφία και τη φιλοσοφία της τεχνολογίας, τη λογοτεχνία, τον κινηματογράφο, την αρχιτεκτονική και την αισθητική. Το τρέχον έργο του είναι «Κατανόηση του υποκειμένου σε σχέση με την ηγεμονία του νεοφιλελευθερισμού».
Προβολή όλων των μηνυμάτων
