ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΗ | ΕΚΤΥΠΩΣΗ | ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ
[Το παρακάτω είναι ένα απόσπασμα από το βιβλίο του Jeffrey Tucker], Πνεύματα της Αμερικής: Στην επέτειο των 50 χρόνων.]
Στα νιάτα μου, τραγουδούσαμε έναν ύμνο που έλεγε: «Με ρωτάς πώς ξέρω ότι ζει· ζει μέσα στην καρδιά μου».
Ειλικρινά, δεν είμαι σίγουρος ότι αυτή η ατάκα είχε κάποιο νόημα για μένα ως παιδί, τουλάχιστον όχι για έναν φιλόδοξο ορθολογιστή. Με τα χρόνια, καταλαβαίνω καλύτερα. Είναι μια καθαρά αμερικανική ιδέα.
Φαίνεται να υποδεικνύει την αλήθεια ότι η πίστη είναι τελικά ένα προσωπικό ζήτημα, το πιο προσωπικό ζήτημα. Είναι κάτι που αποδεχόμαστε ή απορρίπτουμε ως ζήτημα της ζωής του ατομικού νου και της καρδιάς. Έτσι το γνωρίζουμε.
Αυτή είναι η ίδια η ουσία της αμερικανικής εμπειρίας με τη θρησκεία, η οποία αποτελεί το θέμα του έκτου κεφαλαίου του βιβλίου του Eric Sloane. Αυτό το κεφάλαιο αφορά την «ευσέβεια».
Ανεξάρτητα από τη δομή των πεποιθήσεων, την θρησκευτική παράδοση ή την θρησκευτική σχέση, η αμερικανική εμπειρία απαιτεί κάθε θρησκεία να προσελκύει τους οπαδούς της με βάση την προσωπική επιλογή. Μπορείτε να την αποδεχτείτε ή να την απορρίψετε.
Ίσως αυτό να μην ακούγεται ριζοσπαστικό σήμερα, αλλά υπήρχε μια εποχή που ένα τέτοιο σύστημα ήταν αλλόκοτο και φαινομενικά μη λειτουργικό. Την εποχή που οι άποικοι έφτασαν στο Πλύμουθ, οι θρησκευτικοί πόλεμοι μαίνονταν ακόμα στην Ευρώπη, ως συνέπεια της Μεταρρύθμισης. Η αντίληψη ήταν ότι κάθε χώρα έπρεπε να επιλέξει: Προτεσταντική ή Καθολική. Δεν μπορούσες να έχεις ελευθερία επιλογής.
Γιατί συνέβαινε αυτό; Επειδή η εκκλησία και το κράτος ήταν από καιρό συνδεδεμένα. Η εκκλησία ενέκρινε την πολιτική ηγεσία και η πολιτική ηγεσία παρείχε προστασία στην εκκλησία. Είχαν κάνει μια συμφωνία που διήρκεσε μια χιλιετία. Όταν έλαβε χώρα η Μεταρρύθμιση, ξέσπασε χάος. Οι άνθρωποι πολέμησαν σκληρά.
Με τον καιρό, φυσικά, και περίπου την ίδια περίοδο που η αμερικανική αποικιακή ζωή αναδυόταν ως μια πλούσια και καλή εμπειρία, οι θρησκευτικοί πόλεμοι σταδιακά έλαβαν τέλος. Ήταν δαπανηροί σε ζωές και περιουσίες. Η έννοια της ελευθερίας με τη σύγχρονη έννοια γεννήθηκε και βλαστήθηκε με την πάροδο του χρόνου.
Όπως αποδεικνύεται, ο καθένας είναι καλύτερα να αποφασίζει απλώς για τον εαυτό του και τις οικογένειές του ποια πίστη θα ακολουθήσει. Το μόνο που ζητά αυτό το σύστημα είναι να ανεχόμαστε τις αποφάσεις των άλλων όπως ανέχονται εκείνοι τις δικές μας. Επιτέλους υπάρχει ειρήνη.
Οι αποικίες αρχικά επιχείρησαν να υιοθετήσουν επίσημες θρησκείες με ένα μείγμα εκκλησίας και κράτους ευρωπαϊκού τύπου, αλλά ποτέ δεν έγινε πραγματικά αποδεκτό. Οι άνθρωποι μετακινούνταν υπερβολικά συχνά. Πολλοί βρίσκονταν στην Αμερική μόνο και μόνο επειδή ήταν θρησκευτικοί αντιφρονούντες. Είχαν ιστορικό κακοποίησης. Γιατί να το κάνουν αυτό σε άλλους; Ήταν αρκετά ευγνώμονες για την ελευθερία να πιστεύουν και να ασκούν τα θρησκευτικά τους καθήκοντα.
Επιπλέον, υπήρχαν καλύτερα πράγματα να κάνουν από το να μαλώνουν για την πίστη τους. Είχαν σπίτια να χτίσουν, πόλεις να ιδρύσουν, αστικά ζητήματα να φροντίσουν και οι καλλιέργειες και τα ζώα χρειάζονταν πάντα προσοχή.
Οι Αμερικανοί ήταν απλώς πολύ απασχολημένοι για να ασχοληθούν με θρησκευτικούς πολέμους. Μέχρι την ίδρυση του κράτους, φαινόταν αρκετά προφανές ποιο έπρεπε να είναι το νέο σύστημα. Θα έπρεπε να υπάρχει απόλυτη θρησκευτική ελευθερία. Αυτό είχε συμπεριληφθεί στην Πρώτη Τροπολογία του Συντάγματος των ΗΠΑ.
«Το Κογκρέσο δεν θα θεσπίζει κανέναν νόμο που να αφορά την καθιέρωση θρησκείας ή να απαγορεύει την ελεύθερη άσκησή της.»
Καταπληκτικά λόγια! Ολόκληρη η καταγεγραμμένη ιστορία ήταν μια ιστορία για ανθρώπους που σκότωναν, πέθαιναν και λεηλατούσαν για θρησκευτικούς αγώνες. Οι Αμερικανοί είχαν αυτή την τρελή ιδέα: ας πιστεύουν οι άνθρωποι ό,τι θέλουν, αρκεί να αφήνουν τους άλλους να κάνουν το ίδιο.
Αυτό δεν έβλαψε τη θρησκευτική πρακτική. Μάλλον το αντίθετο. Οι ταινίες που αναδημιουργούν την εμπειρία της Αποικιακής και της Ιδρυτικής περιόδου δεν το δείχνουν αυτό, αλλά η πίστη ήταν πανταχού παρούσα στη ζωή των ανθρώπων. Η θρησκεία ήταν η βάση της εκπαίδευσης, των πολιτικών εορτασμών, της υγειονομικής περίθαλψης και των νοσοκομείων, της φροντίδας για τις χήρες και τα ορφανά και πολλών άλλων.
Η πίστη ήταν ζωή και η ζωή ήταν πίστη. Και οι δύο ήταν συνυφασμένες με αυτή την ιδέα που ονομάζεται ελευθερία.
Άρχισε να γίνεται ευρέως διαδεδομένο σε όλο τον κόσμο, ενώ οι Αμερικανοί άρχισαν να το ασπάζονται ακόμη περισσότερο. Τον 19ο αιώνα, υπήρξαν κύματα θρησκευτικής αναβίωσης που οδήγησαν σε κάθε είδους δομή πεποιθήσεων και θρησκευτικού ηγέτη. Η Αμερική έγινε το πατρίδα αυτού που θα μπορούσε να ονομαστεί θρησκευτική επιχειρηματικότητα. Κάποιος θα βίωνε ένα κάλεσμα και θα ίδρυσε μια θρησκεία και θα στρατολογούσε μέλη.
Κάτι τέτοιο θα ήταν αδιανόητο στον παλιό κόσμο. Στον νέο, φαινόταν δυνατό. Έτσι ακριβώς αυτή η χώρα έγινε η πατρίδα τόσων πολλών διαφορετικών θρησκειών. Είναι εκπληκτικό να σκεφτόμαστε πόσες. Τίποτα δεν μας σοκάρει πραγματικά. Είμαστε ιδιαίτερα χαρούμενοι που οι άνθρωποι πιστεύουν ό,τι θέλουν, αρκεί να κάνουν το ίδιο και για τους άλλους.
Κοιτάζοντας πίσω στους πολέμους που διεξήχθησαν μεταξύ των πιστών της μετουσίωσης και της ομοουσίωσης, με φράγματα και απαγχονισμούς, απλά δεν μπορούμε να φανταστούμε κάτι τέτοιο. Ναι, ορισμένες ιστορικές θρησκείες χρειάστηκαν λίγο χρόνο για να υιοθετήσουν αυτήν την ιδέα της θρησκευτικής ελευθερίας, αλλά ακόμη και η Καθολική Εκκλησία υιοθέτησε την ιδέα μέχρι το 1963.
Ως επί το πλείστον, και παρά τις γνωστές εξαιρέσεις στην ιστορία μας, η ιδέα της θρησκευτικής ελευθερίας αποτελεί αναπόσπαστο μέρος της αμερικανικής εμπειρίας. Αυτό ακριβώς έκανε τόσο σοκαριστικό και αποκρουστικό το γεγονός ότι το 2020-21, πολλές εκκλησίες έκλεισαν βίαια και η θρησκευτική λατρεία περιορίστηκε με βάση ισχυρισμούς για λόγους δημόσιας υγείας.
Ήξερα τότε ότι αυτό θα ήταν μια υπερβολική γέφυρα. Αν πειράξεις την πίστη των ανθρώπων, θα δημιουργήσεις μια ζωή γεμάτη οργή. Για παράδειγμα, τα παραδοσιακά μέσα ενημέρωσης λυσσομανούσαν ενάντια στους εβραϊκούς γάμους και κηδείες που αγνοούσαν την «κοινωνική αποστασιοποίηση». Λυπάμαι, αλλά ορισμένα ζητήματα είναι πιο σημαντικά από τα προγράμματα δημόσιας υγείας των κυβερνητικών αξιωματούχων.
Αμφιβάλλω σοβαρά ότι κάτι τέτοιο θα συμβεί ξανά στη ζωή μας. Κατά ειρωνικό τρόπο, έχει οδηγήσει σε μια τεράστια αναβίωση της πίστης στην Αμερική. Οι χώροι λατρείας γεμίζουν ξανά. Η πίστη βρίσκεται σε άνοδο μετά από δεκαετίες προώθησης του κοσμικού χαρακτήρα. Με άλλα λόγια, κάποιοι κακοί ηθοποιοί προσπάθησαν να την εξαλείψουν, αλλά κατέληξαν να προκαλέσουν ένα κύμα θρησκευτικής αναβίωσης - ξανά!
Αυτή είναι η αμερικανική ιστορία. Δοκιμάσαμε ένα νέο πείραμα, αφήνοντας όλα τα λουλούδια να ανθίσουν. Δημιουργήσαμε τον μεγαλύτερο κήπο ποικιλόμορφης πίστης που έχει δει ποτέ ο κόσμος. Στέκεται τώρα ως παράδειγμα για όλους. Αυτό είναι ένα ακόμη αμερικανικό δώρο στον κόσμο. Η ελευθερία της συνείδησης οφείλει τόσα πολλά στην ιστορία αυτού του έθνους.
-
Ο Jeffrey Tucker είναι Ιδρυτής, Συγγραφέας και Πρόεδρος του Ινστιτούτου Brownstone. Είναι επίσης Ανώτερος Συντάκτης Οικονομικών στην Epoch Times και συγγραφέας 10 βιβλίων, συμπεριλαμβανομένων Η ζωή μετά το lockdown, και πολλές χιλιάδες άρθρα στον επιστημονικό και εκλαϊκό τύπο. Μιλάει εκτενώς για θέματα οικονομίας, τεχνολογίας, κοινωνικής φιλοσοφίας και πολιτισμού.
Προβολή όλων των μηνυμάτων
