ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΗ | ΕΚΤΥΠΩΣΗ | ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ
Φανταστείτε το εξής: ένα ζευγάρι στα τέλη της τρίτης δεκαετίας της ζωής του υιοθετεί ένα νεογέννητο μετά από χρόνια υπογονιμότητας και περισσότερα χρόνια που προσπαθούσαν να ξεπεράσουν τη γραφειοκρατία των υιοθεσιών. Αποκαλούν το μωρό Τζούλια, ένα όνομα που μοιράζονται οι πρόγονοί τους και στα δύο γενεαλογικά τους δέντρα, και γρήγορα δένονται μαζί της. Μετά από όλα όσα έχουν περάσει, δεν μπορούν να πιστέψουν την τύχη τους. Η Τζούλια είναι ένας άγγελος.
Έπειτα έρχεται το τηλεφώνημα από το γραφείο υιοθεσίας: Η βιολογική μητέρα της Τζούλια άλλαξε γνώμη, δύο ημέρες πριν από το τέλος της 30ήμερης περιόδου χάριτος. Περίοδος χάριτος; Περίμενε, τι; Ο πράκτορας υπενθυμίζει στο ζευγάρι ότι, στην πολιτεία καταγωγής τους, την Καλιφόρνια, ακόμη και μετά τη συναίνεση των βιολογικών γονέων για την υιοθεσία, έχουν «30 ημέρες να υποβάλετε υπογεγραμμένη ανάκληση και να ζητήσετε την επιστροφή του παιδιού ή να υπογράψετε παραίτηση από το δικαίωμα ανάκλησης της συγκατάθεσης.
A παρόμοιος νόμος ισχύει στη Βρετανική Κολομβία, όπου «η βιολογική μητέρα μπορεί να ανακαλέσει τη συγκατάθεσή της για την υιοθεσία εγγράφως εντός 30 ημερών από τη γέννηση του παιδιού. Αυτό μπορεί να συμβεί ακόμη και αν το παιδί έχει ήδη δοθεί για υιοθεσία».
Και τώρα η βιολογική μητέρα θέλει πίσω την Τζούλια. Την επόμενη μέρα, ο ίδιος πράκτορας που παρέδωσε το νεογέννητο στο θετό ζευγάρι έρχεται στο σπίτι τους και, ανάμεσα στα ξέφρενα φιλιά της Τζούλια στα μάγουλα, που διακόπτονται από λυγμούς, απομακρύνει την Τζούλια από τη φροντίδα τους. Η βιολογική μητέρα θα την ονομάσει Εύα.
Ή σκεφτείτε το εξής σενάριο. Μια μητέρα γεννά ένα μικρό αγόρι, αλλά δεν έχει ιδέα ποιος είναι ο πατέρας. Δίνει το μωρό για υιοθεσία και δημοσιεύει μια ειδοποίηση στο Facebook, με φωτογραφίες του βρέφους. Ένα ενδιαφερόμενο ζευγάρι σύντομα εμφανίζεται και η υιοθεσία προχωρά. Εν τω μεταξύ, ένας από τους προηγούμενους σεξουαλικούς συντρόφους της βιολογικής μητέρας ανακαλύπτει την ανάρτησή της στο Facebook, παρατηρεί ότι το μωρό έχει τα αυτιά του και λαμβάνει δικαστική εντολή για εξέταση DNA. Ναι, είναι ο μπαμπάς.
Ποια είναι τα δικαιώματά του σε μια τέτοια περίπτωση; Όπως περιγράφεται στον δημοφιλή ιστότοπο νομικών πληροφοριών HG.org, εάν υπογράψει το πιστοποιητικό γέννησης, το δικαστικό σύστημα μπορεί να του επιτρέψει να «καθιερώσει νόμιμα και πιθανά δικαιώματα επιμέλειας για να πάρει το παιδί από μια θετή οικογένεια».
Μια τάξη μέσα σε μια τάξη
Γυναίκες έχουν περιγράψει, σε απομνημονεύματα που κυμαίνονται από Περιμένοντας την Ντέιζι προς την Αναζητώντας τη Μητρότητα, την οργή και την απελπισία που ένιωθαν όταν η αλλαγή γνώμης ενός βιολογικού γονέα έβγαζε τα νέα τους μωρά από τη ζωή τους — σε ορισμένες περιπτώσεις, αφού είχαν υπογραφεί όλα τα χαρτιά. Είχαν φέρει το μωρό σπίτι, είχαν αρχίσει να συνδέονται μαζί του, είχαν παρακολουθήσει μαθήματα γονικής μέριμνας. Ήταν οι νόμιμοι γονείς του μωρού, αλλά... όχι ακριβώς.
Παρόλο που ο νόμος αναγνωρίζει τους θετούς γονείς ως πλήρεις γονείς, στις περισσότερες δικαιοδοσίες δίνει επίσης στους βιολογικούς γονείς το δικαίωμα να αλλάξουν γνώμη για περιορισμένο χρονικό διάστημα μετά τη γέννηση. Η λογική είναι ότι οι βιολογικοί γονείς δεν μπορούν να κατανοήσουν πλήρως την πραγματικότητα της κατάστασής τους μέχρι να έρθει το μωρό, επομένως είναι δίκαιο να έχουν λίγο χρόνο να επανεξετάσουν την απόφασή τους πριν από τη γέννηση. Από την οπτική γωνία των θετών γονέων, είναι μια τιμωρητική διαδικασία. Ταυτόχρονα, η υιοθεσία ενέχει υψηλό κίνδυνο τραυματισμού για τα υιοθετημένα παιδιά, επομένως ο νόμος αποδίδει έναν υγιή σεβασμό στον δεσμό βιολογικού γονέα-παιδιού.
Οι θετοί γονείς γνωρίζουν, και όλοι γύρω τους γνωρίζουν, ότι δεν είναι «ακριβώς ίδιοι» με τους βιολογικούς γονείς. Είναι μια τάξη μέσα στην ίδια τάξη, με το δικό τους σύνολο θριάμβων και δοκιμασιών. Ανήκουν σε διαφορετική λέσχη. Δεν είναι δίκαιο, αλλά η ζωή δεν έχει υποσχεθεί ποτέ δικαιοσύνη, οπότε το αντιμετωπίζουν.
Βλέπετε πού πηγαίνω με αυτό;
Οι ακτιβιστές για τα δικαιώματα των τρανς δεν έχουν κάνει τις ίδιες παραχωρήσεις στην πραγματικότητα, ακόμη και αφότου η κοινωνία κατοχύρωσε την ταυτότητα φύλου στο νόμο. Ακόμα και αφότου τα τρανς άτομα απέκτησαν προστασία από τις διακρίσεις στη στέγαση, την απασχόληση ή την εκπαίδευση. Ακόμα και αφότου ο νόμος κατέστησε δυνατό, στα περισσότερα μέρη του κόσμου, για τους ανθρώπους να αλλάξουν αναδρομικά το φύλο στα πιστοποιητικά γέννησής τους.
Η νομική αναγνώριση της αυτοδηλωμένης ταυτότητας φύλου ήταν μια βαρυσήμαντη και κάπως εκπληκτική εξέλιξη, δεδομένης της εύθραυστης φύσης της ταυτότητας. Οι ταυτότητες μπορούν να μεταβληθούν με την πάροδο του χρόνου. Σε παιδιά με δυσφορία φύλου, η ίδια η εφηβεία μπορεί ξεπλύνετέ τοΕπιπλέον, όπως έχουν επισημάνει πολλοί άνθρωποι, δεν επιτρέπουμε στους ανθρώπους να αυτοπροσδιορίζονται εκτός ηλικίας και φυλής. Θεωρούμε αυτά τα πράγματα ως υλικές πραγματικότητες που κανένα «εσωτερικό συναίσθημα» δεν μπορεί να εκτοπίσει. Έχουμε κάνει μια εξαίρεση για το φύλο επειδή... λοιπόν, απλώς επειδή.
Συγκρουόμενα Δικαιώματα
Μη ικανοποιημένοι με τις αποφασιστικές νομικές νίκες τους, οι τρανς ακτιβιστές θέλουν περισσότερα. Οι άνθρωποι που έχουν μεταβεί από άνδρα σε γυναίκα, ειδικότερα, επιμένουν όχι μόνο στη νομική αναγνώριση ως γυναίκες, αλλά και στο να έχουν τα πλήρη δικαιώματα και την προστασία των ανθρώπων που έχουν ζήσει όλη τους τη ζωή στο σώμα μιας γυναίκας, ακόμη και αν τα αιτήματά τους συγκρούονται με τα δικαιώματα των γυναικών που γεννιούνται.
Οι περισσότερες δικαιοδοσίες συμφωνούν ότι κανένα δικαίωμα δεν είναι απόλυτο και ότι εναπόκειται στους νομοθέτες και τους δικαστές να εξισορροπήσουν τα συγκρουόμενα δικαιώματα κατά περίπτωση. Όπως η Ιταλίδα καθηγήτρια συγκριτικού δικαίου Φεντερίκα Τζιοβανέλα σημειώσεις, «η ισορροπία είναι κεντρικής σημασίας όχι μόνο για το δίκαιο, αλλά και για τη ζωή γενικότερα. Αντικατοπτρίζει ό,τι συμβαίνει στις –ιδιαίτερα στις δημοκρατικές– κοινωνίες».
Η Επιτροπή Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων του Οντάριο περιγράφει Αυτή η πράξη εξισορρόπησης ως «αναζήτηση λύσεων για τη συμφιλίωση ανταγωνιστικών δικαιωμάτων και την προσαρμογή ατόμων και ομάδων, ει δυνατόν. Αυτή η αναζήτηση μπορεί να είναι δύσκολη, αμφιλεγόμενη και μερικές φορές δυσάρεστη για τη μία ή την άλλη πλευρά». Στην ουσία, και οι δύο πλευρές πρέπει να αποδεχτούν ότι, όπως απαθανάτισε ο Μικ Τζάγκερ σε τραγούδι, «Δεν μπορείς πάντα να παίρνεις αυτό που θέλεις».
Τέτοια επιχειρήματα δεν έχουν απήχηση στους τρανς ακτιβιστές. Θέλουν ο νόμος και η κοινωνία να τους θεωρούν ως δυσδιάκριτος από οποιοδήποτε άλλο είδος γυναίκας. Αυτό είναι το επιχείρημά τους: είναι γυναίκες, τελεία και παύλα, όχι είδος γυναίκας. Όχι τάξη μέσα σε τάξη. «Οι τρανς γυναίκες είναι γυναίκες» - μια πρόταση που δεν μπορεί ούτε να αποδειχθεί ούτε να διαψευσθεί επειδή βασίζεται σε μια ερμηνεία της πραγματικότητας, παρά στην ίδια την πραγματικότητα - γίνεται το επιχείρημά τους a prioriΚαταφύγια γυναικών;
Φυσικά και οι τρανς γυναίκες θα έπρεπε να έχουν πρόσβαση, επειδή οι τρανς γυναίκες είναι γυναίκες. Γυναικεία αγωνιστικά αθλήματα; Φυσικά και έχουν το δικαίωμα να συμμετέχουν, επειδή οι τρανς γυναίκες είναι γυναίκες. Γυναικείες φυλακές; Ναι. Οι τρανς γυναίκες είναι γυναίκες, έτσι δεν είναι;
Είναι σαν μια θετή μητέρα να απαιτούσε να ενταχθεί σε μια ομάδα υποστήριξης για βιολογικούς γονείς με επιλόχειο κατάθλιψη ή επιπλοκές από καισαρική τομή, επειδή, λοιπόν, οι θετές μητέρες είναι μητέρες και θα ήταν υιοθεσοφοβικό να την αποκλείσουν.
Θέλω, Άρα Παίρνω
Δεν είναι μόνο τα δικαιώματα των γυναικών που βασίζονται στο φύλο, αλλά και οι ενσαρκωμένες εμπειρίες τους, που οι τρανς ακτιβιστές επιμένουν να διεκδικούν για τον εαυτό τους. Μπείτε στο YouTube και θα βρείτε πληθώρα βίντεο που καθοδηγούν τις τρανς γυναίκες για το πώς να προσομοιώνουν μια περίοδο - χρησιμοποιώντας κέτσαπ για χρώμα και παγάκια στον κολπικό πόρο για διαρροή - ακόμη και πώς να χρησιμοποιούν μηχανήματα για να μιμούνται τον πόνο περιόδου.
Η προσομοίωση δεν είναι αρκετά καλή για μερικούς από αυτούς: επιμένουν ότι στην πραγματικότητα έχουν περίοδο, παρόλο που δεν έχουν μήτρα, και θέλουν απεγνωσμένα να πιστέψουν και άλλοι στο μιράζ. «Πώς μπορώ να αποδείξω στους ανθρώπους ότι οι τρανς γυναίκες μπορούν να έχουν έμμηνο ρύση;» ρωτάει κάποιον σε ένα φόρουμ συζήτησης Quora. Ένα άλλο συμμέτοχος υποστηρίζει ότι οι τρανς γυναίκες εμφανίζουν συμπτώματα όπως «φούσκωμα, αλλαγές στην όρεξη ή εναλλαγές στη διάθεση ενώ κάνουν ορμονοθεραπεία [θεραπεία ορμονικής υποκατάστασης]. Πιστεύετε ότι αυτός είναι αρκετά καλός λόγος για να πούμε ότι και οι τρανς γυναίκες έχουν περίοδο;»
Οι τρανς γυναίκες αξίζουν επίσης την εμπειρία του θηλασμού, οπότε δεν έχουν κανένα πρόβλημα να το κάνουν, παρόλο που ο FDA... δεν έχει εγκριθεί δομπεριδόνη, το πιο αποτελεσματικό φάρμακο για την πρόκληση γαλουχίας, για οποιονδήποτε λόγο και προειδοποιεί για τις πιθανώς σοβαρές καρδιακές επιπτώσεις της.
Το τολμηρό παράδειγμα που προωθεί η τρανς κοινότητα —νιώθω, άρα υπάρχω— έχει μετατραπεί σε «θέλω, άρα αποκτώ». Και ενώ κανείς δεν κοιτούσε, η πραγματικότητα έφυγε από το κτίριο, αφήνοντας πίσω της έναν γυμνό αυτοκράτορα.
Έχετε ακούσει ποτέ για μια θετή μητέρα που τεντώνει τον τράχηλό της με τσιμπίδα μόνο και μόνο για να βιώσει τη διαστολή του τραχήλου της μήτρας που σηματοδοτεί τον επικείμενο τοκετό; Ή για να πηγαίνει στο σούπερ μάρκετ με ένα μαξιλάρι βαλμένο κάτω από το μπλουζάκι της, ώστε ο έξω κόσμος να τη βλέπει ως την έγκυο γυναίκα που της αξίζει; Ή για να φτιάχνει βίντεο στο TikTok για την τρομερή ναυτία του πρώτου τριμήνου που ένιωσε μετά την υιοθεσία του μωρού της, ακολουθούμενη σύντομα από μια ανεξήγητη γεύση για τουρσιά και παγωτό, πόνους στην πλάτη και συσπάσεις Braxton-Hicks; Δεν το νομίζω.
Οι θετοί γονείς, ως ομάδα, αποδέχονται την πραγματικότητα. Ενώ κάποιοι αισθάνονται ότι καλούνται να υιοθετήσουν από την αρχή, πολλοί καταλήγουν στην απόφαση μόνο μετά από χρόνια προσπαθειών για ένα βιολογικό παιδί. Θα ήθελαν πολύ να βιώσουν τις φάσεις της εγκυμοσύνης, να νιώσουν τις αρχαίες δυνάμεις της αναπαραγωγής να κυλούν στις φλέβες τους.
Θα ήθελαν πολύ να έχουν απλά δικαιώματα στα παιδιά τους, χωρίς να ανησυχούν μήπως ένας βιολογικός πατέρας εμφανιστεί με επιστολή δικηγόρου ή μια βιολογική μητέρα πιέσει τα όρια μιας συμφωνίας υιοθεσίας. Αλλά η ζωή δεν λειτούργησε σύμφωνα με το σενάριό τους και κατάλαβαν ότι δεν μπορείς πάντα να παίρνεις αυτό που θέλεις. Έβρισαν και θρήνησαν - και μετά με χάρη μπήκαν σε ένα διαφορετικό είδος γονικής μέριμνας, ασπαζόμενοι τις χαρές της και αποδεχόμενοι τους περιορισμούς της.
Η τρανς κοινότητα θα μπορούσε να μάθει ένα-δυο πράγματα από αυτήν την ομάδα.
-
Η Gabrielle Bauer είναι αρθρογράφος υγείας και ιατρικής στο Τορόντο, η οποία έχει κερδίσει έξι εθνικά βραβεία για τη δημοσιογραφία της σε περιοδικά. Έχει γράψει τρία βιβλία: το "Tokyo, My Everest", συν-νικητή του Βραβείου Βιβλίου Καναδά-Ιαπωνίας, το "Waltzing The Tango", φιναλίστ στο βραβείο δημιουργικής μη μυθοπλασίας Edna Staebler, και πιο πρόσφατα, το βιβλίο για την πανδημία "BLINDSIGHT IS 2020", που εκδόθηκε από το Ινστιτούτο Brownstone το 2023.
Προβολή όλων των μηνυμάτων
