ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΗ | ΕΚΤΥΠΩΣΗ | ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ
Η νούμερο ένα υποχρέωση κάθε διανοούμενου ή ανήσυχου πολίτη σήμερα είναι να κατανοήσει τον τελευταίο ενάμιση χρόνο καταστροφής για την υπόθεση της ελευθερίας. Με τον όρο ελευθερία, συμπεριλαμβάνω σε αυτήν την ιδέα τις έννοιες των ατομικών δικαιωμάτων, της δημόσιας υγείας, της ευημερίας για όλους και των ορίων της κρατικής βίας. Όλες έχουν υποστεί τρομερά πλήγματα. Δεν ήταν τυχαίες αλλά ακριβείς, δικαιολογημένες για λόγους δημόσιας υγείας, όσο απίστευτο κι αν είναι να το πιστεύουμε αυτό δεδομένων των δεδομένων.
Λέω «βγάζει νόημα», αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι όλα αυτά βγάζουν νόημα. Πράγματι, αυτό που μας έχει συμβεί είναι εντελώς παράλογο. Οποιοσδήποτε ιός αποτελεί αρκετή πρόκληση σε κανονικές εποχές. Αυτή τη φορά, ωστόσο, η βία του γραφειοκρατικού και αστυνομικού κράτους - που υποστηρίζεται πολύ συχνά από το πάθος του όχλου - έχει εξαπολυθεί στα περισσότερα μέρη του κόσμου στο όνομα του ελέγχου του ιού, με τους χρηματοδοτούμενους από τους φόρους μπράβους να χτυπούν ανθρώπους απλώς και μόνο επειδή τολμούν να συναναστρέφονται και να ζουν ειρηνικά.
Σε όλη αυτή την περίοδο, επιστρέψαμε σε προ-μοντέρνες σκέψεις και πρακτικές. Έξυπνες, γοητευτικές, υπέροχες κοινωνίες όπως η Αυστραλία και η Νέα Ζηλανδία έχουν γίνει κράτη-φυλακές. Χώρες που κρέμονταν από μια κλωστή έχουν γίνει πλήρεις δικτατορίες. Χώρες που γέννησαν τον ίδιο τον πολιτισμό έχουν ασχοληθεί με τη βαρβαρότητα που συνδέουμε με τον αρχαίο κόσμο. Γίνεται πολλή συζήτηση για την επιστήμη αυτές τις μέρες, αλλά αυτό που μας έχει συμβεί ανήκει σε μια προ-επιστημονική εποχή - και αυτό ακριβώς είναι που... New York Times προέτρεψε στις 27 Φεβρουαρίου 2020, όταν οι κορυφαίοι δημοσιογράφοι για ιούς απαίτησαν να «περάσουμε σε πλήρη μεσαιωνική οδό» για την αντιμετώπιση της Covid-19.
Και οι Αμερικανοί έχουν ανεχθεί επιβολές στις ελευθερίες τους, κάτι που οι περισσότεροι από εμάς δεν θα μπορούσαμε ποτέ να φανταστούμε στο παρελθόν. Η λιτανεία είναι ζοφερή, αλλά αξίζει μια γρήγορη αφήγηση. Τα δικαιώματά μας να ταξιδεύουμε έχουν περιοριστεί: τα μέλη της οικογένειας που ζουν στο εξωτερικό εξακολουθούν να μην μπορούν να ταξιδεύουν ελεύθερα στις ΗΠΑ. Τα παιδιά έχουν μείνει εκτός σχολείου για ένα χρόνο και δύο. Οι εκκλησίες και άλλοι χώροι λατρείας έχουν κλείσει βίαια από το κράτος. Πολλά μέρη της χώρας εξακολουθούν να ζουν με ένα αναγνωρίσιμο σύστημα καστών στο οποίο όσοι μας υπηρετούν ως φιλοξενία παραμένουν μασκοφόροι σαν να είναι άρρωστοι αγρότες.
Οι εντολές παραμονής στο σπίτι που εκδόθηκαν την άνοιξη του 2020 θα έπρεπε να είναι πολιτικά ασυγχώρητες, ό,τι και να συνέβη μετά. Ποτέ, ποτέ σε μια ελεύθερη κοινωνία! Δυστυχώς, αυτή ήταν μόνο η αρχή. Αυτή τη στιγμή, άτομα με φυσικές ανοσίες λόγω έκθεσης - τις οποίες το CDC μόλις και μετά βίας παραδέχεται ότι υπάρχουν! - στερούνται ιατρικής περίθαλψης ως πράξη ντροπής για την άρνησή τους να κάνουν το εμβόλιο.
Πολλοί άνθρωποι έχουν μόλις συνηθίσει όλο αυτό, και μόλις που θυμούνται πώς ήταν η κανονική ζωή πριν η Νέα Υόρκη και η Νέα Ορλεάνη απαγορεύσουν σε όσους αρνούνται το εμβόλιο να τρώνε σε εστιατόρια ή να πηγαίνουν σινεμά.
Το τραύμα είναι συντριπτικό για τον πληθυσμό, σε τέτοιο βαθμό που πολλοί άνθρωποι που συνάντησα εξακολουθούν να μην μπορούν να σκεφτούν με συνοχή τι τους συνέβη. Ούτε τα μέσα ενημέρωσης είναι ούτε κατά διάνοια αξιόπιστα. Σταμάτησαν εδώ και πολύ καιρό να αναφέρουν επιστημονικά δεδομένα που αντικρούουν την επικρατούσα ιστορία για την Covid σχετικά με τις μάσκες, την αποστασιοποίηση και τα εμβόλια. Όχι μόνο αυτό: οι πιο συναρπαστικές φωνές κατά του κρατισμού της εποχής μας έχουν φιμωθεί, όλα τα μέσα κοινωνικής δικτύωσής τους έχουν εξαλειφθεί από τα βιβλία ιστορίας.
Θα έπρεπε να υπάρχει κάποια άλλη λέξη εκτός από τον οργουελιανό για να περιγραφεί αυτό. Αν κάποιος το υποτιμήσει, το απορρίψει, πιστεύει ότι δεν έχει σημασία ή έχει κουραστεί με το θέμα, δεν βλέπει την πλήρη εικόνα εδώ. Όλα είναι αβέβαια.
Κανένα μέρος της αστικής ζωής όπως την ξέρουμε δεν έχει μείνει ανέγγιχτο. Αν αυτό είναι έστω και στο ελάχιστο ανεκτό, τι δεν είναι; Αν κάποιος καταφέρει να δικαιολογήσει οτιδήποτε από αυτά – με βάση την καριέρα, τα δίκτυα φιλίας, την επαγγελματική του σχέση, μια αστυνομική σύνταξη ή οτιδήποτε άλλο – τι είναι αδικαιολόγητο;
Αν θέλετε να κατανοήσετε το χάος του 2020 και μετά, το βιβλίο που πρέπει να αποκτήσετε, να μελετήσετε, να μοιραστείτε είναι... Ο μεγάλος πανικός του Covid, των Paul Frijters, Gigi Foster και Michael Baker. Είναι ένας εντυπωσιακός οδηγός. Με μια καλά οργανωμένη δομή και ευανάγνωστη πρόζα, τεκμηριωμένη με κάθε τρόπο που έχει σημασία, αυτό το βιβλίο καταφέρνει με κάποιο τρόπο να κατανοήσει τον άσκοπο κόσμο που γεννήθηκε στα μέσα Μαρτίου του 2020.
Η σφαγή είναι ανείπωτη στο βάθος της και παγκόσμια στην έκτασή της. Και για ποιο λόγο; Δεν είναι απολύτως σαφές εάν και σε ποιο βαθμό τα lockdown έχουν επιτύχει κάτι μακροπρόθεσμα για την υπόθεση της δημόσιας υγείας, ενώ σαφώς την έχουν βλάψει με πολλαπλούς τρόπους. Πράγματι, τα δεδομένα είναι συντριπτικά σε σχέση με ολόκληρο το φάσμα των παρεμβάσεων, από την αποστασιοποίηση μέχρι τη χρήση μάσκας, το πλεξιγκλάς, τις υποχρεωτικές εμβολιαστικές διαδικασίες, τους περιορισμούς στις μετακινήσεις, τον έλεγχο του πλήθους και τους περιορισμούς χωρητικότητας. Όλα αυτά είναι ανοησίες και η ιστορία σίγουρα θα κρίνει αυστηρά την πολιτική τέχνη που τα επέβαλε όλα.
Η δύναμη της αφήγησης αυτού του βιβλίου έγκειται στο ότι περιλαμβάνει όχι μόνο οικονομικά, όχι μόνο ένα υπέροχο εισαγωγικό άρθρο στην ιολογία, όχι μόνο μια κριτική ματιά στις πολιτικές αντιδράσεις και τα διαθέσιμα δεδομένα, αλλά και την ψυχολογία του φόβου και του μαζικού πανικού, που σαφώς έπαιξαν ρόλο στην τροφοδότηση της πολιτικής αντίδρασης.
Υπάρχει και ένα άλλο στοιχείο εδώ. Οι συγγραφείς βλέπουν την αναγκαιότητα της αφήγησης ιστοριών μέσα από τα μάτια των απλών πολιτών. Επινοούν τρεις φανταστικούς χαρακτήρες που αντιπροσωπεύουν διάφορες αντιδράσεις στα lockdown και τις εντολές. Η Τζέιν είναι μια φοβισμένη πολίτης που θέλει η κυβέρνηση να την προστατεύσει από τον ιό. Μάλιστα, παρακάλεσε τους πολιτικούς να παρέμβουν και επευφημούσε καθώς τα μέσα ενημέρωσης λογόκριναν τις αντίθετες απόψεις. Ο Τζέιμς είναι ένας οπορτουνιστής που βρίσκεται τόσο στην κυβέρνηση όσο και στη βιομηχανία και είδε τον πανικό με κυνισμό: περισσότερη δύναμη και κέρδος. Η Τζάσμιν είναι η σκεπτικίστρια που βλέπει τα πράγματα όπως είναι.
Δεν έχω σχεδόν καμία συμπάθεια για τις Τζέιν του κόσμου, αλλά γνωρίζω πολλές από αυτές. Είναι καθήκον όλων μας να κατανοήσουμε την άποψή τους, και συμπεριλαμβάνω τον εαυτό μου σε αυτή την ανάγκη. Αυτό το βιβλίο παρουσιάζει την άποψη της Τζέιν δίκαια. Όσο για τις Τζέιμς του κόσμου, υπάρχουν πάρα πολλοί που λειτουργούν κάτω από τα ραντάρ. Αυτό το βιβλίο αποκαλύπτει το υποκείμενο κίνητρο. Η Τζάσμιν είναι ο χαρακτήρας μου φυσικά και της δίνεται άφθονος χώρος για να πει τη γνώμη της.
Αυτό είναι το μυθοπλαστικό μέρος και είναι εξαιρετικά ενδιαφέρον να το διαβάσει κανείς. Το ακαδημαϊκό/επιστημονικό μέρος παρέχει το δυναμικό μέρος της αφήγησης που θα έχει τη διαρκή επιρροή. Οι δύο γραμμές αλληλοσυνδέονται δημιουργώντας αυτό που ισοδυναμεί με μια σχεδόν εγκυκλοπαιδική αφήγηση, ένα φαινομενικά αδύνατο επίτευγμα. Στην πραγματικότητα, θαυμάζω την πειθαρχία που χρειάστηκε για να γραφτεί αυτό το βιβλίο.
Πιθανότατα θα περάσουν πολλά χρόνια μέχρι αυτό το βιβλίο να βρει το ισάξιό του. Επιτρέψτε μου επίσης να προσθέσω ότι πρόκειται για ένα γενναίο βιβλίο. Τολμά ουσιαστικά να αντιμετωπίσει μια παγκόσμια μυθοπλασία που προωθείται από τα μεγάλα μέσα ενημέρωσης σε όλο τον κόσμο και από αμέτρητους ειδικούς που έχουν βρεθεί στην αδύνατη θέση να υπερασπιστούν τα lockdown παρά όλα τα στοιχεία. Χρειαζόμασταν μερικούς σοβαρούς μελετητές για να παρέχουν μια ψύχραιμη ανάλυση, έστω και μόνο για να σοκάρουν τους ανθρώπους από την άρνηση και τις αυταπάτες τους σχετικά με τον Κορονοϊό.
Όταν το χειρόγραφο έφτασε για πρώτη φορά στα εισερχόμενά μου, άνοιξα το αρχείο και άρχισα να διαβάζω. Ήξερα σε λίγα λεπτά ότι θα έχανα τον ύπνο μου. Το έκανα, αλλά τελείωσα το πρωί με αρκετή ενέργεια να μου έχει απομείνει για να γράψω στους συγγραφείς και να τους πω ότι έχουν έναν εκδότη. Πέντε εβδομάδες αργότερα, είναι διαθέσιμο στο Amazon και πουλάει αντίτυπα σε όλο τον κόσμο.
Προσωπικά θα με εξέπληττε αν οποιοσδήποτε αναγνώστης δεν συγκλονιζόταν από το περιεχόμενό του.
Το ερώτημα που όλοι θα έπρεπε να θέτουμε είναι πώς να τερματίσουμε αυτή την κόλαση και να διασφαλίσουμε ότι δεν θα ξαναζήσει τον κόσμο στη ζωή μας. Η απάντηση είναι ότι πρέπει να υπάρχει ένα τεράστιο πολιτιστικό κίνημα που υπερβαίνει την ιδεολογία, την ηλικία, την τάξη, τη θρησκεία, τη γλώσσα και τη γεωγραφία. Αυτή είναι η πρόβλεψη για το πολιτικό κίνημα που όλοι επιθυμούν. Μπορεί να προκύψει μόνο μέσω της φώτισης - της πραγματικής κατανόησης του εύρους των παραγόντων εδώ και της λεπτομερούς ιστορίας του τι πραγματικά συνέβη και γιατί. Χρειαζόμαστε επίσης μια νέα κατανόηση του πώς η κοινωνία μπορεί να λειτουργήσει παρουσία κρίσης χωρίς να βασίζεται στη βία του κράτους για να τη διαχειριστεί για εμάς. Μόνο μια πλήρης κατανόηση θα προετοιμάσει το έδαφος για τις μεταρρυθμίσεις - ή την επανάσταση - που τόσο απεγνωσμένα χρειαζόμαστε.
Για μένα, αυτό το βιβλίο – ένα μνημειώδες επίτευγμα – είναι το καλύτερο μέσο για να επιτύχουμε αυτόν τον στόχο. Δεν πρόκειται πλέον για συζητήσεις σε κοινοβουλευτικά πλαίσια, φατρίες, πολιτικά κόμματα, ρητορικά επιχειρήματα ή ιδεολογικές συζητήσεις. Το μέλλον του πολιτισμού κρέμεται πραγματικά από μια κλωστή σε αυτήν την κρίση, η οποία δεν μοιάζει καθόλου με ό,τι έχουμε αντιμετωπίσει ποτέ. Κανείς δεν είναι ασφαλής μέχρι να ξανασκεφτούμε όλα όσα οδήγησαν σε αυτήν.
Ελπίζω να απολαύσετε αυτή τη συνέντευξη με έναν από τους τρεις συγγραφείς:
Δημοσιογράφος: Ακριβώς στο θέμα. Πρόσφατα, λοιπόν, συν-συγγραφέας αυτού του βιβλίου. Τι συνέβη; Γιατί και τι να κάνουμε στη συνέχεια; Η μεγάλη πανδημία COVID. Αυτή τη στιγμή είναι το νούμερο ένα μπεστ σέλερ στην εκπαιδευτική έρευνα στο Amazon. Μπορείτε να μας πείτε λίγα πράγματα για το νέο σας βιβλίο και γιατί πιστεύετε ότι έχει γίνει τόσο δημοφιλές;
Τζίτζι Φόστερ: Σίγουρα. Εντάξει. Αρχικά, θα πω ότι οι κατηγοριοποιήσεις του Amazon αποτελούν μυστήριο για μένα. Αυτό δεν είναι ένα βιβλίο για την εκπαιδευτική έρευνα, αν και ήταν επίσης νούμερο ένα στη νευρολογία για ένα διάστημα, και είναι πραγματικά μια ευρείας βάσης κοινωνιοεπιστημονική πραγματεία. Έτσι, στον πανικό της COVID, οι συν-συγγραφείς μου ήταν οι Paul Frijters και Michael Baker. Και προσπάθησα να κατανοήσω τι έχει συμβεί τους τελευταίους 18 μήνες περίπου, όχι μόνο στην Αυστραλία, αλλά σε όλο τον κόσμο, πώς έχουμε μπει σε αυτόν τον εφιάλτη πολιτικής στον οποίο βρισκόμαστε, και βασικά πόσα έχουμε χάσει, που δεν έχουμε αναγνωρίσει και ενσωματώσει στη χάραξη πολιτικής μας και πόσο σημαντικό είναι να συμφιλιωθούμε με ό,τι έχει συμβεί, συμπεριλαμβανομένων των οικογενειών, των επαγγελμάτων και των χωρών μας και να προχωρήσουμε μαζί. Ήταν λοιπόν πραγματικά μια πολύ καθαρτική προσπάθεια να δημιουργήσω αυτό το βιβλίο. Νομίζω ότι ο λόγος που είναι δημοφιλές: είναι πραγματικά πολύπλευρο.
Καταρχάς, εννοώ, το έχω συζητήσει λίγο και μάλλον ήμουν ένα από τα «κεραυνοβόλα» σε αυτή τη χώρα [Αυστραλία] όσον αφορά τους ανθρώπους που είναι έτοιμοι να βγουν δημόσια και να πουν ότι τα lockdown ήταν μια κακή απάντηση στην COVID. Έτσι, αν με μισείτε ή με αγαπάτε, ίσως σας ενδιαφέρει το βιβλίο. Αυτό μπορεί να βοηθήσει.
Το Ινστιτούτο Μπράουνστοουν, ο εκδότης μας στις Ηνωμένες Πολιτείες, το πιέζει πολύ σκληρά, και αυτό ευθυγραμμίζεται σε μεγάλο βαθμό με την αποστολή του, η οποία είναι να προσπαθήσει να κατανοήσει πώς να εγκαταστήσει θεσμούς και να διαφυλάξει και να καλλιεργήσει θεσμούς σε κοινωνίες που διατηρούν τις ελευθερίες των ανθρώπων. Και, εεε, και δεν παρουσιάζουν αυταρχική υπερβολή από κυβερνήσεις. Αν και θα πρέπει επίσης να προσθέσω, αν και πρόκειται για μια εκδήλωση του Φιλελεύθερου Κόμματος, δεν είμαι μέλος του Φιλελεύθερου Κόμματος, ούτε κανενός πολιτικού κόμματος. Ως καθηγητής, επιμένω πολύ να μην ανήκω, να μην δίνω χρήματα ή να μην υποστηρίζω κανένα συγκεκριμένο πολιτικό κόμμα. Εεε, οι στόχοι μου αφορούν σε μεγάλο βαθμό την ανθρώπινη ευημερία και δεν υποκινούνται από ιδεολογία. Και αυτό φαίνεται πολύ έντονα σε αυτό το βιβλίο. Είναι επίσης, εεε, ένας προσανατολισμός που συμμερίζονται και οι δύο συν-συγγραφείς μου. Οπότε, εεε, ξέρετε, θα δούμε πώς θα εξελιχθεί, αλλά αυτή τη στιγμή, όπως λέτε, τα μηνύματα φαίνεται να είναι καλά, και λαμβάνω πολλές προσκλήσεις να μιλήσω στο ραδιόφωνο και την τηλεόραση για το βιβλίο και για εμάς. Σίγουρα. Έτσι, έχουμε μια διττή προσέγγιση. Ε, αφενός, αφηγούμαστε ιστορίες για το τι έχει συμβεί κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου μέσα από τα μάτια τριών κύριων πρωταγωνιστών, των μεγάλων παικτών σε ατομικό επίπεδο αυτής της περιόδου, της Τζέιν, του Τζέιμς και της Τζάσμιν, όπως τους αποκαλούμε εμείς. Η Τζέιν είναι η φοβισμένη πολίτης που θέλει να προστατευτεί και τρομάζει εύκολα, και ουσιαστικά έχει διατηρήσει την τρέλα πρώτα πιέζοντας τους πολιτικούς της να την προστατεύσουν με τρόπους που ήταν ακραίοι και δυσανάλογοι προς τις πραγματικές απειλές, επειδή φοβόταν τόσο πολύ που είχε παραλύσει από τον φόβο της.
Και ακόμη και αργότερα. Έτσι, ακόμη και το 2021, συνεχίζοντας όχι μόνο να απαιτεί αυτή την προστασία, αλλά και να τιμωρεί άλλους που έλεγαν ότι δεν χρειαζόμασταν αυτή την προστασία. Έτσι, ήταν μέρος της ομάδας επιβολής του νόμου, ουσιαστικά αυτών των καταστροφικών πολιτικών που καταστρέφουν τον πλούτο και την υγεία και τις οποίες έχουμε δει να επιβάλλονται εδώ στην Αυστραλία και αλλού.
Ο Τζέιμς είναι οπορτουνιστής. Είναι ένα άτομο που βλέπει πλεονεκτήματα και ευκαιρίες όποτε αυτά έρχονται. Και σίγουρα έφτασαν με το ζόρι σε αυτόν όταν το μεγαλύτερο μέρος του κόσμου φοβήθηκε τόσο πολύ τον COVID και θα μπορούσε να θεωρηθεί ως ο πάροχος προστασίας. Ο Τζέιμς είναι τόσο στην κυβέρνηση όσο και στη βιομηχανία, υπάρχουν τύποι Τζέιμς και στα δύο αυτά μέρη, και συχνά συντονίζονται μεταξύ τους. Οι κυβερνήσεις θα παραγγείλουν τεράστιες ποσότητες μασκών προσώπου ή απολυμαντικών χεριών. Και οι εταιρείες με επικεφαλής τον Τζέιμς είναι περισσότερο από ευτυχείς να παρέχουν αυτά ή εμβόλια και το πιο πρόσφατο, εεε, ένα είδος κύματος του Τζέιμς. Η Τζάσμιν, λοιπόν, είμαι ουσιαστικά εγώ και οι συν-συγγραφείς μου συν μια καλή ομάδα ανθρώπων σε όλο τον κόσμο που έχουν δει τι συμβαίνει, αρχικά περίμεναν τα πράγματα, ίσως να μην πάνε τόσο άσχημα.
Σίγουρα περίμενα ότι ο φόβος θα υποχωρούσε μέσα στους πρώτους δύο μήνες, αλλά μετά εξεπλάγην και τρομοκρατήθηκα βλέποντας τι συνέβη. Και αναζητούσα πρώτα απ' όλα την επιβεβαίωση ότι δεν ήταν αυτοί που τρέλαιναν, αλλά ο κόσμος τρελαινόταν. Έτσι, η λογική τους ελέγχθηκε μεταξύ τους και στη συνέχεια κάποια ιδέα για το γιατί συνέβη αυτό. Έτσι, λέμε αυτές τις ιστορίες μέσα από προσωπικές εμπειρίες που γράφτηκαν όχι μόνο από εμάς, αλλά και από άλλους ανθρώπους που υπήρξαν Jasmine και Jane σε αυτή την περίοδο, αλλά έχουμε επίσης ένα πολύ πιο αυστηρό επιστημονικό στοιχείο του βιβλίου ως δεύτερο σκέλος. Και σε αυτό το στοιχείο, εξετάζουμε τις πτυχές της πολιτικής οικονομίας του γιατί, ό,τι έχει συμβεί έχει συμβεί, συμπεριλαμβανομένου αυτού του είδους της δυναμικής του James για την οποία μίλησα. Επίσης, την κοινωνικοεπιστημονική πτυχή. Υπάρχει ένα ολόκληρο κεφάλαιο αφιερωμένο στα πλήθη, για παράδειγμα, στη συμπεριφορά της αγέλης του πλήθους, κάτι που πραγματικά δεν είχαμε δει στην κοινωνική επιστήμη για τη γενιά μου.
Και έτσι νομίζω ότι γι' αυτό πολλοί από εμάς δεν το περιμέναμε. Έτσι, αναλύουμε τι είναι πραγματικά η δυναμική του πλήθους και πώς έχουμε μπει σε αυτό και πώς μπορούμε να βγούμε από αυτό. Και μιλάμε για πολλά άλλα είδη ιστορικών αναλογιών. Έτσι, η περίοδος της ποτοαπαγόρευσης στις Ηνωμένες Πολιτείες, για παράδειγμα, και ο Μεσαίωνας ως παράδειγμα του είδους της φεουδαρχικής συμπεριφοράς που βλέπουμε τώρα στις μεγάλες επιχειρήσεις, τις οποίες ονομάζουμε νεοφεουδαρχική. Μιλάμε για αυτό που ονομάζουμε βιομηχανία ανοησιών, η οποία είναι ένα ολόκληρο στρώμα ανθρώπων που δεν είναι παραγωγικοί και ουσιαστικά βλάπτουν την ανάπτυξη των κοινωνιών τους και πώς όλοι αυτοί οι διαφορετικοί παράγοντες παίζουν ρόλο, για να μας κάνουν ευάλωτους στην υπερβολική αντίδραση που έχουμε δει. Και στη συνέχεια ολοκληρώνουμε το βιβλίο παρέχοντας κάποιες προτάσεις για το πώς θα μπορούσαμε να βελτιώσουμε τους θεσμούς μας προχωρώντας, ελπίζουμε, για να μας προστατεύσουν καλύτερα από την πιθανότητα να βρεθούμε σε μια τέτοια καταστροφή στο μέλλον.
-
Ο Jeffrey Tucker είναι Ιδρυτής, Συγγραφέας και Πρόεδρος του Ινστιτούτου Brownstone. Είναι επίσης Ανώτερος Συντάκτης Οικονομικών στην Epoch Times και συγγραφέας 10 βιβλίων, συμπεριλαμβανομένων Η ζωή μετά το lockdown, και πολλές χιλιάδες άρθρα στον επιστημονικό και εκλαϊκό τύπο. Μιλάει εκτενώς για θέματα οικονομίας, τεχνολογίας, κοινωνικής φιλοσοφίας και πολιτισμού.
Προβολή όλων των μηνυμάτων
