ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΗ | ΕΚΤΥΠΩΣΗ | ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ
Σε διάστημα σχεδόν τεσσάρων ετών, και στην πραγματικότητα ενάμιση δεκαετίας πίσω, κατάφερα να διαβάσω τα περισσότερα από τα γραπτά των διανοουμένων, των τιτάνων της βιομηχανίας και των κυβερνητικών αξιωματούχων που κατασκεύασαν την παράξενη πραγματικότητα του 2020 και μετά. Ήθελαν να διεξάγουν ένα επιστημονικό πείραμα στον ανθρώπινο πληθυσμό. Επειδή οι μολυσματικές ασθένειες δεν γνωρίζουν σύνορα, ήξεραν σίγουρα ότι θα έπρεπε να είναι παγκόσμιες.
Είχαν επεξεργαστεί κάθε λεπτομέρεια στα μοντέλα τους. Ήξεραν πόσο μακριά θα έπρεπε να στέκονται οι άνθρωποι μεταξύ τους. Ήξεραν ότι ο καλύτερος τρόπος για να σταματήσουν την εξάπλωση οποιουδήποτε κοινού ιού θα ήταν η πλήρης απομόνωση ολόκληρου του ανθρώπινου πληθυσμού, στο μέτρο του δυνατού. Οι οικογένειες δεν μπορούσαν να το κάνουν αυτό φυσικά, αλλά σκέφτηκαν ότι θα μπορούσαν να ζουν σε διαφορετικά δωμάτια ή απλώς να μένουν σε απόσταση δύο μέτρων. Αν δεν μπορούσαν να το κάνουν αυτό, θα μπορούσαν να φορέσουν μάσκα.
Είναι αυτονόητο -αλλά το είπαν ούτως ή άλλως επειδή τα μοντέλα τους το έλεγαν- ότι οι εσωτερικοί και εξωτερικοί χώροι όπου συγκεντρώνονταν οι άνθρωποι έπρεπε να κλείσουν (αυτές ήταν οι ακριβείς λέξεις που εξέδωσε ο Λευκός Οίκος στις 16 Μαρτίου 2020). Το σχέδιο εφαρμόστηκε πρώτα στην Κίνα, στη συνέχεια στη Βόρεια Ιταλία, στις Ηνωμένες Πολιτείες, και ο υπόλοιπος κόσμος ακολούθησε, όλα εκτός από μια χούφτα έθνη, συμπεριλαμβανομένης της Σουηδίας, η οποία αντιμετώπισε πολλούς μήνες σκληρής κριτικής επειδή επέτρεψε την ελευθερία στους πολίτες της.
Είναι πραγματικά δύσκολο να φανταστεί κανείς τι πίστευαν ότι θα συνέβαινε στη συνέχεια οι αρχιτέκτονες αυτής της βάρβαρης πολιτικής. Είναι τόσο απλό (και γελοίο) όσο το να πιστεύουμε ότι ένας αναπνευστικός ιός απλώς θα εξαφανιζόταν; Ή ότι ένα φίλτρο θα εμφανιζόταν εγκαίρως για να εμβολιάσει ολόκληρο τον πληθυσμό, παρόλο που κανείς δεν έχει ποτέ επινοήσει με επιτυχία κάτι τέτοιο πριν; Αυτό πίστευαν;
Ίσως. Ή ίσως ήταν απλώς διασκεδαστικό ή με άλλο τρόπο επικερδές πλεονέκτημα να δοκιμάσουμε ένα μεγάλο και παγκόσμιο πείραμα στον ανθρώπινο πληθυσμό. Σίγουρα ήταν κερδοφόρο για πολλούς, ακόμα κι αν κατέστρεψε την κοινωνική, πολιτιστική, οικονομική και πολιτική ζωή δισεκατομμυρίων ανθρώπων. Ακόμα και τώρα που γράφω αυτά τα λόγια, είναι δύσκολο να πιστέψω ότι δεν είναι βγαλμένα από κάποια δυστοπική μυθοπλασία. Κι όμως, αυτό συνέβη.
Σχεδόν αμέσως, η ιδέα των ανθρωπίνων δικαιωμάτων πέρασε σε δεύτερη μοίρα. Προφανώς. Το ίδιο και η ιδέα της ίσης ελευθερίας: αυτή τέθηκε αμέσως στο επίκεντρο. Με διάταγμα, ο ανθρώπινος πληθυσμός χωρίστηκε σε κατηγορίες. Ξεκίνησε με ουσιώδη και μη ουσιώδη, διακρίσεις που προέκυψαν από στρατιωτικά πρωτόκολλα που ξαφνικά αφορούσαν ολόκληρο τον άμαχο κόσμο.
Αυτή ήταν μόνο η αρχή των έντονων διαιρέσεων. Ο στιγματισμός των ασθενών ξεκίνησε αμέσως. Άρρωστοι ήταν επειδή δεν συμμορφώνονταν επαρκώς; Μήπως δεν υπάκουσαν στα πρωτόκολλα; Σε εκατό χρόνια δημόσιας υγείας, δεν έχουμε δει αυτό το επίπεδο και την κλίμακα οριοθέτησης. Κάποια από αυτά επιχειρήθηκαν κατά τη διάρκεια της κρίσης του AIDS (που προωθήθηκε από κανέναν άλλον εκτός από τον Άντονι Φάουτσι), αλλά όχι τόσο επιθετικά ή ολοκληρωμένα.
Εκείνες τις μέρες, μπορούσες να νιώσεις την ανησυχία για τα βασικά δικαιώματα και την ελευθερία να υποχωρεί, και μαζί της και η ηθική συνείδηση του κοινού. Από την αρχή, έμοιαζε με στρατιωτικό νόμο και ο πληθυσμός διχαζόταν: άρρωστοι εναντίον υγιών, συμμορφούμενοι εναντίον μη συμμορφούμενων, απαραίτητες εναντίον μη απαραίτητες, προγραμματισμένες χειρουργικές επεμβάσεις εναντίον επειγόντων περιστατικών που χρειάζονταν ιατρικές υπηρεσίες. Και ούτω καθεξής.
Και αυτό επεκτάθηκε δραματικά τους επόμενους μήνες. Όταν εμφανίστηκαν οι μάσκες προσώπου, ήταν οι μάσκες έναντι των μη μασκών. Όταν ορισμένες πολιτείες άρχισαν να ανοίγουν, έγιναν κόκκινες έναντι μπλε. Εμείς εναντίον αυτών.
Όταν εμφανίστηκε το εμβόλιο, ξέσπασε η απόλυτη διαίρεση, συσσωρεύοντας και κατακλύζοντας όλους τους άλλους: εμβολιασμένοι εναντίον μη εμβολιασμένων. Οι εντολές διέλυσαν μαζικά το εργατικό δυναμικό. Οι δημόσιες εγκαταστάσεις ολόκληρων πόλεων έκλεισαν για τους μη εμβολιασμένους, έτσι ώστε οι μη συμμορφούμενοι πολίτες να μην μπορούν να πάνε σε εστιατόρια, μπαρ, βιβλιοθήκες, θέατρα ή άλλους δημόσιους χώρους. Ακόμη και οι οίκοι λατρείας συνέχισαν να λειτουργούν, παρόλο που δεν ήταν απαραίτητο, χωρίζοντας τις εκκλησιαστικές κοινότητές τους σε δύο μέρη.
Πίσω από όλα αυτά υπήρχε ένα πολιτικό κίνητρο που ανάγεται σε ένα κείμενο που κάθε υψηλόβαθμος ειδικός εξακολουθεί να εξυμνεί ως μια προφητική και αποφασιστική αντίκρουση των φιλελεύθερων αξιών: το κείμενο του Καρλ Σμιτ. Έννοια του Πολιτικού από το 1932. Αυτό το δοκίμιο απορρίπτει πλήρως τα ανθρώπινα δικαιώματα με το σκεπτικό ότι τέτοιες έννοιες δεν στηρίζουν ισχυρά κράτη. Ήταν φυσικά Ναζί νομικός και η σκέψη του έθεσε τις βάσεις για τη δαιμονοποίηση των Εβραίων και την πορεία του ολοκληρωτικού κράτους.
Στο μυαλό του Schmitt, η διάκριση φίλου/εχθρού είναι η καλύτερη μέθοδος για να συσπειρώσει τον λαό γύρω από έναν μεγάλο σκοπό που δίνει νόημα στη ζωή. Αυτή η παρόρμηση είναι που δίνει δύναμη στο κράτος. Προχωρά ένα βήμα παραπέρα: η διάκριση φίλου/εχθρού πυροδοτείται καλύτερα στην πραγματικότητα της αιματοχυσίας:
«Το κράτος ως η αποφασιστική πολιτική οντότητα κατέχει μια τεράστια δύναμη: τη δυνατότητα διεξαγωγής πολέμου και, ως εκ τούτου, δημόσιας διάθεσης των ζωών των ανθρώπων.» jus belli περιέχει μια τέτοια διάταξη. Υπονοεί μια διπλή δυνατότητα: το δικαίωμα να απαιτεί από τα δικά του μέλη την ετοιμότητα να πεθάνουν και να σκοτώνουν χωρίς δισταγμό εχθρούς.
Αν για χρόνια ρωτούσατε «Πού τελειώνει αυτό;», τώρα έχουμε την απάντησή μας, η οποία φαίνεται αναπόφευκτη εκ των υστέρων: τον πόλεμο. Βλέπουμε τους θανάτους αθώων και πιθανώς αυτό είναι μόνο η αρχή. Τα lockdown δεν έσπασαν μόνο τους παλιούς ηθικούς κώδικες και τα συμφωνημένα όρια στην κρατική εξουσία. Έσπασαν την ανθρώπινη προσωπικότητα και το πνεύμα σε ολόκληρο τον κόσμο. Προκάλεσαν μια δίψα για αίμα που μόλις και μετά βίας βρισκόταν κάτω από την επιφάνεια.
Τα κράτη τρελάθηκαν στον εκφοβισμό και τη διαίρεση των πολιτών τους. Συνέβαινε σχεδόν παντού, αλλά το Ισραήλ ήταν ένα κορυφαίο παράδειγμα, όπως είπε ο Μπράουνστοουν. έχει επανειλημμένα επισημάνειΟι πολίτες δεν ήταν ποτέ πιο διχασμένοι και το κράτος δεν ήταν ποτέ πιο αποσπασμένο από τις ανησυχίες για την ασφάλεια. Η εύθραυστη ειρήνη διαταράχθηκε με συγκλονιστικό τρόπο στις 7 Οκτωβρίου 2023 σε μια φρικτή επίθεση που αποκάλυψε τη χειρότερη αποτυχία ασφαλείας στο ευάλωτο κράτος στην ιστορία του.
Αυτό το περιστατικό ενθάρρυνε και εξαπέλυσε περαιτέρω την αποκαλυπτική τροπή, ολόκληρους λαούς αποφασισμένους να κάνουν το επόμενο βήμα στην απανθρωποποίηση του πληθυσμού και τη χρήση φρικτών μέσων για να κάνουν το αδιανόητο: εξόντωση, μια λέξη που τώρα χρησιμοποιείται σαν να είναι ωραίο και φυσιολογικό να μιλάμε με αυτόν τον τρόπο. Αυτή η σύγκρουση έχει πλέον επεκταθεί περαιτέρω στην πολιτική κάθε χώρας και σε κάθε αστική ένωση, κοινότητες διανοουμένων και προσωπική φιλία. Όπως ίσως αγαπούσε ο Σμιτ - και αυτό που ο Μπρετ Γουάινσταϊν αποκαλεί Γολιάθ (η ενότητα του διοικητικού κράτους, των μέσων ενημέρωσης, της εταιρικής εξουσίας και των ελίτ τεχνολογικών πλατφορμών) σίγουρα γιορτάζει - όλοι μετατρέπονται στην κατηγορία του φίλου και του εχθρού.
Επιτέλους, μας υπενθυμίζεται πόσο απίστευτα εύθραυστος είναι στην πραγματικότητα ο πολιτισμός - και η ειρήνη και η ελευθερία που τον γεννούν. Θα πρέπει να ανησυχούμε ότι στο δράμα της στιγμής, η ιστορία που αναφέρθηκε παραπάνω θα διαγραφεί από την ανθρώπινη μνήμη. Τα σχέδια για την εξάλειψη του ιού απέτυχαν τόσο παταγωδώς που πολλοί από τους δράστες τους επιθυμούν απεγνωσμένα μια δραματική αλλαγή θέματος, ώστε να αποφύγουν την ευθύνη. Και πάλι, αυτή είναι η επιθυμία, και ίσως να είναι και το σχέδιο.
Αυτό απλά δεν μπορεί να επιτραπεί να συμβεί. Όσοι από εμάς έχουμε αναμνήσεις πολιτισμένης ζωής, συμπεριλαμβανομένων των καθολικών δικαιωμάτων και ελευθεριών, δεν μπορούμε να μένουμε σιωπηλοί ή να παρασυρόμαστε συναισθηματικά σε σημείο που να είμαστε διατεθειμένοι να ξεχάσουμε τι μας έγινε, τη ζημιά που προκάλεσε στον δημόσιο πολιτισμό και την ηθική συμπεριφορά που αναμένει ένας πολιτισμένος λαός.
Κάθε πόλεμος προηγείται από μια περίοδο αποθάρρυνσης (δεν έχει σημασία), αποθάρρυνσης (δεν μπορώ να κάνω τίποτα) και απανθρωποποίησης (αυτοί οι άνθρωποι δεν αξίζουν να σωθούν). Από εκεί και πέρα, είναι απλό θέμα να γυρίσουμε τον διακόπτη.
Το Μπράουνστοουν ιδρύθηκε υπό το πρίσμα της παραπάνω ιστορίας για να ρίξει φως σε υψηλότερα ιδανικά, όχι σε έναν πόλεμο Σμιτ μεταξύ φίλων και εχθρών, αλλά σε κοινωνίες συμπόνιας, αξιοπρέπειας, ελευθερίας, δικαιωμάτων και άσκησης της ανθρώπινης βούλησης ενάντια σε όλες τις απειλές και τις χρήσεις βίας, δημόσιας και ιδιωτικής. Αυτός είναι ο οδηγός μας τώρα και πάντα. Ο Αποκαλυπτικός δεν χτίζει τίποτα. Μόνο καταστρέφει. Είναι η ενσάρκωση της φιλοσοφίας του Τζόκερ. Κανένα έθνος και καμία κοινότητα δεν μπορεί να επιβιώσει από αυτό.
Λίγοι από εμάς γνώριζαν ή κατανοούσαν πλήρως το βάθος της εξαχρείωσης ακριβώς κάτω από το λεπτό κάλυμμα του πολιτισμού που προηγουμένως κυριαρχούσε στη μεγάλη έκταση της ζωής μας. Ήταν το μανιακό πείραμα στον έλεγχο των ασθενειών μόλις πριν από λίγα χρόνια που πυροδότησε αυτή την κρίση απανθρωπιάς του ανθρώπου προς τον άνθρωπο. Υπάρχει μια καυτή ανάγκη να μάθουμε πώς προέκυψε αυτό και γιατί, και να λάβουμε μέτρα, τώρα απεγνωσμένα, για να βάλουμε πίσω στο κουτί της Πανδώρας όλα όσα απελευθερώθηκαν.
-
Ο Jeffrey Tucker είναι Ιδρυτής, Συγγραφέας και Πρόεδρος του Ινστιτούτου Brownstone. Είναι επίσης Ανώτερος Συντάκτης Οικονομικών στην Epoch Times και συγγραφέας 10 βιβλίων, συμπεριλαμβανομένων Η ζωή μετά το lockdown, και πολλές χιλιάδες άρθρα στον επιστημονικό και εκλαϊκό τύπο. Μιλάει εκτενώς για θέματα οικονομίας, τεχνολογίας, κοινωνικής φιλοσοφίας και πολιτισμού.
Προβολή όλων των μηνυμάτων
