ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΗ | ΕΚΤΥΠΩΣΗ | ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ
Η Δύση δεν μπορεί ποτέ ξανά να φύγει ολοκληρωτικός.
Το είδαμε να συμβαίνει γενιές πριν. Πολεμήσαμε σε δύο από τους πιο καταστροφικούς πολέμους της ανθρωπότητας και αντιμετωπίσαμε τη φρίκη της εξόντωσης σε βιομηχανική κλίμακα. «Ποτέ ξανά», έλεγαν οι λαοί του κόσμου στα τέλη της δεκαετίας του 1940, και ξεκίνησαν το δύσκολο έργο της αποκάλυψης όλων όσων είχαν γίνει, όλων όσων είχαν πάει στραβά.
Οι μαζικοί τάφοι, τα γερμανικά και σοβιετικά στρατόπεδα εργασίας, οι σφαγές των Ιαπώνων στην Άπω Ανατολή, τα στρατόπεδα συγκέντρωσης της Αμερικής, η μυστική αστυνομία και οι ακρωτηριασμοί, η διαρκής απειλή βίας που αιωρείται πάνω από κάθε μέλος της κοινωνίας. Είδαμε τις προσωπολατρείες γύρω από τον Χίτλερ ή τον Στάλιν για αυτό που ήταν, τις κραυγαλέες ιδεολογίες για το αποτέλεσμα που είχαν.
Όταν έπεσε το Τείχος του Βερολίνου τον Νοέμβριο του 1989, και μαζί του και τα ερείπια της Αυτοκρατορίας του Κακού που το είχε τοποθετήσει εκεί, ανακαλύψαμε περισσότερη φρίκη. Τα αρχεία της Ανατολικής Γερμανίας και του Κρεμλίνου έδειξαν ότι οι πληροφοριοδότες ήταν παντού χαρούμενοι δίνοντας πληροφορίες - πραγματικές ή επινοημένες - για τους συνανθρώπους τους. Βρήκαμε περισσότερα πτώματα. Μάθαμε ότι κάτω από αρκετό φόβο και πίεση, η ανθρώπινη ζωή δεν άξιζε τίποτα. Όταν η πίεση έφτασε σε βίαιο σημείο, οι δεσμοί της οικογένειας και της κοινότητας δεν σήμαιναν τίποτα.
Το λάθος αυτής της τρομακτικής ιστορίας είναι να πιστεύουμε ότι αυτό ήταν ένα πρόβλημα του «άλλου», κάποιου μακρινού που δεν είναι καθόλου σαν εμάς. Ρωτάει ο Thorsteinn Siglaugsson σε πρόσφατη άρθρο«Πώς βρίσκεις τον Ναζί που κρύβεις μέσα σου; Και πώς τον ελέγχεις; Οι περισσότεροι άνθρωποι θα είχαν συμμετάσχει στις φρικαλεότητες της εποχής τους, αν είχαν βρεθεί σε αυτή τη θέση - ή τουλάχιστον αν είχαν μείνει άπραγοι και τις είχαν επιτρέψει να συμβούν».
In Το αρχιπέλαγος Gulag, Η συχνά χρησιμοποιούμενη και εξαιρετικά επίκαιρη φράση του Σολζενίτσιν λέει ότι η γραμμή μεταξύ καλού και κακού περνάει «κατευθείαν μέσα από κάθε ανθρώπινη καρδιά». Το απόσπασμα συνεχίζεται και ο Σολζενίτσιν εμβαθύνει ακόμη περισσότερο στην πιο τρομακτική αυτοκριτική που μπορεί να φτάσει ένας άνθρωπος: η γραμμή του καλού και του κακού περνάει μέσα από... όλοι ανθρώπινες καρδιές, συμπεριλαμβανομένης και της δικής μου, «Αυτή η γραμμή μετατοπίζεται. Μέσα μας, ταλαντεύεται με τα χρόνια.» Και ακόμη και μέσα στις καρδιές που κατακλύζονται από το κακό, διατηρείται ένα μικρό προγεφύρωμα καλού.
Ταλαντεύεται. Αυτό που είναι κακό δεν είναι πάντα κάτι αναγνωρίσιμο, ένας σαφής εχθρός, αλλά μια θολή γραμμή που κινείται και γίνεται σαφής μόνο εκ των υστέρων. Η ιστορία είναι δύσκολη έτσι. Είμαστε εμείς, αλλά στο παρελθόν, κάνοντας πράγματα που δεν μπορούσαμε να φανταστούμε τους εαυτούς μας να κάνουμε. Κι όμως, εκατομμύρια από τους προηγούμενους εαυτούς μας... έκανεΕίμαστε πραγματικά αρκετά σίγουροι ότι με τις κατάλληλες εξωτερικές συνθήκες «εμείς» δεν θα το κάναμε ξανά;
Δεχθήκαμε μια μικρής κλίμακας δοκιμασία με τις αναταραχές των κοινωνιών τα τελευταία τρία χρόνια. Πολλοί από εμάς αναρωτιόμαστε και τα δύο τι πήγε στραβά στην ιστορία της Covid και πώς θα διαμορφωθεί το μέλλον με βάση τα γεγονότα που έλαβαν χώρα. Είναι οι αντιεμβολιαστές οι αφανείς ήρωες που αντιστάθηκαν στην άδικη τυραννία ή η νέα 9/11-αληθινοί Κανείς δεν ενδιαφέρεται πραγματικά; Είναι οι σωτήρες που επιβλήθηκαν κατά τη διάρκεια του lockdown και δεν είχαν ακόμη τελειοποιήσει ένα εργαλείο που το μέλλον θεωρεί δεδομένο ως προφανές και απαραίτητο; Μόνο σε ένα αρκετά μακρύ ιστορικό χρονοδιάγραμμα θα το μάθουμε.
Πάρτε το ακόλουθο απόσπασμα από το άρθρο του Michael Malice: Το χάπι While: Μια ιστορία καλού και κακού, μια πρόσφατα δημοσιευμένη και πολύ αναγκαία αφήγηση του ολοκληρωτισμού της Σοβιετικής Ένωσης:
«Ακόμα κι αν ο άνθρωπος στον δρόμο ένιωθε ότι κάτι δεν πήγαινε καλά, ήταν πολύ δύσκολο γι' αυτόν να αποκτήσει την πλήρη εικόνα - ειδικά σε μια κουλτούρα όπου η αμφισβήτηση της εξουσίας θα μπορούσε να έχει θανάσιμες συνέπειες για τον εαυτό κάποιου και για ολόκληρη την οικογένειά του. Οι εφημερίδες ήταν γεμάτες με καυχησιολογίες για τεράστια επιτεύγματα παραγωγής και την επιτυχία των ηρωικών «σταχανοφικών» εργατών, κι όμως δεν υπήρχαν ρούχα στα καταστήματα και φαγητό στα ράφια.»
Ακόμα και για τον κανονικό Τζο (ή Βλαντιμίρ...), κάτι δεν πήγαινε καλά:
«Σίγουρα οι εφημερίδες μπορεί να κάνουν λάθη ή να έχουν προκατάληψη, αλλά δεν θα μπορούσαν ρεαλιστικά να είναι γεμάτες ψέματα, εβδομάδα με την εβδομάδα, χρόνο με το χρόνο... Μόνο τρελοί θα πίστευαν ότι υπήρχε μια συνωμοσία για τον έλεγχο των ειδήσεων και των πληροφοριών που έφταναν στο κοινό. Η μόνη πιθανή λογική εναλλακτική ήταν ότι κάποιος πρέπει να εμπόδιζε την παραγωγική σοσιαλιστική γενναιοδωρία να φτάσει στον λαό. Πρέπει να ήταν οι καταστροφείς.»
Η ηχώ του 2020-22 εισβάλλει, πολύ κοντά για να μας καθησυχάσει. Γιατί αυτό ακριβώς δεν μας συνέβη;
Στις πρώτες μέρες της Covid, οι εφημερίδες γέμισαν πρώτα με εξωφρενική πορνογραφία καταστροφών και κινδυνολογία και αργότερα με «καυχησιολογίες για τεράστια επιτεύγματα παραγωγής και την επιτυχία ηρωικών εργαζομένων [των Big Pharma]», ενώ παράλληλα δεν υπήρχαν «ρούχα στα καταστήματα και φαγητό στα ράφια». Όλοι έκαναν εξωφρενικές προσωπικές ενέργειες, όμως οι καταστροφικοί αριθμοί εκτοξεύονταν όλο και πιο ψηλά.
Προφανώς, κάποιος πρέπει να κατέστρεφε τα καλοσχεδιασμένα σχέδια των καλών ανθρώπων, εκείνων που έψαλλαν μεσσιανική πίστη σε «δύο εβδομάδες για να ισοπεδώσουν την καμπύλη». Μας είπαν τι να κάνουμε. Τα πράγματα χειροτέρεψαν από ό,τι είπαν. Κάποιος πρέπει να κατέστρεφε τη διαδικασία.
I έκανα το δικό μου κομμάτι της πανδημίας, πολλοί άνθρωποι σκέφτηκαν: Φόρεσα μάσκα και απολύμανσα και κράτησα τις αποστάσεις μου και έκανα εμβόλιο ξανά και ξανά προς μεγάλη χαρά του Φάουτσι. Ωστόσο, ο παθογόνος παράγοντας συνέχιζε να εξαπλώνεται και οι άνθρωποι συνέχιζαν να πεθαίνουν και μάλιστα αρρώστησα, ξανά και ξανά - κάτι που οι ηγέτες έλεγαν επανειλημμένα ότι ήταν αδύνατο. Και μετά δεν ήταν, κάτι που έλεγαν ότι θα συνέβαινε πάντα.
Ένιωθα ότι ήταν προμελετημένο, φυσικά. Όταν εγώ για Ο Brownstone έκανε κριτική στο εξαιρετικό βιβλίο του Mattias Desmet Σχετικά με τον ολοκληρωτισμό το περασμένο καλοκαίρι, έγραψα ότι το παιχνίδι με την αντικειμενική αλήθεια είναι ακριβώς αυτό που κάνουν τα ολοκληρωτικά καθεστώτα:
«Η συλλογικότητα βουίζει μαζί και τηρεί τους κανόνες, ανεξάρτητα από το πόσο παράλογο ή αναποτελεσματικό είναι στην επίτευξη του υποτιθέμενου στόχου της. Ο ολοκληρωτισμός είναι η θόλωση της πραγματικότητας και της μυθοπλασίας, αλλά με μια επιθετική μισαλλοδοξία για τις αποκλίνουσες απόψεις.» Πρέπει κανείς να τηρεί τη γραμμή. "
Δεν έχει σημασία αν η κατηγορία έχει βάση ή αν έχει λογική. Απλώς πρέπει να επιμείνει, με ατελείωτη επανάληψη αν χρειαστεί. Όπως κάθε προπαγάνδα. Τα τελευταία χρόνια σίγουρα, πρέπει να υπήρξε κάποια κακή ομάδα επικριτών που υπονόμευε τις καλές προσπάθειες του Κόμματος. Αυτοί που καταστρέφουν την πέμπτη πανδημία, οι αντιεμβολιαστές! Δεν είναι τίποτα. λιγότερο από τίποτα, και είναι εντάξει να τους κατηγορούμε!
Αντικαταστήστε τους «καταστροφείς» με αντιεμβολιαστές, τους καυχησιούχους των μέσων ενημέρωσης για τη σοβιετική παραγωγή με το ατελείωτο χλευασμό της σημερινής κατεστημένης ελίτ για την αποτελεσματικότητα των εμβολίων ή τις επιπτώσεις του lockdown ή την υπεύθυνη νομισματική πολιτική, και η μακρινή ιστορία της Κακίας μοιάζει πολύ πιο κοντά στο πρόσφατα βιώσιμο παρόν μας.
Μπορεί να έχουμε ακόμα φαγητό στα ράφια — αν και χειρότερη ποιότητα και σε πολύ υψηλότερες τιμές. Μπορεί να έχουμε ακόμα τη δυνατότητα να μετακινούμαστε, να εργαζόμαστε και να ταξιδεύουμε, αλλά σε μεγάλο βαθμό περιορισμένο χώρο, πάντα με κίνδυνο ακύρωσης και πάντα με έγγραφα που να δείχνουν τον αριθμό των βελόνων στο χέρι σας ή στο ουλωμένος καρδιακός ιστόςΚανείς δεν μας βασανίζει (ακόμα έτσι κι αλλιώς) και ως επί το πλείστον μας έχουν απομείνει κάποια ίχνη δικαιωμάτων και ελευθεριών.
Αλλά είμαστε πιο κοντά σε αυτόν τον φρικτό ολοκληρωτικό κόσμο σήμερα από ό,τι ήμασταν, ας πούμε, πριν από πέντε χρόνια. Ή ίσως ήταν απλώς πάντα εκεί, περιμένοντας ήρεμα να απελευθερωθεί, όπως υπονόησε ο Σολζενίτσιν.
Αυτό που καταγράφει με τόσο άψογη επιδεξιότητα το βιβλίο του Malice είναι ότι οι ελίτ μπορεί να κάνουν λάθος. Να κάνουν λάθος στα γεγονότα, να κάνουν λάθος στην ηθική. Είναι πιθανό ολόκληρες ομάδες διανοουμένων, επιστημόνων, δημοσιογράφων, επαγγελματιών και δημοσίων υπαλλήλων να εξαπατηθούν και να παραπλανηθούν, αρνούμενοι πεισματικά για δεκαετίες να παραδεχτούν το λάθος τους.
Η άποψη της αμερικανικής διανόησης της δεκαετίας του 1930 για τον σύντροφο Στάλιν και τη Σοβιετική Ένωση είναι ένα τέτοιο επεισόδιο. Οι πολεμοχαρείς αρχές της δεκαετίας του 2000 στη Βρετανία και τις ΗΠΑ, αν και κάθε άλλο παρά ανεπηρέαστοι από το κοινό, είναι ένα άλλο.
Τίποτα δεν το δείχνει αυτό καλύτερα από τον δικό μου τομέα των οικονομικών, γεμάτο με λάθος κλήσεις και ντροπιαστική πρόβλεψη λάθη. Η Μεγάλη Μετριασμός της σταθερής ανάπτυξης, του χαμηλού πληθωρισμού και της ανεργίας, περίπου από το 1990 έως το 2007, είναι μια ακόμη συλλογική κρίση τρέλας και λανθασμένης αισιοδοξίας.
Τέσσερα χρόνια πριν ξεκινήσει η Μεγάλη Ύφεση, ο βραβευμένος με Νόμπελ Ρόμπερτ Λούκας απηύθυνε προεδρική ομιλία στην Αμερικανική Οικονομική Ένωση λέγοντας ότι η μακροοικονομία είχε επιτύχει: «το κεντρικό της πρόβλημα της πρόληψης της ύφεσης έχει λυθεί, για όλους τους πρακτικούς σκοπούς, και στην πραγματικότητα έχει λυθεί εδώ και πολλές δεκαετίες». Το καλοκαίρι του 2008, ήδη εννέα μήνες στην ύφεση και μόλις εβδομάδες πριν από την κατάρρευση της Lehman Brothers, ο Olivier Blanchard, τότε στο ΔΝΤ, δημοσίευσε «Η μακροοικονομική κατάσταση είναι καλή. "
Το έτος 2020 σηματοδότησε την έναρξη ενός ακόμη τέτοιου επεισοδίου... συλλογική τρέλαΘα χρειαστεί λίγος χρόνος και ενδοσκόπηση πριν μπορέσουμε να δούμε ξανά τα λάθη της εποχής μας με τον τρόπο που βλέπουμε τώρα την «κολακεία της δηλωμένης ιδεολογίας του Στάλιν» ή να γελάσουμε μαζί τους όπως κάνουμε με τους απατεώνες in Το Big Short.
Αλλά το μήνυμα του Malice είναι τελικά αισιόδοξο.Δεν λέω ότι δεν συμβαίνει ποτέ τίποτα κακό», ομολογεί, αλλά ότι το κακό δεν είναι παντοδύναμο, δεν χρειάζεται να νικήσει. Μπορεί να χρειαστεί λίγος χρόνος, αλλά ακόμη και για τα πιο κακόβουλα στοιχεία της Δύσης, το «το κόστος θα είναι υπερβολικό για να το αντέξουν – και θα καταρρεύσουν. "
Κάποια μέρα, ένας μελλοντικός χρονικογράφος μπορεί να κοιτάξει την εποχή του Covid με την ίδια βαθιά δυσπιστία που οι αναγνώστες του Malice βλέπουν τη Σοβιετική Ένωση.
-
Ο Joakim Book είναι συγγραφέας και ερευνητής με έντονο ενδιαφέρον για την ιστορία του χρήματος και των οικονομικών. Είναι κάτοχος πτυχίων στα οικονομικά και την ιστορία των οικονομικών από το Πανεπιστήμιο της Γλασκώβης και το Πανεπιστήμιο της Οξφόρδης.
Προβολή όλων των μηνυμάτων
