ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΗ | ΕΚΤΥΠΩΣΗ | ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ
Για σχεδόν δύο χρόνια, αναρωτιόμασταν πώς θα τελείωνε αυτό. Εκ των υστέρων, το κλειδί βρίσκεται στο πώς ξεκίνησε.
Τα αρχικά lockdown είχαν μια ισχυρή ταξική συνιστώσα. Στην εργατική τάξη ανατέθηκε η δουλειά της διανομής τροφίμων, της φροντίδας των αρρώστων, της οδήγησης των φορτηγών γεμάτων με εμπορεύματα, της διατήρησης των φώτων αναμμένων και της τροφοδοσίας των καυσίμων. Η επαγγελματική τάξη, μεταξύ των οποίων ήταν και οι άνθρωποι που προώθησαν τα lockdown στο όνομα της πρόληψης/καταστολής των ασθενειών, ανέλαβε την δουλειά να μένουν σπίτι με τις πιτζάμες τους και να παραμένουν ασφαλείς.
Όλα συνέβησαν φαινομενικά σε μια στιγμή. Όλοι έπρεπε να καταλάβουμε αν η δουλειά μας ήταν κατάλληλη και τι έπρεπε να κάνουμε. Πιο εντυπωσιακή εκείνη την εποχή ήταν η ίδια η ιδέα ότι οι κυβερνητικοί γραφειοκράτες μπορούσαν να τεμαχίσουν τον πληθυσμό με αυτόν τον τρόπο, αποφασίζοντας τι μπορεί να ανοίξει και τι όχι, ποιος πρέπει να εργαστεί και ποιος όχι, τι μπορούμε και τι δεν μπορούμε να κάνουμε με βάση τη θέση μας στη ζωή.
Έτσι, τώρα μου φαίνεται προφανές. Όλη αυτή η καταστροφή θα τελείωνε επιτέλους (ή τουλάχιστον θα ξεκινούσε το τέλος της) όταν θα γινόταν προφανές ότι η μεγάλη στρατηγική της ταξικής διαίρεσης και της οριοθέτησης δεν θα μπορούσε να προστατεύσει την τάξη Zoom από τη μόλυνση.
Αυτή η μέρα έφτασε επιτέλους, με τα κρούσματα να αυξάνονται κατακόρυφα σε πολλά μέρη της χώρας και να πλήττουν όλους από κάθε κοινωνική τάξη, είτε είναι «προσεκτικοί» και τηρούν τα «μέτρα μετριασμού» είτε όχι. Αυτό που είναι ακόμη πιο εντυπωσιακό είναι το πώς ακόμη και τα εμβόλια, τα οποία υποτίθεται ότι κωδικοποιούσαν τη σοφία του ταξικού διαχωρισμού, δεν έχουν προστατεύσει από τη μόλυνση.
Όλα αυτά φαίνεται να συνέβησαν κατά τη διάρκεια του Δεκεμβρίου του 2021, με την άφιξη της φαινομενικά ήπιας παραλλαγής του Όμικρον. Ωστόσο, οι άλλες παραλλαγές κυκλοφορούν ευρέως, προκαλώντας διάφορους βαθμούς σοβαρότητας με ή χωρίς νοσηλεία και πολύ λιγότερους θανάτους. Με άλλα λόγια, εκατομμύρια από όλες τις τάξεις ανθρώπων τελικά αρρωσταίνουν. Σε αυτό το σημείο, φαίνεται να βλέπουμε μια μεγάλη αλλαγή στις στάσεις.
Πολλά από αυτά προέρχονται από χαλαρές συζητήσεις. Ένα άτομο προσβάλλεται από Covid, κάτι που ίσως επιβεβαιωθεί από τα πρόσφατα δημοφιλή τεστ στο σπίτι. «Εμβολιαστήκατε;» ρωτιέται πάντα το άτομο. Η απάντηση επιστρέφει: ναι και ενισχυμένη. Τότε είναι που συμβαίνει το ρίγος. Φαίνεται ότι τίποτα δεν μπορεί τελικά να προστατεύσει τους ανθρώπους από αυτό. Σε αυτή την περίπτωση, είναι καιρός να αλλάξουμε γνώμη.
«Χιλιάδες που «ακολούθησαν τους κανόνες» πρόκειται να κολλήσουν covid. Δεν πρέπει να ντρέπονται», τίτλους ο Washington Post.
Το να ντρέπεσαι που κόλλησες covid-19 δεν είναι ούτε υγιές ούτε χρήσιμο, συμφωνούν οι ειδικοί... Να θυμάσαι: Δεν είσαι αποτυχημένος. «Εκατομμύρια άλλοι άνθρωποι έχουν αρρωστήσει», λέει η (Σίμα) Βάρμα. «Δυστυχώς, δεν είσαι μόνος. Δεν είσαι ο μόνος. Δεν είσαι ο πρώτος που κολλάει covid και δεν θα είσαι ο τελευταίος». Και αυτό το θετικό τεστ, επαναλαμβάνει, «δεν σε κάνει ανεύθυνο άτομο».
Έτσι, συνεχίζεται το άρθρο, με μια πλήρη ανατροπή της αφήγησης που κηρύττουν εδώ και καιρό: όποιος κολλάει Covid δεν έχει συμμορφωθεί, αγνοεί τις συμβουλές του Φάουτσι, πιθανότατα ζει σε μια πολιτεία των Κόκκινων Πολιτειών, απορρίπτει την επιστήμη και κατά τα άλλα φέρει το στίγμα του εγωισμού και της επιθυμίας να θέσει την ελευθερία πάνω από τη δημόσια υγεία.
Η μόλυνση από Covid αποτελούσε μέχρι σήμερα μέρος ενός ανθρώπινου στιγματισμού, σύμφωνα με την πολύ μακρά ιστορία δαιμονοποίησης των ασθενών και την προσπάθεια να αποδοθεί η ασθένεια σε ηθική αμαρτία. Αυτή η παρόρμηση χρονολογείται από τον αρχαίο κόσμο, αναβιώνοντας με αγριότητα το 2020.
Βεβαίως, η έννοια της τάξης ήταν πάντα λιγότερο προφητική στην αμερικανική ιστορία, λόγω της μακράς ιστορίας μας, στην οποία αποφεύγαμε τους τίτλους και τα κοινωνικά εμπόδια και τάσσονταν υπέρ της κινητικότητας και των καθολικών δικαιωμάτων. Η δουλεία δεν ήταν βιώσιμη σε αυτή την ιστορία για αυτόν ακριβώς τον λόγο. Το αμερικανικό ήθος ίσως δεν επιδίωκε μια κοινωνία χωρίς τάξεις, αλλά μια κοινωνία στην οποία η έννοια είναι τόσο αδιαφανής ώστε να μην έχει μεγάλη πολιτιστική ή πολιτική εξηγητική δύναμη.
Όλα αυτά άλλαξαν με τα lockdown. Μας σύστησαν αυστηρές, επιβεβλημένες από το κράτος κατηγορίες που προηγουμένως ήταν αδιανόητες. Εκδόθηκαν φύλλα από γραφειοκράτες της δημόσιας υγείας με μακριές λίστες ιδρυμάτων που μπορούσαν να παραμείνουν ανοιχτά και έπρεπε να παραμείνουν ανοιχτά, επιχειρήσεων που έπρεπε να κλείσουν επειδή ήταν «μη απαραίτητες» και εργαζομένων που ξαφνικά δικαιούνταν να πληρώνονται παρόλο που δεν εμφανίζονταν στις δουλειές τους. Έγινε συντριπτικά προφανές ποιος ήταν ποιος.
Επιπλέον, αυτή η αυστηρή κατηγοριοποίηση των ανθρώπων και των συνθηκών ζωής επηρέασε ακόμη και την ασθένεια. Οι περισσότεροι κυβερνήτες στις ΗΠΑ αγνόησαν την αποκτηθείσα εμπειρία και γνώση της διοίκησης νοσοκομείων και προέβησαν σε κράτηση ιατρικών υπηρεσιών μόνο για ασθενείς με Covid ή υπηρεσίες έκτακτης ανάγκης. Οι «προαιρετικές» χειρουργικές επεμβάσεις και διαδικασίες θα έπρεπε απλώς να περιμένουν.
Αυτό ίσχυε. Το ίδιο ισχύει και για τα απαραίτητα και τα μη απαραίτητα ταξίδια και δραστηριότητες. Με την πάροδο του χρόνου, σταδιακά ανακαλύψαμε τι θεωρούνταν μη απαραίτητο. Ήταν η εκκλησία. Ήταν το τραγούδι. Ήταν το να πηγαίνεις στην παραλία, να πηγαίνεις σε πάρτι, να διοργανώνεις πάρτι, να περνάς χρόνο σε μπαρ, να ταξιδεύεις διακοπές. Ουσιαστικά, οτιδήποτε θα θεωρούνταν διασκέδαση άρχισε να συνδέεται με ασθένειες, ενισχύοντας έτσι περαιτέρω κάποιο είδος πολιτισμικής σχέσης μεταξύ αμαρτίας και ασθένειας.
Αυτή η ταξική οριοθέτηση ήταν τόσο ισχυρή που υπερίσχυσε τα φυσιολογικά πολιτικά ένστικτα των ανθρώπων. Η αριστερά, που για καιρό υπερηφανευόταν για την ισότητα και την καθολική ταξική της φιλοδοξία, υιοθέτησε το νέο ταξικό σύστημα πολύ γρήγορα και εύκολα, σαν η προδοσία όλων των πολιτικών ιδανικών να ήταν μια χαρά δεδομένης της έκτακτης ανάγκης για τη δημόσια υγεία. Η απαίτηση να συμφωνήσουν όλοι με τους ειδικούς ήταν κάτι που δεκαετίες αμερικανικής πολιτικής εμπειρίας μας είχαν διδάξει να κάνουμε σοβαρό λάθος. Αλλά σε λίγους μοιραίους μήνες που διήρκεσαν σχεδόν δύο χρόνια, αυτή η απαίτηση απέκλεισε κάθε άλλη σκέψη.
Η κινητήρια φιλοδοξία εδώ, αν και δεν δηλώθηκε ποτέ ρητά, ήταν να ανατεθεί το βάρος της επήρειας της ασθένειας στους κατώτερους ανάμεσά μας. Αυτό είναι ένα συμβατικό μοντέλο που χρησιμοποιείται σε αντιφιλελεύθερες κοινωνίες σε όλη την ιστορία. Οι ελίτ που είχαν τόσο παραχωρήσει όσο και επωφεληθεί από τα lockdown θεώρησαν ως αξίωμα ότι άξιζαν την καθαρότητα και την υγεία από την ασθένεια περισσότερο από εκείνους που εργάζονταν για να διατηρήσουν την κοινωνία σε λειτουργία. Και αυτό το σχέδιο φάνηκε να λειτουργεί για πολύ καιρό. Έμειναν σπίτι και παρέμειναν ασφαλείς και διατηρούνταν καθαροί ενώ ο ιός κυκλοφορούσε σε σεζόν με τη σεζόν.
Είναι δύσκολο να γνωρίζουμε ποιο ήταν το τελικό αποτέλεσμα εδώ. Πίστευαν ειλικρινά οι συμμετέχοντες στο Zoom ότι μπορούσαν να αποφύγουν για πάντα την έκθεση και τη μόλυνση και, ως εκ τούτου, την ανάπτυξη φυσικής ανοσίας; Σίγουρα για ένα διάστημα πίστευαν ότι τα εμβόλια θα τους γλίτωναν. Μόλις αυτό δεν συνέβη, δημιουργήθηκε ένα τεράστιο πρόβλημα. Δεν υπήρχαν άλλα εργαλεία που να διαιωνίζουν τις κάστες των ασθενειών που είχαν σφυρηλατηθεί παλιά.
Τώρα που οι άνθρωποι που προσπάθησαν να προστατεύσουν τον εαυτό τους δεν είναι πλέον σε θέση να το κάνουν, βλέπουμε μια ξαφνική επανεξέταση του στιγματισμού των ασθενειών, της ταξικής περιφρόνησης και της μεταχείρισης των άλλων ως σακιών με άμμο για την προστασία των ανθρώπων με βάση την τάξη. Τώρα ξαφνικά δεν είναι πλέον αμαρτία να είσαι άρρωστος.
Συναρπαστικό! Τι πήγε στραβά εδώ; Τα πάντα. Η ιδέα ότι η δημόσια υγεία θα πρέπει να διχάζει τους ανθρώπους - με βάση ένα παθογόνο - έρχεται σε αντίθεση με κάθε δημοκρατική αρχή. Αυτή η ιδέα εξακολουθεί να επιβιώνει με τα εμβόλια, ανεξάρτητα από τους γνωστούς περιορισμούς. Οι άνθρωποι που επένδυσαν σε αυτά προσωπικά και κοινωνικά θα συνεχίσουν να τα χρησιμοποιούν για να διαιρούν και να βασιλεύουν.
Όλα αυτά είναι πολύ επικίνδυνα για την ίδια την έννοια της ελευθερίας. Ο σωστός τρόπος οριοθέτησης των προστατευόμενων δεν θα πρέπει να σχετίζεται με την κοινωνική τάξη, το εισόδημα και την εργασία, αλλά μάλλον με την ευαλωτότητα, η οποία στην περίπτωση του Covid σχετίζεται κυρίως με την ηλικία. Έτσι έμαθε ο 20ός αιώνας να διαχειρίζεται και τις εποχικές μολυσματικές ασθένειες και τις πανδημίες.
Αυτό που επιχείρησαν το 2020-21 ήταν άνευ προηγουμένου στον σύγχρονο κόσμο. Τελικά δεν λειτούργησε, ούτε καν για να επιτευχθεί ο στόχος της διατήρησης των επαγγελματικών τάξεων απαλλαγμένων από ασθένειες. Αυτή είναι ίσως η στιγμή που όλα τελικά τελειώνουν, όχι με την αποκήρυξη αλλά με την παραίτηση, τη συναίνεση και την παράδοση. Μπορείς να στιγματίσεις οποιονδήποτε, αλλά το παρακάνεις όταν το κάνουμε αυτό στις ίδιες τις ελίτ της άρχουσας τάξης.
-
Ο Jeffrey Tucker είναι Ιδρυτής, Συγγραφέας και Πρόεδρος του Ινστιτούτου Brownstone. Είναι επίσης Ανώτερος Συντάκτης Οικονομικών στην Epoch Times και συγγραφέας 10 βιβλίων, συμπεριλαμβανομένων Η ζωή μετά το lockdown, και πολλές χιλιάδες άρθρα στον επιστημονικό και εκλαϊκό τύπο. Μιλάει εκτενώς για θέματα οικονομίας, τεχνολογίας, κοινωνικής φιλοσοφίας και πολιτισμού.
Προβολή όλων των μηνυμάτων
