ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΗ | ΕΚΤΥΠΩΣΗ | ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ
Μόλις αυτό το Σαββατοκύριακο, μίλησα σε έναν από τους αγαπημένους μου χώρους, το Liberty Forum στο Νιου Χάμσαϊρ, το οποίο είναι ένα ετήσιο συνεδριακό κέντρο για το Free State Project. Έχει σχεδιαστεί για να ενθαρρύνει τους ανθρώπους να μετακομίσουν στην πιο ελεύθερη πολιτεία της χώρας για να ζήσουν την κοινότητά τους και να βοηθήσουν στην προστασία της πολιτείας από τη μοίρα που έπληξε τη Μασαχουσέτη, το Κονέκτικατ και το Ρόουντ Άιλαντ.
Η πρώτη μου φορά που μίλησα εκεί ήταν το 2012, νομίζω, και έφτασα με μια ενδιαφέρουσα αποκάλυψη, την οποία μπορώ να συνοψίσω ως «Η ελευθερία είναι ένα πρακτικό έργο». Στην καριέρα μου μέχρι τότε, το πρόβλημα των οικονομικών και πολιτικών ζητημάτων ήταν κυρίως ζητήματα θεωρίας και είχα περάσει τον περισσότερο χρόνο μου διαβάζοντας και διαδίδοντας υψηλή θεωρία, ένα έργο που αγαπούσα και εξακολουθώ να αγαπώ.
Αλλά ερχόμενος σε αυτή την εκδήλωση στο Νιου Χάμσαϊρ, ανακάλυψα κάτι εντελώς διαφορετικό. Μια ομάδα ανθρώπων που ήταν απασχολημένοι κάνοντας πράγματα στην πράξη για να ζήσουν πιο ελεύθερα. Ήταν μικροεπιχειρηματίες, μεσίτες, άτομα με εναλλακτικά νομισματικά συστήματα, άτομα που καλλιεργούσαν και πουλούσαν τρόφιμα στα αγροκτήματά τους, οργανωτές οίκων λατρείας και κοινοτικών κέντρων, άτομα που φοιτούσαν στο σπίτι και επιχειρηματίες σχολείων, και πολλά άλλα, συμπεριλαμβανομένων αξιωματούχων που επικεντρώνονταν σε νόμους και νομοθεσία.
Ήταν εδώ, για παράδειγμα, που απέκτησα το πρώτο μου Bitcoin, το οποίο στις αρχές έδειχνε μεγάλη υπόσχεση να αναδημιουργήσει επιτέλους το χρήμα με τρόπο που η κυβέρνηση δεν θα μπορούσε να καταστρέψει. Μου φάνηκε τότε ως μια από τις μεγαλύτερες εφευρέσεις του ανθρώπινου νου. Είναι χαρακτηριστικό ότι δεν προήλθε από τον ακαδημαϊκό χώρο (από όσο γνωρίζουμε) αλλά από επιδέξιους που ήθελαν να λύσουν το πρόβλημα της διπλής δαπάνης σε ψηφιακές νομισματικές μονάδες. Ήταν ιδιοφυές. Τα οικονομικά περιοδικά το αγνόησαν για πολλά χρόνια, φυσικά.
Σε αυτή την εκδήλωση ήταν και είναι οι επαγγελματίες. Δεν υπάρχει ένας δρόμος προς τα εμπρός αλλά πολλοί, με κάθε άτομο να εφαρμόζει δημιουργικά τη δική του εκδοχή του ιδανικού της ελευθερίας. Θυμάμαι ότι με προβλημάτισε λίγο αυτή η προσέγγιση, αλλά αργότερα με ενέπνευσε. Ένιωθα σαν πιανίστας που γνώριζε μόνο κλίμακες και αρπέζ, ο οποίος βρίσκεται να ακούει ένα κοντσέρτο του Λιστ. Συνειδητοποίησα τη διαφορά μεταξύ θεωρίας και πράξης, μεταξύ της ακαδημαϊκής τάξης και των ανθρώπων στην κλινική πράξη.
Η θεωρία δεν πρέπει ποτέ να υποτιμάται, αλλά κάνουμε λάθος πιστεύοντας ότι αυτό είναι το σύνολο του έργου. Η θεωρία από μόνη της εισάγει τους δικούς της κινδύνους, ακολουθώντας μια λογική μέχρι σημείου παραλογισμού που περνάει απαρατήρητη. Μικρά λάθη στη σκέψη μπορούν να μετασταθούν και να δημιουργήσουν μοντέλα που δεν έχουν νόημα στην πραγματικότητα. Η θεωρία που δεν ελέγχεται από την πρακτική εμπειρία μπορεί ακόμη και να είναι καταστροφική.
Γνώριζα έναν αρχιτέκτονα στο πανεπιστήμιο που έλαβε μια μεγάλη επιχορήγηση για να αναπτύξει μια κοινότητα κατοικιών, κάτι που έκανε σύμφωνα με τα υψηλότερα πρότυπα της τότε μοντέρνας τέχνης και μια θεωρητικά τεκμηριωμένη αίσθηση για το πώς πρέπει να ζουν οι άνθρωποι. Τα αποτελέσματα ήταν ενδιαφέροντα, αλλά οι κατασκευαστές πάλευαν με τον αρχιτέκτονα όλη την ώρα. Οι στέγες δεν είχαν προεξοχή, οι καλωδιώσεις και οι σωλήνες κάτω από τα σπίτια που ήταν πάνω σε πασσάλους δεν είχαν κάλυμμα και τα μπάνια δεν είχαν πόρτες, για να αναφέρω μόνο τρία προβλήματα.
Όπως ήταν αναμενόμενο, μόλις τα σπίτια βγήκαν στην αγορά και αντιμετώπισαν τον πρώτο χειμώνα, πολλά στοιχεία σχεδιασμού έπρεπε να αλλάξουν. Οι κάτοικοι έβαλαν πόρτες στα μπάνια, όλες οι στέγες ανακαινίστηκαν και όλα τα ανοιχτά υπόγεια κλείστηκαν και μονώθηκαν. Όλα αυτά κατέστησαν απαραίτητα όταν οι πρώτες βροχές οδήγησαν σε πλημμύρες και το πρώτο πάγωμα προκάλεσε τη ρήξη όλων των σωληνώσεων. Στην ουσία, το αποτέλεσμα ήταν μια καταστροφή απλώς και μόνο επειδή ο αρχιτέκτονας ήταν σχεδιαστής και όχι κατασκευαστής.
Υπάρχει ένα μάθημα σε αυτό. Η θεωρία χωρίς έλεγχο της πραγματικότητας μπορεί να κάνει τον κόσμο μη βιώσιμο. Αυτό συμβαίνει επειδή οι θεωρητικοί μπορούν να κατασκευάσουν όμορφα μοντέλα που κρύβουν σοβαρά λάθη, σκόπιμα ή όχι, και δεν υπάρχει τρόπος με τον οποίο αποκαλύπτονται τα λάθη τους μέχρι να τα δοκιμάσετε σε σχέση με τον πραγματικό κόσμο. Ποτέ δεν θέλετε να είναι αυτοί υπεύθυνοι για ολόκληρο το έργο.
Αυτό είναι ουσιαστικά ό,τι συνέβη στα χρόνια της Covid. Οι σχεδιαστές της αντίδρασης ήταν ακαδημαϊκοί, γραφειοκράτες, δημιουργοί μοντέλων και άλλοι ειδικοί με υψηλά προσόντα. Στο περιθώριο ήταν ιατροί, κλινικοί εργαζόμενοι και άλλα άτομα με πρακτική εμπειρία στην αντιμετώπιση της υγειονομικής περίθαλψης. Με την πάροδο του χρόνου, άνοιξε ένα τεράστιο χάσμα μεταξύ των δύο στρατοπέδων, με τους θεωρητικούς και τους δημιουργούς μοντέλων να επικρατούν με το μεγάφωνο των μέσων ενημέρωσης.
Εν τω μεταξύ, οι γιατροί, οι νοσοκόμες, οι δάσκαλοι, οι γονείς, οι ηλικιωμένοι σε οίκους ευγηρίας, και στην πραγματικότητα όλοι οι άλλοι, έμειναν χωρίς διακριτική ευχέρεια, οι ανησυχίες και τα προβλήματά τους όχι μόνο αγνοήθηκαν, αλλά και λογοκρίθηκαν και εξαφανίστηκαν από τη δημόσια ζωή. Για να επιστρέψουμε στην παραπάνω αναλογία, τα σπίτια πλημμύριζαν, οι σωλήνες έσκαγαν, οι κάτοικοι ταπεινώνονταν, αλλά δεν υπήρχε κανείς να διορθώσει το πρόβλημα επειδή ο αρχιτέκτονας ήταν σίγουρος ότι είχε δίκιο.
Το πρόβλημα δεν είναι πουθενά πιο ξεκάθαρο από ό,τι στο ζήτημα της έγκαιρης θεραπείας. Οι γιατροί γνωρίζουν πώς να αντιμετωπίζουν τις αναπνευστικές λοιμώξεις. Μεταξύ των προϊόντων που διαθέτουν είναι τα ρινικά διαλύματα, ο ψευδάργυρος και οι βιταμίνες, η HCQ και η IVR, τα στεροειδή για την ενίσχυση των μεμβρανών και τα αντιβιοτικά για την πρόληψη δευτερογενών λοιμώξεων. Τίποτα από αυτά δεν ήταν στο επίκεντρο του CDC ή των NIH. Είχαν στο στόχαστρό τους μόνο ένα πράγμα, τη νέα γονιδιακή θεραπεία που θα ονόμαζαν εμβόλιο, και μάλιστα προχώρησαν ακόμη περισσότερο στην απόσυρση, όσο το δυνατόν περισσότερο, επαναχρησιμοποιούμενων φαρμάκων από την αγορά.
Αυτή ήταν μια απίστευτη αντίδραση, επειδή ερχόταν σε αντίθεση με κάθε πρακτική και κλινική εμπειρία. Ποιο είναι το πρώτο πράγμα που πρέπει να κάνει κανείς όταν αντιμετωπίζει ένα νέο παθογόνο; Να βρει έναν τρόπο να κάνει τους άρρωστους να αναρρώσουν. Εκτός από τον επεμβατικό αερισμό, η κυβέρνηση και οι ακαδημαϊκοί θεωρητικοί δεν είχαν άλλες απαντήσεις εκτός από το να κλειδώσουν όλοι και να περιμένουν την ένεση, κάτι που αποδείχθηκε αποτυχία.
Εδώ είναι η ουσία του πρωτοφανούς σκανδάλου που έλαβε χώρα σε όλο τον κόσμο. Οι θεωρητικοί θριάμβευσαν ολοκληρωτικά έναντι των επαγγελματιών. Η δουλειά των υπολοίπων από εμάς ήταν να ενταχθούμε στα μοντέλα τους. Υποτίθεται ότι θα συμμορφωθούμε για να «ισιώσουμε την καμπύλη», σαν να μπορούσε να μοντελοποιηθεί τόσο εύκολα οποιαδήποτε εκτεταμένη ιογενής λοίμωξη. Υποτίθεται ότι θα παρακολουθούσαμε τις βάσεις δεδομένων στο διαδίκτυο για να βεβαιωθούμε ότι όλοι θα κάναμε το σωστό σύμφωνα με το σχέδιο κάποιου άλλου.
Εν τω μεταξύ, για σχεδόν δύο χρόνια, αν μπορούσες να φύγεις από το σπίτι σου και να πας στο κέντρο της πόλης οπουδήποτε στις ΗΠΑ, έβλεπες κλειστές επιχειρήσεις, άδειους δρόμους και τον περιοδικά θλιμμένο άστεγο να διασχίζει τα σοκάκια φορώντας μάσκα, ενώ τα παιδιά και οι γονείς κάθονταν μόνοι στο σπίτι, παρακολουθώντας βίντεο μέσω streaming και ζώντας στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης. Η καταστροφή ήταν προφανής σε όλους εκτός από εκείνους που την προκάλεσαν.
Με την πάροδο του χρόνου, συνειδητοποιήσαμε ότι το πείραμα ήταν πολύ μεγαλύτερο από ό,τι νομίζαμε. Δεν προσπαθούσαν απλώς να μετριάσουν ένα παθογόνο. Προσπαθούσαν να αναδημιουργήσουν «οι υποδομές της ανθρώπινης ύπαρξης«Εδώ έχουμε ένα παραδειγματικό παράδειγμα θεωρίας που έχει παρασυρθεί, ένα όραμα εντελώς απαλλαγμένο από κάθε πραγματικότητα, μια ανοησία ιδέα εντελώς αποκομμένη από πρακτικά απτά στοιχεία. Είναι απόλυτη τρέλα. Κι όμως αυτοί είχαν την εξουσία και οι υπόλοιποι ακόμα δεν την έχουν.»
Και ακόμη και σήμερα, πολύ λίγοι έχουν παραδεχτεί ότι κάτι πήγε στραβά. Εξακολουθούν να εμποδίζουν τα ταξίδια σε μη εμβολιασμένους αλλοδαπούς, εξακολουθούν να επιβάλλουν τα εμβόλια σε παιδιά και μαθητές, εξακολουθούν να πιέζουν για τον ανθρώπινο διαχωρισμό με πόλεις 15 λεπτών και εξακολουθούν να ορκίζονται χωρίς ίχνος αποδεικτικών στοιχείων ότι έσωσαν εκατομμύρια ζωές. Αν το αμφιβάλλετε, θα σας στείλουν σε μια ακαδημαϊκή μελέτη που φιλοξενείται στον ιστότοπο των NIH.
Ήταν ο θρίαμβος της θεωρίας επί της πράξης και της εμπειρίας. Και δείτε τι έκαναν στον κόσμο!
Τα γραπτά του Φρίντριχ Χάγιεκ, βασιζόμενα στον Άνταμ Σμιθ, προωθούν την ενόραση σε ένα βαθύτερο επίπεδο. Υπάρχουν πολλές απαντήσεις σε κοινωνικά προβλήματα που δεν αποτελούν άμεσα μέρος της ανθρώπινης νόησης στη σημερινή γενιά, σίγουρα όχι για τους θεωρητικούς που είναι υπεύθυνοι, ούτε καν για κανέναν από εμάς ως διανοούμενους.
Αντίθετα, η ουσιαστική γνώση που κάνει την κοινωνία να λειτουργεί σωστά – σε τεράστιες ποσότητες της λειτουργίας της – και προς όφελος όλων των μελών της, είναι διασκορπισμένη σε εκατομμύρια και δισεκατομμύρια μυαλά, ζώντας σιωπηρά στους νοητικούς μας χώρους, και συχνά είναι προϊόν συνηθειών και τελετουργιών ζωής που κληρονομούνται από μακρά εμπειρία βαθιά στην ιστορία. Θεωρούμε όλα αυτά δεδομένα και σπάνια τα σκεφτόμαστε. Πολλά από αυτά είναι απρόσιτα σε εμάς και σίγουρα δεν μπορούν να εξαχθούν, να μοντελοποιηθούν και να κωδικοποιηθούν σε ένα μεγάλο σχέδιο.
Το μεγάλο μάθημα της εποχής μας θα πρέπει σίγουρα να περιλαμβάνει σοβαρή δυσπιστία προς οποιονδήποτε βασιλιά φιλόσοφο που έρχεται να μας πει ότι όλα είναι λάθος και πρέπει να αντικατασταθούν με έναν εντελώς νέο τρόπο, αλλιώς όλοι θα πεθάνουμε από μια τρομακτική νέα απειλή, είτε πρόκειται για ένα νέο παθογόνο είτε για μια αλλαγή στο κλίμα ή για κάποιον άλλο αόρατο εχθρό. Από αυτή την άποψη, είναι πραγματικά δύσκολο να πιστέψει κανείς ότι κάποιος αφιέρωσε χρόνο σε αυτούς τους ανθρώπους εξαρχής.
-
Ο Jeffrey Tucker είναι Ιδρυτής, Συγγραφέας και Πρόεδρος του Ινστιτούτου Brownstone. Είναι επίσης Ανώτερος Συντάκτης Οικονομικών στην Epoch Times και συγγραφέας 10 βιβλίων, συμπεριλαμβανομένων Η ζωή μετά το lockdown, και πολλές χιλιάδες άρθρα στον επιστημονικό και εκλαϊκό τύπο. Μιλάει εκτενώς για θέματα οικονομίας, τεχνολογίας, κοινωνικής φιλοσοφίας και πολιτισμού.
Προβολή όλων των μηνυμάτων
