ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΗ | ΕΚΤΥΠΩΣΗ | ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ
Στη μεγάλη αναζήτηση μεταφορών για να δικαιολογήσουν τις μεγαλύτερης κλίμακας παραβιάσεις των ανθρωπίνων δικαιωμάτων στη ζωή μας, οι διαχειριστές ασθενειών τελικά κατέληξαν στον όρο «κουμπί παύσης». Απλώς το πατούσαμε για λίγο για να προσανατολιστούμε, να αποφορτίσουμε τα νοσοκομεία, να συγκεντρώσουμε ατομικό προστατευτικό εξοπλισμό, να ισοπεδώσουμε την καμπύλη και γενικά να καταλάβουμε τι πρέπει να κάνουμε παρουσία ενός νέου ιού.
Έπρεπε να κάνουν παύση στο πρόγραμμά σου, ώστε να μπορέσουν να το καταλάβουν.
Ορίστε ένας τυπικός τίτλος, αυτός από το Los Angeles Times:
Όλοι ξέρουμε τι είναι ένα κουμπί παύσης στην πραγματική ζωή. Η μουσική παίζει και μετά δεν παίζει. Αλλά μπορείς να πατήσεις ξανά το κουμπί και η μουσική θα παίξει. Η κοινωνία, τότε, σε όλη της την ακατανόητη πολυπλοκότητα, αποδόθηκε ως ένα τραγούδι στο Spotify που παιζόταν σε μια μηχανή την οποία οι ειδικοί μας στη δημόσια υγεία κρατούσαν τον έλεγχο. Ήταν σαν ένα smartphone: πάτημα και απελευθέρωση. Δεν υπάρχει τίποτα σπουδαίο.
Λοιπόν, τελικά έγινε παύση, όχι για 15 ημέρες, ούτε καν 30, αλλά για τρία χρόνια. Το κουμπί παύσης μπλοκάρισε.
Το κουμπί παύσης δεν αφορούσε μόνο τη γη αλλά και τον ουρανό. Πριν από τρία χρόνια, κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής, οι Χριστιανοί δεν μπορούσαν να πάνε στις ενορίες τους για να εξομολογηθούν τις αμαρτίες τους, όπως έκαναν για 2,000 χρόνια προετοιμαζόμενοι για το Πάσχα. Οι σημαντικότερες ευχαριστιακές λειτουργίες του έτους - κατά τις οποίες οι πιστοί λαμβάνουν χάρη από έναν οικοδεσπότη με πραγματική παρουσία Θεού - ακυρώθηκαν εντελώς, όπως και τα άλλα μυστήρια.
Υποθέτει κανείς ότι υποθέτουν ότι και ο Θεός βρίσκεται υπό τον έλεγχό τους.
Παραδόξως, τα παράπονα ήταν λίγα, ιδιαίτερα από τον κλήρο που επέλεξε τη συμμόρφωση αντί της πίστης. Όσοι έκλεισαν τις πόρτες τους για ένα ή ακόμα και δύο χρόνια πληρώνουν τώρα ένα βαρύ τίμημα για την απόφαση. Η ηγεσία ουσιαστικά ανακοίνωσε ότι δεν ήταν απαραίτητοι. Οι ενορίτες και οι εκκλησιαστικές κοινότητες αποφάσισαν να τους πιστέψουν στα λόγια τους.
Αλλά δεν ήταν μόνο οι λατρευτικές λειτουργίες. Ήταν τα πάντα. Και με όλα όσα μπορούμε να συμπεριλάβουμε είναι οι αλυσίδες εφοδιασμού, η βιομηχανική κατασκευή, η καλλιτεχνική δημιουργικότητα, οι εποχιακές αλλαγές στη μόδα και το χρονοδιάγραμμα της ίδιας της ιστορίας. Η εμπορική ζωή σταμάτησε. Εκτός κι αν ήθελες αλκοόλ ή χόρτο -ακόμα καλύτερα για να ηρεμήσεις έναν πληθυσμό που είχε τεθεί σε καραντίνα- ήσουν σχεδόν άτυχος.
Να που βρισκόμαστε τρία χρόνια αργότερα και το Wall Street Journal έχει σημειώσει: «Πώς τα ψώνια έγιναν τόσο βαρετά."
«Οι κατασκευαστές και οι λιανοπωλητές όλων των ειδών, από υπολογιστές μέχρι φορέματα, σταμάτησαν τα τελευταία χρόνια όσον αφορά την καινοτομία, ως αποτέλεσμα των αναταραχών που σχετίζονται με την πανδημία στον σχεδιασμό, την κατασκευή και τη διανομή αγαθών, ανέφεραν στελέχη του κλάδου. Η μετατόπιση της καταναλωτικής ζήτησης και η προσδοκία οικονομικής επιβράδυνσης έπαιξαν επίσης ρόλο, ανέφεραν τα στελέχη.»
Για να το κάνουμε λίγο πιο συγκεκριμένο, η μόδα στα καταστήματα είναι τα αναγομωμένα παπούτσια. Τα παιδιά δεν έχουν καινούργια παιχνίδια για να διαλέξουν. Τα λάπτοπ είναι τα ίδια όπως ήταν. Η τεχνολογία της αυτοκινητοβιομηχανίας τα καταφέρνει καλά αναδημιουργώντας τα χαρακτηριστικά πριν από πέντε χρόνια, δεδομένης της έλλειψης τσιπ και των προβλημάτων παράδοσης ανταλλακτικών.
Πότε ήταν η τελευταία φορά που ακούσατε για κάποιο πραγματικά βελτιωτικό καταναλωτικό προϊόν; Αντίθετα, τα μόνα νέα πράγματα που ακούμε αφορούν την Τεχνητή Νοημοσύνη, την οποία ακόμη και ένας ηλίθιος γνωρίζει ότι θα χρησιμοποιηθεί για να μας επιβάλει περισσότερους ελέγχους.
Και να το. Η φυσιολογική πρόοδος που είχαμε συνηθίσει να περιμένουμε σε μια δυναμική οικονομία έφτασε στο τέλος της. Κάθε χρονιά τώρα μοιάζει με 2019. Τίποτα δεν έχει αλλάξει. Η αποστροφή προς το ρίσκο στη βιομηχανία, τις τέχνες, τη μουσική και σε κάθε πτυχή της ζωής είναι πλέον το κυρίαρχο θέμα.
Μόλις παρακολούθησα την πρώτη συμφωνική συναυλία της ζωής μου, όταν ένα νέο μουσικό κομμάτι δεν κατέλαβε τη θέση του λίγο πριν το διάλειμμα. Βεβαίως, οι περισσότερες από αυτές τις επιδείξεις σύγχρονης υπερβολής ήταν στην καλύτερη περίπτωση ενοχλητικές και η εξαφάνισή τους ήταν κάτι σαν ανακούφιση για μένα. Παρ' όλα αυτά, συμβολίζει κάτι σημαντικό. Σε μια προσπάθεια να κερδίσουν ξανά το κοινό, οι συμφωνικές ορχήστρες θα σταματήσουν να προκαλούν τους ακροατές τους και θα επαναπαυθούν στις δάφνες των προηγούμενων συμφωνιών.
Το ίδιο ισχύει και στο Μπρόντγουεϊ. Δεν υπάρχουν κίνδυνοι, δεν υπάρχουν νέες παραστάσεις χωρίς ένα όνομα. Αντίθετα, κάθε παράσταση αντιπροσωπεύει κάτι δοκιμασμένο και αληθινό, και οι αναβιώσεις είναι απλώς νέες παρουσιάσεις ταινιών και χαρακτήρων που έγιναν κάποτε επιτυχημένες. Είναι μέρος μιας συνολικής πολιτιστικής και οικονομικής επιστροφής στο παρελθόν.
Και πραγματικά, η αντίδραση στην πανδημία δεν αφορούσε απλώς ένα κουμπί παύσης. Αφορούσε ένα ταξίδι πίσω στον χρόνο. Και για ένα διάστημα, όντως είχαμε. Δεν είχαμε νοσοκομεία, γιατρούς ή οδοντιατρεία. Όταν τα πράγματα άνοιξαν ξανά, όλες οι υπηρεσίες έγιναν περικομμένες και μινιμαλιστικές. Ήταν σαν να έγινε κάποια μεγάλη διακοπή που μας στέρησε όλα όσα είχαμε συνηθίσει να περιμένουμε, ώστε να είμαστε ευγνώμονες για ό,τι ψίχουλα μας έρχονταν στο δρόμο μετά το τέλος της πανδημίας.
Λένε ότι το συναίσθημα της αγάπης βρίσκεται πάντα σε κίνηση, είτε εντείνεται είτε μειώνεται, αλλά ποτέ δεν μένει στάσιμο. Το ίδιο συμβαίνει και με την εμπορική ζωή. Η φύση σημαίνει στέρηση, αλλά η δημιουργία πλούτου και η πρόοδος απαιτούν μια συνεχή δίνη ανθρώπινης πρωτοβουλίας, δημιουργικότητας και ανάληψης κινδύνων. Είναι πέρα από κάθε αλαζονεία να πιστεύουμε ότι κάτι τέτοιο μπορεί να αποκλειστεί χωρίς συνέπειες, και μάλιστα με συνέπειες για πολύ μακροπρόθεσμα.
Ο Γάλλος οικονομολόγος Φρεντερίκ Μπαστιά του 19ου αιώνα θεωρητικά ότι το πραγματικό κόστος της κακής πολιτικής ήταν αόρατο, ή αορατότητα Στα λατινικά, αυτά είναι τα δευτερογενή αποτελέσματα. Δεν μπορούν να αθροιστούν επειδή δεν μπορούν να παρατηρηθούν ή να υπολογιστούν. Μιλούσε για τα προϊόντα που δεν δημιουργήθηκαν, την τέχνη που δεν φαντάστηκε, τις βελτιώσεις που δεν έγιναν, τις επιχειρήσεις που δεν άνοιξαν, τις θέσεις εργασίας που δεν δημιουργήθηκαν. Τίποτα από αυτά δεν εμφανίζεται σε κανέναν υπολογισμό επειδή είναι κόστος ευκαιρίας: το πράγμα που δεν έγινε επειδή κάτι άλλο πήρε τη θέση του.
Στον τομέα της οικονομίας, μια πράξη, μια συνήθεια, ένας θεσμός, ένας νόμος, γεννά όχι μόνο ένα αποτέλεσμα, αλλά μια σειρά από αποτελέσματα. Από αυτά τα αποτελέσματα, μόνο το πρώτο είναι άμεσο. Εκδηλώνεται ταυτόχρονα με την αιτία του - είναι ορατό. Τα άλλα εκτυλίσσονται διαδοχικά - δεν είναι ορατά: είναι καλό για εμάς, αν προβλέπονται. Μεταξύ ενός καλού και ενός κακού οικονομολόγου, αυτή αποτελεί ολόκληρη τη διαφορά - το ένα λαμβάνει υπόψη το ορατό αποτέλεσμα. το άλλο λαμβάνει υπόψη τόσο τα αποτελέσματα που είναι ορατά όσο και εκείνα που είναι απαραίτητο να προβλεφθούν. ... Στην πραγματικότητα, το ίδιο ισχύει και στην επιστήμη της υγείας, των τεχνών και στην επιστήμη της ηθικής.
Έχουν καταβληθεί μεγάλες προσπάθειες εδώ και τρία χρόνια για να υπολογιστούν αντικειμενικά οι παράπλευρες απώλειες των lockdown και να υπολογιστεί κάποιο ποσό σε δολάρια. Τέτοιες προσπάθειες εκτιμώνται, αλλά δεν μπορούν να πλησιάσουν στο να λάβουν υπόψη όλες τις εμπειρίες και την πρόοδο που έχουμε απολαύσει, εκτός από τα lockdown και την τεράστια αναστάτωση που προκάλεσαν οι απανθρωποποιητικές μάσκες και οι υποχρεωτικές εμβολιαστικές μάσκες. Απλά, δεν θα μάθουμε ποτέ. Μπορούμε μόνο να φανταστούμε.
Δεν έχω πάει ποτέ στην Κούβα, αλλά ο καθένας μπορεί να δει τις εικόνες μιας χώρας που ο χρόνος ξέχασε, με αυτοκίνητα της δεκαετίας του 1950 και όλη την άλλη τεχνολογία που την ταιριάζει. Αυτό συμβαίνει όταν πατάς το κουμπί παύσης στην εμπορική ζωή. Στην καλύτερη περίπτωση, παγώνεις την πρόοδο, αλλά το πιθανότερο είναι ότι γλιστράς πίσω στο χρόνο, σταθερά. Η Κούβα αποτελεί ζωντανή απόδειξη αυτού.
Δεν πρόκειται μόνο για παιχνίδια, μόδα, συμφωνικές ορχήστρες και Μπρόντγουεϊ. Επηρεάζει πολύ βαθιά την ποιότητα της ζωής μας. Προσδόκιμο ζωής στις Ηνωμένες Πολιτείες μόλις έμπειροι η μεγαλύτερη πτώση σε διάστημα δύο ετών εδώ και έναν αιώνα.
Όταν ξεκίνησαν όλα αυτά, σκέφτηκα πώς Το Γούντστοκ δεν σταμάτησε. για την τελευταία πανδημία. Το 2020, όλα μπήκαν σε καραντίνα. Αυτό με ανησύχησε επειδή το Γούντστοκ έδωσε ώθηση σε δεκαετίες μουσικής επιρροής. Αυτό ήταν το βάθος της ανησυχίας μου σε διάστημα 15 ημερών. Αλλά τρία χρόνια με αυτό; Το κόστος είναι σίγουρα ανυπολόγιστο και ακόμη και αδιανόητο.
Σίγουρα έχετε παρατηρήσει έναν μηδενισμό που ζει στην κουλτούρα, ο οποίος προκαλεί αδιανόητα κινήματα προς την άρνηση του αναμφισβήτητου, όπως το βιολογικό φύλο. Υπάρχει επίσης η τεράστια απώλεια μάθησης σε κάθε βαθμίδα της τάξης, καθώς και η απόλυτη υποτίμηση των ενηλίκων. Δημοσίευσα τις προάλλες για ένα βιβλίο που διάβασα και πάρα πολλοί άνθρωποι απάντησαν σοκαρισμένοι: Διαβάζετε βιβλία; Και κοιτάξτε την κατάρρευση της αναφερόμενης σημασίας του πατριωτισμού, της θρησκείας και της οικογένειας: είναι απίστευτο.
Η οπισθοδρόμηση παίρνει κάθε μορφή, μεγάλη και μικρή, οι περισσότερες από τις οποίες προκαλούν έκπληξη. Στοιχηματίζω ότι δεν θα φανταζόσασταν αυτόν τον τίτλο πριν από μερικά χρόνια:
Έπειτα, έχουμε τα δικαστήρια και τον κρατικό μηχανισμό γενικά, τα οποία επιστρέφουν σε προ-μοντέρνες μορφές. Ο λόγος ύπαρξης του κράτους στον αρχαίο κόσμο δεν αμφισβητήθηκε ποτέ: να ανταμείβονται οι φίλοι και να τιμωρούνται οι εχθροί. Το σύγχρονο κράτος υποτίθεται ότι θα ήταν διαφορετικό: κάποτε μιλούσαμε για δικαιοσύνη, δικαιώματα, ισότητα και δικαιοσύνη. Αυτή η επικίνδυνη τάση θα βυθιστεί σε μια σκοτεινή εποχή.
Η εκπληκτική πτυχή όλων αυτών είναι ότι η παρακμή είναι ταυτόχρονα παντού γύρω μας και όμως μόλις αντιληπτή, απλώς και μόνο λόγω του μουδιάσματος και της εξάντλησης που αισθάνονται οι άνθρωποι σε αυτόν τον κόσμο μετά την πανδημία. Πληθυσμοί σε όλο τον κόσμο κακοποιήθηκαν από τις κυβερνήσεις τους και οι ίδιες οι μορφές διακυβέρνησης έχουν επιστρέψει στο αρχαίο μοντέλο, που χρησιμοποιείται όχι ως εργαλεία δικαιοσύνης και ειρήνης αλλά για την τιμωρία των εχθρών.
Η κοινωνία δεν είναι μια μηχανή που μπορεί να ελέγξει ο καθένας. Δεν έχει κουμπί παύσης. Αν προσπαθήσετε να την αντιμετωπίσετε σαν να έχει, θα καταλήξετε να δημιουργήσετε κάτι παραμορφωμένο και πιθανώς τρομερό, σίγουρα το τέλος της υλικής και πολιτιστικής προόδου, αλλά πιθανώς κάτι πολύ χειρότερο. Ήταν απόλυτη ανοησία για οποιονδήποτε να φανταστεί ότι αυτό που νόμιζε ότι έκανε έπρεπε ποτέ να γίνει. Είναι ακόμη πιο κραυγαλέο το γεγονός ότι τόσοι πολλοί έπαιξαν με το παιχνίδι ενώ θα έπρεπε να είχαν αρνηθεί την παύση.
-
Ο Jeffrey Tucker είναι Ιδρυτής, Συγγραφέας και Πρόεδρος του Ινστιτούτου Brownstone. Είναι επίσης Ανώτερος Συντάκτης Οικονομικών στην Epoch Times και συγγραφέας 10 βιβλίων, συμπεριλαμβανομένων Η ζωή μετά το lockdown, και πολλές χιλιάδες άρθρα στον επιστημονικό και εκλαϊκό τύπο. Μιλάει εκτενώς για θέματα οικονομίας, τεχνολογίας, κοινωνικής φιλοσοφίας και πολιτισμού.
Προβολή όλων των μηνυμάτων
