ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΗ | ΕΚΤΥΠΩΣΗ | ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ
Έχετε λάβει το σημείωμα ακόμα; Αν όχι, πρέπει να είστε αρκετά καλοί στην εκούσια τύφλωση, καθώς έχει διοχετευτεί στα σπίτια μας αρκετές φορές την ώρα από τα κυρίαρχα μέσα ενημέρωσης και τους διαφημιστικούς τους μηχανισμούς τα τελευταία 25 χρόνια περίπου.
Ενώ έχει αρκετές στυλιστικές παραλλαγές, το κεντρικό του μήνυμα είναι το εξής:
Οι Αμερικανοί πατέρες είναι αξιαγάπητοι ηλίθιοι που ενδιαφέρονται κυρίως να βρουν και να κάθονται μπροστά σε μεγάλες τηλεοράσεις, ενώ οι πολύ πιο έξυπνες γυναίκες τους σπεύδουν να τους βρουν και παρέχουν σχεδόν όλα όσα έχουν διαρκή αξία και μπορεί να χρειαστούν τα παιδιά.
Έπειτα, υπάρχει και το άλλο μέρος.
Ξέρεις, αυτή που το λέει αυτό όταν δεν είναι παιδαριωδώς άχρηστοι βλέποντας ποδόσφαιρο, όπως κάνουν, φυσικά, εκφράζοντας την γνωστή και υπερφυσική τους τάση για λεκτική και σωματική βία στον κόσμο γύρω τους.
Παρακολουθώντας αυτή την ασταμάτητη σειρά μηνυμάτων, σχεδόν θα πίστευες ότι υπάρχουν κάποιοι ισχυροί άνθρωποι εκεί έξω στη χώρα των μέσων ενημέρωσης που φαντασιώνονται αρκετά ενεργά έναν κόσμο χωρίς άντρες ή, τουλάχιστον, έναν κόσμο στον οποίο το 49% του πολιτισμού θα ένιωθε διστακτικό και λίγο ηλίθιο σχετικά με την άσκηση των ρόλων που έχουν παίξει σε όλες τις υγιείς κοινωνίες από την αρχή του χρόνου.
Και ποιες μπορεί να είναι αυτές;
Ανόητα μικρά πράγματα, όπως το να προβάλλουν βασικές αξίες όπως το θάρρος και η ανεκτικότητα, ή το να παρέχουν, μέσω της προσεκτικά παρατηρούμενης και στοργικής γνώσης τους για τη μοναδική προσωπικότητα καθενός από τα παιδιά τους, τις ακριβείς παραμέτρους για την έντονη εξερεύνηση του κόσμου έξω από το σπίτι από αυτό το μοναδικό και αναπτυσσόμενο άτομο.
Ή αντισταθμίζοντας την αξιέπαινη μητρική τάση να προστατεύει το παιδί με κάθε κόστος με ένα ήθος μεγαλύτερης τόλμης που αναγνωρίζει τη συνεχή ύπαρξη φόβου και κινδύνου, αλλά τα θέτει ως προβλήματα που πρέπει να διαχειρίζονται αντί να αποφεύγονται.
Και τελευταίο αλλά εξίσου σημαντικό, ότι αποτελούν, λόγω της γενικά πιο σωματικά επιβλητικής και, όταν είναι απαραίτητο, επιθετικής φύσης τους, την τελευταία γραμμή άμυνας εναντίον όσων βρίσκονται εκτός οικογένειας και θα μπορούσαν να απειλήσουν ανοιχτά την ηθική ή σωματική ανάπτυξη των παιδιών του.
Οι παλιοί μου συνάδελφοι στην ακαδημία λατρεύουν να μιλάνε για το πόσο φρικτά ασυνείδητοι ως προς το φύλο μπορεί να είναι κάποιοι άνθρωποι, όπως για παράδειγμα το πώς, όταν μιλάει για ένα δεδομένο θέμα, ένας λευκός άνδρας μιας συγκεκριμένης ηλικίας είναι... φυσικά, χωρίς να γνωρίζει βαθιά πόσο βαθιά είναι βυθισμένος στο ψυχικό κλουβί του μισογυνισμού ή/και του υπερρατσισμού και πώς πρέπει να επανεκπαιδευτεί για να δει το φως των τρόπων του.
Θα μπορούσε να είναι μια υγιής διαφορά απόψεων; Όχι. Κατά την αφήγησή τους, πρόκειται αναπόφευκτα για μια περίπτωση ηθικής αδιαφορίας που μπορεί να διορθωθεί μόνο με ένα δυναμικό πρόγραμμα πολιτιστικής αναμόρφωσης.
Αν και απορρίπτω ολόψυχα την ουσιοκρατία που τόσο συχνά υπονοείται σε αυτήν την προσέγγιση, θα ήμουν, όπως έχω προτείνει νωρίτερα, η τελευταία που θα αρνηθεί ότι υπάρχουν, και υπάρχουν εδώ και καιρό, έμφυλες προσεγγίσεις στην εξέταση και ανάλυση βασικών κοινωνικών ζητημάτων και φαινομένων.
Εκεί που διαφωνώ με τους ένθερμους αναμορφωτές που κατέχουν επί του παρόντος την εξουσία σε τόσους πολλούς από τους κοινωνικούς μας θεσμούς είναι ότι α) δεν ενδιαφέρομαι να αλλάξω βίαια την κοσμοθεωρία κανενός υπό την επήρεια κοινωνικών κυρώσεων και β) δεν είμαι διατεθειμένη να παραχωρήσω σε μια συγκεκριμένη κοινωνική ομάδα το αποκλειστικό δικαίωμα να μιλάει για το πώς η ασυνείδητα εσωτερικευμένη έμφυλη σκέψη μπορεί, κατά καιρούς, να οδηγήσει σε άθλιες ή μη ισορροπημένες συμπεριφορές.
Αυτό με οδηγεί σε αυτό που θα φαινόταν να είναι ένα εξαιρετικά μεγάλο δίλημμα όταν μιλάμε για την Covid: σε ποιο βαθμό μπορούμε να μιλήσουμε για την αντίδραση στην Covid που ανέπτυξε η κυβέρνησή μας και σχεδόν όλα τα κορυφαία πολιτιστικά μας ιδρύματα ως μια αντίδραση με έντονο φύλο, όπου η παραδοσιακή δυναμική άνδρα-γυναικείας στο θέμα της ασφάλειας έναντι του κινδύνου ξαφνικά έγινε τόσο έντονα επιρρεπής στην στερεοτυπικά «γυναικεία» πλευρά των πραγμάτων;
Θα φαινόταν τουλάχιστον ένα ερώτημα που αξίζει να τεθεί. Κι όμως, πουθενά δεν βλέπω να τίθεται.
Και αν στις έρευνές μας επί του θέματος μπορέσουμε να τεκμηριώσουμε την ύπαρξη μιας τέτοιας κλίσης (σημειώστε παρακαλώ τη χρήση της υποτακτικής κλίσης από εμένα), φαίνεται βάσιμο να αναρωτηθούμε πώς προέκυψε ή/και σχεδιάστηκε αυτή η δραματική απόκλιση από την ιστορική ισορροπία των φύλων σε τέτοια θέματα.
Το να δώσει κανείς μια αεροστεγή εξήγηση σε ένα τέτοιο ερώτημα που αναγκαστικά περιλαμβάνει πολυάριθμες κοινωνικές δυναμικές θα ήταν σχεδόν αδύνατο να γίνει.
Ωστόσο, νομίζω ότι θα ήταν παράλειψή μας αν, στις προσπάθειές μας να απαντήσουμε στο ζήτημα, αποφεύγαμε τον τεράστιο ρόλο που έχουν διαδραματίσει τα μέσα ενημέρωσης γενικότερα, και η διαφήμιση ειδικότερα, σε αυτό που ο Even-Zohar αποκαλεί πολιτισμικό σχεδιασμό· δηλαδή, τον τρόπο με τον οποίο οι ισχυρές ελίτ χρησιμοποιούν τον έλεγχο βασικών κοινωνικών θεσμών για να δημιουργήσουν εκδοχές της κοινωνικής «πραγματικότητας» που κάνουν τους συχνά αρπακτικούς στόχους τους να φαίνονται φυσιολογικοί, αν όχι αξιέπαινοι. Ή πώς προωθούν στερεότυπα που ουσιαστικά ακυρώνουν εκείνες τις αξίες που κυκλοφορούν μεταξύ των πολιτών και είναι πιο πιθανό να προκαλέσουν αντίσταση στους μακροπρόθεσμους στόχους τους.
Μπορεί να κάνω λάθος, αλλά την τελευταία φορά που έλεγξα ότι η κατηγορία των αρπακτικών σε επίπεδο BlackRock ήταν ακόμα ένα συντριπτικά ανδρικό προπύργιο. Και αν υπάρχει κάτι που μαθαίνουν τα αρσενικά νωρίς, ειδικά αν είναι φιλόδοξα και επιθετικά, είναι να αξιολογούν την πιθανή δύναμη των επίδοξων ανταγωνιστών τους ή/και εκείνων που είναι πιο πιθανό να εγείρουν έντονες και δύσκολες αντιρρήσεις στα μεγαλεπήβολα σχέδιά τους.
Ξέρω ότι αν ήμουν ένας από αυτούς, δεδομένης της αναμφίβολα μεγαλύτερης ικανότητάς μου, σε περίπτωση που τα πράγματα έρθουν έτσι, να αντισταθώ σωματικά στις προσπάθειές μου να εδραιώσω τον συνολικό έλεγχο του πληθυσμού, θα έκανα ό,τι περνάει από το χέρι μου μέσω των διαδικασιών πολιτισμικού σχεδιασμού που έχω στη διάθεσή μου για να κάνω τους ανθρώπους να αμφισβητήσουν την εγκυρότητα των παραδοσιακών ανδρικών συνεισφορών στην κοινωνία.
Αυτό, ενώ παράλληλα υπογραμμίζει τη σημασία της πιο παραδοσιακής γυναικείας προσέγγισης της αναζήτησης υψηλότερων επιπέδων ασφάλειας μέσω μιας σειράς αντάλλαγμα με υπάρχοντα (και συνήθως ανδρικά) κέντρα εξουσίας.
Σκεφτείτε το την επόμενη φορά που θα ακούσετε την παράλογη συκοφαντία περί «τοξικής αρρενωπότητας» ή θα δείτε έναν ακόμη αξιαγάπητο και τελικά άχρηστο άντρα ηλίθιο σε οικογενειακό περιβάλλον στην οθόνη της τηλεόρασής σας.
-
Ο Thomas Harrington, Senior Brownstone Scholar και Brownstone Fellow, είναι Ομότιμος Καθηγητής Ισπανικών Σπουδών στο Trinity College στο Χάρτφορντ του Κονέκτικατ, όπου δίδαξε για 24 χρόνια. Η έρευνά του επικεντρώνεται στα ιβηρικά κινήματα εθνικής ταυτότητας και στη σύγχρονη καταλανική κουλτούρα. Τα δοκίμιά του έχουν δημοσιευτεί στο Words in The Pursuit of Light.
Προβολή όλων των μηνυμάτων
