ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΗ | ΕΚΤΥΠΩΣΗ | ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ
Τη Δευτέρα 19 Ιουλίου 2021, η κυβέρνηση του Ηνωμένου Βασιλείου ήρε όλους τους περιορισμούς αποστασιοποίησης και χρήσης μάσκας, επιτρέποντας, μετά από δεκαέξι μήνες, την ελεύθερη συνάθροιση των ανθρώπων και την επανεκκίνηση των πολλών λειτουργιών της κοινωνίας μας που βασίζονται στη συνάθροισή μας.
Αυτή η απόφαση ήταν αναφερθεί να είναι ένα «επικίνδυνο πείραμα», μια «παγκόσμια απειλή» και έγιναν κάθε είδους προβλέψεις σχετικά με τη βεβαιότητα ότι μια τέτοια απόφαση θα οδηγούσε σε αύξηση του αριθμού των κρουσμάτων. Στην πραγματικότητα, το αντίθετο συνέβηκαι τα κρούσματα άρχισαν να μειώνονται τις ημέρες που ακολούθησαν τις 19 Ιουλίου.
Αυτή η μείωση των κρουσμάτων, από την άρση των περιορισμών αποστασιοποίησης και χρήσης μάσκας στο Ηνωμένο Βασίλειο, έχει αποκαλύψει τρεις λανθασμένες υποθέσεις στις οποίες έχει βασιστεί ολόκληρη η αντιμετώπιση της πανδημίας.
Υπόθεση 1): Η ψευδαίσθηση του ελέγχου
Η ιδέα ότι η κυβέρνηση έχει την εξουσία να νομοθετεί περιορισμούς στην έμφυτη ανθρώπινη συμπεριφορά, όπως η κοινωνική επαφή, είναι ψευδής. Αυτή είναι μια μακροχρόνια πραγματικότητα στον τομέα της δημόσιας υγείας, όπου οι πολιτικές συμπεριφοράς «πλήρους αποχής» έχουν επανειλημμένα εφαρμοστεί. κατέδειξε να αποτύχει.
Οι άνθρωποι έχουν μια έμφυτη τάση να αλληλεπιδρούν, να κοινωνικοποιούνται, να συναναστρέφονται, να δημιουργούν νέες κοινωνικές και σεξουαλικές σχέσεις, και αυτή η ανάγκη και οι συνακόλουθες συμπεριφορές δεν μπορούν να εξαλειφθούν με απλή νομοθεσία. Ενώ οι επιβληθέντες περιορισμοί έκαναν τη ζωή άθλια για πολλούς, οι άνθρωποι παρέμειναν άνθρωποι και η συναναστροφή φυσικά συνεχίστηκε - και είναι απαραίτητη για τη συνέχιση πολλών από τις βασικές λειτουργίες της κοινωνίας.
Η πεποίθηση ότι η ανθρώπινη συμπεριφορά απλώς ακολουθούσε τις κυβερνητικές οδηγίες δεν ίσχυε ποτέ και, ως εκ τούτου, η κατάργηση της νομοθεσίας πιθανότατα δεν επέφερε τόση διαφορά στην ανάμειξη όσο πολλοί ανέμεναν.
Υπόθεση 2) Τα μοτίβα ασθενειών μπορούν πάντα να εξηγηθούν
Αυτό είναι λανθασμένο. Η ιατρική είναι γεμάτη παραδείγματα αναγνωρισμένων μοτίβων για την πορεία των ασθενειών, χωρίς σαφείς λόγους για τους παράγοντες που το προκαλούν. Πολλά είναι άγνωστα και μεγάλο μέρος της δεξιότητας ή της τέχνης του να είσαι γιατρός έγκειται στην αναγνώριση μοτίβων. Γνωρίζουμε τώρα ότι η Covid έχει ένα ξεχωριστό μοτίβο. Έρχεται και παρέρχεται, σε κύματα, που διαρκούν περίπου τρεις έως τέσσερις μήνες. Αυτό συμβαίνει παντού στον κόσμο, ανεξάρτητα από την πολιτική.
Δυστυχώς, οι κύκλοι των μέσων ενημέρωσης και η επιστημονική προσοχή τείνουν να επικεντρώνονται στο μέρος του κόσμου που βρίσκεται αυτή τη στιγμή σε κρίση, με τον μεγαλύτερο αριθμό κρουσμάτων Covid και τη μεγαλύτερη πίεση στα νοσοκομεία και τα συστήματα υγειονομικής περίθαλψης, αλλά όταν τα κρούσματα αρχίζουν να μειώνονται σε αυτές τις περιοχές, η προσοχή μεταφέρεται αλλού.
Αυτό ίσως αντανακλά μια τάση πολλών οργανισμών μέσων ενημέρωσης και επιστημονικών ιδρυμάτων να αντιμετωπίζουν αυτές τις εστίες επιδημιών ως αντικείμενα με τα οποία ενίουν μια δόση φόβου για να ενισχύσουν τις προτιμώμενες πολιτικές τους προτάσεις.
Αντίθετα, αν οι περιοχές με υψηλό αριθμό κρουσμάτων προσεγγίζονταν με ανησυχία και ανοιχτή περιέργεια, τότε ίσως η εστίασή μας στα μέσα ενημέρωσης να μην μετατοπιζόταν αλλού μόλις τα κρούσματα αρχίσουν να μειώνονται. Αυτό θα επέτρεπε την περαιτέρω μάθηση γύρω από τα εγγενή κυματοειδή πρότυπα μετάδοσης της Covid, τα οποία έχουν εμφανιστεί επανειλημμένα σε όλο τον κόσμο. Όπως και σε πολλά άλλα στην ιατρική, είναι πιθανό αυτά τα πρότυπα να μπορούν να περιγραφούν πριν γίνουν πλήρως κατανοητοί οι υποκείμενοι παράγοντες που τα προκαλούν.
Υπόθεση 3) Τα επιστημονικά και ιατρικά ιδρύματα έχουν τις απαντήσεις
Η αντιμετώπιση μιας πανδημίας είναι ένα σύνθετο πρόβλημα, το οποίο απαιτεί διεπιστημονική κατανόηση της ανθρώπινης συμπεριφοράς, της ηθικής, της φιλοσοφίας, της ερμηνείας δεδομένων, του δικαίου, της πολιτικής, της κοινωνιολογίας και άλλων. Οι επιστήμονες, ενώ μπορεί να έχουν ειδική εκπαίδευση σε μια πτυχή της αντιμετώπισης της πανδημίας μας, δεν είναι σε καλύτερη θέση από οποιονδήποτε άλλον για να ανταποκριθούν σε αυτό, συνολικά,.
Ορισμένες από τις αποτυχίες στην αντίδρασή μας οφείλονται στην έλλειψη κατανόησης, από ορισμένα από τα επιστημονικά μας ιδρύματα, σχετικά με την πραγματικότητα της ανθρώπινης συμπεριφοράς, τη δημοκρατία, τα ανθρώπινα δικαιώματα, τη φύση της ασθένειας και τις ποικίλες σχέσεις μας με την υγεία και τη θνησιμότητα.
Κατά την άποψή μου, αυτή είναι μια αποτυχία της θεσμικής μας τάξης, η οποία, ως αποτέλεσμα της οικονομικής ανισότητας, τείνει να υπάρχει σε μια προνομιούχα φούσκα, αποκομμένη από πολλές από τις έμφυτες πραγματικότητες της ανθρώπινης συμπεριφοράς και, ως εκ τούτου, δεν είναι επαρκώς εξοπλισμένη για να διερευνήσει προβλήματα από την οπτική γωνία πολλών από τα άτομα που επιδιώκει να εκπροσωπήσει.
Αυτό δεν σημαίνει ότι πρέπει να καταργήσουμε βιαστικά τους ειδικούς. Φυσικά, η επιστημονική εμπειρογνωμοσύνη είναι εξαιρετικά χρήσιμη στην προσφορά ενός πλαισίου για τη δοκιμή, την αξιολόγηση και την κριτική αξιολόγηση παρεμβάσεων. Αυτό, ωστόσο, δεν έχει συμβεί, σε γενικές γραμμές. Η προσέγγιση που βασίζεται σε περιορισμούς και lockdown εισήχθη πριν προλάβει να δοκιμαστεί επιστημονικά. Χαρακτηρίστηκαν ως «επιστημονικές» πριν προλάβουν να αξιολογηθούν και οι προσπάθειες για να γίνει αυτό έκτοτε έχουν σε μεγάλο βαθμό παραγκωνιστεί.
Το αποτέλεσμα, ωστόσο, από την αποκάλυψη αυτών των λανθασμένων υποθέσεων μπορεί στην πραγματικότητα να είναι απελευθερωτικό και ενδυναμωτικό. Αποκάλυψε ότι η εξουσία που έχει επενδυθεί σε επιστημονικά και ιατρικά ιδρύματα είναι λανθασμένη και ότι η εξουσία αυτή θα έπρεπε, στην πραγματικότητα, να βρίσκεται πολύ πιο κοντά μας ως άτομα και ως κοινότητες.
Όλοι πρέπει να είμαστε οι δικοί μας φιλόσοφοι, να αμφισβητούμε, να αναρωτιόμαστε και να κατανοούμε τον κόσμο, με τρόπους που ταιριάζουν με τη δική μας εμπειρία, την κατανόησή μας για τη συμπεριφορά μας και αυτήν των κοινοτήτων μας.
Δεν μπορούμε να εκτρέψουμε αυτή την αμφισβήτηση, την εξουσία και τη λήψη αποφάσεων σε επιστημονικά ιδρύματα. Τα επιστημονικά ιδρύματα δεν έχουν τις απαντήσεις - και ούτε θα έπρεπε να ισχυρίζονται ότι έχουν. Η αντίδραση σε μια κρίση όπως η πανδημία του κορονοϊού, ακόμη και η κατανόηση της αιτιολογίας και των προτύπων μετάδοσης, απαιτεί μια κατανόηση της κοινωνίας που υπερβαίνει κατά πολύ αυτό που μπορεί να γίνει κατανοητό μόνο σε ένα στενό επιστημονικό πλαίσιο. Όλοι μας, με τις δικές μας ατομικές εμπειρίες, προοπτικές και εκπαίδευση, είμαστε εξίσου πιθανό να καταλήξουμε σε έγκυρες υποθέσεις και λύσεις, όπως και σε επιστημονικά ιδρύματα.
Υπάρχουν, ωστόσο, τρόποι να διασφαλίσουμε ότι οι αντιδράσεις μας είναι περισσότερο ριζωμένες στις πραγματικότητες της ανθρώπινης κοινωνίας και της ανθρώπινης συμπεριφοράς από ό,τι στην περίπτωση της αντιμετώπισης της Covid που βασίζεται στους περιορισμούς. Εάν η ζωή μας είναι οργανωμένη με τρόπο όπου ζούμε πραγματικά σε κοινότητα, μεταξύ μας, όπου ερχόμαστε σε επαφή με τη διαφορετικότητα και μπορούμε να ακούσουμε ο ένας τον άλλον και να κατανοήσουμε τις διαφορετικές μας ανάγκες και επιθυμίες, τότε ίσως είναι εξίσου πιθανό, ή ακόμα και πιο πιθανό, από μη αντιπροσωπευτικούς θεσμούς τύπου «πύργου ελεφάντων», να κάνουμε μια αξιοπρεπή προσπάθεια να κατανοήσουμε τι συμβαίνει στον κόσμο σε σχέση με οποιαδήποτε δεδομένη κρίση.
Σίγουρα, υπάρχουν πολλοί άνθρωποι που συμμετέχουν σε συζητήσεις, σε όλο τον κόσμο, οι οποίοι έχουν παρατηρήσει τον κόσμο γύρω τους, έχουν εκδηλώσει την περιέργειά τους για το πώς είναι δομημένες και οργανωμένες οι κοινωνίες μας και έχουν παρατηρήσει την κενότητα των υποθέσεων στις οποίες έχουν βασιστεί τα μοντέλα και η αντίδρασή μας, καθώς και πόσο πιθανό ήταν οι προβλέψεις - για το τι θα συνέβαινε όταν επιβάλλονταν ή αρθούν οι περιορισμοί - να είναι λανθασμένες.
Το μάθημα είναι ότι τα ερωτήματα, οι απαντήσεις και οι λύσεις είναι εντός της ικανότητας των ατόμων στην κοινωνία να τα διακρίνουν και να τα εφαρμόσουν. Δεν χρειαζόμαστε ισχυρούς θεσμούς με νόμιμα δικαιώματα πάνω μας για να μας τα τροφοδοτούν, να μας νομοθετούν, να μας εξαναγκάζουν.
Φυσικά, χρειαζόμαστε εμπειρογνωμοσύνη για συγκεκριμένη τεχνική βοήθεια σε κάθε είδους καταστάσεις, αλλά όχι για να μας καθοδηγήσει πώς να ζούμε τη ζωή μας μέχρι και την παραμικρή λεπτομέρεια. Πρέπει να το καταλάβουμε μόνοι μας. Κανένας θεσμός δεν μπορεί να το κάνει αυτό για εμάς - και κάλλιστα μπορεί να κάνουν λάθος. Και τα αποτελέσματα μπορεί να είναι καταστροφικά, όπως έχουν δείξει οι τελευταίοι 18 μήνες.
