ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΗ | ΕΚΤΥΠΩΣΗ | ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ
Ο υπάλληλος μου επέστρεψε στο γραφείο μου κρατώντας ένα ενθουσιασμένο χαμόγελο και ένα μικρό τυλιγμένο πακέτο. «Καλά Χριστούγεννα. Άνοιξέ το». Υπάκουσα και, αφού κατέκτησα τη συσκευασία του καταστήματος που είχε σχεδιαστεί για να εμποδίζει όλους τους άνω των 5 ετών να την ανοίξουν, βρήκα κάλτσες. Κάλτσες με ένα μήνυμα. Στο πάνω μέρος κάθε κάλτσας ήταν τυπωμένο «Φυσικά και μιλάω στον εαυτό μου. Μερικές φορές χρειάζομαι τη συμβουλή ενός ειδικού».
Τι υπέροχο μήνυμα.
Αναμφίβολα, κάποιοι προσβάλλονται από αυτό το μήνυμα. Ίσως αυτοί που προσβάλλονται περισσότερο λένε συχνά «Νομίζεις ότι έχεις πάντα δίκιο». Όταν άκουσα αυτή τη νουθεσία πριν από λίγο καιρό, μου ήρθε στο μυαλό ότι έχω - νομίζω ότι έχω πάντα δίκιο. Αν ήξερα ότι έκανα λάθος και μετά ενεργούσα με αυτόν τον λάθος τρόπο με πλήρη κατανόηση, αυτός θα ήταν ο ορισμός ενός κοινωνιοπαθούς, ίσως ακόμη και ενός ψυχοπαθούς. Εφόσον δεν θεωρώ τον εαυτό μου ψυχοπαθή, νομίζω ότι έχω δίκιο και προσπαθώ να ενεργώ ανάλογα.
Αν επιμένω στην άποψή μου ότι δεν είμαι ψυχοπαθής, πρέπει επίσης να παραδεχτώ ότι στην πραγματικότητα κάνω λάθος, αν και νόμιζα ότι είχα δίκιο εκείνη τη στιγμή. Όποιος δεν αποδέχεται τα λάθη του ως την καλύτερη ευκαιρία για μάθηση είναι ταυτόχρονα ανόητος και πιθανότατα αυτοαπατάται. Η επιβίωση στον πλανήτη προσφέρει καθημερινή ευκαιρία για μάθηση που βασίζεται σε λάθη. Επιπλέον, ας παραδεχτούμε ότι, ειδικά στη δουλειά, μέρος του να έχεις δίκιο είναι η ικανότητα και η αυτοπεποίθηση να πεις «Δεν ξέρω. Αλλά μπορώ να βρω κάποιον που μπορεί να ξέρει».
Με τον ίδιο τρόπο, όποιος καταλαβαίνει ότι κάνει λάθος και επιμένει, μπορεί να οριστεί ως κοινωνιοπαθής. Για παράδειγμα, ένας υπάλληλος δημόσιας υγείας που βλέπει την καταστροφή μετά τα lockdown λόγω COVID, αναγνωρίζει την καταστροφή ως τέτοια και συνεχίζει να υποστηρίζει πολιτικές που περιορίζουν την ελευθερία θα μπορούσε να περιγραφεί ως κοινωνιοπαθής. Η κοινωνιοπάθεια θα πρέπει να αποτελεί αποκλεισμό για όποιον αναζητά μια θέση στη δημόσια υγεία και όποιος βρίσκεται σε τέτοια θέση θα πρέπει να εξετάσει το ενδεχόμενο παραίτησης - ή να αναγκαστεί να... παραιτούμαι – και στη συνέχεια θα πρέπει να παραπεμφθεί για ψυχολογική συμβουλευτική.
Αν το μήνυμα των κάλτσων μου είναι με κάποιο τρόπο ενθαρρυντικό, αυτό ίσως υποδηλώνει ότι οι άνθρωποι χρειάζονται βοήθεια για να σκεφτούν ή να αντιμετωπίσουν «ειδικούς» και συμβουλές ειδικών. (Ίσως οι άνθρωποι που διαβάζουν κάλτσες χρειάζονται περισσότερη βοήθεια με πιο ποικίλους τρόπους από ό,τι υπονοώ.) Αλλά, οι πρωτότυπες κάλτσες μου υποδηλώνουν ότι η ικανότητα να αναζητάς στον εαυτό σου συμβουλές ειδικών μπορεί να είναι κάτι ασυνήθιστο.
Αυτός που γνωρίζει κάποια πραγματικά δεδομένα θα μπορούσε λογικά να χαρακτηριστεί ειδικός. Δυστυχώς, ζούμε σε μια εποχή που πολιορκείται από ψεύτικους «ειδικούς». Ακούστε τις ειδήσεις όταν συμβαίνει κάτι απροσδόκητο. Μέρος του ρεπορτάζ θα περιγράφει πώς οι «ειδικοί» προέβλεψαν περισσότερα ή λιγότερα για κάτι από ό,τι συνέβη στην πραγματικότητα. Ο Talking Head διακηρύσσει «περισσότερη [ή λιγότερη] ανεργία από ό,τι αναμενόταν από [ανώνυμους] ειδικούς». Ή πληθωρισμό... ή οποιοδήποτε θέμα επιλέξετε. Υποθέτω ότι αυτοί οι «ειδικοί» έχουν κάποιο είδος διαδικασίας πιστοποίησης. Ίσως κάνω λάθος σε αυτό.
Έπειτα, υπάρχει το υποσύνολο των «ειδικών» που δεν έχουν στην πραγματικότητα τις πληροφορίες που ψάχνετε, αλλά υπονοούν ότι μπορούν να προβλέψουν – να προβλέψουν ή να προβλέψουν το μέλλον. Οι «ειδικοί» που προβλέπουν ονομάζονται μοντελιστές. Τροφοδοτούν περιορισμένες πληροφορίες στους φορητούς υπολογιστές τους και προβλέπουν το μέλλον, το οποίο ενδέχεται να αλλάξει όταν τα γεγονότα στην πορεία εξελιχθούν με τρόπους που θα αναιρέσουν τις προβλέψεις τους.
[Σημείωση προς τον εαυτό μου: Αν διαπιστώσω ότι μπορώ να προβλέψω το μέλλον με οποιαδήποτε ακρίβεια, να χρησιμοποιήσω αυτή την ικανότητα στο χρηματιστήριο.]
Η ανθρωπότητα θα ήταν σε καλό δρόμο αν η προγνωστική μοντελοποίηση επέστρεφε στη μοντελοποίηση της εποχής μου: χρησιμοποιώντας κόλλα Testor για τη συναρμολόγηση ενός μοντέλου σε κλίμακα ενός B-52. Αυτή η μοναδική αλλαγή στα παγκόσμια επαγγέλματα θα περιόριζε τις ζημιές που προκαλούνται από αυτό το υποσύνολο των προγνωστικών εμπειρογνωμόνων, από τραυματισμούς και ταλαιπωρία παγκοσμίως έως αυτοτραυματισμό από την πολύ κοντινή απόσταση από τους ατμούς της κόλλας για πολύ μεγάλο χρονικό διάστημα.
Το πρόβλημα στον σημερινό κόσμο μας είναι ότι οι «ειδικοί» απαιτούν οι συμπεριφορές μας να συμμορφώνονται με τις αυτοαποκαλούμενες «ειδικές» προβλέψεις τους, για τις οποίες δεν θεωρούνται ποτέ υπεύθυνοι με κανέναν τρόπο. Κανένα κόστος για όσους προβλέπουν το μέλλον δεν συνδέεται με τα λάθη πρόβλεψης. Όλα τα κόστη των λαθών πρόβλεψης του μέλλοντος βαρύνουν όσους δεν προβλέπουν. Αυτό το κόστος το βαρύνει τους ανθρώπους, την κοινωνία, την οικονομία, πολύ συχνά τα παιδιά κ.λπ. Εμείς οι υπόλοιποι επωμιζόμαστε το κόστος.
Ίσως εκεί το χάσαμε. Κατά κάποιο τρόπο, η κυβέρνηση έχει προικιστεί από τον πληθυσμό με την ικανότητα να κατευθύνει τη δράση με βάση τη διαδικασία σκέψης «ειδικών» και την πρόβλεψη του μέλλοντος, χωρίς καμία εποπτεία πέρα από εκείνους που διακηρύσσουν ότι έχουν τη διαδικασία σκέψης των ειδικών. Επιπλέον, ο πληθυσμός έχει προικίσει τον εαυτό του με ένα εκπληκτικό επίπεδο αμνησίας σχετικά με τα αποτελέσματα αυτής της λεγόμενης διαδικασίας σκέψης των ειδικών.
Μιλώντας για τον Άγιο Βασίλη, πώς προέκυψε όλο αυτό το δώρο εξουσίας και ασυλίας από την ενοχή; Πώς το κάναμε αυτό εμείς, ως ιδιώτες, τουλάχιστον ημι-λογικοί άνθρωποι;
Ένα από τα πλεονεκτήματα της κυβέρνησης είναι ότι αποτελεί ένα υποκατάστατο προσωπικής εμπλοκής σε ανθρωπιστικές επιχειρήσεις που καταπραΰνει την ενοχή: ψηφίστε με αυτόν τον τρόπο, οι φτωχοί θα τύχουν φροντίδας, και έχω κάνει κάτι καλό, ανθρωπιστικό - αυτό το είδος διαδικασίας σκέψης. Η ψήφος με έναν τρόπο γίνεται μια απόφαση που βασίζεται σε ανώτερα ηθικά κριτήρια έναντι της ανήθικης απόφασης να ψηφίσουμε διαφορετικά ή ακόμα και να πιστέψουμε διαφορετικά.
Παρόλα αυτά... η καταπράυνση της προσωπικής ενοχής δεν εξηγεί πλήρως την απαίτηση να ακολουθήσουν και οι άλλοι το παράδειγμά σας. Πουθενά στο Σύνταγμα των ΗΠΑ δεν αναφέρεται ότι πρέπει να υπακούτε σε κάποιον που διακηρύσσει ότι είναι ειδικός. Αντιθέτως, η διατύπωση της Ένατης Τροποποίησης υποδηλώνει ότι τα ατομικά δικαιώματα προηγούνται οποιασδήποτε κυβέρνησης (ή «ειδικού»).
Κατά κάποιο τρόπο, κατά τη διαδικασία της δωρεάς εξουσίας, όσοι θα δωρίσουν μια εξουσία στην κυβέρνηση αισθάνονται ελεύθεροι (κακή επιλογή διατύπωσης) να απαιτήσουν τη συμμετοχή των άλλων σε αυτή την δωρεά - όχι μόνο συμμετοχή, αλλά και υπακοή και, ναι, αφοσίωση. Ένα μεγάλο μέρος της θρησκευτικότητας είναι σε πλήρη έκφανση. Στην πραγματικότητα, η θρησκευτικότητα μπορεί να είναι αμφισβητήσιμη, καθώς είναι προφανώς η ηθικά ανώτερη επιλογή, από αυτή την άποψη. Είναι ηθικά ανώτερο να εγκαταλείπετε τις σκέψεις σας σεβόμενοι τις σκέψεις εκείνων που έχουν ανακηρυχθεί από αγνώστους ως ειδικοί.
Και, με κάθε «γνώμη ειδικού» που εκφράζεται, τα κεφάλια απλώς κουνάνε πάνω κάτω σαν εκείνο το γυάλινο πουλί-παιχνίδι με το καπέλο που απλώς κουνάει καταφατικά το κεφάλι του ενώ βουτάει το ράμφος του σε ένα ποτήρι νερό. Το κούνημα συνεχίζεται όσο υπάρχει νερό στο ποτήρι. Σαν να συνεχίζεται η πεποίθηση όσο συνεχίζεται η επανάληψη του μάντρα της ασθένειας. Και κανείς ποτέ... ζητάει, "Ποιοι είναι αυτοί οι τύποι;"
Πώς, λοιπόν, σπάμε αυτόν τον κύκλο;
Θα σου δανείσω τις κάλτσες μου! Διάβασέ τες! Επικοινωνήστε με τον εσωτερικό σας ειδικό. Παρακάτω είναι πληροφορίες που βρήκα νωρίς στον πανικό της COVID, πριν καθιερωθεί το Brownstone. Από τότε που το Brownstone, έχω πρόσβαση σε περισσότερα πράγματα, αλλά όχι σε δραματικά περισσότερες επιστημονικές δημοσιεύσεις από ό,τι έχουν οι απλοί άνθρωποι. Δεν έχω θεσμική πρόσβαση σε τίποτα από αυτά. Ωστόσο, η απώλεια της προσωπικής ελευθερίας μετατρέπει την περιέργειά μου, που πηγάζει από τον θυμό, σε υπερβολική ένταση.
Έτσι, ήταν εύκολο να μάθουμε νωρίς στην επιδημία ότι Εβδομάδες πλήρους απομόνωσης στην Ανταρκτική δεν μπορούν να σταματήσουν έναν ιό από το να μετακινούμαι· Παίζουμε με φωτιά αυτοκτονίας κλείνοντας την οικονομία? Η Το κόστος των lockdown μπορεί να υπερβαίνει κατά πολύ το κόστος της νόσου σε έτη ζωής· άγχος κατά τη διάρκεια του lockdown πρόκειται να σκοτώσει ανθρώπους· ατελή εμβόλια μπορεί κάλλιστα να επιδεινώσει τις συνέπειες και τον ίδιο τον ιό· και αυτό σίγουρα δεν είναι το πρώτο πανδημία να μας χτυπήσει. Κοίτα ψηλά το Ισπανική γρίπη, για όνομα του Θεού.
Ένα από τα πράγματα που έμαθα διαβάζοντας για την ισπανική γρίπη είναι ότι η COVID πιθανότατα δεν θα ήταν ένα γεγονός το 1918. Προσδόκιμο ζωής Και στις δύο πλευρές της επιδημίας του 1918, οι ηλικίες ήταν βασικά 50 έως 55 ετών. Η ισπανική γρίπη έπληξε τους νέους. Έπληξε τους ηλικιωμένους, αλλά δεν υπήρχαν τόσοι πολλοί. Η COVID, με την τάση της να σκοτώνει τους ηλικιωμένους, πιθανότατα δεν θα είχε γίνει αντιληπτή όσο η ισπανική γρίπη σκότωνε νέους, υγιείς ανθρώπους. Συνυπολογίστε αυτές τις λέξεις -σκοτώνοντας νέους, υγιείς ανθρώπους - στην επόμενη στιγμή υστερίας που θα ακούσετε για την COVID ως τη χειρότερη επιδημία που έχει υπάρξει. Στα χρόνια ζωής που χάθηκαν, η COVID έχει μεγάλο ανταγωνισμό.
Εκτός από το ότι μπορούσα να βρω σχετικές πηγές σχετικά με ιούς, πανδημίες και lockdown, μου θύμισε την ανοσολογία σε όλη αυτή τη διάρκεια όταν ένα μέλος του προσωπικού μου με ρώτησε «Γιατί δεν αρρωσταίνετε ποτέ;» Η απάντησή μου ήταν απλή: «Έχω περάσει τα πάντα». Μια βοηθός στο οδοντιατρείο που πηγαίνω είπε το ίδιο πράγμα όταν της είπα την ιστορία. Η κλασική ανοσολογία της γιαγιάς είναι προφανώς... χαμένη γνώση.
Η αναζήτηση πληροφοριών για τις μάσκες και τους ιούς εμπνεύστηκε από την έμφυτη απέχθειά μου για τη χρήση μάσκας, σε συνδυασμό με τη γνώση ότι η απομόνωση στην Ανταρκτική δεν μπορούσε να σταματήσει έναν ιό, συν τη φαντασία μου. Το κομμάτι της φαντασίας ξεκίνησε από την απαίτηση των «ειδικών» να φορούν μάσκες τα παιδιά του δημοτικού. Ποιος είναι ο ηλίθιος που το σκέφτηκε αυτό;
Η φαντασία μου ξέσπασε ορμητικά σκεπτόμενη πόσο αηδιαστική θα ήταν στο τέλος της ημέρας μια μάσκα από ένα παιδί δημοτικού. Η ασταμάτητη φαντασία μου ανταμείφθηκε όταν είχα μια δασκάλα στο γραφείο μου που μου είπε ότι τα παιδιά προσπαθούσαν να πιουν νερό από το σιντριβάνι... μέσα από τις μάσκες τους. Αργότερα ανακάλυψα ότι Αυξάνεται το CO2 στα παιδιά με τη χρήση μάσκας καθώς και με την παρουσία μυκήτων και βακτηριακές αποικίες που αναπτύσσονται στις μάσκες τους.
Έπειτα, όταν συνέταξα την έρευνα και την ιστορία για το πώς μπορεί να είμαστε ανεπανόρθωτα βλαβερά παιδιά περιβάλλοντάς τους με μασκοφόρους, τελείωσα με τις μάσκες. Η δουλειά μου απαιτούσε να είμαι προσεκτικός σχετικά με την κατάλληλη σηματοδότηση αρετής στο γραφείο, αλλά δεν άργησε να βιβλία γράφτηκαν για το πόσο μικρή αξία έχουν οι μάσκες. Θα πρέπει να αποφασίσετε μόνοι σας αν θα αφήσετε τα παιδιά έξω να φάνε σιωπηλά το μεσημεριανό τους γεύμα και αν δεν θα τα αφήσετε να βγάλουν τις μάσκες τους. μέχρι που άνοιξαν τα γάλατά τους για να περιορίσουν τα ποσοστά έκθεσης στην κακοποίηση παιδιών. Ίσως εξ ορισμού να μην μπορεί να είναι κακοποίηση παιδιών, αφού έγινε από «ειδικούς».
Το θέμα σε αυτό δεν ήταν να σε πάω σε κάποια προσωπική οδύσσεια. Το θέμα είναι να σου προτείνω να διαβάζεις τις κάλτσες σου. Εντάξει. Οι κάλτσες μου. Σίγουρα εγκαταλείψτε το να γνέφετε καταφατικά στο ποτήρι με το νερό όταν σας το ζητάει ένας «ειδικός». Αντ' αυτού, σηκώστε το κεφάλι σας και κοιτάξτε γύρω σας.
Στη συνέχεια, εντείνετε την αντίδραση της περισυλλογής και την επόμενη φορά που θα ακούσετε έναν «ειδικό» να προτείνει ότι οι ελευθερίες σας πρέπει να περιοριστούν και οι ανθρώπινες αλληλεπιδράσεις σας πρέπει να περιοριστούν, προτείνετέ του να βάλει μια κάλτσα μέσα. Γίνετε ο δικός σας ειδικός. «Φυσικά και μιλάω στον εαυτό μου. Μερικές φορές χρειάζομαι τη συμβουλή ενός ειδικού».
Ήλπιζα να το τελειώσω πριν από τα Χριστούγεννα, αλλά προφανώς αυτό δεν συνέβη, οπότε σας προσφέρω ένα άλλο εποχιακό τραγούδι για τη χαρά σας, τραγουδισμένο στη μελωδία του Άουλ Λανγκ Σιν,
Πρέπει να ξεχαστεί μια γνωριμία;
Σαν αυτά που ξέραμε πριν;
Ή μήπως πρέπει να αποκατασταθεί η παλιά γνωριμία;
Και να πετάξουν τους ειδικούς έξω από την πόρτα;
-
Πρόεδρος του Ιδρύματος Optometric Extension Program Foundation (ένα εκπαιδευτικό ίδρυμα), Πρόεδρος της οργανωτικής επιτροπής για το Διεθνές Συνέδριο Συμπεριφορικής Οπτομετρίας 2024, Πρόεδρος του Βορειοδυτικού Συνεδρίου Οπτομετρίας, όλα υπό την αιγίδα του Ιδρύματος Optometric Extension Program Foundation. Μέλος της Αμερικανικής Οπτομετρικής Ένωσης και των Οπτομετρικών Ιατρών της Ουάσινγκτον.
Προβολή όλων των μηνυμάτων
