ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΗ | ΕΚΤΥΠΩΣΗ | ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ
Όλοι τα έχουμε διαβάσει ή έχουμε ακούσει μια προφορική εκδοχή τους σε κάποιον ραδιοφωνικό σταθμό στην αριστερή πλευρά του καντράν. Αυτό που ξεκίνησε ως μια βαθιά συμπονετική απάντηση σε όλες εκείνες τις φτωχές πληγωμένες ψυχές στο κοινό του NPR μετά τις εκλογές του 2016 έχει εξελιχθεί σε ένα ολοκληρωμένο δημοσιογραφικό είδος.
Έρχονται στα μέσα Νοεμβρίου κάθε έτους, καθώς άρθρα και αναφορές όπως αυτά πλέον πολλαπλασιάζονται με την τακτική εμφάνιση γυμνοσάλιαγκων σε ένα δάσος του Όρεγκον μετά από μια ολονύκτια βροχή. Είναι τόσο συνηθισμένο χαρακτηριστικό τώρα που είναι ακόμη και εμφανίζονται στις «ποιοτικές» εφημερίδες της Ευρώπης όπου, από το 2002 περίπου, δεν υπάρχει μεγαλύτερη δημοσιογραφική αξία από το να γράφεις σήμερα στην τοπική σου γλώσσα αυτό που εποπτεύεται από την κυβέρνηση των ΗΠΑ NYT είπε χθες.
Ο λόγος για αυτές τις ιστορίες είναι, όπως το έθεσε τόσο εύστοχα ένας γενναίος, καλά πιστοποιημένος και κατάλληλα ποικιλόμορφος συγγραφέας, «Για να, ξέρετε, βοηθήσουμε τους ανθρώπους να, ξέρετε, αντιμετωπίσουν το, ξέρετε, το απίστευτο τραύμα του, σαν να πρέπει να κάθονται, σαν ένας απλός...» λίγα μέτρα μακριά! από έναν ομιλητικό και σίγουρο αλλά στην πραγματικότητα αδαή ηλικιωμένο άνδρα συγγενή που, όπως πραγματικά πιστεύει! υπάρχουν μόνο δύο φύλα και, σαν, ένα σωρό άλλα απωθητικά πράγματα.
Ως ένθερμος ολιγάρχης που πιστεύει ότι το καλύτερο είδος πολίτη είναι αυτός που γνωρίζει και δεν ενδιαφέρεται καθόλου για την ιστορία, και πιο συγκεκριμένα, οι ελίτ που σχεδιάζουν τον πολιτισμό έχουν διαμορφώσει επιμελώς έννοιες της «πραγματικότητας» για τις μάζες ανά τους αιώνες, νομίζω ότι είναι καιρός να ευχαριστήσουμε όσους βρίσκονται στα μέσα ενημέρωσης των Blue Hair για την τεράστια προσφορά τους στον σκοπό μας.
Άλλωστε, όλοι γνωρίζουν ότι το πολυγενεακό οικογενειακό τραπέζι αποτελεί, εδώ και αιώνες, τον κύριο χώρο κοινωνικοποίησης για τους νέους της κοινωνίας. Εκεί έμαθαν να ακούν, να δίνουν προσοχή, να ερμηνεύουν τη γλώσσα του σώματος και τις χειρονομίες του προσώπου, και να αποκτούν την τέχνη της αφήγησης ιστοριών και μαζί της, φυσικά, την ικανότητα να αναπτύσσουν και να ερμηνεύουν την ειρωνεία και πολλά, πολλά άλλα είδη πολυεπίπεδης επικοινωνίας.
Και, φυσικά, είναι το μέρος όπου έχουν μάθει για τις δοκιμασίες και τους θριάμβους των ηλικιωμένων στις οικογένειές τους, κάτι που τους βοηθά να βλέπουν τις δικές τους ανησυχίες και κρίσεις σε ένα πιο διαχρονικό πλαίσιο και τους τοποθετεί σε πολύ καλύτερη θέση να αντισταθούν στις ψευδείς «λύσεις» που τους προσφέρονται συνεχώς από αδίστακτους πωλητές και επίδοξους γκουρού.
Ίσως εξίσου σημαντικό, έχει από καιρό αναγνωριστεί ως ίσως το απόλυτο φυλάκιο συναισθηματικής συμπαράστασης στη ζωή των περισσότερων ανθρώπων. Πού πήγατε, ή τουλάχιστον θέλατε να πάτε, όταν αντιμετωπίσατε την πρώτη μεγάλη κρίση της ζωής σας; Πού πήγε ο Ιησούς από τη Ναζαρέτ όταν ήξερε τι επρόκειτο να του συμβεί στον Γολγοθά; Η απάντηση και στα δύο ερωτήματα είναι η ίδια: στο τραπέζι για να μοιραστείτε φαγητό με την οικογένεια ή/και έμπιστους φίλους.
Είναι ενδιαφέρον να σημειωθεί ότι η λέξη σύντροφος προέρχεται από τις λατινικές λέξεις «com» (με) και «panis» (ψωμί), οι οποίες, συγχωνευμένες σε ελαφρώς παραποιημένη μορφή στις λατινογενείς ρομαντικές γλώσσες του Μεσαίωνα, κατέληξαν να σημαίνουν «κάποιος με τον οποίο σπας ή μοιράζεσαι ψωμί». Με λίγα λόγια, το τραπέζι ανέκαθεν θεωρούνταν και θεωρούνταν σε όλη τη δυτική κουλτούρα ως το μέρος όπου κάποιος πηγαίνει για να νιώσει προστατευμένος και τρεφόμενος παρουσία ανθρώπων που ενδιαφέρονται ειλικρινά για την ευημερία μας.
Γι' αυτόν τον λόγο, ως κάποιος που επιθυμεί να διατηρήσει την εξουσία του μέσω της εκμετάλλευσης ιστορικά αδέσποτων και συναισθηματικά άτυχων άλλων, οφείλω να χειροκροτήσω τις προσπάθειες των ευαίσθητων φίλων μας δημοσιογράφων στα κοσμοπολίτικα μέσα ενημέρωσης.
Αν το καλοσκεφτείτε, είναι πραγματικά η απόλυτη μηδενιστική ώθηση σε έναν κόσμο με πολλές εξαιρετικές μηδενιστικές ωθήσεις. Θίγει διακριτικά αλλά έντονα την ουσία του ζητήματος, αδειάζοντας τις σχεδόν καθολικά θετικές συνδηλώσεις που έχουν οι συγκεντρώσεις γύρω από τραπέζι στη δυτική κουλτούρα εδώ και 2,000 χρόνια, αν όχι περισσότερο, και τις αντικαθιστά με εκείνες που συνδέονται με φόβο, δυσπιστία, ακόμη και λεκτική κακοποίηση.
Είναι καθαρή ιδιοφυΐα!
Σκεφτείτε το, αν θέλετε, σαν ένα είδος γνωστικής βόμβας νετρονίων που πέφτει ακριβώς στη μέση ενός από τους πιο αγαπημένους πολιτιστικούς χώρους του πολιτισμού μας. Ζαλίζομαι σκεπτόμενος όλο το νέο άγχος που προκαλεί αυτή η εκστρατεία ώθησης στους ανυποψίαστους κάτω των τριάντα ετών που έχουν περάσει εκατό φορές περισσότερες ώρες κοιτάζοντας τα τηλέφωνά τους παρά προσπαθώντας να κατανοήσουν τον κόσμο των παππούδων, των θείων και των θείων τους.
Συνήθιζα να αγχώνομαι την περίοδο των γιορτών, ανησυχώντας ότι κάποιοι από αυτούς τους ήδη υποκοινωνικοποιημένους νέους μπορεί να γλιστρούσαν και να παρασυρόντουσαν από τη μαγεία του να κάθονται, να κοιτάζουν τους ανθρώπους στα μάτια και να μοιράζονται ιστορίες και ιδέες, υπονομεύοντας έτσι σοβαρά τις πλούσια χρηματοδοτούμενες Εκστρατείες μας για την Πρόκληση της Αποξένωσης (CIA)™.
Αλλά τώρα που ξεκίνησαν την καμπάνια για να απεικονίσουν το τραπέζι, αυτό το μακροχρόνιο σύμβολο αγάπης και ανανέωσης, ως έναν τόπο σε μεγάλο βαθμό ανυπέρβλητων κινδύνων και άγχους, κοιμάμαι πολύ πιο εύκολα.
Ζήτω ο προοδευτικός τύπος, ο μεγαλύτερος μυστικός συνεργός αδίστακτων ολιγαρχών σαν εμένα.
-
Ο Thomas Harrington, Senior Brownstone Scholar και Brownstone Fellow, είναι Ομότιμος Καθηγητής Ισπανικών Σπουδών στο Trinity College στο Χάρτφορντ του Κονέκτικατ, όπου δίδαξε για 24 χρόνια. Η έρευνά του επικεντρώνεται στα ιβηρικά κινήματα εθνικής ταυτότητας και στη σύγχρονη καταλανική κουλτούρα. Τα δοκίμιά του έχουν δημοσιευτεί στο Words in The Pursuit of Light.
Προβολή όλων των μηνυμάτων
