ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΗ | ΕΚΤΥΠΩΣΗ | ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ
Η άγνοια είναι συχνά επιθυμητή. Μας επιτρέπει να επωφελούμαστε από πράγματα που η συνείδησή μας μπορεί να μας αρνηθεί. Η «ενημερωμένη συναίνεση» μπορεί να είναι κάτι που πρέπει να επιβάλουμε στον εαυτό μας.
Θυσία των Άλλων για το Κοινότερο Καλό
Η επιστήμη, προτιμούμε να πιστεύουμε, μας έχει απομακρύνει από τη σκοτεινή απανθρωπιά της ανθρώπινης θυσίας και την ιστορική σκληρότητα που θα σκότωνε και θα διαμελίζει ένα παιδί ως ασφάλεια κατά της πείνας. Οι Αζτέκοι και οι Μάγια διαμελίζουν ζωντανούς κρατούμενους για να κατευνάσουν τους θεούς και να διασφαλίσουν τη γονιμότητα των καλλιεργειών, την οποία πίστευαν απαραίτητη για την επιβίωση. Οι Αιγύπτιοι και οι Σκανδιναβοί σκότωναν τους υπηρέτες των πλουσίων νεκρών τους για να βελτιώσουν την ποιότητα της μετά θάνατον ζωής τους. Το μέλλον μας τώρα είναι εξασφαλισμένο στον εργαστηριακό πάγκο και όχι στον πέτρινο βωμό. Έχουμε την Επιστήμη και θεωρούμε τους εαυτούς μας πολύ καλύτερα χάρη σε αυτήν.
Πριν από λίγες μέρες, κάποιος κοινοποίησε αυτό το σύντομο βίντεο, «Είναι εντάξει», διάρκειας περίπου 4 λεπτών και αξίζει να το παρακολουθήσετε. Δημιουργήθηκε από μια ομάδα που αντιτίθεται στις αμβλώσεις και ονομάζεται Επιλογή42Το ζήτημα των αμβλώσεων είναι περίπλοκο και προκαλεί συναισθήματα και συζητείται αργότερα. Αυτό που έχει σημασία εδώ είναι ότι το βίντεο είναι καλά ερευνημένο, αντικειμενικό και εξηγεί πώς οι επιστήμονες πληρώνονται για να κόβουν και να ξεκοιλιάζουν ζωντανούς ανθρώπους σε εργαστηριακούς πάγκους με την ελπίδα να βελτιώσουν το μέλλον όσων τους πληρώνουν, αλλά και των υπολοίπων από εμάς.
Ως κοινωνία, έχουμε αναπτύξει καλά οργανωμένους, μεθοδικούς τρόπους για να το κάνουμε αυτό και είμαστε περήφανοι για την ευφυΐα τους. Το βίντεο είναι πολύ συγκινητικό - αυτό υποτίθεται ότι συμβαίνει επειδή το να τραβάς μικρά ανθρωπάκια χωρίς αναισθητικό προς όφελος των άλλων είναι κάτι που, όταν αφαιρεθεί από το πέπλο της επιστημονικής προόδου, μπορεί να είναι δύσκολο να το σκεφτεί κανείς.
Η χρήση ανθρώπινων εμβρύων και εμβρύων που έχουν υποστεί έκτρωση μας έφερε πολλά από τα εμβόλια που χρησιμοποιούμε σήμερα, συμπεριλαμβανομένων ορισμένων προωθείται από τη Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία και εκείνες που χρησιμοποιούνται από πολλούς που αντιτίθενται στην ίδια την άμβλωση. Οι κυτταροκαλλιέργειες που προέρχονται από τα αγέννητα μωρά που παρουσιάζονται στο βίντεο, και από παρόμοιες περιπτώσεις, χρησιμοποιούνται ευρέως από άτομα που εργάζονται στις βιολογικές επιστήμες. Μπορούν να αγοραστούν στο διαδίκτυο. Αναμφίβολα, πολλές ζωές ανθρώπων που έζησαν μετά έχουν σωθεί με τη χρήση ορισμένων από αυτές τις κυτταρικές σειρές, και επομένως γεννιούνται σήμερα άνθρωποι που δεν θα γεννιόντουσαν αν δεν είχαν συλλεχθεί τα κύτταρα.
Οι ερευνητές που εργάζονται τακτικά με αυτά τα κύτταρα προέρχονται από ένα ολόκληρο φάσμα διαφορετικών πολιτισμών, θρησκευτικών πεποιθήσεων και πολιτικών απόψεων. Κυρίως, πιθανότατα δεν εξετάζουν ποτέ σοβαρά από ποιον προέρχονται τα κύτταρα στο τρυβλίο Petri. Αν το κάνουν, μπορεί να απορρίψουν τη συλλογή ως πολύ παλιά για να είναι σχετική (αν και η πρακτική συνεχίζεται) ή με κάποιο τρόπο απαραίτητη (όπως έκαναν οι Αζτέκοι, που έπρεπε να διατηρήσουν τον ίδιο τον κόσμο κατοικήσιμο). Το βίντεο απλώς μας υπενθυμίζει ορισμένες αλήθειες και πόσο πρόθυμοι είμαστε, ή πόσο μακριά θα φτάσουμε, να τις αγνοήσουμε.
Τι είναι ένα ανθρώπινο έμβρυο;
Η έκτρωση είναι ένα συναισθηματικά φορτισμένο θέμα, αλλά δυστυχώς και πολιτικοποιημένο, και αυτό καθιστά δύσκολη οποιαδήποτε συζήτηση σαν κι αυτή. Επομένως, για να είμαστε σαφείς, αυτό το άρθρο δεν αφορά την έκτρωση, για την οποία οι απόψεις μου είναι λεπτές. Ως γιατρός, έχω συμμετάσχει σε αμβλώσεις, καθώς προηγούμενα μέλη της οικογένειάς μου συμμετείχαν σε βομβαρδισμούς ανθρώπων και σε πυροβολισμούς με πολυβόλα. Έχω χρησιμοποιήσει ορισμένα από τα προϊόντα που αναφέρονται στο βίντεο εδώ και δεν έχω κανένα πλεονέκτημα.
Έχω επίσης εργαστεί σε μια χώρα όπου αρκετές χιλιάδες γυναίκες πεθαίνουν από σηπτικές αμβλώσεις κάθε χρόνο, επειδή δεν έχουν πρόσβαση σε ασφαλείς για αυτές πρακτικές. Πιθανότατα όλοι γνωρίζουμε ανθρώπους που αντιτίθενται σθεναρά στην άμβλωση αλλά υποστηρίζουν τη θανατική ποινή, καθώς και ανθρώπους που έχουν αντίθετες απόψεις και για τα δύο.
Η αφαίρεση ζωής είναι κάτι τρομερό και μερικές φορές οι περιστάσεις μπορούν να οδηγήσουν σε επιλογές μεταξύ τρομερών πραγμάτων. Σχεδόν όλοι μας βρίσκουμε τρόπους να παρακάμψουμε το «Ου φονεύσεις». Αλλά πρέπει να καταλάβουμε τι συμβαίνει.
Το άλλο πράγμα που πρέπει να διευκρινιστεί εδώ είναι αν ένα αναπτυσσόμενο έμβρυο είναι άνθρωπος (δηλαδή άτομο). Ο Παγκόσμιος Οργανισμός Υγείας (ΠΟΥ) τα θεωρεί «ιστό εγκυμοσύνης» μέχρι την αποβολή από τη μήτρα στην απελπιστικά ασυνάρτητη μορφή του. Οδηγίες Φροντίδας για Αμβλώσεις, και »ζωές χαμένες«αν τυχαίνει να γεννήθηκαν πρόωρα πριν υποστούν σκόπιμη έκτρωση. Μια τέτοια θέση, ότι η προσωπικότητα είναι καθαρά γεωγραφική (εντός ή εκτός μήτρας), είναι βολική αλλά προφανώς χρεοκοπημένη, καθώς μας λέει περισσότερα για τον ΠΟΥ παρά για την κατάσταση ενός εμβρύου. Το αγέννητο έμβρυο μπορεί να ακούσει, να ανταποκριθεί, να αισθανθεί πόνο, να κινηθεί και είναι γενετικά πλήρως ανθρώπινο.
Έχοντας περάσει μήνες θηλάζοντας ένα μωρό που γεννήθηκε στις 28 εβδομάδες, δεν είχα καμία αμφιβολία για την ανθρώπινη φύση αυτού του παιδιού. Έχω αγκαλιάσει πρόωρα μωρά που γεννήθηκαν πολύ νωρίτερα πριν πεθάνουν. Κινούνται, παλεύουν να αναπνεύσουν μερικές φορές για ώρες, και δεν μπορώ να καταλάβω πώς δεν ήταν ανθρώπινα παιδιά, όσο αβοήθητα κι αν ήταν.
Πέρα από μια ευγονική ή φασιστική νοοτροπία, δυσκολεύομαι επίσης να καταλάβω πώς μπορεί να υπάρχει μια ιεραρχία στην ανθρώπινη αξία. Είτε είμαστε ίσοι είτε όχι, και αυτό δεν εξαρτάται από έναν αυθαίρετο χρόνο ύπαρξης ή την αυθαιρεσία της θέσης μέσα ή έξω από τη μήτρα. Αυτό δεν σημαίνει ότι οι άνθρωποι δεν μπορούν να σκοτωθούν (δυστυχώς, έχουμε ακόμα πολέμους και μερικές φορές μπορεί να αντιμετωπίσουμε και άλλες δύσκολες επιλογές), αλλά αυτοί που σκοτώνουμε είναι ίσοι μας.
Οι περισσότεροι από εμάς θεωρούμε τους ανθρώπους διαφορετικούς σε αξία και ουσία από τα άλλα ζώα. Ωστόσο, ανεξάρτητα από την άποψή μας για αυτό, έχουμε αυστηρούς κανόνες σχετικά με τη χρήση ζώων στην έρευνα. Τα Συμβούλια Θεσμικής (Ηθικής) Αναθεώρησης (IRBs) συνήθως διστάζουν να επιτρέψουν την πρόκληση πόνου στα ζώα. Υπήρξε μια... δυνατή κατακραυγή όταν αποδείχθηκε ότι τα Εθνικά Ινστιτούτα Υγείας βασάνιζαν λαγωνικά στο όνομα της επιστήμης. Οι ταινίες του Χόλιγουντ που χρησιμοποιούν ζώα έχουν μια τυπική φράση στους τίτλους τέλους που μας καθησυχάζει ότι «κανένα ζώο δεν έπαθε κακό». Δεν παρέχουμε, για κάποιο λόγο, την ίδια φροντίδα στα αναπτυσσόμενα μέλη του δικού μας είδους και προς το παρόν δεν επισημαίνουμε τα φάρμακά μας για να υποδείξουμε την προέλευσή τους από τέτοιες πρακτικές. Αυτό είναι περίεργο και φαίνεται κάπως δειλό.
Προκαλώντας πόνο σε ζωντανά όντα
Έτσι, το νόημα του βίντεο και αυτού του άρθρου δεν είναι το αν η άμβλωση είναι σωστή ή λάθος. Είναι ότι θυσιάζουμε άλλους με φρικτούς τρόπους για το δικό μας καλό ή δεχόμαστε να το κάνουν άλλοι (οι αρχιερείς της Επιστήμης μας) για εμάς. Δεχόμαστε ότι αξίζει να κόβουμε ένα κομμάτι ενός αναπτυσσόμενου ανθρώπου χωρίς αναισθητικό, να τον ξεκοιλιάζουμε και να χρησιμοποιούμε κομμάτια που κόβουμε για πειράματα που μπορεί να αποδειχθούν ή όχι χρήσιμα σε κάποιον. Ο μόνος πραγματικά σχετικός παράγοντας είναι ότι κάποιος ήταν πρόθυμος να πληρώσει για να γίνει. Έτσι, το δεχόμαστε.
Αυτή η πρακτική (για την οποία θα φυλακιζόσασταν στις Ηνωμένες Πολιτείες αν το κάνατε σε μια γάτα) θεωρείται τόσο αποδεκτή όταν εφαρμόζεται στη δική μας χώρα που πολλές δικαιοδοσίες απαιτούν την έγχυση εμβολίων που έχουν αναπτυχθεί από τέτοιες πρακτικές στους ανθρώπους. Υπάρχει ισχυρή πολιτική πίεση επί του παρόντος για να εμποδιστούν οι θρησκευτικές εξαιρέσεις στις Ηνωμένες Πολιτείες, εμποδίζοντας τους ανθρώπους να επιλέξουν να μην συμμετέχουν στα αποτελέσματα τέτοιων πρακτικών.
Καθώς ορισμένοι θρησκευτικοί ηγέτες επιμένουν ότι η χρήση προϊόντων που προέρχονται από ακρωτηριασμό εμβρύων είναι μια πράξη αγάπης, η άρνηση που βασίζεται στην αποστροφή για τον τεμαχισμό και το ξεσκισμό ζωντανών ανθρώπων γίνεται σε μεγάλο βαθμό προσωπικό ζήτημα που μπορεί να προκαλέσει σημαντικά αντίποινα από την κοινωνία.
Οι επιλογές που κάνουμε
Δεν είναι απαραίτητο να κάνουμε αυτά τα πειράματα. Αυτό ισχύει σε δύο επίπεδα. Πρώτον, η ανθρώπινη φυλή δεν βρισκόταν σε φάση εξαφάνισης πριν αρχίσουμε να το κάνουμε αυτό. Τα περισσότερα οφέλη για την υγεία προέρχονται από αυτό που τρώμε, τον τρόπο που ζούμε και το περιβάλλον μας (π.χ. καλή υγιεινή). Αυτό που αποκομίζουμε από τα εμβρυϊκά βλαστοκύτταρα και τα όργανα είναι ένα μικρό κλασματικό κέρδος επιπλέον αυτού. Για μερικούς ανθρώπους μπορεί να είναι ζωή ή θάνατος, αλλά για σχεδόν όλους δεν είναι. Δεν υπάρχει κάτι τέτοιο όπως «βασική ιατρική έρευνα», μόνο επιθυμητή έρευνα και έρευνα για την οποία κάποιος πληρώνει για να την κάνει (η οποία μπορεί να συμπίπτει ή όχι).
Δεύτερον, είναι δυνατή η λήψη βλαστοκυττάρων από ενήλικες, από μυελό των οστών και άλλα όργανα. Είναι πιο δύσκολο και τα κύτταρα είναι λιγότερο προσαρμόσιμα, επομένως τέτοια κύτταρα μπορεί να είναι λιγότερο αποτελεσματικά στην ανάπτυξη των προϊόντων που επιθυμούμε. Αλλά αυτό είναι σίγουρα ένα ρίσκο που μπορούμε εύλογα να επιλέξουμε να αναλάβουμε.
Μπορούμε να τα πάμε καλά, ως κοινωνία, χωρίς να κατακεραυνώνουμε τα μωρά που έχουν υποστεί έκτρωση. Επιλέγουμε να το κάνουμε αυτό για μικρό σταδιακό κέρδος. Είμαστε τρομοκρατημένοι με αυτό που έκαναν οι Αζτέκοι και νομίζουμε ότι είμαστε καλύτεροι, αλλά αντικειμενικά είμαστε ουσιαστικά οι ίδιοι. Θυσιάζουμε τους αναπτυσσόμενους ανθρώπους, με πόνο και έλλειψη ενδιαφέροντος, με την ελπίδα ενός κοινού καλού για τους υπόλοιπους από εμάς. Κάνουμε μια επιλογή, με βάση το πώς εκτιμούμε τους άλλους και εκτιμούμε τον εαυτό μας.
Το να αντιμετωπίζουμε αυτά που κάνουμε ή αυτά στα οποία έχουμε γίνει συμμέτοχοι δεν θα πρέπει πάντα να είναι κάτι άνετο. Το παρελθόν ανήκει στο παρελθόν, αλλά η εμβρυϊκή συγκομιδή εξακολουθεί να συμβαίνει. Για όσους πιστεύουν ότι ένα άτομο υπάρχει πέρα από την οργανική του μορφή, το παρελθόν εξακολουθεί να έχει σημασία σήμερα. Μπορούμε να αποκλείσουμε από το μυαλό μας αυτά που κάνουμε στους άλλους προς όφελός μας, αλλά αν η ανθρωπότητα αξίζει κάτι, τότε θα πρέπει να αναγνωρίσουμε την πράξη της προδοσίας που συνεπάγεται.
Τουλάχιστον, με βάση τη λογική, την ορθολογικότητα και την ευπρέπεια, θα πρέπει να είμαστε διαφανείς. Αυτό θα πρέπει να διασφαλίζει την πραγματικά ενημερωμένη συναίνεση, επισημαίνοντας, για παράδειγμα, τα φάρμακα ως προερχόμενα ή μη μέσω διαδικασιών ή πειραμάτων σε ανθρώπους χωρίς τη θέλησή τους. Στη συνέχεια, σαφώς, θα πρέπει να σεβόμαστε όσους λένε «όχι» και δεν επιθυμούν να συμμετέχουν στα αποτελέσματα αυτών που μπορεί να θεωρούν απεχθείς ή ανήθικες πρακτικές. Το να αναγκάζουμε άλλους να ακολουθήσουν τη δική μας επιλογή σε αυτό το θέμα μέσω εντολών θα ήταν αδικαιολόγητο στο πλαίσιο οποιουδήποτε φωτισμένου συστήματος ανθρώπινων αξιών.
-
Ο David Bell, Senior Scholar στο Brownstone Institute, είναι ιατρός δημόσιας υγείας και σύμβουλος βιοτεχνολογίας στον τομέα της παγκόσμιας υγείας. Ο David είναι πρώην ιατρικός σύμβουλος και επιστήμονας στον Παγκόσμιο Οργανισμό Υγείας (ΠΟΥ), επικεφαλής προγράμματος για την ελονοσία και τις πυρετώδεις νόσους στο Ίδρυμα για Καινοτόμες Νέες Διαγνώσεις (FIND) στη Γενεύη της Ελβετίας και διευθυντής παγκόσμιων τεχνολογιών υγείας στο Intellectual Ventures Global Good Fund στο Bellevue της Ουάσινγκτον των ΗΠΑ.
Προβολή όλων των μηνυμάτων
