ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΗ | ΕΚΤΥΠΩΣΗ | ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ
[Το παρακάτω είναι ένα απόσπασμα από το βιβλίο της Julie Ponesse, Η Τελευταία μας Αθώα Στιγμή.]
Όταν διαβάζετε την απάντηση του Θεού στο αποκορύφωμα της ιστορίας της Βαβέλ, μπορεί να σας φαίνεται λίγο υπερβολική. Διέσπειρε τους Βαβυλώνιους σε όλη τη γη μόνο και μόνο επειδή έχτισαν έναν πύργο στην έρημο; Ήταν όντως τόσο λάθος να χρησιμοποιήσουν την εφευρετικότητά τους με αυτόν τον τρόπο; Ένιωσε ο Θεός να απειλείται από τον ίδιο τον πύργο ή από την ευρηματικότητά τους;
Αυτό δεν είναι πιθανό αν πιστεύετε ότι ο Θεός της Γένεσης είναι παντοδύναμος και, ως εκ τούτου, ανίκανος για ανασφάλεια ή ζήλια. Το πιο πιθανό είναι ότι η Βαβέλ είναι μια προειδοποιητική ιστορία για τις συνέπειες της ειδωλοποίησης του νου μας. Δεν ήταν ο ίδιος ο πύργος που ήταν το πρόβλημα. Μαθαίνουμε στο προηγούμενο κεφάλαιο της Γένεσης ότι ο Νεβρώδ «άρχισε να γίνεται δυνατός στη γη» (10:8-9). Οι Βαβυλώνιοι ήθελαν να φτιάξουν έναν πύργο όσο το δυνατόν ψηλότερο, ή, πιο συγκεκριμένα, inανθρωπίνως δυνατό. Έφτιαξαν τον πύργο για να δουν τι μπορούσαν να κάνουν, ίσως ακόμη και για να κάνουν όνομα για τον εαυτό τους. Όπως οι Έλληνες Γίγαντες που προσπαθούσαν να φτάσουν στους ουρανούς, το πρόβλημα ήταν η σκέψη ότι μπορούσαν να αλληλεπιδράσουν με τους ουρανούς μόνο με τις δυνάμεις τους. «[Τίποτα] από όσα σκοπεύουν να κάνουν δεν θα είναι πλέον αδύνατο γι' αυτούς» (11:6) προμηνύει καινοτομίες πολύ μεγαλύτερες από έναν πύργο από τούβλα.
Χιλιάδες χρόνια αργότερα, αυτή η αλαζονεία κορυφώθηκε με το μότο του αήττητου «πολύ μεγάλο για να αποτύχει», έναν όρο που έγινε δημοφιλής από τον Αμερικανό βουλευτή Steward McKinney το 1984. Ο McKinney ανησυχούσε ότι η αποτυχία των μεγαλύτερων θεσμών μας θα ήταν τόσο καταστροφική για το ευρύτερο οικονομικό σύστημα που θα έπρεπε να υποστηρίζονται από την κυβέρνηση όταν αντιμετωπίζουν αποτυχία. Η ιδέα δεν ήταν ότι αυτές οι εταιρείες είναι τόσο μεγάλες που δεν μπορούν, στην πραγματικότητα, να αποτύχουν, αλλά ότι η εξάρτησή μας από αυτές σημαίνει ότι εμείς... έπρεπε να κάνουμε ό,τι μπορούμε για να αποτρέψουμε την αποτυχία τους. Φυσικά, ο Άλαν Γκρίνσπαν διατύπωσε την περίφημη αντίρρησή του: «Αν είναι πολύ μεγάλοι για να αποτύχουν, τότε είναι πολύ μεγάλοι». Αλλά η ιδέα είχε ήδη καθιερωθεί.
Η Βαβέλ δεν ήταν απλώς ένας πύργος, αλλά μια ιδέα. Και δεν ήταν απλώς μια ιδέα επέκτασης και βελτίωσης. Ήταν μια ιδέα τελειότητας και υπέρβασης. Ήταν μια ιδέα τόσο υψηλή που έπρεπε να αποτύχει επειδή δεν ήταν πλέον ανθρώπινη. Οι Βαβυλώνιοι πίστευαν ότι μπορούσαν να διαλύσουν τη διάκριση μεταξύ ουρανού και γης, θνητού και αθάνατου, υπερβατικού και εγκόσμιου.
Όσον αφορά τη διάγνωση του προβλήματος με τα εμβόλια κατά της Covid, είναι ενδιαφέρον ότι η Heather Heying εντοπίζει το πρόβλημα όχι τόσο στην προσπάθειά μας να ελέγξουμε έναν ιό. Το πρόβλημα, λέει, είναι ότι είχαμε το θράσος να πιστεύουμε ότι οι προσπάθειές μας να το κάνουμε αυτό θα ήταν αλάνθαστες. Σε μια υπέροχη αλληλογραφία μέσω email που είχαμε τον Νοέμβριο του 2023, η Heather ευγενικά ανέλυσε την αρχική της ιδέα. Έγραψε:
Οι άνθρωποι προσπαθούν να ελέγξουν τη φύση από τότε που υπάρχουμε. Σε πολλές περιπτώσεις μάλιστα έχουμε σημειώσει μέτρια επιτυχία. Αλλά η αλαζονεία μας φαίνεται πάντα να μας εμποδίζει. Τα εμβόλια για την Covid ήταν μια τέτοια προσπάθεια. Η προσπάθεια ελέγχου του SARS-CoV-2 μπορεί κάλλιστα να ήταν ειλικρινής, αλλά οι εφευρέτες των εμβολίων αντιμετώπισαν σοβαρά προβλήματα όταν φαντάστηκαν τους εαυτούς τους αλάθητους. Η λύση ήταν βαθιά ελαττωματική και οι υπόλοιποι από εμάς δεν μας επετράπη να το προσέξουμε.
Το πρόβλημα με τις βολές, κατά την άποψη του Χέιινγκ, είναι η φύση της ιδέας. Και είναι μια ιδέα που δεν επέτρεπε καμία προσοχή, καμία αμφισβήτηση και σίγουρα καμία διαφωνία.
Όπως και τα εμβόλια κατά της Covid που κατέστησαν δυνατά χάρη στην ανάπτυξη μιας νέας τεχνολογίας, μου φαίνεται ενδιαφέρον ότι ήταν επίσης μια σημαντική τεχνική πρόοδος που επέτρεψε στους Βαβυλώνιους να εξετάσουν ακόμη και το ενδεχόμενο να χτίσουν τον πύργο τους. Οι Βαβυλώνιοι είχαν ανακαλύψει πώς να φτιάχνουν τούβλα ψημένα σε φούρνο, ενώ στη γειτονική Παλαιστίνη είχαν χρησιμοποιηθεί μόνο τούβλα αποξηραμένα στον ήλιο, συνήθως με πέτρα για τα θεμέλια: «Ελάτε, ας φτιάξουμε τούβλα και ας τα κάψουμε καλά».
Είτε στις πεδιάδες της Σίρα είτε σε ένα εργαστήριο στο Μάρμπουργκ, η πίστη στην ανθρώπινη τεχνολογία ξεπερνά κατά καιρούς την ικανότητά μας να εστιάσουμε και να τη διαμορφώσουμε. Η στάση «Μπορούμε, άρα θα το κάνουμε» μας οδηγεί μπροστά χωρίς την καθοδήγηση του αν «Πρέπει». Και εν μέσω όλων αυτών, υπαρξιακά και υποσυνείδητα, παίζουμε με την ιδέα να κάνουμε χωρίς κάτι έξω από εμάς ή μεγαλύτερο από εμάς. (Θα επιστρέψω στην ιδέα της υπέρβασης λίγο αργότερα.)
-
Η Δρ. Julie Ponesse, υπότροφος Brownstone του 2023, είναι καθηγήτρια ηθικής που διδάσκει στο Huron University College του Οντάριο για 20 χρόνια. Της απαγορεύτηκε η πρόσβαση στην πανεπιστημιούπολη λόγω της υποχρεωτικής χορήγησης εμβολίων. Παρουσίασε στη σειρά The Faith and Democracy στις 22 2021. Η Δρ. Ponesse ανέλαβε τώρα έναν νέο ρόλο στο Democracy Fund, ένα εγγεγραμμένο καναδικό φιλανθρωπικό ίδρυμα που στοχεύει στην προώθηση των πολιτικών ελευθεριών, όπου υπηρετεί ως μελετήτρια ηθικής πανδημίας.
Προβολή όλων των μηνυμάτων
