ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΗ | ΕΚΤΥΠΩΣΗ | ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ
Πρόσφατα γύρισα σπίτι από μια επίσκεψη στο Hipster Brooklyn.
Είχα διαπιστώσει ότι το Μπρούκλιν — παράλληλα με το λογοτεχνικό Μανχάταν — ήταν παράξενα παγωμένο σε ένα κεχριμπάρι άρνησης και σιωπής.
Καταρχάς, υπάρχει αυτή η αποκατεστημένη κατάσταση ελευθερίας, για την οποία κανείς δεν θα συζητήσει.
Είχα περιπλανηθεί στα χαριτωμένα μικρά μπουάτ και στα μοντέρνα υπόγεια μεταμοντέρνα φαγητά με χειροποίητα νουντλς, με ανάμεικτα συναισθήματα.
Υπήρχαν οι κομψές νεαρές μαμάδες με μωρά σε καροτσάκια, και οι δύο ανέπνεαν ελεύθερα στον κρύο αέρα λίγο πριν την άνοιξη. Υπήρχαν οι χαλαροί Millennials, με κάθε δημογραφική πιθανότητα να έχουν φορέσει μάσκα και να έχουν κολλήσει στην COVID-19, και τώρα απολάμβαναν την ελευθερία τους να συγκεντρώνονται κατά βούληση, να φλερτάρουν και να ψωνίζουν από βιτρίνες, να περπατούν και να συνομιλούν και να δοκιμάζουν καινούργια πουλόβερ αυτοπροσώπως στο Uniqlo.
Πολλοί από αυτούς τους ανθρώπους, αναμφίβολα, θα είχαν αποκρουστεί από το 2020 μέχρι σήμερα, από ανθρώπους σαν τους αδελφούς και τις αδελφές μου εν όπλω, και από εμένα, καθώς αγωνιζόμασταν στα χαρακώματα του κινήματος για την ελευθερία.
Κάποιοι από αυτούς μπορεί να μας αποκάλεσαν αντιεμβολιαστές, εξτρεμιστές, εξεγερσιακούς· εγωιστές, «Τραμπιστές» ή οτιδήποτε άλλο ανοησία ήταν το επίθετο της εποχής.
Κάποιοι από αυτούς μπορεί να ήθελαν να κλειστούν πιο δύσκολο, και να μας κλειδώσουν πιο σκληρά.
Τα αδέρφια μου στο κίνημα για την ελευθερία, αν και χάσαμε την εργασία μας, τις αποταμιεύσεις μας, την κοινωνική μας θέση και τις σχέσεις μας, αγωνίζονταν καθημερινά — για αυτούς ακριβώς τους ανθρώπους. Εμείς αγωνιστήκαμε για όλους. Αγωνιστήκαμε ώστε κάποια μέρα αυτές οι νεαρές μητέρες να μπορούν πράγματι να περπατούν με τα μωρά τους, αναπνέοντας καθαρό αέρα. Έτσι ώστε αυτοί οι χαλαροί Millennials να μπορούν μια μέρα να περιπλανώνται κατά βούληση, όχι «κλειδωμένοι» ακόμα, όχι «εντολοδόχοι» πια και όχι να ζουν με τον φόβο ενός στρατοπέδου συγκέντρωσης.
Ήταν γλυκόπικρο, βλέποντας αυτό το δημογραφικό σύνολο τόσο χαλαρό, τόσο επιστρέψιμο στην «κανονικότητα» — πολλοί από τους οποίους κάποτε δεν γνώριζαν ή δεν έδειξαν καμία ασέβεια απέναντι στις θυσίες που είχαμε κάνει εμείς, εκτός κοινωνίας. για την ίδια τους την ελευθερία.
Ποιος ξέρει πού θα ήταν τώρα, αν δεν αγωνιζόμασταν εμείς για λογαριασμό τους;
Ακόμα χωρίς να έχουν ανακτήσει τα δικαιώματά τους, όπως ο Καναδάς; Ακόμα «εντολοδόχοι», όπως ο Καναδάς; Ακόμα φοβούνται να μιλήσουν, φοβούνται μήπως παγώσουν τους τραπεζικούς λογαριασμούς, φοβούνται μήπως χάσουν τις άδειες, φοβούνται μήπως ξυλοκοπηθούν σε διαμαρτυρίες, τους απαγορεύεται να ταξιδέψουν χωρίς επικίνδυνες ενέσεις — όπως ο Καναδάς;
Δεν είμαστε ξανά εντελώς ελεύθεροι στις ΗΠΑ, αλλά ανακτήσαμε πολλές από τις ελευθερίες μας. Όχι επειδή οι κακοποιοί ήθελαν να τις επιστρέψουν, αλλά επειδή οι αδελφοί και οι αδελφές μου πολέμησαν σκληρά, στρατηγικά, πικρά και λυσσαλέα, για όλη αυτή την ελευθερία που είδα μπροστά μου, εκείνη την σχεδόν ανοιξιάτικη μέρα στην πολυσύχναστη, ταραχώδη λεωφόρο Φούλτον.
Ήταν γλυκόπικρο να ξέρουμε ότι αυτοί οι άνθρωποι δεν θα μας έβλεπαν ποτέ, ούτε θα αναγνώριζαν τι κάναμε για αυτούς και τα παιδιά τους· πόσο μάλλον να μας ευχαριστούν· πόσο μάλλον να ζητούν συγγνώμη από ανθρώπους σαν εμένα για τα χρόνια που ήταν μια χαρά με ανθρώπους σαν εμάς εξορισμένους στα περίχωρα της κοινωνίας, να τρώμε στους κρύους δρόμους της Νέας Υόρκης σαν ζώα, ή να μένουμε άνεργοι, ή να απομονωνόμαστε.
Εκτός από την ασυμφωνία που ένιωθα βλέποντας ανθρώπους που ήταν απολύτως εντάξει με το να κάνουν διακρίσεις εις βάρος των ίδιων των ανθρώπων που είχαν αγωνιστεί για να τους επιστρέψουν τις ελευθερίες που τώρα απολάμβαναν, υπέφερα από ένα αίσθημα αποπροσανατολισμού συνειδητοποιώντας ότι υπήρχε ένα γιγάντιο γνωστικό κενό στη μέση του σύγχρονου πολιτισμού.
Οι υπάλληλοι στο υποκατάστημα του βιβλιοπωλείου McNally Jackson στο Μπρούκλιν, ενός ανεξάρτητου βιβλιοπωλείου που για χρόνια αποτελούσε ένα ισχυρό φυλάκιο ελεύθερης εκδοτικής δραστηριότητας, φορούσαν ακόμα μάσκες, κόντρα σε κάθε λογική. Μπήκα μέσα με κάποια ανησυχία.
Ειρηνικά, με καλυμμένα πρόσωπα, τρία χρόνια μετά, στοίβαζαν βιβλία στα ράφια.
Έμεινα έκπληκτος καθώς περιπλανιόμουν στους γεμάτους είδη διαδρόμους. Τα ανεξάρτητα βιβλιοπωλεία συνήθως αντικατοπτρίζουν τα φλέγοντα ζητήματα ενός πολιτισμού εκείνης της δεδομένης εποχής.
Αλλά — τώρα — τίποτα.
Χρειάζονται περίπου δύο χρόνια για να γραφτεί ένα βιβλίο και περίπου έξι μήνες για να εκδοθεί. Ήταν σίγουρα καιρός να εμφανιστούν τα νέα σημαντικά βιβλία από δημόσιους διανοούμενους, για τα κοσμοϊστορικά χρόνια που μόλις είχαμε ζήσει.
Αλλά — όχι.
Στο κέντρο ενός βωμού για τον εγγράμματο πολιτισμό, ήταν σαν τα έτη 2020-2023 απλώς να μην υπήρχαν και να μην είχαν υπάρξει ποτέ.
Αυτό δεν γίνεται, σκέφτηκα. Όλο αυτό — η «πανδημία»,
Τα lockdown, η άρνηση εκπαίδευσης των παιδιών, η αναγκαστική χρήση μάσκας, οι αναγκαστικοί εμβολιασμοί, οι «εντολές» - μια οικονομία σε κατάρρευση - παγκοσμίως - όλα αυτά, συνολικά, ήταν φυσικά το πιο σημαντικό πράγμα που μας έχει συμβεί ποτέ ως γενιά διανοουμένων.
Συνέχισα να ψάχνω στις στοίβες. Τίποτα.
Έλεγξα τα δέκα κορυφαία μη μυθιστορηματικά βιβλία στο Χρόνος.
Ν/Α είχε να κάνει με τις πολιτικές πανδημίας ή τα «lockdown» ή το υποχρεωτικό mRNA ενέσεις σε δισεκατομμύρια ανθρώπους.
Παρατήρησα τα δρομάκια που ήταν γεμάτα βιβλία, σαστισμένος και λυπημένος.
Σίγουρα οι υπέροχοι μυθιστοριογράφοι της γενιάς μου, οξυδερκείς παρατηρητές της σύγχρονης σκηνής - η Τζένιφερ Ίγκαν, η Ρεμπέκα Μίλερ - θα έγραφαν τα «Μεγάλα Αμερικανικά Μυθιστορήματά» τους για τη μανία που σάρωσε τον κόσμο από το 2020 έως το 2023 - μια μανία που παρείχε τροφή για συγγραφείς μυθοπλασίας, κάτι που συμβαίνει μια φορά τον αιώνα;
Όχι — ή τουλάχιστον, όχι ακόμα.
Σίγουρα ο Μάλκολμ Γκλάντγουελ, συγγραφέας του Το σημείο εκτροπής: Πόσο λίγα πράγματα μπορούν να κάνουν μεγάλη διαφορά, Ο διακεκριμένος παρατηρητής μη μυθοπλαστικών έργων της δυναμικής των ομάδων, θα είχε εντοπίσει πώς μια ψυχωτική παραίσθηση μέθυσε τα έθνη;
Όχι τίποτα.
Δεν θα ήθελε η Σαμάνθα Πάουερ, συγγραφέας του Ένα πρόβλημα από την κόλαση: Η Αμερική στην εποχή της γενοκτονίας έχουν αποκαλύψει τις πολιτικές για την πανδημία που έστειλαν εκατομμύρια παιδιά στον λιμό μέχρι θανάτου;
Τίποτα.
Φυσικά, ο Μάικλ Έρικ Ντάισον, λαμπρός και γενναίος σχολιαστής για τις φυλές στην Αμερική, συγγραφέας πιο πρόσφατα του Δάκρυα που δεν μπορούμε να σταματήσουμε: Ένα κήρυγμα προς τη λευκή Αμερική, θα είχε γράψει μια αποστομωτική έκθεση για το πώς οι πολιτικές για την πανδημία στις ΗΠΑ οδήγησαν τα καφέ και μαύρα παιδιά σε ακόμη μεγαλύτερα μαθησιακά ελλείμματα και αποστράγγισαν εκατομμύρια από τους ιδιοκτήτες μικρών επιχειρήσεων χρώματος;
Όχι, απολύτως τίποτα.
Τι θα λέγατε για τη Σούζαν Φαλούντι, την σεβαστή φεμινίστρια συγγραφέα του Backlash; Ο ακήρυχτος πόλεμος κατά των ΑμερικανίδωνΘα είχε αναφερθεί στο πώς δεκαετίες επαγγελματικής ανέλιξης των γυναικών ανατράπηκαν από πολιτικές «καραντίνας» που οδήγησαν τις γυναίκες εκτός εργατικού δυναμικού επειδή κάποιος έπρεπε να προσέχει τα παιδιά που είχαν αποκλειστεί στο σπίτι;
Όχι.
Αναμφίβολα ο Ρόμπερτ Ράιχ, μακροχρόνιος υποστηρικτής των εργαζομένων, συγγραφέας του Το Σύστημα: Ποιος το έστησε, πώς το διορθώνουμε θα είχε αναλύσει τη μεγαλύτερη μεταφορά πλούτου στη σύγχρονη ιστορία;
Τίποτα εκεί.
Σίγουρα ο Μάικλ Μουρ, συγγραφέας του... Μειώστε το μέγεθος! Τυχαίες απειλές από έναν άοπλο Αμερικανό, που για δεκαετίες ενίσχυαν τις φωνές των εργαζομένων ανδρών και γυναικών που είχαν μείνει πίσω στην «ζώνη της σκουριάς» στην Αμερική, θα είχαν επιτεθεί με παρόμοιο τρόπο στη ροή του πλούτου στην εποχή της «πανδημίας» από την εργατική τάξη που βρισκόταν σε καραντίνα, στην οποία «έμεναν αποστάσεις», στους οποίους απαγορεύεται η εργασία, στους διευθύνοντες συμβούλους εταιρειών τεχνολογίας και στα φαρμακευτικά τσιγάρα και στους φίλους τους ολιγάρχες;
Τίποτα να δεις.
Θα μπορούσα να συνεχίζω και να συνεχίζω.
Από μερικούς άλλους σημαντικούς δημόσιους διανοούμενους που γνωρίζω ή τους οποίους παρακολουθώ εδώ και δεκαετίες — και δεν θέλω να ντροπιάσω κανέναν άσκοπα, οπότε δεν θα τους κατονομάσω — υπήρξαν πράγματι κάποια νέα βιβλία.
Υπήρχαν βιβλία για περιπάτους στην πόλη.
Υπήρχαν βιβλία για «δύσκολες συζητήσεις».
Υπήρχαν βιβλία για το πώς να μεγαλώνεις με ασυνήθιστους γονείς.
Υπήρχαν βιβλία για το πόσο σημαντικά είναι τα ζώα και πόσο θαυμαστός είναι ο κόσμος τους.
Οι δημόσιοι διανοούμενοι δημοσίευσαν πολλά νέα βιβλία για την κατανάλωση περισσότερων λαχανικών.
Το παράξενο με αυτή τη στιγμή στον πολιτισμό είναι ότι η πραγματικά σημαντική δημοσιογραφία και τα πραγματικά σημαντικά μη μυθοπλαστικά βιβλία για την ιστορία, τη φυλετική και έμφυλη αδικία, την οικονομία, τη δημόσια πολιτική των χρόνων της «πανδημίας» γράφονται από μη συγγραφείς· από ανθρώπους που έχουν εκπαιδευτεί ως γιατροί, ιατρικοί ερευνητές, δικηγόροι, πολιτικοί και ακτιβιστές.
Και τα βιβλία τους δεν εκτίθενται ή ακόμα και εφοδιασμένο σε βιβλιοπωλεία όπως το McNally Jackson.
Υπάρχει, λοιπόν, ένα τεράστιο κενό στην κεντρική διαδικασία σκέψης του πολιτισμού μας.
Οι θαρραλέοι μη συγγραφείς έχουν παρέμβει για να πουν την αλήθεια, επειδή οι διάσημοι συγγραφείς, ως επί το πλείστον, δεν μπορούν.
Ή δεν θα το κάνει. Ή, για οποιονδήποτε λόγο, δεν το έκανε.
Αυτό συμβαίνει επειδή οι δημόσιοι διανοούμενοι είναι αναγκαστικά, ως επί το πλείστον, εκτός των απαιτήσεων της αλήθειας αυτής της εποχής.
Δεν μπορείς να είσαι δημόσιος διανοούμενος του οποίου το έργο είναι ζωντανό, αν έχεις συμμετάσχει στην κατασκευή ή έστω στην αποδοχή σιωπηλά, κρατικών ψεμάτων.
Το έργο της πολιτιστικής ελίτ κάθε τυραννίας, από τη ναζιστική Γερμανία μέχρι τη Ρωσία του Στάλιν, αποκαλύπτει αυτό το γεγονός.
Η συμμετοχή του καλλιτέχνη σε ψέματα καθιστά αδύνατη τη δημιουργία ενός ζωντανού πολιτισμικού κειμένου.
Η ναζιστική τέχνη είναι κακή τέχνη. Η σοσιαλιστική-ρεαλιστική σοβιετική μυθοπλασία είναι κακή μυθοπλασία.
Η δημοσιογραφία σε μια τυραννία· δηλαδή, γραμμένη από κρατικά εγκεκριμένους γραμματείς, θα είναι πάντα ένα χάος από κλισέ και δουλοπρέπεια που κανείς δεν θέλει να διαβάσει και που δεν μπορεί να αντέξει στη δοκιμασία του χρόνου. Εξαφανίζεται σαν το χιόνι στο καζάνι του μέλλοντος — ακόμα και ως έργα των μισητών, απαγορευμένων αντιφρονούντων που μπορώ και κάνω πείτε την αλήθεια — οι Σολζενίτσιν της εποχής, η Άννα Φρανκ — είναι σαν διαμάντια, που δεν μπορούν να συνθλιβούν ή να χαθούν στον χρόνο.
Μόνο αυτά επιβιώνουν.
Επειδή τα ψέματα αγκάλιασαν ολόκληρη την κουλτούρα μας από το 2020, και επειδή οι δημόσιοι διανοούμενοι ως επί το πλείστον δεν αντιστάθηκαν στα ψέματα εκείνη την εποχή, και επειδή πολλοί συμμετείχαν ακόμη και στα ψέματα (γεια σου, Σαμ Χάρις)· αφού φρικτά πράγματα συνέβησαν σε όσους από εμάς έκανε αντισταθείτε στα ψέματα — οι περισσότεροι δημόσιοι διανοούμενοι αυτή τη στιγμή δεν μπορώ αναφερθείτε στα πραγματικά σημαντικά γεγονότα του πρόσφατου παρελθόντος.
Και από συζητήσεις που είχα με ανθρώπους από τον χώρο των εκδόσεων, των μέσων ενημέρωσης, της εκπαίδευσης και των τεχνών της φιλελεύθερης ελίτ — αυτοί οι δημόσιοι διανοούμενοι διευκολύνονται στη σιωπή, την απόσπαση της προσοχής ή τη συμπαιγνία τους, από ένα πολιτισμικό πλέγμα που τους θέλει σιωπηλούς.
Η γενική άποψη στον χώρο της μιντιακής ελίτ είναι ότι κανείς δεν θέλει να μιλήσει καθόλου για αυτά τα ζητήματα.
«Οι άνθρωποι θέλουν απλώς να προχώρα», ακούω συνέχεια, στα πρώην στέκια μου στο Μανχάταν και το Μπρούκλιν.
Μη ομιλία γι 'αυτό.
Έτσι, όλα αυτά οδηγούν σε μια περίεργη κατάσταση, πολιτισμικά, πλέον, πράγματι.
Στον κόσμο των ανεξάρτητων εξόριστων αντιφρονούντων των εναλλακτικών μέσων, όπου ζω τον περισσότερο καιρό, κάνουμε τις πιο συναρπαστικές, σημαντικές συζητήσεις της ζωής μας. Αυτό συμβαίνει επειδή όλοι γνωρίζουμε ότι ο ίδιος ο πολιτισμός, και η ίδια η ελευθερία, και ίσως ακόμη και η μοίρα της ίδιας της ανθρώπινης φυλής, διακυβεύονται καθημερινά.
Στους ευγενικούς κύκλους των ελίτ των μέσων ενημέρωσης του Μπρούκλιν και της Νέας Υόρκης, στους οποίους επέστρεψα για λίγο για να βάλω ένα δάχτυλο στο νερό, οι άνθρωποι είναι— χωρίς να μιλάει για τίποτα από αυτά.
Δεν μιλάνε για την υποδούλωση της ανθρωπότητας. Δεν μιλάνε για νεαρούς ενήλικες που πεθαίνουν.
Μιλούν για ζύμωση. Μιλούν για κατοικίδια. Μιλούν, ατελείωτα, σαν διώκτες που δεν μπορούν να την αφήσουν να φύγει, για πόσο κακό Ο Ντόναλντ Τραμπ είναι, μέχρι και για το τι τρώει για δείπνο στο Μαρ-α-Λάγκο.
The New York Times αυτές τις μέρες έχει τους πιο βαρετούς τίτλους που έχω διαβάσει στη ζωή μου, και αυτό συμβαίνει για τον εξής λόγο: η αλήθεια της εποχής μας είναι τοξική για τους εκδότες αυτής της εφημερίδας, επειδή λούστηκε στα λεφτά των ψεμάτων.
Εκτός από αυτούς τους σκληρά νανουριστικούς τίτλους, το New York Times οφείλεται στο να δημοσιεύεις εντελώς φανταστικές ιστορίες που οι συντάκτες πρέπει να πιστεύουν ότι κάποιος κάπου θα τις αποδεχτεί χωρίς να επικρίνει με επιφύλαξη: «Νέα δεδομένα συνδέουν την προέλευση της πανδημίας με τα ρακούν στην αγορά της Γουχάν. "
Έπειτα, φυσικά, έχοντας διαπράξει αυτό το δημοσιογραφικό έγκλημα, οι συντάκτες πρέπει να δημοσιεύσουν αυτόν τον τραγικά ξεκαρδιστικό υπότιτλο:
«Τι είναι τα ρακούν σκυλιά;»
Μια πρώην σπουδαία εφημερίδα έχει διαπεράσει νυχτερίδες και μοσχογαλιές, καίγοντας την αξιοπιστία της ολοσχερώς σε μια γιγαντιαία φωτιά από απάτη και ανεξιχνίαστους ισχυρισμούς για 3 ολόκληρα χρόνια, και τώρα ξεθάβει το φάντασμα των ρακούν. Εξηγεί τις συνήθειες ζευγαρώματος στους αναγνώστες της - σταματήστε τους τύπους! - όπως ακριβώς και αλλού στην ανέγγιχτη χώρα της πραγματικότητας, ο Δρ Φάουτσι κάνει οπισθοχώρηση με μανία, προσπαθώντας να αποφύγει τις κατηγορίες για εγκλήματα κατά της ανθρωπότητας.
Μια άλλοτε μεγάλη πόλη δημόσιων διανοουμένων αδυνατεί να αντιμετωπίσει την τρέχουσα πραγματικότητα και κάνει περιπάτους.
Είναι σαν η Νέα Υόρκη και όλοι οι ηγέτες σκέψης της να είναι μαγεμένοι, μαγεμένοι, να κοιτάζουν ο ένας τον άλλον, με το στόμα ανοιχτό, σιωπηλοί, μέσα σε μια εννοιολογική χιονόμπαλα, ενώ όλοι εμείς οι υπόλοιποι, οι αποξενωμένοι αντιφρονούντες, συνεχίζουμε γύρω από αυτό το παγωμένο θέαμα, πολεμώντας μια επανάσταση σώμα με σώμα στη μάχη.
Αναστέναξα καθώς έφευγα από το βιβλιοπωλείο και διέσχισα το πλήθος των χίπστερ που κινούνταν ελεύθερα.
Δεν αγωνιζόμαστε για την ελευθερία για να πάρουμε αναγνώριση.
Δεν πολεμάμε για την αλήθεια επειδή θέλουμε ένα ψευδώνυμο.
Τα κάνουμε και τα δύο επειδή δεν μπορούμε να κάνουμε αλλιώς.
Τα κάνουμε και τα δύο επειδή οι Ιδρυτές μας πολέμησαν μέχρι θανάτου για να είμαστε κι εμείς ελεύθεροι μια μέρα.
Και αγωνιζόμαστε ώστε τα μικρά παιδιά που δεν θα ζήσουμε ποτέ να δούμε, να μεγαλώσουν ελεύθερα.
Αλλά είναι οδυνηρό να βλέπεις την καρδιά αυτού που κάποτε ήταν ένας σπουδαίος πολιτισμός να χτυπά, να είναι έκπληκτη και σιωπηλή από την άρνηση, και ανίκανη να λειτουργήσει διανοητικά.
Υποθέτω ότι απλώς πρέπει να αφήσουμε πίσω μας το θλιβερά σάπιο κουφάρι της κατεστημένης κουλτούρας των ψεμάτων και της άρνησης.
Το λέω αυτό με λύπη. Θα μου λείψουν τα βιβλιοπωλεία, τα πανεπιστήμια, οι εφημερίδες που κάποτε σεβόμουν.
Υποθέτω ότι πρέπει να ακολουθήσουμε τις φωνές όσων λένε την αλήθεια της στιγμής, σε άλλες, εκπληκτικές, πολιορκημένες φωτιές.
Υποθέτω ότι πρέπει να στήσουμε τις σκηνές μας σε νέα χωράφια, έξω από τα τείχη της ετοιμόρροπης, παραβιασμένης και παρακμιακής πόλης.
Υποθέτω ότι πρέπει να μάθουμε νέα τραγούδια και να πούμε νέες ιστορίες, καθώς βρισκόμαστε δίπλα σε άλλους — εκπληκτικούς — άγριους, ατάραχους και αποφασιστικούς, νέους συντρόφους στα όπλα.
Αναδημοσίευση από τον συγγραφέα Υποκατάστημα
-
Η Ναόμι Γουλφ είναι συγγραφέας μπεστ σέλερ, αρθρογράφος και καθηγήτρια. Είναι απόφοιτος του Πανεπιστημίου Γέιλ και κάτοχος διδακτορικού από την Οξφόρδη. Είναι συνιδρύτρια και διευθύνουσα σύμβουλος της DailyClout.io, μιας επιτυχημένης εταιρείας αστικής τεχνολογίας.
Προβολή όλων των μηνυμάτων
