ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΗ | ΕΚΤΥΠΩΣΗ | ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ
Η πρόσφατα δημοσιευμένη έρευνά μου σχετικά με την ανάπτυξη στρατηγικών επιστήμης συμπεριφοράς από την κυβέρνηση του Ηνωμένου Βασιλείου –ωθήσεις«– οδηγεί σε ένα εκπληκτικό συμπέρασμα: σε κάθε σφαίρα της καθημερινής ζωής, οι σκέψεις και οι πράξεις μας χειραγωγούνται ψυχολογικά, ώστε να ευθυγραμμιστούν με αυτό που οι τεχνοκράτες του κράτους έχουν κρίνει ότι είναι προς το συμφέρον μας. Φαίνεται ότι η ανοιχτή, διαφανής συζήτηση δεν θεωρείται πλέον απαραίτητη.
Πώς κατέληξε το έθνος μου, ένας υποτιθέμενος φάρος ελευθερίας και δημοκρατίας, σε μια τέτοια θέση; Ενώ υπήρξαν πολλοί συμμετέχοντες σε αυτό το ταξίδι προς τον αυταρχισμό που τροφοδοτείται από την επιστήμη της συμπεριφοράς, μια ιστορική ανασκόπηση των βασικών παραγόντων δείχνει ότι Αμερικανοί ακαδημαϊκοί έχουν συμβάλει με κρίσιμους τρόπους σε αυτήν την πορεία.
Η πανταχού παρούσα φύση της επιστήμης συμπεριφοράς στο Ηνωμένο Βασίλειο
Η έρευνα στην οποία αναφέρομαι επιδίωξε να αποκαλύψει τους παράγοντες που ευθύνονται για τον στρατηγικό εκφοβισμό και την ντροπή του βρετανικού λαού κατά τη διάρκεια του γεγονότος της Covid. Εστιάζοντας στην αμφιλεγόμενη εκστρατεία μηνυμάτων «Κοιτάξτε τους στα μάτια» – που περιλαμβάνει μια σειρά από κοντινά πλάνα εικόνες ασθενών στα πρόθυρα του θανάτου και μια φωνή που λέει, «Κοιτάξτε τους στα μάτια και πείτε τους ότι κάνετε ό,τι μπορείτε για να σταματήσετε την εξάπλωση του κορονοϊού«– η κριτική μου ανάλυση αποκάλυψε μια σειρά από ανησυχητικά ευρήματα σχετικά με την ανάπτυξη συχνά συγκαλυμμένων στρατηγικών επιστήμης συμπεριφοράς από την κυβέρνηση του Ηνωμένου Βασιλείου σε περιόδους «κρίσης». Αυτές οι αποκαλύψεις περιελάμβαναν:
- Η κρατικά χρηματοδοτούμενη παρότρυνση είναι πανταχού παρούσα στο Ηνωμένο Βασίλειο, διεισδύοντας σχεδόν σε κάθε πτυχή της καθημερινής ζωής. Είτε αντιμετωπίζουμε ένα πρόβλημα υγείας, είτε χρησιμοποιούμε τα μέσα μαζικής μεταφοράς, είτε παρακολουθούμε ένα τηλεοπτικό δράμα είτε αλληλεπιδρούμε με την εφορία, το μυαλό μας χειραγωγείται ψυχολογικά από κρατικά χρηματοδοτούμενους τεχνοκράτες.
- Η ραγδαία επέκταση της επιστήμης συμπεριφοράς στο Ηνωμένο Βασίλειο δεν είναι τυχαία. Αποτελεί στρατηγικό στόχο. Για παράδειγμα, ένα 2018 έγγραφο από την Υπηρεσία Δημόσιας Υγείας της Αγγλίας (τον πρόδρομο της Υπηρεσίας Ασφάλειας Υγείας του Ηνωμένου Βασιλείου) ανακοίνωσε ότι «Οι επιστήμες συμπεριφοράς και οι κοινωνικές επιστήμες είναι το μέλλον της δημόσιας υγείας,«και ένας από τους πρωταρχικούς τους στόχους ήταν να αξιοποιήσουν τις δεξιότητες αυτών των κλάδων»κυρίαρχη θέση σε όλους τους οργανισμούς μας.»
- Καθ' όλη τη διάρκεια του γεγονότος της Covid, οι επικοινωνίες της βρετανικής κυβέρνησης -καθοδηγούμενες από τους συμβούλους τους σε θέματα επιστήμης συμπεριφοράς- κατέφευγαν συστηματικά στον φόβο, τον πληθωρισμό, την ντροπή και την αναζήτηση αποδιοπομπαίων τράγων («συναίσθημα», «εγώ» και «κανονιστική πίεση»). ωθήσεις) για να ενισχύσει τη συμμόρφωση με τους περιορισμούς και την επακόλουθη κυκλοφορία του εμβολίου.
- Ο πήχης της βρετανικής κυβέρνησης για τη νομιμοποίηση της τρομοκρατίας του ίδιου του λαού της έχει τεθεί σε εξαιρετικά χαμηλά επίπεδα. Για παράδειγμα, ένας αξιωματούχος αιτιολόγηση για την πρόκληση περαιτέρω φόβου σε έναν ήδη φοβισμένο πληθυσμό ήταν ότι, τον Ιανουάριο του 2021, ο πληθυσμός δεν ήταν τόσο φοβισμένος όσο στην αρχή του γεγονότος της Covid τον Μάρτιο του 2020: «Φόβος αλλά πολύ λιγότερος πανικός αυτή τη φορά.»
Όπως έχουν τα πράγματα σήμερα, η κυβέρνηση του Ηνωμένου Βασιλείου μπορεί να βασιστεί σε διάφορους παρόχους εμπειρογνωμοσύνης στην επιστήμη της συμπεριφοράς για να βελτιώσει την επίσημη επικοινωνία της με το βρετανικό κοινό. Εκτός από τις πολλαπλές ωθήσεις που ενσωματώνονται σε ομάδες παροχής συμβουλών για παροδικές πανδημίες, από το 2010 οι υπεύθυνοι χάραξης πολιτικής μας καθοδηγούνται από «Ο πρώτος κυβερνητικός φορέας στον κόσμο αφιερωμένος στην εφαρμογή της επιστήμης συμπεριφοράς στην πολιτική:«το Ομάδα Συμπεριφορικής Επίγνωσης (BIT) – αναφέρεται ανεπίσημα ως «Μονάδα Ώθησης».
Σχεδιασμένο στο Γραφείο του τότε Πρωθυπουργού Ντέιβιντ Κάμερον και με επικεφαλής τον εξέχοντα επιστήμονα συμπεριφοράς καθηγητή Ντέιβιντ Χάλπερν, το BIT λειτούργησε ως πρότυπο για άλλα έθνη, επεκτεινόμενο γρήγορα σε ένα «εταιρεία κοινωνικού σκοπού«που λειτουργεί σε πολλές χώρες σε όλο τον κόσμο (συμπεριλαμβανομένων των ΗΠΑ). Περαιτέρω πληροφορίες σχετικά με την επιστήμη συμπεριφοράς στην κυβέρνηση του Ηνωμένου Βασιλείου παρέχονται τακτικά από εσωτερικό προσωπικό των τμημάτων – για παράδειγμα, 24 ώθηση στην Υπηρεσία Ασφάλειας Υγείας του Ηνωμένου Βασιλείου, 54 στην Εφορία, και 6 στο Υπουργείο Μεταφορών – και μέσω του Υπηρεσία Επικοινωνίας της Κυβέρνησης, που περιλαμβάνει «πάνω από 7,000 επαγγελματίες επικοινωνιολόγοικαι ενσωματώνει τη δική της «Ομάδα Επιστήμης Συμπεριφοράς» που βρίσκεται στο Γραφείο του Υπουργικού Συμβουλίου.
Η Πρώιμη Συνεισφορά των Αμερικανών Ακαδημαϊκών
Πώς εξελίχθηκε το Ηνωμένο Βασίλειο σε ένα έθνος κορεσμένο με κρατικά χρηματοδοτούμενους επιστήμονες συμπεριφοράς, των οποίων ο λόγος ύπαρξης είναι να διευκολύνουν τον έλεγχο από την κορυφή προς τα κάτω της κυβέρνησης επί των πολιτών της; Δύο εξελικτικές τάσεις που οδήγησαν τη βρετανική κυβέρνηση να βασίζεται τόσο πολύ στις συμβουλές των επιστημόνων συμπεριφοράς είναι το ψυχολογικό παράδειγμα του «συμπεριφορισμού» και η εμφάνιση του κλάδου των «οικονομικών συμπεριφοράς». Και Αμερικανοί ακαδημαϊκοί έχουν παίξει ηγετικό ρόλο σε κάθε περίπτωση.
Από ορισμένες απόψεις, η σύγχρονη επιστήμη συμπεριφοράς μπορεί να ερμηνευτεί ως παράγωγο της ψυχολογικής σχολής του συμπεριφορισμού που απέκτησε εξέχουσα θέση πριν από έναν αιώνα και πλέον με το έργο του Αμερικανού ψυχολόγου, John B WatsonΑπορρίπτοντας το προηγουμένως κυρίαρχο κίνημα ενδοσκόπησης (του οποίου η εστίαση ήταν η υποκειμενικότητα και η εσωτερική συνείδηση), ο Watson θεωρούσε τον κύριο στόχο της ψυχολογίας ως την «πρόβλεψη και τον έλεγχο της συμπεριφοράς». Το παράδειγμα του συμπεριφορισμού επικεντρώθηκε αποκλειστικά σε παρατηρήσιμα στοιχεία: τα περιβαλλοντικά ερεθίσματα που καθιστούν μια συγκεκριμένη συμπεριφορά περισσότερο ή λιγότερο πιθανή, την ίδια την εμφανή συμπεριφορά και τις συνέπειες αυτής της συμπεριφοράς (που αναφέρονται ως «ενίσχυση» ή «τιμωρία»).
Τα θεωρητικά θεμέλια του συμπεριφορισμού περιλαμβάνουν κλασική προετοιμασία (μάθηση μέσω συσχέτισης) και λειτουργική προετοιμασία (μάθηση μέσω των συνεπειών), όπου όλες οι συμπεριφορές θεωρούνται ότι προέρχονται από έναν συνδυασμό αυτών των δύο μηχανισμών. Στη συνέχεια, ένας άλλος Αμερικανός ψυχολόγος, BF Skinner, βελτίωσε την προσέγγιση. Ο «ριζοσπαστικός συμπεριφορισμός» του, που είχε ως αποτέλεσμα τη στρατηγική ρύθμιση των περιβαλλοντικών ερεθισμάτων και την ενίσχυση, ήταν η κυρίαρχη προσέγγιση στην ψυχολογική θεραπεία των φοβιών και άλλων κλινικών προβλημάτων καθ' όλη τη δεκαετία του 1960 και του 1970 (αν και λιγότερο σήμερα). Στοιχεία αυτού του πρωτοποριακού έργου των Watson και Skinner μπορούν να παρατηρηθούν στη σύγχρονη επιστήμη συμπεριφοράς, στην εξάρτησή της από μια σειρά στρατηγικών - ωθήσεων - για τη διαμόρφωση της συμπεριφοράς των ανθρώπων αλλάζοντας στρατηγικά τους περιβαλλοντικούς παράγοντες και τις συνέπειες των πράξεών μας.
Μια άλλη, ίσως πιο σημαντική, ιστορική επιρροή στη φύση της σύγχρονης επιστήμης συμπεριφοράς προέκυψε από τον ακαδημαϊκό κλάδο των οικονομικών. Όπως περιγράφεται λεπτομερώς από Τζόουνς κ.ά. (2013), τη δεκαετία του 1940 το «τυποποιημένο οικονομικό μοντέλο» υποστήριζε τη βασική υπόθεση ότι οι άνθρωποι ήταν ορθολογικοί στα κίνητρά τους και στη λήψη αποφάσεων και ότι ο καθένας μπορούσε να βασιστεί σε αυτό για να κάνει συστηματικά επιλογές που ευνοούσαν την οικονομική του κατάσταση.
Αυτή η έννοια της ορθολογικότητας αμφισβητήθηκε για πρώτη φορά από έναν Αμερικανό οικονομολόγο, Herbert Simon, στον ισχυρισμό του ότι η ικανότητα του ανθρώπινου νου να λαμβάνει ιδιοτελείς οικονομικές αποφάσεις ήταν πολύ περιορισμένη. Πιο συγκεκριμένα, ο Simon υποστήριξε ότι οι άνθρωποι συνήθως αποτυγχάνουν να αξιοποιήσουν όλες τις διαθέσιμες πληροφορίες - ένα φαινόμενο που ονόμασε «περιορισμένη ορθολογικότητα» - ενώ παράλληλα ευνοούν τόσο τη βραχυπρόθεσμη ικανοποίηση έναντι του μελλοντικού σχεδιασμού όσο και μια άχρηστη εξάρτηση από αυθαίρετα καθιερωμένες συνήθειες συμπεριφοράς. Είναι σημαντικό ότι ο Simon έθεσε το φάσμα αυτών των παραλογισμών που αντιμετωπίζονται αποτελεσματικά εντός των κοινωνικών οργανώσεων, δίνοντας έτσι τελικά νομιμοποίηση στην παρέμβαση του έθνους-κράτους στις διαδικασίες λήψης αποφάσεων των πολιτών του. Σπάρθηκε ο σπόρος της υπόθεσης ότι οι κυβερνήσεις γνωρίζουν τι είναι καλύτερο για εμάς.
Ο Simon νομιμοποίησε επίσης τη μελέτη της ανθρώπινης παραλογικότητας ως αυτοτελές επίκεντρο της ακαδημαϊκής έρευνας, δημιουργώντας έτσι κοινό έδαφος μεταξύ των κλάδων της οικονομίας και της ψυχολογίας. Και, στις επόμενες δεκαετίες, μια σειρά Αμερικανών κοινωνικών επιστημόνων ανέλαβε τη σκυτάλη και παρείχε περαιτέρω διευκρινίσεις σχετικά με τη φύση των προκαταλήψεων που βασίζονταν στη λήψη αποφάσεων από τον άνθρωπο.
Τβέρσκι, Κάνεμαν, Τσιαλντίνι, Θάλερ και Σάνσταϊν
Τη δεκαετία του 1970, δύο εξέχουσες προσωπικότητες στο «νέα συμπεριφορική οικονομίαΤο κίνημα ήταν ο Άμος Τβέρσκι και ο Ντάνιελ Κάνμαν, ψυχολόγοι γεννημένοι στο Ισραήλ που εργάζονταν σε αμερικανικά πανεπιστήμια. Η κύρια συμβολή τους σε αυτόν τον αναδυόμενο τομέα ήταν η διευκρίνιση του ευρετικά (συντομεύσεις) που χρησιμοποιούν οι άνθρωποι όταν κάνουν βιαστικές κρίσεις, ένα συστατικό της ελαττωματικής γνωστικής επεξεργασίας που στηρίζει την οριοθετημένη ορθολογικότητα. Ένας τέτοιος ατελής εμπειρικός κανόνας είναι η «ευρετική της αντιπροσωπευτικότητας» που μπορεί, για παράδειγμα, να οδηγήσει έναν παρατηρητή στο συμπέρασμα ότι ένα εσωστρεφές και τακτοποιημένο άτομο είναι πιο πιθανό να είναι βιβλιοθηκάριος παρά πωλητής, όταν - δεδομένης της σχετικής επικράτησης αυτών των δύο επαγγελμάτων - το αντίθετο είναι, στατιστικά, πολύ πιο πιθανό.
Την επόμενη δεκαετία, ο Robert Cialdini (καθηγητής ψυχολογίας στο Πανεπιστήμιο της Αριζόνα) παρείχε περαιτέρω γνώσεις σχετικά με την αυτόματη – «γρήγορη εγκεφαλική» – λειτουργία του ανθρώπινου νου. Εστιάζοντας στις μεθόδους των επαγγελματιών συμμόρφωσης, ο Cialdini περιέγραψε πώς βασικά χαρακτηριστικά του κοινωνικού περιβάλλοντος ενός ατόμου μπορούν προβλέψιμα να πυροδοτήσουν αντιδράσεις που είναι ανεξάρτητες από τη διαβουλευτική σκέψη ή τον στοχασμό.
Στο φημισμένο βιβλίο του, Επιρροή: Η ψυχολογία της πειθώσεως, (δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά το 1984), απαριθμεί επτά αρχές που εφαρμόζονται συστηματικά από το προσωπικό πωλήσεων για να ενθαρρύνουν τους πελάτες να αγοράσουν. Για παράδειγμα, η «κοινωνική απόδειξη» εκμεταλλεύεται την εγγενή ανθρώπινη τάση να ακολουθούμε το πλήθος, να κάνουμε αυτό που πιστεύουμε ότι κάνουν οι περισσότεροι άλλοι. Η ενημέρωση ενός πιθανού αγοραστή ότι ένα συγκεκριμένο προϊόν έχει εξαφανιστεί από τα ράφια θα αυξήσει την πιθανότητα μιας άλλης πώλησης. (Η ίδια στρατηγική εφαρμόστηκε κατά τη διάρκεια του συμβάντος Covid, με ανακοινώσεις δημόσιας υγείας όπως «η μεγάλη πλειοψηφία των ανθρώπων ακολουθεί τους κανόνες lockdown» και «το 90% του ενήλικου πληθυσμού έχει ήδη εμβολιαστεί».)
Το πρωτοποριακό έργο του Cialdini ενθάρρυνε μια πιο γενικευμένη χρήση αυτών των συχνά συγκαλυμμένων τεχνικών πειθούς τόσο στον ιδιωτικό όσο και στον δημόσιο τομέα. Ωστόσο, δύο άλλοι Αμερικανοί ακαδημαϊκοί ήταν κεντρικά υπεύθυνοι για την εγκατάσταση των εργαλείων της επιστήμης της συμπεριφοράς στην πολιτική σφαίρα των εθνών-κρατών, συμπεριλαμβανομένου του Ηνωμένου Βασιλείου.
Το 2008, ο Richard Thaler (καθηγητής οικονομικών) και ο Cass Sunstein (καθηγητής νομικής) – και οι δύο με έδρα το Πανεπιστήμιο του Σικάγο – έγραψαν ένα βιβλίο που διευκόλυνε την ενσωμάτωση των στρατηγικών της επιστήμης συμπεριφοράς. Επηρεασμένο από το έργο των Tversky, Kahneman και Cialdini, το βιβλίο – «Nudge: Βελτίωση των αποφάσεων σχετικά με την υγεία, τον πλούτο και την ευτυχία« – έθεσε σε λειτουργία τη χρήση σκουντημάτων από κρατικούς παράγοντες υπό το σαγηνευτικό λάβαρο του «φιλελευθεριακού πατερναλισμού».
Το κύριο επιχείρημά τους ήταν ότι οι στρατηγικές της επιστήμης της συμπεριφοράς θα μπορούσαν να χρησιμοποιηθούν για να διαμορφώσουν την «αρχιτεκτονική της επιλογής», έτσι ώστε να καταστεί πιο πιθανό οι άνθρωποι να ενεργούν με τρόπους που ενισχύουν τη μακροπρόθεσμη ευημερία τους, χωρίς να καταφεύγουν σε εξαναγκασμό ή στην αφαίρεση επιλογών. Μια θεμελιώδης και εξαιρετικά αμφίβολη υπόθεση που στηρίζει αυτήν την προσέγγιση είναι ότι οι κυβερνητικοί αξιωματούχοι και οι ειδικοί σύμβουλοί τους γνωρίζουν πάντα τι είναι προς το συμφέρον των πολιτών τους.
Αν και η έννοια του φιλελεύθερου πατερναλισμού είναι οξύμωρο, η ερμηνεία των ωθήσεων με αυτόν τον τρόπο επέτρεψε στην προσέγγιση να επιτύχει αποδοχή σε όλο το πολιτικό φάσμα, με το «φιλελεύθερο» λάβαρο να συντονίζεται με τη δεξιά, το λάβαρο του «πατερναλισμού» με την αριστερά. Επιπλέον, ο Θάλερ προώθησε ενεργά την κρατικά χρηματοδοτούμενη επιστήμη συμπεριφοράς στο Ηνωμένο Βασίλειο - για παράδειγμα, το 2008 συναντήθηκε με τον Ντέιβιντ Κάμερον (τον τότε ηγέτη του Συντηρητικού Κόμματος) και ουσιαστικά έγινε άμισθος σύμβουλός του. Δεν είναι τυχαίο ότι, την ίδια χρονιά, ο μελλοντικός πρωθυπουργός Κάμερον συμπεριέλαβε το βιβλίο των Θάλερ και Σάνσταϊν ως υποχρεωτικό ανάγνωσμα για την πολιτική του ομάδα κατά τη διάρκεια των καλοκαιρινών τους διακοπών.
Εν τω μεταξύ, οι Εργατικοί - το κύριο κεντροαριστερό πολιτικό κόμμα του Ηνωμένου Βασιλείου - κατέστρωναν τα δικά τους σχέδια για την ανάπτυξη της επιστήμης συμπεριφοράς, με τον David Halpern (επικεφαλής της τρέχουσας Ομάδας Συμπεριφορικής Διερεύνησης του Ηνωμένου Βασιλείου) να αποτελεί εξέχουσα προσωπικότητα. Έτσι, στο ρόλο του επικεφαλής αναλυτή στη «Μονάδα Στρατηγικής Γραφείου Υπουργικού Συμβουλίου» των Εργατικών, ο Halpern ήταν ο κύριος συγγραφέας ενός εγγράφου του 2004 με τίτλο «Προσωπική Ευθύνη και Αλλαγή Συμπεριφοράς: Η Κατάσταση της Γνώσης και οι Επιπτώσεις της στη Δημόσια Πολιτική.» Σε αυτή τη δημοσίευση, παρέχει μια λεπτομερή ανασκόπηση του έργου των Tversky, Kahneman, Thaler και Sunstein, και διερευνά πώς η γνώση των ανθρώπινων ευρετικών και των γνωστικών προκαταλήψεων θα μπορούσε να ενσωματωθεί στον σχεδιασμό της κυβερνητικής πολιτικής. Καθ' όλη τη διάρκεια της πρώτης δεκαετίας του 21ου αιώναst αιώνα, ο Χάλπερν παρείχε έναν χρήσιμο αγωγό μεταξύ της εμφάνισης της κρατικά χρηματοδοτούμενης παρότρυνσης στο Ηνωμένο Βασίλειο και των πρωτοπόρων της επιστήμης συμπεριφοράς στις ΗΠΑ.
Αυτό το ταξίδι προς το σημερινό σενάριο της πανταχού παρούσας εφαρμογής της επιστήμης συμπεριφοράς από την κυβέρνηση επιταχύνθηκε με την κυκλοφορία του ΧΩΡΟΣ ΜΥΑΛΟΥ έγγραφο το 2010. Συν-συγγραφέας του Halpern, η παρούσα δημοσίευση παρείχε ένα σαφές πρακτικό πλαίσιο για το πώς αυτές οι μέθοδοι πειθούς θα μπορούσαν να εφαρμοστούν στη δημόσια πολιτική. Από αυτό το σημείο, η επιστήμη της συμπεριφοράς ερμηνεύτηκε ως ουσιαστικό συστατικό της επικοινωνίας της κυβέρνησης του Ηνωμένου Βασιλείου.
Η Aftermath
Το επιδραστικό έργο των προαναφερθέντων Αμερικανών ακαδημαϊκών, μαζί με μια σειρά από Βρετανούς πολιτικούς ηγέτες που είναι ιδεολογικά προσηλωμένοι στην τεχνοκρατία και τον έλεγχο του πληθυσμού από πάνω προς τα κάτω, είχε σημαντικές συνέπειες για τη βρετανική κοινωνία. Τα εργαλεία της επιστήμης συμπεριφοράς είναι πλέον ενσωματωμένα στην υποδομή επικοινωνίας της βρετανικής κυβέρνησης - μαζί με άλλα... μη συναινετικές μέθοδοι πειθούς και προπαγάνδα – συγκροτώντας συλλογικά ένα ισχυρό οπλοστάσιο για τη χειραγώγηση των πεποιθήσεων και των συμπεριφορών των απλών ανθρώπων. Σήμερα, κάθε φορά που η πολιτική ελίτ επιλέγει να ανακοινώσει μια «κρίση», οι ηγέτες μας (με τη βοήθεια και την υποκίνηση των επιλεγμένων «ειδικών» τους) είναι στην ευχάριστη θέση να διαμορφώνουν κρυφά τη συμπεριφορά των πολιτών σύμφωνα με τους (συχνά αμφίβολους) στόχους τους, αναπτύσσοντας συστηματικά μεθόδους που βασίζονται στον φόβο, την ντροπή και την αποδιοπομπαία τράγη.
Ελπίζω ότι αυτή η σύντομη επισκόπηση του πώς το Ηνωμένο Βασίλειο έφτασε στην τρέχουσα θέση του, όπου κυριαρχεί η πανταχού παρούσα κρατική χειραγώγηση των μαζών, θα βοηθήσει τους απλούς ανθρώπους να αναλογιστούν την καταλληλότητα και την αποδοχή αυτής της μορφής κυβερνητικής πειθούς. Είναι το γεγονός ότι οι άνθρωποι μπορούν συχνά να ενεργούν με παράλογους και (προφανώς) αντιπαραγωγικούς τρόπους επαρκής δικαιολογία για τους τεχνοκράτες να προσπαθούν να διαμορφώνουν τις καθημερινές μας πεποιθήσεις και συμπεριφορές, ώστε να τις ευθυγραμμίζουν με αυτό που πιστεύουν ότι είναι το «κοινότερο καλό»; Είναι ηθικά ορθό για την πολιτική μας ελίτ να προκαλεί στρατηγικά συναισθηματική δυσφορία στον πληθυσμό ως μέσο ενθάρρυνσης του πληθυσμού να τηρεί τις επιταγές της; Η εξέταση αυτών, και παρόμοιων, ερωτημάτων από άτομα που κατοικούν σε κάποτε φιλελεύθερες δημοκρατίες μπορεί να οδηγήσει σε πιο ορατή διαφωνία, με αυξανόμενο αριθμό ατόμων που επιλέγουν να ανακτήσουν το βασικό ανθρώπινο δικαίωμά τους στη διαβουλευτική λήψη αποφάσεων. Σίγουρα το ελπίζω.
-
Ο Δρ. Γκάρι Σίντλεϊ είναι συνταξιούχος κλινικός ψυχολόγος, ο οποίος εργάστηκε στο Εθνικό Σύστημα Υγείας του Ηνωμένου Βασιλείου για πάνω από 30 χρόνια, μέλος του Ομίλου HART και ιδρυτικό μέλος της εκστρατείας Smile Free κατά της υποχρεωτικής χρήσης μάσκας.
Προβολή όλων των μηνυμάτων
