ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΗ | ΕΚΤΥΠΩΣΗ | ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ
Καθώς η έννοια των πιστοποιητικών εμβολίων άρχισε να γαργαλάει τη φαντασία ορισμένων τμημάτων του κοινού την περασμένη άνοιξη και το καλοκαίρι, οι αντίπαλοι επικαλέστηκαν αξιόπιστα τον Όργουελ ως απάντηση σε αυτό που ονομάστηκε «διαβατήρια ελευθερίας», «πράσινα πάσα» ή άλλα τέτοια χαριτωμένα ονόματα.
Ο διανοούμενος που μου ήρθε στο μυαλό, ωστόσο, ήταν ο Μάρσαλ ΜακΛούαν.
Ο ΜακΛούαν διατύπωσε το περίφημο απόφθεγμα «Το μέσο είναι το μήνυμα» το 1964. Κατανόηση των μέσων, το οποίο έγινε ένα είδος Βίβλου για μια υποκουλτούρα σπασίκλων και μπίτνικ ηλικίας κολεγίου που προσπαθούσαν να αποδεχτούν μια νέα εποχή που κατακλυζόταν από τη μαζική επικοινωνία.
Ο ΜακΛούαν δεν επικεντρώθηκε αποκλειστικά στις επιπτώσεις των παραδοσιακών μέσων ενημέρωσης. Η θεωρία του για τα μέσα ενημέρωσης ξεκινά με τα μηνύματα που μεταφέρονται από καθημερινά αντικείμενα. Εξήγησε πώς το μήνυμα ενός μέσου εκτείνεται πέρα από το περιεχόμενό του — ένας κήπος μπροστά από ένα σπίτι μπορεί να έχει λουλούδια ως περιεχόμενό του, αλλά το μήνυμά του θα μπορούσε να είναι: «Εδώ ζουν αξιοσέβαστοι άνθρωποι».
Κοιτάξτε τις κάρτες στο πορτοφόλι σας. Τι λένε; Μια άδεια οδήγησης έχει περιεχόμενο, αλλά σε ορισμένα περιβάλλοντα λέει: «Είμαι σε ηλικία κατανάλωσης αλκοόλ». Μια πιστωτική κάρτα πλατίνας έχει αριθμούς και χρώμα ως περιεχόμενό της, αλλά μπορεί να μεταδίδει ένα πιο ισχυρό μήνυμα από μια άδεια οδήγησης - θα μπορούσε να πει στο άτομο που σας εξυπηρετεί να σας φερθεί με σεβασμό.
Ένα πιστοποιητικό εμβολίου έχει επίσης ένα απλό περιεχόμενο, αλλά με μεγαλύτερα και πιο ισχυρά μηνύματα. Οι χρήστες θα πουν ότι αυτά τα αντικείμενα λένε απλώς: «Είμαι ασφαλής». Όταν υποστηρίζουν ότι οι μη εμβολιασμένοι είναι ανόητοι, εγωιστές, ηλίθιοι, φιλελεύθεροι ή δεξιοί, πολλοί κάτοχοι άδειας πιθανότατα ελπίζουν σε κάποιο ημισυνειδητό επίπεδο ότι το πιστοποιητικό μεταδίδει επίσης την νοημοσύνη, την ηθική και τις πολιτικές τους πεποιθήσεις - ότι λέει: «Έκανα το σωστό, άρα αξίζω την είσοδο». Αν αυτό δεν σας περιγράφει, αν χρησιμοποιείτε την άδεια σας απρόθυμα, υπάρχουν άλλοι που βλέπουν την άδεια σας καθώς και τη δική τους πολύ διαφορετικά.
Αυτό ακριβώς είναι που έχει κάνει τα πιστοποιητικά εμβολίων τόσο εμπρηστικά. Περιέχουν μηνύματα κοινωνικής και ηθικής ανωτερότητας που έχουν πυροδοτήσει εντάσεις, συγκρούσεις, οξύτητα και περιστασιακή βία σε όλα τα δυτικά έθνη.
Καθώς αυτά τα πιστοποιητικά ετοιμάζονταν για το ντεμπούτο τους στον Καναδά τον περασμένο Αύγουστο, υπέθεσα ότι το να εκφράσω την αντίθεσή μου σε μια ανάρτηση στο Facebook δεν θα ήταν τόσο αμφιλεγόμενο. Αλλά αν κάποιος στη λίστα μου με τους 280 περίπου φίλους μου με υποστήριζε, παρέμενε σιωπηλός, ενώ άλλοι διαφώνησαν έντονα. Ένας γνωστός που εργάζεται για μια σοσιαλιστική ΜΚΟ δεν κατάλαβε πώς το δικαίωμα εισόδου σε καταστήματα και εστιατόρια θα μπορούσε να θεωρηθεί πολιτική ελευθερία.
Όλοι γνωρίζουμε πλέον τα επιχειρήματα και δεν χρειάζεται να μαντέψουμε τι άλλο ειπώθηκε σε αυτό το συγκεκριμένο νήμα στο Facebook. Οι συγκρίσεις με τις άδειες οδήγησης και τους νόμους για τις ζώνες ασφαλείας, η ανάγκη να εξαλειφθεί ο Covid από προσώπου γης, και τέτοια. Ήταν η πρώτη μου επαφή με αυτό που έχει γίνει οικείο σε όποιον υποστηρίζει τις πράσινες κάρτες και τις εντολές - την κυκλική συζήτηση στην οποία το φαινομενικό επιχείρημα για τη δημόσια υγεία, όταν αποδεικνύεται αντιδραστικό και χωρίς επιστημονική υποστήριξη, εξελίσσεται σε έκκληση για τιμωρία και αποκλεισμό. «Αν αυτοί οι άνθρωποι δεν κάνουν το σωστό για την κοινωνία, δεν αξίζουν τα ίδια καθημερινά προνόμια που αξίζω εγώ». Όταν πιέζονται να απαντήσουν στο ερώτημα αν αυτή η τιμωρία είναι υπερβολική, το επιχείρημα επιστρέφει στην ηττημένη θέση για τη δημόσια υγεία: «Αξίζω να είμαι ασφαλής στον χώρο εργασίας μου» παρά το γεγονός ότι έχει εμβολιαστεί πλήρως.
Αλλά οι υποστηρικτές της πράσινης άδειας καταφεύγουν πάντα στην «τιμωρία»: «Το εμβόλιο σας προστατεύει από τους ανεμβολίαστους». Ναι, αλλά θα μπορούσα να κολλήσω κάποια πρωτοπαθή λοίμωξη. «Αλλά οι πιθανότητες μιας σημαντικής ανακάλυψης να σας οδηγήσει στο νοσοκομείο είναι αστρονομικά χαμηλές.» Ναι, αλλά θα μπορούσα στη συνέχεια να το μεταδώσω σε ένα ανοσοκατεσταλμένο άτομο. «Όπως παραδέχεστε, τα εμβολιασμένα άτομα μπορούν να μεταφέρουν και να μεταδώσουν τον ιό. Επομένως, το πράσινο πάσο δεν κάνει και πολύ καλό.» Κοιτάξτε, αυτοί οι άνθρωποι είναι δεξιοί κατά της επιστήμης. Είναι απερίσκεπτοι και εγωιστές. Αν δεν θέλουν το εμβόλιο, τότε καλή ξεφορτωσιμότητα.
Αυτό δείχνει ότι πλέον πιστοποιούμε την ηθική, ίσως μια ιστορική πρωτοπορία. Κάνουμε επίσης κάτι άλλο που οι σύγχρονες κοινωνίες δεν έχουν εφαρμόσει ποτέ: επιβάλλουμε την κατανάλωση ενός προϊόντος αντί να περιορίζεται. Είτε πιστεύετε ότι αυτό γίνεται για έναν απαραίτητο σκοπό είτε όχι, πρέπει να παραδεχτούμε αυτές τις αλήθειες και ότι ποτέ δεν θα είχαμε ανεχτεί τέτοιες πρακτικές μέχρι πριν από λίγους μήνες.
Τα πιστοποιητικά εμβολίων αναμφίβολα θεωρούν μια ομάδα ανθρώπων υπεύθυνη επειδή δεν κατέληξε στο ίδιο ηθικό συμπέρασμα με μια άλλη. Ας δεχτούμε τη θέση ότι δύο κοινωνίες είναι διαθέσιμες: Η μία είναι ο κόσμος των υπερπλήρων νοσοκομείων και των εξαντλημένων εργαζομένων στον τομέα της υγειονομικής περίθαλψης· η άλλη είναι ένας κόσμος συγκρούσεων όπου όλοι, από τους σερβιτόρους εστιατορίων μέχρι τους εργοδότες, τους πολιτικούς και την αστυνομία, διώχνουν κόσμο από τα εστιατόρια, απολύουν εργαζομένους, στέλνουν κόσμο σε... διαχωρισμένα στρατόπεδα, δακρυγόνα και κρανία που σπάνε των διαδηλωτών για την θητεία, όπου εκατομμύρια φιλίες και οικογενειακές σχέσεις διακόπτονται από επιχειρήματα στα οποία μόνο η μία πλευρά θεωρείται έγκυρη και δίκαιη.
Κανένας από τους δύο κόσμους δεν είναι επιθυμητός, αλλά υπάρχουν εκείνοι που θα ρίσκαραν νόμιμα την Πόρτα #1 για να αποφύγουν την Πόρτα #2, συμπεριλαμβανομένων πολλών γιατροί και εργαζόμενοι στον τομέα της υγειονομικής περίθαλψης.
Υπάρχουν ακόμη και άλλοι που θα υποστήριζαν ότι οι εργαζόμενοι στον τομέα της υγειονομικής περίθαλψης υπέγραψαν μια θέση εργασίας στην οποία τα υπερπλήρη νοσοκομεία είναι συχνό φαινόμενο και αναμένονται περιστασιακά σοβαρές πανδημίες. Οι υποστηρικτές του Vax-pass έχουν μάλιστα δείξει το χέρι τους αποδεχόμενοι με χαρά τις απολύσεις εκατοντάδων χιλιάδων μη εμβολιασμένων γιατρών, νοσηλευτών και άλλων εργαζομένων στον τομέα της υγειονομικής περίθαλψης εν μέσω αυτού που λέγεται μια άνευ προηγουμένου κρίση στον τομέα της υγειονομικής περίθαλψης. Αν έχουμε την πολυτέλεια να επιλέγουμε ποιοι εργαζόμενοι είναι «ασφαλείς» να βρίσκονται κοντά σε ασθενείς που είναι είτε εμβολιασμένοι είτε έχουν ήδη μολυνθεί με Covid, τότε ίσως αυτό το επιχείρημα για την κατάρρευση των συστημάτων υγειονομικής περίθαλψης από τους μη εμβολιασμένους - το οποίο κάποτε έβρισκα πειστικό - δεν είναι τόσο σοβαρό όσο λέγεται.
Όσο για τις ελευθερίες μου, δεν εμβολιάστηκα για να συμμετάσχω σε ένα επίσημο πρόγραμμα αποδιοπομπαίων τράγων που έχει οδηγήσει σε μια τεχνητά πιο βίαιη, επιθετική και πολωμένη κοινωνία. Ένα άτομο που χρησιμοποιεί πράσινη κάρτα πρέπει τώρα να ζει σε ηθική σχέση με τους ανεμβολίαστους, ένα επιβεβλημένο άγχος που από μόνο του αποτελεί μια παράξενη απώλεια ψυχολογικής ελευθερίας (εκτός αν η σκέψη αυτή απολαμβάνεται με διεστραμμένο τρόπο). Επίσης, η αυτόνομη απόφασή μου να κάνω το καθήκον μου για την κοινωνία ακυρώνεται από ένα έγγραφο που τουλάχιστον προσθέτει μια γραφειοκρατική ταλαιπωρία στη ζωή μου και το πολύ-πολύ με αναγκάζει να συμφωνήσω σε μια αρχή που απεχθάνομαι - να κάνω ορατούς στόχους μια μειοψηφία πολιτών.
Το αν τα εμβόλια είναι ασφαλή ή αξίζει να ρισκάρετε δεν είναι το θέμα. Έχω τις δικές μου απόψεις για το εύρος των εμβολίων κατά της Covid που διατίθενται σε όλο τον κόσμο και είμαι πεπεισμένος από την επιστημονική βιβλιογραφία που δείχνει ορισμένα επίπεδα περιστασιακών βλαβών σε συγκεκριμένες ομάδες ανθρώπων. Έχω επιλέξει αυτό με το οποίο ένιωθα πιο άνετα δεδομένης της ηλικίας, του φύλου και της κατάστασης της υγείας μου. Αλλά επειδή έχω το δικαίωμα να αρνηθώ ορισμένα εμβόλια κατά της Covid υπέρ της μάρκας που εμπιστεύομαι, θα ήμουν υποκριτής αν έλεγα ότι κάποιος άλλος δεν έχει το δικαίωμα να μην εμπιστεύεται τη μάρκα που πήρα ή οποιαδήποτε άλλη.
Θα ήθελα να πιστεύω ότι η ηθική δεν μπορεί να υπαγορεύεται στο άτομο, αλλά όπως έχουμε ανακαλύψει, τώρα γίνεται. Λάβετε υπόψη ότι οι μη εμβολιασμένοι άνθρωποι δεν παραβιάζουν κανέναν νόμο, γι' αυτό και όσοι πληρούν τις προϋποθέσεις για την πράσινη κάρτα πρέπει να ενεργούν ως εξωδικαστικοί διαιτητές και επιβλέποντες. Για να κατανοήσουμε αυτό το σημείο, ένα άτομο που οδηγεί χωρίς άδεια θα αντιμετωπίζεται από την αστυνομία, όχι από άλλους οδηγούς που θα εκφοβίζονται και θα ηθικολογούνται. Οι φοροδιαφυγές θα έχουν το δικαίωμα να περάσουν από το δικαστήριο, όχι ο διευθυντής τους να τους απολύσει χωρίς δίκη. Οι ανησυχίες των μη εμβολιασμένων εκδικάζονται στο δικαστήριο της κοινής γνώμης και καταδικάζονται από τους γείτονές τους.
Η αρχική πρόθεση του συστήματος πιστοποιητικών ήταν να κρατήσει τους ανεμβολίαστους έξω από το κατάστημα με κουλούρια ή τη δημόσια πισίνα, κάτι που ήταν αρκετά κακό, αλλά οι αυξανόμενες τιμωρίες περιλαμβάνουν πλέον απόλυση, και ορισμένες χώρες όπως η Αυστρία και η Γερμανία έχουν καταλήξει στο να εξετάζουν το ενδεχόμενο επιβολής προστίμων και φυλάκισης για να αναγκάσουν την κατανάλωση ενός προϊόντος που πολλοί πιστεύουν ότι δεν είναι ασφαλές.
Αν και χώρες όπως το Ηνωμένο Βασίλειο, οι ΗΠΑ ή ο Καναδάς μπορεί να μην έχουν φτάσει σε τέτοια άκρα (ακόμα;), δεν είναι δύσκολο να καταλάβει κανείς πώς τα πιστοποιητικά σε αυτά τα μέρη θα μπορούσαν να επεκταθούν σε τραπεζικούς λογαριασμούς, ανανεώσεις αδειών οδήγησης, ασφάλιστρα κατοικίας ή μισθώσεις διαμερισμάτων. Αδύνατο, λέτε; Το πού βρισκόμαστε τώρα θεωρούνταν αδύνατο πριν από ένα χρόνο, αδιανόητο πριν από δύο χρόνια.
Από την αρχή αυτού του προγράμματος, δεν δόθηκε ποτέ σημασία στο πώς θα μπορούσε να βελτιωθεί η εμπιστοσύνη και η αποδοχή του εμβολίου. ενθαρρύνονται χωρίς καταναγκασμό, ή αν οι άδειες και οι εντολές έχουν ως αποτέλεσμα ποσοστά εμβολιασμού που δεν διαφέρουν πολύ από αυτά που θα επιτυγχανόντουσαν οικειοθελώς. Πολλοί ερευνητές στις κοινωνικές επιστήμες έχουν δηλώσει ότι τα πιστοποιητικά Covid μπορούν να έχουν το αντίθετο αποτέλεσμα από το επιδιωκόμενο, και αυτό μπορεί να αποδοθεί στο γεγονός ότι οι άνθρωποι δυσανασχετούν με το να τους υπαγορεύονται οι ηθικές τους αρχές.
Όπως ακριβώς είπε ο McLuhan ότι «το μέσο είναι το μήνυμα», είναι εξίσου αλήθεια ότι «οι κάρτες είναι το νόημα». Ο στόχος ήταν μόνο φαινομενικά η αύξηση των ποσοστών εμβολιασμού και η μείωση των επιβαρύνσεων στην υγειονομική περίθαλψη, αλλά το μέσο της πράσινης κάρτας περιέχει μηνύματα που είναι μεθυστικά για μεγάλα τμήματα του πληθυσμού. Η κατοχή ενός πιστοποιητικού εμβολιασμού και η επίδειξή του αρκετές φορές την ημέρα επιτρέπει στον κάτοχό του να επιδεικνύει αρετή και ηθική ανωτερότητα στην κοινότητά του. Αυτή η πιστοποίηση «ηθικής υπεροχής» είναι που επέτρεψε στο κοινό να αποδεχτεί τον στιγματισμό και τις συνεχώς αυξανόμενες εξωδικαστικές τιμωρίες μιας νεοπροσδιορίσιμης μειονότητας.
Ένα άλλο μήνυμα McLuhanesque του πράσινου πάσου είναι ότι ένα εμβόλιο είναι το μόνο εργαλείο για την υπέρβαση της πανδημίας. Ως εκ τούτου, θα αμφισβητούσα την ηθική μιας κοινωνίας που αγνοεί τις επιλογές πρόληψης και θεραπείας για όσους είναι καχύποπτοι με τα εμβόλια Covid «νέας τεχνολογίας», αλλά κατά τα άλλα είναι πρόθυμοι να λάβουν άλλα εμβόλια.
Για παράδειγμα, καθιερωμένο εμβόλια γρίπης και την εμβόλιο ιλαράς-παρωτίτιδας-ερυθράς έχουν αποδειχθεί ότι μειώνουν σημαντικά τις επιπτώσεις της Covid και μειώνουν τις νοσηλείες, όπως και καθημερινά χρήση χαμηλής δόσης ασπιρίνηςΑυτές οι επιλογές δεν έχουν ποτέ συζητηθεί ή ενθαρρυνθεί ως εναλλακτικές λύσεις για όσους είναι επιφυλακτικοί απέναντι στα εμβόλια κατά της Covid. Ούτε έχει γίνει καμία ουσιαστική προσπάθεια για την προώθηση της υγείας και της φυσικής κατάστασης ως τρόπου διατήρησης του ανοσοποιητικού συστήματος σε φόρμα και έτοιμου να καταπολεμήσει τις ασθένειες, όπως συνηθίζεται στις κυβερνητικές εκστρατείες προώθησης της υγείας σε περιόδους που δεν υπάρχουν πανδημίες.
Ομοίως, το κοινό και τα μέσα ενημέρωσης γενικότερα δεν έχουν λάβει υπόψη τους θεραπεία με μονοκλωνικά αντισώματα με τον ίδιο ζήλο όπως ο εμβολιασμός. Ενώ η παραγωγή και η διανομή θα αποτελούσαν τρέχοντα εμπόδια στην παγκόσμια υιοθέτηση αυτού του προϊόντος, η υπάρχουσα προσφορά καταστέλλεται παρ' όλα αυτά από γραφειοκρατικά εμπόδια και από την έλλειψη βούλησης εκ μέρους της δυτικής ηγεσίας να δώσει προτεραιότητα σε αυτήν την εξαιρετικά αποτελεσματική επιλογή για την καταπολέμηση της Covid.
Θα μπορούσα να συνεχίσω. Το συμπέρασμα είναι ότι οι κοινωνίες που εφαρμόζουν τα εμβόλια φαίνεται να θέλουν οι μη εμβολιασμένοι να παραμένουν ευάλωτοι, να αρρωσταίνουν και να νοσηλεύονται ορατά, αντί να παραμένουν υγιείς με τρόπους που δεν περιλαμβάνουν εμβόλιο κατά της Covid.
Αυτή η κατάσταση επιτρέπει στους υποστηρικτές της πράσινης άδειας να διατηρούν τεκμηρίωση ηθικής ανωτερότητας, ωστόσο η εμμονή σε μια περιορισμένη επιλογή εμπορικών σημάτων εμβολίων, αποκλείοντας άλλες επιλογές θεραπείας και πρόληψης, θα μπορούσε από μόνη της να θεωρηθεί ανήθικη. Ωστόσο, η ηθική της αποδοχής μιας ευρείας ποικιλίας επιλογών θεραπείας και πρόληψης δεν μπορεί εύκολα να τεκμηριωθεί, καθώς δεν υπάρχει ένα μοναδικό ιατρικό τελετουργικό στο οποίο να μπορεί κανείς να υποβληθεί.
Ορισμένες κυβερνήσεις και πολιτικοί φορείς έχουν λάβει θέσεις αρχής κατά των πιστοποιητικών εμβολίων. Η Ιαπωνία έχει απορρίψει κατηγορηματικά την ιδέα, με το υπουργείο Υγείας της... συμβουλεύοντας απερίφραστα οι πολίτες και οι επιχειρήσεις του να «μην κάνουν διακρίσεις εις βάρος όσων δεν έχουν εμβολιαστεί», ενώ το Βρετανικό Φιλελεύθερο Δημοκρατικό Κόμμα λέει ότι «η χρήση των λεγόμενων «διαβατηρίων εμβολίων» παρέχει μια ψευδή αίσθηση ασφάλειας». Η Ταϊβάν, όπου ζω, έχει επίσης αποκλείσει τη χρήση τέτοιων εγγράφων εμβολίων για δημόσιες κοινωνικοποιήσεις.
Ενώ αυτό παρέχει κάποια ελπίδα, τέτοιες αρχές μπορούν να εγκαταλειφθούν υπό την πίεση του κοινού ή ίσως των εταιρικών λομπιστών. Μόλις πριν από πέντε μήνες, οι Καναδοί ηγέτες της αριστεράς και της δεξιάς είχαν αντιρρήσεις για τα πιστοποιητικά εμβολίωνΗ επαρχιακή υγειονομική υπεύθυνη της αριστερής κυβέρνησης της Βρετανικής Κολομβίας, Μπόνι Χένρι, δήλωσε κατηγορηματικά:
«Αυτός ο ιός μας έχει δείξει ότι υπάρχουν ανισότητες στην κοινωνία μας που έχουν επιδεινωθεί από αυτήν την πανδημία και δεν υπάρχει περίπτωση να προτείνουμε την αύξηση των ανισοτήτων με τη χρήση πραγμάτων όπως τα διαβατήρια εμβολίων για υπηρεσίες, για δημόσια πρόσβαση εδώ στη Βρετανική Κολομβία. Αυτή είναι η συμβουλή μου και έχω την υποστήριξη του πρωθυπουργού».
Ο συντηρητικός πρωθυπουργός της Αλμπέρτα ήταν επίσης αποφασισμένος κατά των πράσινων πάσων. Και οι δύο επαρχίες ανατράπηκαν. Πρέπει να υπάρχουν δεκάδες άλλα παραδείγματα τέτοιων γρήγορων μετατροπών σε όλη τη Δύση.
Υποψιάζομαι ότι υπάρχει ένα μεγάλο μέρος του κοινού, ίσως η πλειοψηφία, που κατέχει πιστοποιητικά εμβολίων απλώς και μόνο από ευκολία, επειδή αυτή είναι η «νέα κανονικότητα», χωρίς απαραίτητα να είναι σίγουρος για τη χρησιμότητα του εγγράφου. Ενώ δεν θέλω να κάνω διάλεξη, ελπίζω ότι όλο και περισσότεροι θα αρχίσουν να βλέπουν ότι υπάρχει μια σύνδεση μεταξύ της επίδειξης ενός πράσινου εισιτηρίου για την είσοδο σε ένα γυμναστήριο και της δυνατότητας να συνεχίσουν να αυξάνονται τεχνητά δημιουργημένες ανισότητες και συγκρούσεις παγκοσμίως.
Οταν δεις αυτό το καρτούν από την καθημερινή γερμανική εφημερίδα Frankfurter Allgemeine Zeitung Δείχνοντας έναν άντρα να παίζει ένα βιντεοπαιχνίδι που ονομάζεται Covidstrike, στο οποίο πυροβολεί ανεμβολίαστα άτομα μέχρι θανάτου («ένα μεγάλο χτύπημα κάτω από το χριστουγεννιάτικο δέντρο»), μπορεί να αηδιάσετε και να πείτε: «Ε, αυτό είναι κάπου αλλού, και οι άνθρωποι εδώ δεν θα υποστήριζαν ποτέ τέτοια βία». Θα απαντούσα: Η απόλυση ανεμβολίαστα ατόμων θα θεωρούνταν αδύνατη πέρυσι. Τι έρχεται του χρόνου; Μόλις εντοπίσετε μια μειονότητα και την ξεχωρίσετε για διακρίσεις, ανεξάρτητα από το πόσο ευγενής μπορεί να ήταν η αρχική πρόθεση, όλα τα στοιχήματα είναι εκτός ελέγχου. Η βία είναι δυνατή.
Αξίζει να πυροδοτήσω τέτοιου είδους σύγκρουση οι πράσινες κάρτες; Αν με είχαν απολύσει από τη δουλειά μου επειδή αρνήθηκα ένα φάρμακο που δεν χρειάζομαι ή δεν θέλω, του οποίου η χρησιμότητα στην πρόληψη της εξάπλωσης ασθενειών ήταν εξαιρετικά αμφισβητήσιμη, μπορεί να θύμωνα αρκετά ώστε να ξεσπάσω κι εγώ με κάποιο τρόπο. Η χρήση μιας πράσινης κάρτας για ποτά με φίλους έχει άμεση σχέση με αυτόν τον νέο κόσμο της σύγκρουσης, της σύγχυσης και της αποξένωσης.
Πολλά αθώα μέρη θα βιώσουν κάποια μορφή διάκρισης τα ίδια όταν ακολουθούν τις συμβουλές ενός ιατρού. λανθασμένη συμβουλή σε πρόγραμμα αναμνηστικών εμβολίων και ένας γραφειοκράτης τους καθιστά τεχνικά μη εμβολιασμένους ή όταν ένα σύστημα πράσινης κάρτας καταρρέει και τους αφήνει ανίκανους να μπουν σε καφετέρια ή επιβιβάζομαι σε αεροπλάνο.
Έχοντας ζήσει στην Ταϊβάν για σχεδόν τρία χρόνια, όπου η Covid ήταν σπάνια και η κυκλοφορία εμβολίων είχε καθυστερήσει, μπορώ μόνο να υποθέσω πώς θα είχα αντιδράσει στην πανδημία και στην εισαγωγή πιστοποιητικών εμβολιασμού αν είχα παραμείνει στον Καναδά.
Είμαι βέβαιος ότι θα είχα βιαστεί να κάνω το πρώτο διαθέσιμο εμβόλιο κατά της Covid, με βάση τα συναισθήματά μου τον περασμένο Ιανουάριο. Είμαι επίσης βέβαιος ότι θα είχα αρνηθεί να χρησιμοποιήσω την πράσινη κάρτα όταν τέθηκε σε ισχύ τον Σεπτέμβριο. Ή θα είχα χρησιμοποιήσει μια έντυπη έκδοση που θα είχα πλαισιώσει σε χαρτόνι με ένα μήνυμα διαμαρτυρίας — «Δεν φοβάμαι τους ανεμβολίαστους» ή «Αυτό είναι ένα φασιστικό έγγραφο» — και θα το χρησιμοποιούσα σπάνια.
Αυτό που κάνει ο καθένας με το πιστοποιητικό εμβολίου του — να το απολαμβάνει, να το χρησιμοποιεί με διαμαρτυρία, να αρνείται να πάει οπουδήποτε το απαιτεί — είναι ατομική επιλογή. Ελπίζω απλώς ότι ένας αυξανόμενος αριθμός ανθρώπων θα συνειδητοποιήσει τι πραγματικά αντιπροσωπεύει η πράσινη κάρτα και θα συνειδητοποιήσει ότι οι χώρες και άλλες δικαιοδοσίες που δεν τη χρησιμοποιούν κατά μέσο όρο δεν τα πηγαίνουν χειρότερα στην καταπολέμηση του Covid, αποφεύγοντας παράλληλα τις κοινωνικές συγκρούσεις. Και τα μέρη που χρησιμοποιούν κάρτες βρίσκονται εν μέσω ενός ανησυχητικού πειράματος.
Το μέσο της πράσινης κάρτας μεταδίδει ένα μήνυμα που διαλύει τις κοινωνίες μας. Ήρθε η ώρα να απενεργοποιήσουμε αυτό το μέσο και να βρούμε ένα νέο μήνυμα αφού όλοι κάνουν ένα βήμα πίσω και συλλογιστούν τι έχει γίνει.
