ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΗ | ΕΚΤΥΠΩΣΗ | ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ
Αρκετοί άνθρωποι το έχουν πει, αλλά — και το νιώθω, στην πραγματικότητα: είμαι πρόεδρος εν καιρώ πολέμου. Αυτός είναι πόλεμος. Αυτός είναι πόλεμος. Ένα διαφορετικό είδος πολέμου από ό,τι είχαμε ποτέ. ~ Ντόναλντ Τραμπ, πρώην Πρόεδρος των Ηνωμένων Πολιτειών
Βρισκόμαστε σε πόλεμο. Όλη η δράση της κυβέρνησης και του Κοινοβουλίου πρέπει τώρα να στραφεί στην καταπολέμηση της επιδημίας, μέρα και νύχτα. Τίποτα δεν μπορεί να μας εκτρέψει από την προσοχή.~ Εμανουέλ Μακρόν, Πρόεδρος της Γαλλίας
Αυτός ο πόλεμος –επειδή είναι ένας πραγματικός πόλεμος– συνεχίζεται εδώ και ένα μήνα, ξεκίνησε μετά τους Ευρωπαίους γείτονες και, για αυτόν τον λόγο, μπορεί να χρειαστεί περισσότερος χρόνος για να φτάσει στην κορύφωση της έκφρασής του.. ~ Marcelo Rebelo de Sousa, Πρόεδρος της Πορτογαλίας
Βρισκόμαστε σε πόλεμο με έναν ιό - και δεν τον κερδίζουμε. ~ Αντόνιο Γκουτέρες, Γενικός Γραμματέας του ΟΗΕ
Πρέπει να ενεργήσουμε όπως οποιαδήποτε κυβέρνηση σε καιρό πολέμου και να κάνουμε ό,τι χρειάζεται για να στηρίξουμε την οικονομία μας. ~ Μπόρις Τζόνσον, Πρωθυπουργός του Ηνωμένου Βασιλείου
Ο πρόεδρος είπε ότι αυτός είναι πόλεμος. Συμφωνώ με αυτό. Αυτός είναι πόλεμος. Τότε ας ενεργήσουμε έτσι, και ας ενεργήσουμε έτσι τώρα. ~ Άντριου Κουόμο, πρώην κυβερνήτης της Νέας Υόρκης
Καταλαβαίνετε τι εννοώ. Ηγέτες στην αρχή της πανδημίας COVID-19 πραγματικά Ήθελαν να σκεφτόμαστε τους εαυτούς μας ως μαχητές που έχουν το πολιτικό καθήκον να πολεμήσουν έναν ύπουλο, αόρατο εχθρό. Ήθελαν να μας κάνουν να πιστεύουμε ότι η νίκη ήταν εφικτή. Ήθελαν να καταλάβουμε ότι θα υπήρχαν θύματα και παράπλευρες απώλειες, και να προετοιμαστούμε για την αναπόφευκτη θέσπιση ευρέων και αόριστων πολιτικών που θα μας κρατούσαν ασφαλείς, ανεξάρτητα από το κόστος.
Αυτό δεν προκαλεί και τόσο έκπληξη εκ των υστέρων. Οι πολιτικοί λατρεύουν να χρησιμοποιούν τον πόλεμο ως μεταφορά για σχεδόν κάθε συλλογική επιχείρηση: τον πόλεμο κατά των ναρκωτικών, τον πόλεμο κατά της φτώχειας, τον πόλεμο κατά του καρκίνου. Κατανοούν ότι ο πόλεμος παρέχει ένα ασύγκριτο κίνητρο στους ανθρώπους να κάνουν θυσίες για το ευρύτερο καλό των χωρών τους και όταν θέλουν να αξιοποιήσουν μέρος αυτού του κινήτρου, καταφεύγουν σε όλα τα μεταφορικά μέσα.
Οι ηγέτες αναζητούν ένα «ηθικό ισοδύναμο του πολέμου» εδώ και πολύ καιρό. Η ιδέα εισήχθη από τον ψυχολόγο και φιλόσοφο William James. σε μια ομιλία στο Στάνφορντ το 1906, το οποίο έχει πιστωθεί για την έμπνευση της δημιουργίας εθνικών προγραμμάτων όπως το Peace Corps και το Americorps, και οι δύο οργανισμοί που φιλοδοξούν να «στρατολογήσουν» νέους σε ουσιαστική, μη στρατιωτική υπηρεσία στη χώρα τους:
Μίλησα για το «ηθικό ισοδύναμο» του πολέμου. Μέχρι στιγμής, ο πόλεμος ήταν η μόνη δύναμη που μπορεί να πειθαρχήσει μια ολόκληρη κοινότητα, και μέχρι να οργανωθεί μια ισοδύναμη πειθαρχία, πιστεύω ότι ο πόλεμος πρέπει να έχει τον δρόμο του. Αλλά δεν έχω καμία σοβαρή αμφιβολία ότι οι συνηθισμένες υπερηφάνειες και οι ντροπές του κοινωνικού ανθρώπου, μόλις αναπτυχθούν σε μια ορισμένη ένταση, είναι ικανές να οργανώσουν ένα τέτοιο ηθικό ισοδύναμο όπως έχω σκιαγραφήσει, ή κάποιο άλλο εξίσου αποτελεσματικό για τη διατήρηση της αρρενωπότητας. Είναι απλώς θέμα χρόνου, επιδέξιας προπαγάνδας και ανθρώπων που διαμορφώνουν γνώμη και εκμεταλλεύονται ιστορικές ευκαιρίες.
Οι άνθρωποι είναι πρόθυμοι να κάνουν πράγματα κατά τη διάρκεια ενός πολέμου που δεν θα ήταν πρόθυμοι να κάνουν σε καιρό ειρήνης. Κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, ήταν αδύνατο τα γερμανικά βομβαρδιστικά να φτάσουν στο κέντρο των Ηνωμένων Πολιτειών, ωστόσο οι πολίτες στις Η Μεσοδυτική Αμερική εφάρμοσε συσκοτίσεις στις διακοπές ρεύματος. για να επιδείξουν τη δέσμευσή τους να νικήσουν έναν εχθρό που είχαν κοινό με ανθρώπους από μακριά. Άνθρωποι που στην πραγματικότητα έπρεπε να κάθονται στο σκοτάδι τη νύχτα για να είναι ασφαλείς.
Αυτό ζητούσαν οι ηγέτες που χρησιμοποιούσαν πολεμικές μεταφορές από τους πολίτες τους στο έναρξη της πανδημίας:
Η μεταφορά του πολέμου δείχνει επίσης την ανάγκη να κινητοποιηθούν όλοι και να κάνουν το καθήκον τους στο εσωτερικό μέτωπο. Για πολλούς Αμερικανούς, αυτό σημαίνει ότι λαμβάνουν σοβαρά υπόψη τις εντολές κοινωνικής αποστασιοποίησης και τις συστάσεις για πλύσιμο χεριών. Για τις επιχειρήσεις, αυτό σημαίνει μετατόπιση πόρων για την αναχαίτιση της επιδημίας, είτε από άποψη προμηθειών είτε από άποψη ανθρώπινου δυναμικού.
Ωστόσο, δεν επρόκειτο μόνο για κοινωνική αποστασιοποίηση και πλύσιμο των χεριών — οι ηγέτες ζητούσαν συνεργασία για ένα πλήρες lockdown, μια πλήρη αναστολή της κανονικής ζωής για ένα σύντομο, αλλά αόριστο και αόριστο χρονικό διάστημα. Δεν υπήρχε καμία σκέψη για το πώς αυτό θα σταματούσε στην πραγματικότητα έναν εξαιρετικά μεταδοτικό ιό ή πώς θα αναμενόταν από τους ανθρώπους να επιστρέψουν στην κανονική ζωή όταν ο ιός δεν είχε εξαφανιστεί εντελώς. Δεν υπήρχε η επιθυμία να κινητοποιηθούν οι μηχανισμοί της δημοκρατίας για πόλεμο. Αντίθετα, υπήρχε εντολή να κλείσουν. Η οικονομική παραγωγή δεν μεγιστοποιήθηκε, ελαχιστοποιήθηκε.
Ήμουν σκεπτικός για την ικανότητα των lockdowns να κάνουν καλό από την αρχή και φοβόμουν πολύ ότι πανικός και υπερβολική αντίδραση θα είχε σοβαρές συνέπειες. Δεν χρησιμοποίησα μεταφορές πολέμου επειδή ποτέ δεν μου πέρασε από το μυαλό ότι θα ήταν με οποιονδήποτε τρόπο χρήσιμες. Ωστόσο, όταν υποστήριξα την προσπάθεια ελαχιστοποίησης των παράπλευρων απωλειών με επιτρέποντας σε άτομα που ήταν λιγότερο ευάλωτα σε σοβαρές ασθένειες να συνεχίσουν τη ζωή τους, άλλοι με επέκριναν επειδή «παράδωσα στον ιό». Η χρήση πολεμικών μεταφορών δεν περιοριζόταν μόνο στους ηγέτες, αλλά είχε εξαπλωθεί γρήγορα στον ευρύτερο πληθυσμό.
Ορισμένοι διεθνείς ηγέτες προσπάθησαν να αντισταθούν στον πειρασμό να χρησιμοποιήσουν μεταφορές πολέμου, αλλά τελικά απέτυχαν. Αφού είπαν στη Βουλή των Κοινοτήτων του Καναδά ότι η πανδημία δεν ήταν πόλεμος, Ο Καναδός πρωθυπουργός Τζάστιν Τριντό δεν μπόρεσε να αντισταθεί«Η πρώτη γραμμή είναι παντού. Στα σπίτια μας, στα νοσοκομεία και τα κέντρα φροντίδας μας, στα παντοπωλεία και τα φαρμακεία μας, στις στάσεις φορτηγών και στα βενζινάδικα μας. Και οι άνθρωποι που εργάζονται σε αυτά τα μέρη είναι οι σύγχρονοι ήρωές μας». Ο Τριντό αργότερα επίσης δεν μπόρεσε να αντισταθεί χρησιμοποιώντας ακραία μέτρα που κανονικά προοριζόταν για περίοδο πολέμου για να καταστείλει μια διαμαρτυρία με επικεφαλής τους ίδιους ήρωες των στάσεων φορτηγών που κάποτε είχε εξυμνήσει.
Οι μεταφορές πολέμου έχουν τις χρήσεις τους, όπως εξηγείται από την κοινωνιολόγο Eunice Castro Seixas:
Πράγματι, τα ευρήματα αυτής της μελέτης δείχνουν πώς, στο πλαίσιο της Covid-19, οι μεταφορές πολέμου ήταν σημαντικές για: την προετοιμασία του πληθυσμού για δύσκολες στιγμές· την επίδειξη συμπόνιας, ανησυχίας και ενσυναίσθησης· την πειθώ των πολιτών να αλλάξουν τη συμπεριφορά τους, τη διασφάλιση της αποδοχής έκτακτων κανόνων και θυσιών· την ενίσχυση των εθνικών συναισθημάτων και της ανθεκτικότητας, καθώς και για την κατασκευή εχθρών και τη μετατόπιση της ευθύνης.
Η «κατασκευή εχθρών και η μετατόπιση της ευθύνης» θα έπαιζε σημαντικό ρόλο αργότερα στην πανδημία, όταν τα ακραία και καταστροφικά μέτρα δεν απέδωσαν και οι πολιτικοί κατέφυγαν στο να κατηγορούν τους δικούς τους πολίτες ότι δεν συνεργάστηκαν με καταστροφικά και μη βιώσιμα μέτρα.
Μερικοί ακαδημαϊκοί, όπως η ανθρωπολόγος Σάιμπα Βάρμα, προειδοποίησε:
Η παρομοίωση της πανδημίας με έναν πόλεμο δημιουργεί επίσης συναίνεση για έκτακτα μέτρα ασφαλείας, επειδή αυτά λαμβάνονται για τη δημόσια υγεία. Σε παγκόσμιο επίπεδο, οι απαγορεύσεις κυκλοφορίας λόγω κορονοϊού χρησιμοποιούνται για την άσκηση βίας κατά περιθωριοποιημένων ατόμων. Από την ιστορία των έκτακτων αναγκών, γνωρίζουμε ότι η εξαιρετική βία μπορεί να γίνει μόνιμη.
Ήταν προφανές ότι η εργατική τάξη και τα φτωχά άτομα θα ζημιώνονταν δυσανάλογα από τα δρακόντεια μέτρα COVID και ότι οι πλούσιοι ή η τάξη Zoom θα μπορούσαν... πραγματικά ωφελούνται:
Έχουμε ήδη δει, για παράδειγμα, πώς άτομα σε ήδη αρκετά προνομιούχες θέσεις είναι αυτά που έχουν τη δυνατότητα να εργάζονται από το σπίτι, πράγμα που σημαίνει ότι έχουν επίσης περισσότερες δυνατότητες να ενεργούν σύμφωνα με τις συστάσεις για την υγεία, ενώ άλλοι διατρέχουν τον κίνδυνο να απολυθούν από την εργασία τους ή να χρεοκοπήσουν οι επιχειρήσεις τους. Έπειτα, υπάρχουν άτομα σε θέσεις που χαρακτηρίζονται ως κοινωνικά σημαντικές και δεν μπορούν να επιλέξουν να αποφύγουν τους κινδύνους, ιδίως στον τομέα της φροντίδας, όπου ο κίνδυνος μόλυνσης είναι ο μεγαλύτερος και υπάρχουν ελλείψεις σε προστατευτικό εξοπλισμό. Τέλος, δεν έχουν όλοι τους πόρους που απαιτούνται για να συμμετάσχουν στην αυτοδιοίκηση της πανδημίας (γνώση για το πώς και πότε να ψωνίζουν, να έχουν άτομα που μπορούν να σας βοηθήσουν, το πλησιέστερο σε εσάς νοσοκομείο να έχει αρκετούς αναπνευστήρες κ.λπ.).
Οι συγγραφείς του παραπάνω άρθρου, Katarina Nygren και Anna Olofsson, σχολίασαν επίσης την κριτική για τα «χαλαρά» μέτρα αντιμετώπισης της πανδημίας στη Σουηδία, σημειώνοντας πώς η αντιμετώπιση της πανδημίας στη Σουηδία ήταν πολύ διαφορετική από αυτή των περισσότερων άλλων χωρών στην Ευρώπη, επειδή έδινε έμφαση στην προσωπική ευθύνη αντί να βασίζεται στον κυβερνητικό καταναγκασμό:
Έτσι, η σουηδική στρατηγική για τη διαχείριση της Covid-19 βασίζεται σε μεγάλο βαθμό στην ευθύνη των πολιτών, οι οποίοι λαμβάνουν καθημερινά πληροφορίες και οδηγίες για ατομικά στοχευμένες τεχνικές αυτοπροστασίας από τον ιστότοπο της Υπηρεσίας Δημόσιας Υγείας της Σουηδίας και από τις συνεντεύξεις Τύπου που πραγματοποιούν ο κρατικός επιδημιολόγος Anders Tegnell, ο πρωθυπουργός Stefan Löfven και άλλοι εκπρόσωποι της κυβέρνησης. Συνεχίζουν να υπογραμμίζουν τη σημασία του να διαδραματίσουν όλοι οι πολίτες τον ρόλο τους για να σταματήσει η εξάπλωση του ιού και να αποφευχθεί η ενίσχυση των περιορισμών των δικαιωμάτων των πολιτών από τις αρχές επιβολής του νόμου για όσο το δυνατόν περισσότερο.
Με συστάσεις και όχι με απαγορεύσεις, το άτομο γίνεται η μονάδα λήψης αποφάσεων προς την οποία στρέφονται οι αξιώσεις ευθύνης εάν δεν καταφέρει να ενεργήσει ηθικά σύμφωνα με τις κοινωνικές προσδοκίες. Αυτό το είδος διακυβέρνησης συμπεριφοράς, το οποίο χαρακτηρίζει τη σουηδική στρατηγική διαχείρισης κινδύνου κατά τη διάρκεια της πανδημίας μέχρι στιγμής, στοχεύει στο αυτορρυθμιζόμενο άτομο όχι μόνο όσον αφορά την εμπιστοσύνη αλλά και την αλληλεγγύη. Αυτό το είδος διακυβέρνησης εφαρμόστηκε ρητά από τον πρωθυπουργό στην ομιλία του προς το έθνος στις 22 Μαρτίου (ομιλίες που είναι εξαιρετικά σπάνιες στη Σουηδία), στην οποία τόνισε ιδιαίτερα την ατομική ευθύνη όχι μόνο για χάρη της προσωπικής ασφάλειας αλλά και για χάρη των άλλων.
Ο Σουηδός πρωθυπουργός, Stefan Löfven, χρησιμοποίησε ακριβώς μεταφορές μηδενικού πολέμου στην ομιλία του προς το έθνος στις 22 Μαρτίου 2020 σχετικά με την πανδημία COVID και την αντίδραση της σουηδικής κυβέρνησης. Μέσα στους επόμενους μήνες, η σουηδική αντίδραση ήταν, μάλλον προβλέψιμα, επιτέθηκε άγρια από άλλους ηγέτες και μέσα ενημέρωσης για την αποτυχία της να συμμορφωθεί με τον υπόλοιπο κόσμο που επιβάλλει ανακλαστικά lockdown. Ωστόσο, η σουηδική στρατηγική δεν έχει οδηγήσει συνολικά σε πολύ υψηλότερους θανάτους, αυτή τη στιγμή βρίσκεται στην 57η θέση σε θανάτους από COVID ανά εκατομμύριο κατοίκους, πολύ κάτω από πολλούς από τους επικριτές του.
Υπήρχαν μόνο μερικές άλλες αξιοσημείωτες εξαιρέσεις στο μεταφορικό blitzkrieg πολεμικής απεικόνισης από τους παγκόσμιους ηγέτες στις πρώτες ομιλίες τους για την πανδημία. Ένας άλλος ήταν ο Γερμανός πρόεδρος Φρανκ-Βάλτερ Σταϊνμάιερ, ο οποίος είπε για την πανδημία«Δεν είναι πόλεμος. Είναι μια δοκιμασία της ανθρώπινης φύσης μας!» Η απροθυμία ενός Γερμανού ηγέτη να χρησιμοποιήσει μια πολεμική μεταφορά για κάτι που σαφώς δεν είναι πόλεμος είναι ταυτόχρονα κατανοητή και αξιοθαύμαστη.
Ο Βραζιλιάνος πρόεδρος Ζαΐχ Μπολσονάρο περιφρονούσε τα lockdown και αρνήθηκε να χρησιμοποιήσει πολεμικές εικόνες στις ομιλίες του, καθιστώντας σαφές ότι Οι θάνατοι από πανδημίες δεν είχαν εύκολη συλλογική λύση, μόνο δύσκολες επιλογές: «Σταμάτα να γκρινιάζεις. Πόσο ακόμα θα κλαις γι' αυτό; Πόσο ακόμα θα μένεις σπίτι και θα κλείνεις τα πάντα; Κανείς δεν αντέχει πια. Λυπούμαστε για τους θανάτους, πάλι, αλλά χρειαζόμαστε μια λύση». Όπως ήταν αναμενόμενο, καταδικάστηκε ευρέως για αυτά τα σχόλια.
Είναι ενδιαφέρον ότι μεγάλο μέρος της ανάλυσης και της κριτικής σχετικά με τη χρήση πολεμικών μεταφορών για την πρώιμη αντιμετώπιση της πανδημίας προήλθε από αριστερά μέσα, όπως φωνή, CNN, να The Guardian, όπου η δημοσιογράφος Μαρίνα Χάιντ έγραψε:
Καθώς τα νέα γίνονται όλο και πιο τρομακτικά αληθινά κάθε μέρα - και με κάποιο τρόπο, ταυτόχρονα, πιο ανεξέλεγκτα εξωπραγματικά - δεν είμαι σίγουρος ποιον βοηθάει πραγματικά αυτό το μητρώο μάχης, νίκης και ήττας. Δεν χρειαζόμαστε πραγματικά μια μεταφορά για να αναδείξουμε τον τρόμο του ιογενούς θανάτου: πρέπει να σκεφτούμε ότι είναι ήδη αρκετά άσχημα. Η πανούκλα είναι ένας αυτόνομος καβαλάρης της αποκάλυψης - δεν χρειάζεται να συμμετάσχει στον πόλεμο. Ομοίως, είναι πιθανώς περιττό να κατατάξουμε κάτι που συνεχώς πληροφορούμαστε ως ουσιαστικά έναν πόλεμο με πράγματα στο παρελθόν που ήταν κυριολεκτικά πόλεμοι.
An άρθρο στο Vox προειδοποίησε για τις συνέπειες της υπερβολικής εξουσίας σε λάθος χέρια:
Μια πολεμική μεταφορά μπορεί επίσης να έχει σκοτεινές συνέπειες. «Αν κοιτάξουμε την ιστορία, σε περιόδους πολέμου, συχνά συμβαίνει ο πόλεμος να συνοδεύεται από καταχρήσεις της ιατρικής και την αναστολή ευρέως διαδεδομένων ηθικών κανόνων», είπε ο Κεράνεν, επικαλούμενος τη χρήση φαρμάκων από τους Ναζί ή άλλες δοκιμές δημόσιας υγείας που έχουν διεξαχθεί σε κρατούμενους και αντιστασιακούς πολέμου όλα αυτά τα χρόνια. «Ειδικά τώρα, πρέπει να είμαστε σε εγρήγορση για αυτό με τις κλινικές δοκιμές και την ανάπτυξη άλλων προϊόντων που υποβάλλουμε, έτσι ώστε στη βιασύνη μας να «καταπολεμήσουμε» την ασθένεια με μια στρατιωτική μεταφορά, να μην αποκαλύπτουμε τις θεμελιώδεις ηθικές μας έννοιες και αρχές».
«Η παραχώρηση των θεμελιωδών ηθικών εννοιών και αρχών μας» είναι αναμφισβήτητα ακριβώς τι συνέβη in πολοί δυτικά έθνη, ωστόσο, η σκληρή και συχνά εύστοχη κριτική από αριστερά μέσα ενημέρωσης που μιλούσαν ανοιχτά κατά της πανδημίας ως πολεμικής άποψης σχεδόν σιώπησε κάποια στιγμή μετά τις 3 Νοεμβρίου 2020. Συμπτωματικά, η συγχώνευση μιας πανδημικής αντίδρασης δημόσιας υγείας με μια στρατιωτική έχει σχεδόν σβηστεί από έναν πραγματικό πόλεμο, όταν η Ρωσία εισέβαλε στην Ουκρανία. Ένας πραγματικός πόλεμος τείνει να επαναφέρει την προοπτική σε μέρη όπου έχει χαθεί αρκετά γρήγορα.
Με δύο ολόκληρα χρόνια αναδρομής, είναι σαφές ότι τα lockdown ήταν μια καταστροφή και ότι τα υποχρεωτικά μέτρα προκάλεσαν περισσότερη βλάβη παρά όφελος, ωστόσο αυτό δεν εμπόδισε τους ηγέτες να... κηρύσσοντας τη νίκη, αποδίδοντας στην ίδια τους τη γενναία και αποφασιστική ηγεσία τη σωτηρία εκατομμυρίων ζωών και την κατατρόπωση του ιικού εχθρού. Ωστόσο, ο SARS-CoV-2 δεν είναι πραγματικός εχθρός — δεν έχει άλλη πρόθεση από την ύπαρξη και την εξάπλωση και δεν θα συμφωνήσει σε ανακωχή. Αντ' αυτού, θα πρέπει να ζούμε με τον ιό για πάντα σε μια ενδημική κατάσταση και να παραλείπουμε τις παρελάσεις νίκης.
Δεν υπάρχουν στοιχεία που να αποδεικνύουν ότι το να αποκαλέσουμε την πανδημία αυτό που πραγματικά ήταν – μια παγκόσμια φυσική καταστροφή, να παραδεχτούμε τους περιορισμούς μας στην «νικηφόρα» της και να καλέσουμε τους ανθρώπους να παραμείνουν ψύχραιμοι και να αποφύγουν να ενεργούν με παράλογο φόβο – θα είχε οδηγήσει σε χειρότερο αποτέλεσμα. Είναι πιο πιθανό ότι οι παράπλευρες απώλειες των ευρέων και αόριστων αντιδράσεων θα είχαν αποφευχθεί σε ένα σενάριο πανδημίας ως καταστροφή.
Δεν θα υπήρχε λόγος να θεωρούμε τους ηγέτες ως στρατιωτικούς διοικητές ή τους ειδικούς ως ήρωες ή αρχιερείς της απόλυτης αλήθειας. Αντίθετα, η ταπεινή και ορθολογική απάντηση που υιοθέτησαν οι ηγέτες της Σουηδίας και οι υποστηρικτές του Μεγάλη Διακήρυξη Μπράινγκτον Η προτεινόμενη πρόταση θα μείνει στην ιστορία ως η λιγότερο καταστροφική μεταξύ πολλών άλλων που οδήγησαν σε αποτυχία και ήττα στα μεταφορικά πεδία των μαχών της δημόσιας υγείας.
Αναδημοσιεύθηκε από Υποκατάστημα
-
Ο Steve Templeton, Ανώτερος Ερευνητής στο Ινστιτούτο Brownstone, είναι Αναπληρωτής Καθηγητής Μικροβιολογίας και Ανοσολογίας στην Ιατρική Σχολή του Πανεπιστημίου της Ιντιάνα - Terre Haute. Η έρευνά του επικεντρώνεται στις ανοσολογικές αποκρίσεις σε ευκαιριακά μυκητιακά παθογόνα. Έχει επίσης υπηρετήσει στην Επιτροπή Ακεραιότητας Δημόσιας Υγείας του Κυβερνήτη Ron DeSantis και ήταν συν-συγγραφέας του βιβλίου "Ερωτήσεις για μια επιτροπή COVID-19", ενός εγγράφου που παρέχεται στα μέλη μιας επιτροπής του Κογκρέσου που επικεντρώνεται στην αντιμετώπιση της πανδημίας.
Προβολή όλων των μηνυμάτων
