ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΗ | ΕΚΤΥΠΩΣΗ | ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ
Τι σκεφτόντουσαν; Πώς πίστευε κάποιος ότι το να κάνει την «τρανς γυναίκα» Ντίλαν Μαλβέινι το είδωλο μιας διαφημιστικής καμπάνιας της Bud Light, μαζί με ένα κουτάκι μπύρας με την εικόνα της Μαλβέινι πάνω, θα ήταν καλό για τις πωλήσεις; Με μια διαφήμιση που απεικονίζει αυτό το άτομο να χορεύει με τον πιο παράλογο δυνατό τρόπο;
Ο Ντίλαν, ο οποίος προηγουμένως ήταν συνέντευξη σε θέματα τρανς από τον ίδιο τον Πρόεδρο Μπάιντεν, γιόρταζε το "365 Μέρες Κοριτσίστικης Ηλικίας" με μια γκροτέσκα μισογυνιστική καρικατούρα που θα αηδίαζε σχεδόν ολόκληρη την αγορά αυτής της μπύρας. Πράγματι, το cosplay αυτού του ατόμου θα μπορούσε κάλλιστα να σχεδιαστεί για να δυσφημίσει ολόκληρη την πολιτική ατζέντα των ατόμων με δυσφορία φύλου.
Όπως ήταν αναμενόμενο, επειδή δεν έχουμε εντολές για το ποιες μπύρες πρέπει να αγοράσετε, οι πωλήσεις της μπύρας έπεσαν κατακόρυφα.
Η μετοχή της μητρικής εταιρείας Anheuser-Busch έχασε 5 δισεκατομμύρια δολάρια ή 4% σε αξία από την έναρξη της διαφημιστικής καμπάνιας. Οι πωλήσεις έχουν μειωθεί κατά 50-70%. Τώρα υπάρχει ανησυχία εντός της εταιρείας για ένα διευρυνόμενο μποϊκοτάζ σε όλες τις μάρκες τους. Ένας τοπικός διανομέας του προϊόντος στο Μιζούρι ακυρώθηκε μια εμφάνιση αλόγων Budweiser Clydesdale λόγω δημόσιας οργής.
Οι διαφημίσεις υποτίθεται ότι πωλούν προϊόντα και όχι ότι προκαλούν μαζική αντίδραση του κοινού που οδηγεί σε απώλειες δισεκατομμυρίων. Αυτό το λάθος θα μπορούσε να είναι διαχρονικό, σηματοδοτώντας μια σαφή απόκλιση από τον εταιρικό σεβασμό προς τις τρελές ιδέες από την ακαδημαϊκή κοινότητα και μια ώθηση για μεγαλύτερη σύνδεση με την πραγματικότητα.
Το άτομο που έκανε τον λάθος υπολογισμό είναι η Alissa Gordon Heinerscheid, Αντιπρόεδρος υπεύθυνη μάρκετινγκ της Bud Light. Εξήγησε ότι η πρόθεσή της ήταν να φτιάξει την μπύρα Ο βασιλιάς των «Woke» μπυρώνΉθελε να μετατοπιστεί από την εικόνα του «αποξενωμένου» κόμματος αδελφότητας σε μια εικόνα «συμμετοχικότητας». όλους τους λογαριασμούς, στην πραγματικότητα το πίστευε αυτό. Το πιθανότερο ήταν ότι εκλογίκευε πράξεις που θα της εξασφάλιζαν το δικαίωμα να καυχιέται μέσα στον κοινωνικό της κύκλο.
Ψάχνοντας στο προσωπικό της βιογραφικό, βρίσκουμε όλα τα προβλέψιμα σημάδια τεράστιας αποστασιοποίησης από την καθημερινή ζωή: ελίτ οικοτροφείο (Groton, 65 δολάρια ετησίως), Χάρβαρντ, Wharton School, πολυπόθητη πρακτική άσκηση στην General Foods και κατευθείαν στην κορυφή της λίστας των αντιπροέδρων στη μεγαλύτερη εταιρεία ποτών στον κόσμο.
Κατά κάποιον τρόπο, μέσα από όλα αυτά, τίποτα δεν της πέρασε από το μυαλό εκτός από τις απόψεις της ελίτ για το πώς θα έπρεπε να λειτουργεί ο κόσμος, με θεωρίες που δεν είχαν ποτέ δοκιμαστεί από τις απαιτήσεις του πραγματικού μάρκετινγκ. Μακάρι να είχε εργαστεί στην Chick-fil-A κάποια στιγμή στην εφηβεία της, ίσως μάλιστα διατηρώντας κάποιες φιλικές σχέσεις από τότε. Ίσως αυτό να την είχε προστατεύσει από αυτό το καταστροφικό λάθος.
Είναι το τέλειο σύμβολο ενός προβλήματος που πλήττει την εταιρική και κυβερνητική κουλτούρα υψηλού επιπέδου: μια συγκλονιστική τύφλωση απέναντι στην κυρίαρχη τάση της αμερικανικής ζωής, συμπεριλαμβανομένων των εργατικών τάξεων και άλλων λιγότερο προνομιούχων ανθρώπων. Είναι αόρατοι σε αυτό το πλήθος. Και ο τύπος της είναι διάχυτος στην εταιρική Αμερική με τα τεράστια στρώματα διοίκησης που έχουν αναπτυχθεί πάνω από 20 χρόνια χαλαρής πιστοληπτικής ικανότητας και πίεσης για συμβολική εκπροσώπηση στα υψηλότερα επίπεδα.
Το έχουμε δει αυτό να εκδηλώνεται εδώ και τρία χρόνια και οι άρχουσες τάξεις επέβαλαν lockdown, μάσκες και υποχρεωτικά εμβόλια σε ολόκληρο τον πληθυσμό χωρίς να λαμβάνουν υπόψη τις συνέπειες και με την πλήρη προσδοκία ότι τα τρόφιμα θα συνεχίσουν να παραδίδονται στις πόρτες τους, ανεξάρτητα από το πόσες ημέρες, μήνες ή χρόνια μένουν σπίτι και παραμένουν ασφαλείς.
Εν τω μεταξύ, οι εργατικές τάξεις εκδιώχθηκαν μπροστά στον παθογόνο για να κάνουν την καθορισμένη συμβολή τους στην ανοσία της αγέλης, ώστε οι πλούσιοι και οι προνομιούχοι να μπορέσουν να διατηρήσουν την καθαρή τους κατάσταση ύπαρξής, φτιάχνοντας βίντεο στο TikTok και εκδίδοντας διατάγματα από τους ασφαλείς χώρους τους για δύο ή και τρία χρόνια.
Στα τέλη του 19ου αιώνα, η τύφλωση της ταξικής αποστασιοποίησης ήταν ένα πρόβλημα που κατέκλυσε τόσο πολύ τον Καρλ Μαρξ που τον κατέλαβε η επιθυμία να ανατρέψει τις ταξικές διακρίσεις μεταξύ εργασίας και κεφαλαίου. Ξεκίνησε μια νέα εποχή της αταξικής κοινωνίας υπό την ηγεσία της πρωτοπορίας των προλεταριακών τάξεων. Σε κάθε χώρα όπου τα όνειρά του έγιναν πραγματικότητα, ωστόσο, μια προστατευμένη ελίτ ανέλαβε και ασφαλίστηκε από τις συνέπειες των παραπλανημένων ονείρων της.
Οι άνθρωποι που τις τελευταίες δεκαετίες έχουν πιει τόσο πολύ από το πηγάδι της μαρξιστικής παράδοσης φαίνεται να επαναλαμβάνουν αυτή την εμπειρία με πλήρη αδιαφορία για τις κατώτερες τάξεις, ενώ παράλληλα ωθούν ένα βαθύτερο χάσμα που μόνο χειροτέρεψε στα χρόνια του lockdown στα οποία έλεγχαν τους μοχλούς της εξουσίας.
Ήταν εκπληκτικό να το παρακολουθώ και δεν μπορούσα να πιστέψω τι συνέβαινε. Τότε, μια μέρα, συνειδητοποίησα το απίστευτα προφανές. Όλες οι επίσημες απόψεις σε αυτή τη χώρα, ακόμη και σε ολόκληρο τον κόσμο - κυβέρνηση, μέσα ενημέρωσης, εταιρείες, τεχνολογία - προέρχονταν από τα ίδια ανώτερα κλιμάκια της ταξικής δομής. Ήταν άνθρωποι με ελίτ στην εκπαίδευση και που είχαν τον χρόνο να διαμορφώσουν την κοινή γνώμη. Αυτοί είναι στο Twitter, στα ειδησεογραφικά γραφεία, ασχολούνται με τους κώδικες και απολαμβάνουν τη ζωή μπροστά στον υπολογιστή ενός μόνιμου γραφειοκράτη.
Οι κοινωνικοί τους κύκλοι ήταν οι ίδιοι. Δεν γνώριζαν κανέναν που να έκοβε δέντρα, να έσφαζε αγελάδες, να οδηγούσε φορτηγά, να έφτιαχνε αυτοκίνητα και να πληρωνόταν για μισθούς σε ένα μικρό εστιατόριο. Οι «εργάτες και οι αγρότες» είναι άνθρωποι της ελίτ τόσο αποξενωμένοι που δεν έγιναν τίποτα περισσότερο από χαρακτήρες που δεν παίζουν, κάνουν τα πράγματα να λειτουργούν αλλά δεν αξίζουν την προσοχή ή τον χρόνο τους.
Το αποτέλεσμα ήταν μια μαζική μεταφορά πλούτου προς τα πάνω στην κοινωνική κλίμακα, καθώς οι ψηφιακές μάρκες, η τεχνολογία και η Peloton άκμασαν, ενώ όλοι οι άλλοι αντιμετώπισαν ένα μπαράζ κακής υγείας, χρέους και πληθωρισμού. Καθώς οι τάξεις έχουν γίνει πιο διαστρωματωμένες - και, ναι, υπάρχει λόγος να ανησυχούμε για το χάσμα μεταξύ πλουσίων και φτωχών όταν η πλαστιμότητα περιορίζεται - οι πνευματικοί παραγωγοί πολιτικής και γνώμης έχουν κατασκευάσει τη δική τους φούσκα για να προστατευτούν από το να μολυνθούν από αντίθετες απόψεις.
Θέλουν ολόκληρος ο κόσμος να είναι ο δικός τους ασφαλής χώρος, ανεξάρτητα από τα θύματα.
Θα είχαν συμβεί lockdown σε οποιονδήποτε άλλο κόσμο; Όχι πιθανό. Και δεν θα είχε συμβεί αν οι άρχοντες δεν είχαν την τεχνολογία να συνεχίσουν τη ζωή τους κανονικά, προσποιούμενοι ότι κανείς δεν υπέφερε πραγματικά από το σχέδιό τους.
Η υπόθεση Bud Light είναι ιδιαίτερα εντυπωσιακή επειδή η έλευση της εμπορικής κοινωνίας στον ύστερο Μεσαίωνα και κατά τη διάρκεια της Βιομηχανικής Επανάστασης υποτίθεται ότι θα μετριάσει αυτό το είδος μυωπικής διαστρωμάτωσης. Και αυτή ήταν πάντα η πιο πειστική κριτική του Μαρξ: λυσσαλέα αντιμετώπιζε ένα σύστημα που σταδιακά εξάλειφε τις ίδιες τις διαχωριστικές γραμμές στις τάξεις που καταδίκαζε.
Ο Γιόζεφ Σουμπέτερ έγραψε ένα δοκίμιο για αυτό το θέμα το 1919 στο βιβλίο του Ιμπεριαλισμός και Κοινωνικές ΤάξειςΤόνισε πώς το εμπορικό ήθος άλλαξε δραματικά το ταξικό σύστημα.
«Ο πολέμαρχος ήταν αυτόματα ο ηγέτης του λαού του από κάθε άποψη», έγραψε. «Ο σύγχρονος βιομήχανος είναι οτιδήποτε άλλο εκτός από ένας τέτοιος ηγέτης. Και αυτό εξηγεί πολλά για τη σταθερότητα της θέσης του πρώτου και την αστάθεια της θέσης του δεύτερου».
Τι συμβαίνει όμως όταν οι εταιρικές ελίτ, συνεργαζόμενες με την κυβέρνηση, γίνονται οι ίδιες οι πολέμαρχοι; Τα θεμέλια του καπιταλισμού της αγοράς αρχίζουν να διαβρώνονται. Οι εργαζόμενοι αποξενώνονται όλο και περισσότερο από την τελική κατανάλωση του προϊόντος που οι ίδιοι έχουν καταστήσει δυνατή.
Είναι χαρακτηριστικό για ανθρώπους σαν εμένα – φιλελεύθερους υπέρμαχους της αγοράς – να αγνοούμε το ζήτημα της κοινωνικής τάξης και τον αντίκτυπό της στις κοινωνικές και πολιτικές δομές. Κληρονομήσαμε την άποψη του Φρεντερίκ Μπαστιά ότι η καλή κοινωνία έχει να κάνει με τη συνεργασία μεταξύ όλων και όχι με τη σύγκρουση των τάξεων, πόσο μάλλον με τον ταξικό πόλεμο. Είμαστε καχύποπτοι απέναντι στους ανθρώπους που οργίζονται ενάντια στην ανισότητα του πλούτου και την κοινωνική διαστρωμάτωση.
Κι όμως, δεν ζούμε σε τέτοιες συνθήκες αγοράς. Τα κοινωνικά και οικονομικά συστήματα της Δύσης γραφειοκρατικοποιούνται ολοένα και περισσότερο, παρακωλύονται από την πιστοποίηση και ρυθμίζονται, και αυτό έχει επηρεάσει σοβαρά την ταξική κινητικότητα. Πράγματι, για πολλές από αυτές τις δομές, ο αποκλεισμός των άπλυτων είναι το όλο θέμα.
Και η ίδια η άρχουσα τάξη έχει όλο και περισσότερο τη νοοτροπία ως περιγράφεται από τον Thorstein Veblen: μόνο οι αγνοούμενοι κάνουν πραγματική δουλειά, ενώ οι πραγματικά επιτυχημένοι επιδίδονται στον ελεύθερο χρόνο και την επιδεικτική κατανάλωση όσο τους επιτρέπουν τα μέσα τους. Υποθέτει κανείς ότι αυτό δεν βλάπτει κανέναν... μέχρι να το κάνει.
Και αυτό σίγουρα συνέβη στην πολύ πρόσφατη ιστορία, καθώς οι επιδεικτικοί καταναλωτές αξιοποίησαν την ισχύ των κρατών σε όλο τον κόσμο για να εξυπηρετήσουν αποκλειστικά τα συμφέροντά τους. Το αποτέλεσμα ήταν η καταστροφή για τα δικαιώματα και τις ελευθερίες που είχαν κερδηθεί μετά από χίλια χρόνια αγώνα.
Οι αναδυόμενες ρωγμές μεταξύ των τάξεων - και η διάχυση της άρχουσας τάξης μας σε πολλούς τομείς, δημόσιους και ιδιωτικούς - υποδηλώνουν την επείγουσα ανάγκη για μια νέα συνείδηση της πραγματικής έννοιας του κοινού καλού, η οποία είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με την ελευθερία. Η διευθύντρια μάρκετινγκ της Bud Light είπε μια καλή ατάκα για την «συμμετοχικότητα», αλλά σχεδίασε να επιβάλει τα πάντα εκτός από αυτό. Το σχέδιό της σχεδιάστηκε για το ένα τοις εκατό και αποκλείοντας όλους τους ανθρώπους που πραγματικά καταναλώνουν το προϊόν, για να μην αναφέρουμε τίποτα για τους εργαζόμενους που πραγματικά κατασκευάζουν και παραδίδουν το προϊόν που της είχε ανατεθεί να προωθήσει.
Το γεγονός ότι οι αγορές έχουν τιμωρήσει τόσο βάναυσα την επωνυμία και την εταιρεία για αυτό το βαθύ λάθος δείχνει τον δρόμο προς το μέλλον. Οι άνθρωποι θα πρέπει να έχουν το δικαίωμα στις δικές τους επιλογές σχετικά με το είδος της ζωής που θέλουν να ζήσουν και τα προϊόντα και τις υπηρεσίες που θέλουν να καταναλώσουν. Η δυστοπία των lockdown και η αφυπνισμένη ηγεμονία της κοινής γνώμης - μαζί με τη λογοκρισία - έχουν γίνει η πολιτική που πρέπει να ανατραπεί αν οι εργαζόμενοι πρόκειται ποτέ να αποτινάξουν τις αλυσίδες που τους δεσμεύουν.
Τα μποϊκοτάζ του Bud Light είναι μόνο η αρχή.
-
Ο Jeffrey Tucker είναι Ιδρυτής, Συγγραφέας και Πρόεδρος του Ινστιτούτου Brownstone. Είναι επίσης Ανώτερος Συντάκτης Οικονομικών στην Epoch Times και συγγραφέας 10 βιβλίων, συμπεριλαμβανομένων Η ζωή μετά το lockdown, και πολλές χιλιάδες άρθρα στον επιστημονικό και εκλαϊκό τύπο. Μιλάει εκτενώς για θέματα οικονομίας, τεχνολογίας, κοινωνικής φιλοσοφίας και πολιτισμού.
Προβολή όλων των μηνυμάτων
