ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΗ | ΕΚΤΥΠΩΣΗ | ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ
Η ιστορία έχει αλλάξει πορεία. Τα lockdown είδαν την υποτίμηση ολόκληρων πληθυσμών από μια νεοφεουδαρχική ελίτ, ενώ αυτή η ελίτ, με εκπληκτική συχνότητα, υπερασπιζόταν σθεναρά από τους ίδιους υποτιμημένους πληθυσμούς. Μονοπολιτισμικές απολυταρχίες που συμμάχησαν με ισχυρούς εταιρικούς βαρόνους έχουν πλέον αναδυθεί μέσα στους δυτικούς κυβερνητικούς θεσμούς, αποδίδοντας ένα σύστημα που προσεγγίζει την έννοια του φασισμού του Μπενίτο Μουσολίνι.
Ο αγώνας ενάντια σε αυτό το σκοτάδι θα διαρκέσει σίγουρα πολλά χρόνια. Ποιος και τι θα κρατήσει ζωντανό αυτόν τον αγώνα; Ποιο πλήγμα θα τροφοδοτήσει τον αγώνα, κρατώντας αναμμένες τις φωτιές της δυσαρέσκειας, και τι πληγή –όσο αληθινό κι αν ήταν– θα εξασθενίσει με τον καιρό και ως εκ τούτου θα είναι μόνο ένας αδύναμος σύμμαχος των στρατιωτών της αντίστασης;
Η κοινωνική επιστήμη έχει λογικές απαντήσεις σε αυτά τα ερωτήματα, τα οποία είναι στην ουσία ερωτήματα σχετικά με το τι συνηθίζουν οι άνθρωποι και τι όχι.
Η βιβλιογραφία για την ευημερία δεκαετιών έχει ρωτήσει εάν και σε ποια χρονική κλίμακα οι άνθρωποι προσαρμόζονται σε μεγάλα σοκ της ζωής. Οι ερευνητές παρακολουθούν, χρόνο με το χρόνο, πόσο ικανοποιημένοι είναι οι άνθρωποι από τη ζωή και πώς αλλάζει η ικανοποίηση από τη ζωή τους όταν πλήττονται από μεγάλα σοκ στη ζωή όπως διαζύγιο, ανεργία, οικονομικές απώλειες, βίαιο έγκλημα, θάνατο σημαντικών άλλων, σοβαρές ασθένειες, έξωση και σύντομα.
Εμείς οι ίδιοι έχουμε συνεισφέρει σε αυτή τη λογοτεχνία, η οποία πλέον μπορεί να υπερηφανεύεται για εκατοντάδες εργασίες. Μερικοί από τους εμπειρικούς κανόνες που αποστάθηκαν από αυτήν την έρευνα είναι εκπληκτικοί και πολλοί παραμένουν άγνωστοι εκτός της κοινότητας ευημερίας. Βασιζόμαστε σε αυτές τις πληροφορίες υψηλού επιπέδου παρακάτω, αναγνωρίζοντας φυσικά ότι υπάρχουν εξαιρέσεις σε κάθε κανόνα.
Πρώτον, οι άνθρωποι αναρρώνουν από το θάνατο των αγαπημένων τους. Χρειάζονται περίπου δύο χρόνια, αλλά μετά από αυτό το διάστημα, οι άνθρωποι είναι περίπου τόσο ικανοποιημένοι με τη ζωή όσο πριν από το πένθος. Απλώς συνεχίζουν τη ζωή. Στην πραγματικότητα, αποδεικνύεται ότι οι άνθρωποι περνούν από σχεδόν οποιοδήποτε σοκ στα κοινωνικά τους δίκτυα βρίσκοντας νέες κοινωνικές σχέσεις μέσα σε περίπου δύο χρόνια. Αυτό σημαίνει ότι συνήθως ξεπερνάμε την προσωρινή μοναξιά, την ανεργία, τις προσωπικές διαφορές και τις αλλαγές σταδιοδρομίας.
Ομοίως, οι άνθρωποι δεν υποφέρουν μόνιμα από τους περιορισμούς της πολιτικής τους ελευθερίας, τις διαταραχές των ταξιδιών, τη συνεχή επισήμανση αρετής ή τη διάδοση απίθανων ιστοριών, για τον απλούστατο λόγο ότι η ευημερία μόλις και μετά βίας συνδέεται με αυτά τα πράγματα.
Η ανθρώπινη ευημερία είναι πολύ πιο ενσωματωμένη σε πτυχές της ζωής όπως η ψυχική υγεία, η κοινωνική θέση και οι ζεστές κοινωνικές σχέσεις. Η ελευθερία και άλλα άυλα κοινωνικά «αγαθά» επηρεάζουν πράγματι αυτούς τους τρεις κύριους παράγοντες ευημερίας, αλλά για τους περισσότερους ανθρώπους όχι πολύ και για λόγους που δεν κατανοούν πλήρως.
Αυτό σημαίνει ότι οι απώλειες στην ελευθερία –όσο κακές κι αν είναι για τη μακροπρόθεσμη ανάπτυξη των ανθρώπινων κοινωνιών– δεν είναι η καλύτερη προσέγγιση εάν θέλετε να διεγείρετε μαζική υποστήριξη ενάντια στις φεουδαρχικές ελίτ που τρέχουν τώρα την παράσταση. Η πρόσφυση σε αυτήν την περιοχή απλά εξασθενεί γρήγορα. Εάν οι πολιτικοί εξακολουθούν να μπορούν να αποσπούν την προσοχή ενός κοινού μετά από δύο χρόνια που κάνουν κάθε είδους ζημιά στην ελευθερία και την κοινωνική τους ζωή, τότε μισούμε να το παραδεχτούμε, αλλά το έχουν ξεφύγει.
Τι δεν συνηθίζουν οι άνθρωποι; Δεν αναρρώνουν από μειώσεις της κοινωνικής θέσης. Οι άνθρωποι ξεπερνούν την ανεργία μόνο, για παράδειγμα, εάν βρουν άλλη δουλειά ή μετακινηθούν σε διαφορετικό ρόλο που εκτιμάται εξίσου κοινωνικά (όπως «νοικοκύρης» ή «συνταξιούχος»).
Σε αυτή τη βάση, θα προβλέψαμε ότι κάποιος που είχε σημαντικό ρόλο στην επιχείρηση, αλλά η εταιρεία του οποίου καταστράφηκε από τους περιορισμούς του Covid θα έχει μια έντονη και διαρκή δυσαρέσκεια για αυτήν την απώλεια μέχρι και αν βρει έναν εναλλακτικό ρόλο περίπου ίσης θέσης, επειδή συνεχίζει να θέλει την επιστροφή της χαμένης κοινωνικής της θέσης.
Αυτή η δυσαρέσκεια θα καεί ακόμη πιο έντονα αν υπάρχει μια ομάδα με υψηλή θέση που μπορεί να κατηγορήσει για την απώλειά της και της οποίας την κατάσταση μπορεί να ελπίζει ότι θα κατακτήσει για τον εαυτό της. Η μόνιμη βλάβη στο καθεστώς σε συνδυασμό με την ιδέα της αποκατάστασης είναι ισχυρή. Παρέχει ένα κίνητρο που συνεχίζει να καίει.
Ο Μακιαβέλι έκανε παρόμοια παρατήρηση για την ανθρώπινη φύση πριν από 500 χρόνια, όταν συμβούλευε έναν ηγεμόνα για το τι να μην κάνει, σημείωσε: «Πάνω απ' όλα πρέπει να απέχει από την κατάληψη της περιουσίας των άλλων, γιατί ο άνθρωπος ξεχνά πιο γρήγορα τον θάνατο του πατέρας παρά η απώλεια της κληρονομιάς του».
Η επίγνωση ότι η απώλεια της θέσης οδηγεί σε μόνιμη δυσαρέσκεια ισχύει επίσης για τη χαμένη υγεία και τις χαμένες ευκαιρίες, εάν αυτές οι απώλειες μπορούν να συνδεθούν με μια τρέχουσα ομάδα ενόχων από τους οποίους μπορεί να αφαιρεθεί κάτι. Η ιδέα ότι ένα σημαντικό πράγμα κλάπηκε, το οποίο, αν με κάποιο τρόπο επέστρεφε, θα βελτίωνε σημαντικά τη ζωή εδώ και τώρα είναι εξαιρετικά ισχυρή. Η ιδέα ότι τα εμβόλια προκάλεσαν μόνιμη βλάβη στην υγεία ή ότι οι άνθρωποι έκλεψαν τα καλύτερά τους χρόνια, σε συνδυασμό με την εύλογη ενοχή και στις δύο περιπτώσεις μιας άσχημης ελίτ, θα ταίριαζε σε αυτό το λογαριασμό.
Ακολουθώντας αυτή τη λογική, αναμένουμε να δούμε τη σταδιακή εμφάνιση και την τελική επιτυχία μιας ιστορίας αντίστασης ότι οι μάζες «έχουν ζημιωθεί εσκεμμένα από μια πλούσια ελίτ». Ειδικότερα, η ζημιά από το εμβόλιο, πραγματική ή φανταστική, είναι εξαιρετικά ισχυρή από μια σύγχρονη αφηγηματική άποψη, επειδή συνδέεται με την εμμονή με τον εαυτό που χαρακτηρίζει τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης και στηρίζει τη σύγχρονη δειλία.
Όλο και περισσότεροι άνθρωποι θα αρχίσουν να ανησυχούν ότι τους έγινε ένεση με δηλητήριο που τους κατέστρεψε μόνιμα, ιδιαίτερα εάν οι εταιρείες που πωλούν το δηλητήριο θα μπορούσαν ενδεχομένως να αναγκαστούν να τους αποζημιώσουν για τη ζημιά. Η εμμονή με το πώς έχει βλάψει την υγεία κάποιου λόγω εμβολίων που προέρχονται από άλλους ταιριάζει με τη σημερινή κουλτούρα παραπόνων: είναι προσωπική, προσκαλεί σηματοδότηση αρετής, κατονομάζει μια ένοχη ομάδα, επιτρέπει δρακόντειες ενέργειες, απαιτεί αναδιανομή στον εαυτό και είναι απλό να το καταλάβεις.
Το Team Lockdown, το οποίο στη συνέχεια μετατράπηκε σε Team Vaccine, θα δυσκολευτεί εξαιρετικά να αποφύγει την ευθύνη για ζημιά στο εμβόλιο, ιδιαίτερα αφού το Team Lockdown/Vaccine αγνόησε τόσο κατάφωρα τις αρχές δημόσιας υγείας και τα επιστημονικά πρότυπα στις ιατρικές δοκιμές. Το ότι το έργο εμβολίου Covid περιελάμβανε τη σκόπιμη έκθεση των παιδιών σε γνωστούς κινδύνους χωρίς σημαντικό εύλογα αναμενόμενο κέρδος, θα είναι πολύ δύσκολο να κρυφτεί από τον πληθυσμό μακροπρόθεσμα.
Ανεξάρτητα από τους περισπασμούς που μπορεί να παρασκευαστούν, η υποψία μόνιμης βλάβης στον εαυτό και στα δικά του παιδιά θα συνεχίσει να ανατρέχει, ιδιαίτερα καθώς οι μεγάλες πλειοψηφίες στις περισσότερες δυτικές πολιτείες έχουν παραπλανηθεί, από αγκίστρι ή απατεώνα, να αποδεχτούν αυτά τα εμβόλια.
Οι αποδείξεις μεγεθυσμένων καρδιών, θρόμβων αίματος, μακροχρόνιας βλάβης ιστού, γενετικής αλλοίωσης, εσφαλμένης κατεύθυνσης του ανοσοποιητικού συστήματος και ούτω καθεξής θα υπενθυμίζουν στους ανθρώπους ξανά και ξανά τη συνεχιζόμενη απώλεια υγείας που τους προκαλείται. Οι βλάβες στην υγεία τους θα επηρεάσουν τα μυαλά των μαζών, ιδιαίτερα όταν μελλοντικά τις βρουν ακριβά προβλήματα υγείας. Αλήθεια ή όχι, θα υποψιαστούν ότι δεν θα είχαν αυτά τα προβλήματα αν δεν είχαν κάνει τα εμβόλια.
Αυτές οι υποψίες είναι ικανές να αιχμαλωτίσουν τη φαντασία του κοινού. Αυτό μπορεί να εγείρει έναν πόθο για εκδίκηση και αποζημίωση. Αναμφίβολα θα προκύψει μια σειρά από δημοφιλή βιβλία σχετικά με το θέμα, τα οποία θα αντλήσουν όλοι και όλοι στις πολιτικές μάχες. Η απάντηση του Covid μπορεί και αναμφίβολα θα παρουσιαστεί στα επόμενα χρόνια ως προϊόν εγκληματικής αμέλειας.
Κάτι τέτοιο μπορεί να γίνει άσχημο. Μόλις ένας πληθυσμός πειστεί πραγματικά ότι έχει προδοθεί από μια ελίτ που έχει και χρήματα και στάτους (διαβάστε: πράγματα που πρέπει να χάσει), όλα τα γάντια είναι μακριά. Βρισκόμαστε τότε σε παρόμοιες ιστορικές συνθήκες με εκείνες στις οποίες βρέθηκε η Γερμανία τη δεκαετία του 1920, όπου διαδόθηκε η πεποίθηση ότι η Γερμανία είχε χάσει τον Μεγάλο Πόλεμο λόγω προδοσίας από σοσιαλιστές και Εβραίους. Αυτή η πεποίθηση ονομάστηκε «Dolchstoßlegende» (ο «θρύλος του στιλέτου») και έγινε μια ιστορία που χρησιμοποιήθηκε πολύ αποτελεσματικά από το you-know-who. Πολλοί πιστεύεται ότι έκαναν την προδοσία δεν επέζησαν.
Καλώς ή κακώς, μια ιστορία προδοσίας σε αυτές τις γραμμές φαίνεται αναπόφευκτη σε αυτό το σημείο. Έρχεται μια νέα ιστορία με στιλέτο, αυτή τη φορά εν μέρει επειδή είναι αληθινή και εν μέρει επειδή ταιριάζει τόσο στις ανάγκες της αντίστασης όσο και στις νόρμες του σύγχρονου ζεύγους.
Το πόσο ισχυρή θα αποδειχθεί αυτή η ιστορία είναι δύσκολο να προβλεφθεί, αλλά αυτό που μπορούμε να προβλέψουμε είναι σε ποιον μπορεί να βασιστεί κανείς ότι θα την υπερασπιστεί πιο θορυβώδη: οι επιχειρηματίες που έχασαν ανεπανόρθωτα τις θέσεις τους λόγω του lockdown και άλλων περιορισμών Covid, οι νέοι και ελεύθεροι που για παρόμοιους λόγους έχασαν τα καλύτερα χρόνια της ζωής τους, και όσοι πιστεύουν ότι τα εμβόλια προκάλεσαν μόνιμη ζημιά σε αυτούς και στα παιδιά τους. Αυτή η συμμαχία – που σφυρηλατήθηκε στις πυρκαγιές της διαρκούς πληγής για την ανθρώπινη ευημερία – θα μπορούσε να δημιουργήσει έναν τρομερό αντίπαλο ενάντια στις υπαίτιες ελίτ του Covid.
* Key papers: Clark, AE, Diener, E., Georgellis, Y., & Lucas, RE (2008). Καθυστερήσεις και οδηγοί στην ικανοποίηση από τη ζωή: Μια δοκιμή της βασικής υπόθεσης. Η Οικονομική Εφημερίδα, 118(529), F222-F243.; Frijters, Paul, David W. Johnston και Michael A. Shields. «Δυναμική ικανοποίησης από τη ζωή με τριμηνιαία δεδομένα συμβάντων ζωής». Scandinavian Journal of Economics 113.1 (2011): 190-211.
-
Ο Paul Frijters, ανώτερος ερευνητής στο Ινστιτούτο Brownstone, είναι καθηγητής Οικονομικών Ευημερίας στο Τμήμα Κοινωνικής Πολιτικής του London School of Economics, στο Ηνωμένο Βασίλειο. Ειδικεύεται στην εφαρμοσμένη μικροοικονομετρία, συμπεριλαμβανομένων των οικονομικών της εργασίας, της ευτυχίας και της υγείας. Συν-συγγραφέας του Ο μεγάλος πανικός του Covid.
Προβολή όλων των μηνυμάτων
-
Η Gigi Foster, ανώτερη ερευνήτρια στο Ινστιτούτο Brownstone, είναι καθηγήτρια Οικονομικών στο Πανεπιστήμιο της Νέας Νότιας Ουαλίας στην Αυστραλία. Η έρευνά της καλύπτει ποικίλους τομείς, όπως η εκπαίδευση, η κοινωνική επιρροή, η διαφθορά, τα εργαστηριακά πειράματα, η χρήση του χρόνου, η συμπεριφορική οικονομία και η αυστραλιανή πολιτική. Είναι συν-συγγραφέας του βιβλίου... Ο μεγάλος πανικός του Covid.
Προβολή όλων των μηνυμάτων
-
Ο Michael Baker έχει πτυχίο BA (Οικονομικά) από το Πανεπιστήμιο της Δυτικής Αυστραλίας. Είναι ανεξάρτητος οικονομικός σύμβουλος και ανεξάρτητος δημοσιογράφος με εμπειρία στην έρευνα πολιτικής.
Προβολή όλων των μηνυμάτων
